優古堂詩話

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優古堂詩話
作者:吳幵 宋

○詩可以觀人

吳獻可誨嘗雲:「丁謂詩有『天門九重開,終當掉臂入』,王元之禹偁見之曰:『入公門猶鞠躬如也,天門豈可掉臂入乎?此人必不忠。』後果如其言。」

○二十八字媒

「白藕作花風已秋,不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急,去作西窗一夜愁。」此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居,因見此篇,遂與之為親,余以為二十八字媒也。

○野火燒不盡

樂天初舉,名未振,以歌詩投顧況,況戲之曰:「長安物貴,居大不易。」及讀至《原上草》雲:「野火燒不盡,春風吹又生。」曰:

「有句如此,居亦何難,老夫前言戲之耳。」

○絕句

仲至王欽臣使這回,謁恭敏李公,席中賦詩雲:「窮廬三月已淹留,白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗,李家池上海棠洲。」

○山谷取唐人詩

唐硃晝《喜陳懿老至》詩雲:「一別一千日,一日十二憶。苦心無閑時,今日見玉色。」乃知山谷「五更歸夢三千裏,一日思親十二時」之句取此。

○謝惠含桃謝惠茶詩

韓致光,昭宗時以翰林承旨謫嶺表,道湖南,《謝人惠含桃》詩末章雲:「金鑾歲歲長宣賜,忍淚看天憶帝都。」自註雲:「每歲初進之後,先宣賜學士。」韓子蒼《謝人惠茶》雲:「白發前朝舊史官,風壚煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下,拭淚看君小鳳團。」自註雲:

「史官月賜龍團。」意雖本致光而語工。

○門雀屋烏宣室茂陵

張天覺既相,謝表有雲:「十年去國,門前之雀可羅;一日歸朝,屋上之烏亦好。」徽宗親題於所禦扇。然丁晉公詩固嘗雲「屋可占烏曾貴仕,門堪羅雀稱衰翁」矣。王元之黃州上任謝表雲:「宣室鬼神之問,敢望生還;茂陵封禪之書,已期身後。」亦出於杜子美「竟無宣室召,徒有茂陵求」之語。前輩不以為嫌者,蓋文勢事情自須如此也。

○相望落落如晨星

《王直方詩話》謂東坡《送李公擇》雲:「有如長庚月,到曉不收明。」《贈參寥》雲:「故人各在一天角,相望落落如晨星。」《任師中挽詞》雲:「相看半作星辰沒,可憐太白與殘月。」而蘇黃門《送退翁守淮安》亦雲:「我懷同門客,勢若曉天星。」其後學者,尤多用此。以上皆王說。予按古樂府徐朝雲:「兩頭纖纖月初生,半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴,磊磊落落同曙星。」故劉夢得作《韋處厚集序》亦雲:「古今相望,落落然如騎星辰。」乃知二蘇所用,本古樂府,豈直方忘之耶?

○猿啼三聲淚沾衣

川峽記行者歌曰:「巴東三峽猿鳴悲,猿啼三聲淚沾衣。」故古樂府有「巫峽長,猿鳴三聲淚沾衣」。陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章雲:

「別有三聲淚,沾裳竟不窮。」故子美詩:「聽猿實下三聲淚。」

○身輕一鳥過

歐陽文忠公《詩話》:陳公時得杜集,至《蔡都尉》「身輕一鳥」,下脫一字。數客補之,各雲「疾」「落」「起」「下」,終莫能定。後得善本,乃是「過」字。其後東坡詩:「如觀李杜飛鳥句,脫字欲補知無緣。」山谷詩:「百年青天過鳥翼。」東坡詩:「百年同過鳥。」皆從而效之也。予見張景陽詩雲:「人生瀛海內,忽如鳥過目。」則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貺柳少府》詩:「余生如過鳥。」又雲:「愁窺高鳥過。」景陽之詩,梁氏取以入《選》。杜《贈驥子》詩:「熟精《文選》理。」則其所取,亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩,皆仿鮑明遠《東武吟》:「主人且勿喧,賤子歌一言。」然古《詠香爐》詩:「且座且勿喧,願歌一言。」

○牛帶寒鴉過別村

張芝叟詩:「夕陽牛背無人臥,帶得寒鴉兩兩歸。」與東坡所記蘇叔黨詩:「葉隨流水歸何處,牛帶寒鴉過別村。」與張詩相類。

○學詩如學仙時至骨自換

鮑慎由《答潘見素》詩雲:「學詩比登仙,金膏換凡骨。」蓋用陳無己《答秦少章》「學詩如學仙,時至骨自換」之句。

○水從樓前來中有美人淚

晁元忠《西歸》詩:「安得龍山潮,駕回安河水。水從樓前來,中有美人淚。」山谷和答雲:「熱避惡木陰,渴辭盜泉水。曾回勝母車,不落抱玉淚。」晁氏《猛虎行》:「皦皦壯士意,人生高唐觀,有情何能已。」韓子蒼取其意,以代葛亞卿作詩雲:「君住江濱起柂樓,妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚,流到樓前更不流。」唐叔孫向有《經昭應溫泉》詩雲:「一道流泉繞禦溝,先皇曾向此中遊。雖然水是無情物,也到宮前咽不流。」子蒼末句乃用孫語。

○到海止十裏過山應萬重

《青箱雜記》謂寇萊公少時有詩送人雲:「到海止十裏,過山應萬重。」遂兆晚年之讖。予以為非是。蓋萊公效於武陵詩耳。於《別故人》雲:「過楚水千裏,到秦山幾重。」然國史萊公本傳乃雲:

「準至雷州,吏以圖經獻,視其四至,去東南門至海岸十裏。準恍然曰:『吾少時有雲:「到海祇十裏,過山應萬重。」豈偶然邪!』」所載與《青箱雜記》不同。

○金鴨無煙卻有香

秦少章詩:「燭花漸暗人初睡,金鴨無煙卻有香。」魏道輔詩:

「博山燒沈水,煙燼氣不滅。日暮白門前,楊花散成雪。」與少章詩意同。

○友於

洪駒父《詩話》謂:「世以兄弟為友於,子姓為貽厥,歇後語也。

杜子美詩雲:『山鳥山花皆友於。』子美未能免俗何邪?」予以為不然。按《南史》劉湛「友於素篤」,《北史》李謐「事兄盡友於之誠」。故陶淵明詩雲:「一欣侍溫顏,再喜見友於。」子美蓋有所本耳。子美《上太常張卿》詩亦雲:「友於皆挺拔。」

○橫陳

荊公詩:「日高青女尚橫陳。」「潮回洲渚得橫陳。」橫陳二字,見《首楞嚴經》及宋玉《風賦》。前輩以用橫陳始於荊公,非也。陸龜蒙《薔薇》詩雲:「倚墻當戶自橫陳,致得貧家似不貧。」沈約《夢見美人》詩雲:「立望復橫陳,忽覺非在側。」見《玉臺新詠》。

○據槁梧

荊公詩:「各據槁梧同不寐,偶然聞雨落階除。」唐李嘉祐詩:

「據梧聽好鳥,行藥寄名花。」《莊子》:「據槁梧而暝。」

○崔護詩

唐獨孤及《和贈遠》詩雲:「憶得去年春風至,中庭桃李映瑣窗。

美人挾瑟對芳樹,玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時,去年美人不在茲。借問離居恨深淺,祇應獨有庭花知。」此詩與崔護詩意無異。

○幾度雨來成惡熱一番風過有新涼

李太白詩雲:「幾度雨來成惡熱,一番風過有新涼。」劉莘老子劉跂,字斯立,《龍山寺》詩亦雲:「急雨欲來先暑氣,涼風已過卻秋聲。」詩意雖同,然皆佳句。

○青裙白面初相識

陳去非《茶花》詩後兩句雲:「青裙白面初相識,十月茶花滿路開。」蓋用白樂天《江岸梨花》詩意:「梨花有思緣和葉,一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦,白妝素面碧紗裙。」

○手滑

蘇子由《龍川別誌》:慶歷中,劫盜張海將過高郵,知軍姚仲約度不能禦,論軍中富民出金帛,市牛酒,使人迎勞,且厚遺之。海悅,逕去不為暴。富鄭公議欲誅仲約,範文正公欲宥之,爭於上前,仁宗從之。富公慍曰:「方今患法不舉,而多方沮之,何以整眾?」範公密告之曰:「祖宗以來,未嘗輕殺臣下,此盛德事,奈何欲輕壞之!

且吾與公在此,同僚之間,同心者有幾?雖上意亦未知所定也。而輕導人主以誅戮臣下,他日手滑,雖吾輩亦未敢自保也。」富公終不以為然。及二公跡不安,範公出按陜西,富公出按河北,範公因自乞守邊,富公自河北還,及國門,不許入,未測朝廷意,比夜徬徨不能寐,繞床嘆曰:「範六丈聖人也。」予考《資治通鑒》,唐武宗賜劉宏逸薛季棱死,又遣使就潭州誅楊嗣復及李玨,杜悰奔馬見李德裕曰:

「天子少年,新即位,茲事不宜手滑。」德裕因與崔珙崔鄲陳夷行三上奏,乃釋之。乃知範公所言者,楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者,多以紙上語為不足用,以今觀之,是否蓋可見矣。

○睹木興嘆

魏文帝《柳賦》:「在予年之二七,植斯柳乎中庭。始圍雨而高尺,今連拱而九成。」桓溫北伐,經金城,見為瑯琊時種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」乃知睹木而興嘆,代有之矣。按《廣州人物誌》載,蘇颋年五歲,裴談過其父,試誦庾信《枯樹賦》,颋避「談」字,易其韻曰:「昔年移柳,依依漢陰。今看搖落,淒愴江潯。樹猶如此,人何以任。」文忠詩雲:「人昔共遊今孰在,樹猶如此我何堪。」荊公詩:「道人從何來,問松我東岡。舉手指屋脊,雲今如許長。」劉斯立詩雲:「麥壟漫漫宿槁黃,新苗寸寸未禁霜。手中馬箠餘三尺,想見歸時如許長。」意皆相沿以生也。

○金谷樓危到地香

前輩稱宋莒公賦《落花》詩,其警句有「漢臯珮冷臨江失,金谷樓危到地香」之句,蓋本於唐張泌《惜花》詩:「看多記得傷心事,金谷樓前委地時。」其弟景文公同賦雲:「將飛更作回風舞,已落猶成半面妝。」亦本於李賀《殘絲曲》雲:「落花起作回風舞,榆莢相催不知數。」

○春在先生杖屢中

《西清詩話》記周邦彥《祝壽》詩:「化行《禹貢》山川外,人在周公禮樂中。」予以為此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩,「年拋造物甄陶外,春在先生杖屢中」是也。

○小雨斑斑

文忠公詩:「小雨斑斑作燕泥。」東坡詩:「小雨斑斑未作泥。」山谷詩:「潤花小雨斑斑。」

○一意兩用

樂天:「自從苦學空門法,銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得,每逢風月一閑吟。」又雲:「人各有一癖,我癖在章句。萬緣皆已銷,此病獨未去。」此意凡兩用也。太白:「舉杯邀明月,對影成三人。」又雲:「獨酌勸孤影。」此意亦兩用也。然太白本取淵明「揮杯勸孤影」之句。

○蜀葵詩

劉禹錫《嘉話》載陳標《蜀葵》詩:「能共牡丹爭幾許,得人憎處只緣多。」《雜俎》載:貞元中,牡丹已多,柳渾善言:「近來無奈牡丹何,數十千錢買一窠。今朝始得分明見,也共戎葵較幾多。」二詩意相似。

○屋檐斜入一枝低

唐張謂詩:「櫻桃解結垂檐子,楊柳能低入戶枝。」乃悟林和靖《梅》詩「屋檐斜入一枝低」之句所本。

○秋雲暑無權

張文潛《明道雜誌》記一詩雲:「秋雲暑無權。」以為意新而韻工。予見邵堯夫雲:「春陽得權故多旱,秋陰得權故多雨。」

○醉鄉閑處日月鳥語花閑管弦

蔡絳《西清詩話》雲:「黃魯直貶宜州,謂其兄元明曰:『庭堅筆老矣,始悟抉章摘句為難,要當於古人不到處留意,乃能聲出眾上。』元明問其然,曰:『庭堅六言近詩「醉鄉閑處日月,鳥語花閑管弦」是也。』此優入詩家籓閫,宜其名世如此。」以上皆蔡語。予按此說出於魯直,是否雖未敢必,然上句本於唐皇甫嵩「醉鄉日月發」之意,下句本於唐崔湜應制詩「庭際花飛錦繡合,枝閑鳥囀管弦同。」

○門外綠楊春系馬床前紅燭夜呼盧

晏叔原長短句雲:「門外綠楊春系馬,床前紅燭夜呼盧。」蓋用樂府《水調歌》雲:「戶外碧潭春洗馬,樓前紅燭夜迎人。」然叔原之詞甚工。

○雲破月來花弄影

張子野長短句「雲破月來花弄影」,往往以為古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏謠暗別離》雲:「硃弦暗斷不見人,風動花枝月中影。」意子野本此。

○應聲蟲

陳正敏《遯齋閑覽》載:楊勔中年得異疾,每發言應答,腹中有小聲效之。數年間,其聲浸大。有道士見而驚曰:「此應聲蟲也,久不治,延及妻子。宜讀《本草》,遇蟲不應者,當取服之。」勔如言,讀至雷丸,蟲忽無聲,乃頓餌數粒,遂愈。正敏其後至長汀,遇一丐者,亦有是疾,環而觀者甚眾,因教之使服雷丸。丐者謝曰:「某貧無他技,所以求衣食於人者,唯藉此耳。」以上皆陳所記。予讀唐張鷟《朝野僉載》,雲洛州有士人患應病,語即喉中應之,以問善醫張文仲,張經夜思之,乃得一法,即取《本草》令讀之,皆應,至其所畏者即不言,仲乃錄取藥合和為丸服之,應時而止。乃知古有是事。

○草忘憂花含笑

《冷齋夜話》雲:「丁晉公『草解忘憂憂底事,花能含笑笑何人』,不若東坡『花如識面嘗含笑,鳥不知名時自呼』。然丁詩本取唐人徐振《雷塘》詩:『花憶所為猶自笑,草如無道更應荒。』《毛詩》:『焉得諼草。』釋者以為諼草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事,何邪?然善論詩者,不當如此。」

○回眸一笑百媚生

白樂天《長恨歌》雲:「回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。」蓋用李太白應制《清平樂》詞雲:「女伴莫話孤眠,六宮羅綺三千。。

一笑皆生百媚,宸衷教在誰邊。」

○身事未知何日了

近時稱陳去非詩「案上簿書何日了,樓頭風月又秋來」之句,或者曰此東坡「官事無窮何日了,菊花有信不吾欺」耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩:「身事未知何日了,馬蹄惟覺到秋忙。」

○舜不窮其民論

元祐中,省試《舜不窮其民論》,劉棠召美首選,其驚句雲:

「桀紂以淫虐窮,幽以貪殘窮,厲以監謗窮,戰國以侵伐窮,秦皇以督責窮,漢武以奪得侈窮,晉以夷鍬窮,隋以巡幸窮,明皇以隱戶剩田窮,德宗以閑架稅屋窮。」東坡見之,大加嘆賞,以其不類時文,因以劉窮呼之。然予以劉召美此意本孫樵耳。孫樵《與賈秀才書》雲:「楊雄以《法言》、《太玄》窮,元結以《浯溪碣》窮,陳拾遺以《感遇》詩窮,王勃以《宣尼廟碑》窮,玉川子以《月蝕》詩窮,杜甫李白王江寧皆相望於窮者也。」

○望半氣沈寵已化置芻人去榻猶懸

豫章事實,王勃序之詳矣,題詠此邦者,往往采之。晏元獻雲:

「望半氣沈寵已化,置芻人去榻猶懸。」陶邕州雲:「劍待張華時已晚,榻延徐稚禮應疏。」此二聯全是「龍光射牛鬥之墟,徐孺下陳蕃之榻」也。宋綬公垂雲:「江涵帝子翚飛閣,山際真君鶴馭天。」不襲陳跡,甚可佳也。

○處事無心覺累輕

呂東萊先生呂居仁詩雲:「忍窮有味知詩進,處事無心覺累輕。」李成季己嘗雲:「靜疑多事非求福,老覺無心勝攝生。」二詩雖相似,然皆佳句也。

○春水碧於天

溫庭筠樂府:「春水碧於天,畫船聽雨眠。」皮日休《松陵集》詩雲:「漢水碧於天,荊南廓然秀。」豫章取以作《演雅》雲:「江南野水碧於天,中有白鷗閑似我。」

○蓬生麻中

荀卿曰:「蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根,是為芷,其漸之滫。」蓋本於曾子《制言》曰:「蓬生麻中,不扶乃直;白沙在泥,與之皆黑。」

○蓄不吠之犬

東坡《神宗書》曰:「養貓以待鼠,不可以無鼠而蓄不捕之貓;蓄犬以防奸,不可以無奸而蓄不吠之狗。」

○開簾風動竹

唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩雲:「微風驚暮坐,窗牖思悠哉。開門復動竹,疑是故人來。時滴枝上露,稍霑階上苔。幸當一入幌,為拂綠琴埃。」《異聞集》、《霍小玉傳》為「開簾復動竹」,改一「風」字,遂失詩意。然此句乃襲樂府《華山畿》詞耳。詞雲:

「夜相思,風吹窗簾動,言是所歡來。」《通典》雲:「江南以情人為歡。」

○山流細沫擁浮花

沈君攸《羽觴飛上苑》雲:「右徑斷絲闌蔓草,山流細沫擁浮花。」《外史檮杌》載張蠙詩:「墻頭細雨垂纖草,水面微風落花。」蓋本於沈耳。

○桃花亂落如紅雨

李長吉有「桃花亂落如紅雨」之句,以此名世。予觀劉禹錫詩雲:

「花枝滿空迷處所,搖落繁英墜紅雨。」劉李同出一時,決非相為剽竊。

○目極千裏傷春心

陸士衡樂府:「遊客春芳林,春芳傷客心。」杜子美:「花近高樓傷客心。」皆本屈原「目極千裏傷春心。」

○漁梁渡頭爭渡喧

岑參《巴南舟中夜事》詩雲:「渡口欲黃昏,歸人爭渡喧。」蓋用孟浩然詩耳。浩然有《夜歸鹿門寺歌》雲:「山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。」

○多病故人疏

唐包佶《嶺下臥病寄劉長卿》詩雲:「惟有貧兼病,能令親愛疏。」蓋用孟浩然「多病故人疏」與杜子美「故知貧病人須棄,能使韋郎跡也疏」。

○船如天上坐人似鏡中行

《潘子真詩話》雲:「『船如天上坐,人似鏡中行』,又『船如天上坐,魚似鏡中懸』,沈雲卿詩也。杜子美詩雲『春水船如天上坐,老年花似霧中看』,蓋觸類而長之。」予以雲卿之詩,蓋原於王逸少《鏡湖》詩所謂「山陰路上行,如在鏡中遊」之句。然李白《入青溪山詩》亦雲:「人行明鏡中,鳥度屏風裏。」雖有所襲,然語益工也。

○鶯語丁寧

唐楊巨源《早春》詩雲:「馬躥經歷應須遍,鶯語丁寧已怪遲。」蓋效杜子美所謂「莫遣花開深造次,便覺鶯語太丁寧」。

○幾處笙歌幾處愁

唐章孝標《八月》詩雲:「徙倚仙居繞翠樓,分明宮漏靜兼秋。

長安夜夜家家月,幾處笙歌幾處愁。」唐裴交泰《長門怨》詩雲:

「自閉長門經幾秋,羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜,南宮歌管北宮愁。」與前詩絕相類。

○穀雨杏花稀

唐李嘉祐《春思》詩:「清明桑葉少,穀雨杏花稀。」乃悟周樸詩:「曉來山鳥鬧,雨過杏花稀。」

○未臘山梅樹樹花

杜牧之詩:「經冬野菜青青色,未臘山梅樹樹花。」許渾詩:

「未臘梅先實,經春草自薰。」渾雖用牧意,然終不能及也。

○庭中花照眼

梁武帝《春歌》雲:「階上香入懷,庭中花照眼。春心一如此,情來不自限。」乃悟杜子美「花枝照眼句還成」之句。

○授圖黃石老學劍白猿翁

《潘子真詩話》雲:「杜牧之《題李西平宅》雲:『授圖黃石老,學劍白猿翁。』庾信作《宇文盛墓誌》所謂『授圖黃石,不無師表;學劍白猿,遂傳風旨』。」然予讀李太白《贈宋中丞》詩雲:「白猿懸劍術,黃石借兵符。」則太白亦嘗用之矣。

○還山弄明月

東坡《虔州八境圖》:「回峰亂嶂郁參差,雲外高人世得知。誰向空中弄明月,山中木客解吟詩。」徐鼎臣《搜神記》雲:「鄱陽山中有木客。秦時采木者,食木實,遂得不絕。時就民間飲酒,為詩一章雲:『酒盡君莫沽,壺傾我當發。城市多囂塵,還山弄明月。』」東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》,其七《渡水》詩雲:

「日暮下山來,千山暮鐘發。不如波上棹,還弄山中月。伊水連白雲,東南遠明滅。」乃知「還山弄明月」,唐人已言之矣。

○退之全用列子文

韓退之《雜說》雲:「昔之聖人者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鳥者,其貌有若蒙倛者,彼皆貌似而心不同,焉可謂之非人邪?有平肋曼膚,顏如渥丹,美而很者,其面則人,其心則禽獸,又烏可謂之人耶?」予按《列子》稱庖犧氏女媧氏神農氏夏後氏蛇身人面,牛首虎鼻,此有非人之狀,而有大聖之德;夏桀商紂魯威楚穆狀貌七竊,皆同於人,而有禽獸之心。而眾人守一以求至智,未可幾也。乃知退之全用此文。

○愁殺人

唐硃放《贈魏校書》詩雲:「長恨江南足別離,幾回相送復相隨。

楊花撩亂撲流水,愁殺行人知不知。」李益《隋堤》詩雲:「碧水東流無限春,隋家宮苑已成塵。行時莫上長隄望,吹起楊花愁殺人。」李蓋學硃也。然二詩皆佳。

○詠婦人多以歌舞為稱

古今詩人詠婦人者,多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令》詩雲:

「歌清隨澗響,舞影向池生。」劉孝綽《看妓》詩雲:「燕姬奏妙舞,鄭女愛清歌。」北齊蕭放《冬夜對妓》詩雲:「歌還團戾後,舞出妓行前。」弘執恭《觀妓》詩雲:「合舞俱回雪,分歌共落塵。」陳陰鏗《侯司空宅詠妓》詩雲:「鶯啼歌扇後,花落舞衫前。」陳劉珊亦雲:「山邊歌落日,池上舞《前溪》。」庾信《和趙王看妓》詩雲:「綠珠歌扇薄,飛燕舞衫長。」江總《看妓》詩雲:「並歌時轉黛,息舞暫分香。」隋盧思道《夜聞鄰妓》詩雲:「怨歌聲易斷,妙舞態難雙。」陳李元操《春園聽妓》詩雲:「紅樹搖歌扇,綠珠飄舞衣。」釋法宣《觀妓》詩雲:「早時歌扇薄,今日舞衫長。」劉希夷《春日閨人》詩雲:「池月憐歌扇,山雲愛舞衣。」以歌對舞者七,以歌扇對舞衣者亦七,雖相沿以起,然詳味之自有工拙也。杜子美取以為《艷曲》雲:「江清歌扇底,野曠舞衣前。」

○花應解笑人無窮事有限身

唐李敬方《歡醉》詩雲:「不向花前醉,花應解笑人。只應連夜雨,又過一年春。日日無窮事,區區有限身。若非杯裏酒,何以寄天真。」杜子美絕句雲:「二月已破三月來,漸老逢春能幾回?莫悲身外無窮事,且進生前有限杯。」二詩雖相沿,而杜則尤工者也。世所傳「相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人」之句,蓋出於敬方雲。

○洞房懸月影高枕聽江流

張說有《深度驛》詩雲:「洞房懸月影,高枕聽江流。」杜子美用其意,見於《客夜篇》雲:「入簾殘月影,高枕遠江聲。」

○雞三號

韓退之詩:「雞三號,更五點。」蓋雞必三號而後天曉耳。故杜子美《雞》詩亦雲:「紀德名標五,初鳴度必三。」

○獨鵲裊庭柯

錢內翰希白《晝景》詩雲:「雙蜻上簾額,獨鵲裊庭柯。」「裊」字最其所用意處也。然韋蘇州《聽鶯曲》雲:「有時斷續聽不了,飛去花枝猶裊裊。」趙嘏詩雲:「語風雙燕立,裊樹百勞飛。」錢意韋趙已先用。張文潛亦有「啄雀踏枝飛向裊」之句。

○兩蝸角

樂白樂天雲:「相爭兩蝸角,所得一牛毛。」後之使蝸角事悉稽之,而偶對各有所長。呂吉甫雲:「南北戰爭蝸兩角,古今興慶貉同丘。」山谷雲:「千裏追奔兩角蝸,百年得意大槐宮。」又雲:「功名富貴兩蝸角,險阻艱難一酒杯。」洪龜父雲:「一朝厭蝸角,萬裏騎鯨背。」

○誰謂天地寬

孟東野:「出門即有礙,誰謂天地寬。」吳處厚以渠器量褊窄,言乃爾。予以東野取法杜子美「每愁悔吝生,如覺天地窄」之句。

○韓退之春雪時

韓退之《春雪》詩雲:「拂花輕尚起,落地暖初消。」秦韓玉《雪》詩雲:「片才落地輕輕隱,力不禁風旋旋消。」王定民《雪》詩雲:「天軌密勢來猶濕,地上微和積易消。」BT耕田谷雨刈欲晴

○去得順風來者怨

東坡《泗州僧伽塔》詩雲:「耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨。

若使人人禱輒應,造物應須日千變。」張文潛用其意別為一詩雲:

「山邊半夜一犁雨,田父高歌待收獲。雨多瀟瀟蠶簇寒,蠶婦低眉憂繭單。人生多求復多怨,天公供爾良獨難。」

○天北極殿中間

《王直方詩話》記徐師川《紫宸早朝》詩一聯雲:「黃氣遠臨天北極,紫宸位在殿中央。」以予觀之,乃全是杜子美「玉幾猶來天北極,硃衣只在殿中間」一聯也。

○飛鳥外夕陽西

張文潛詩雲:「新月已生飛鳥外,落霞更在夕陽西。」蓋用郎士元《送楊中丞和番》詩耳。郎詩雲:「河陽飛鳥外,雪嶺大荒西。」

○韓退之喜雪詩

韓退之《喜雪獻裴尚書》詩雲:「喜深將策試,驚密仰檐窺。」又雲:「氣嚴當酒暖,灑密聽窗知。」荊公全用以為一聯雲:「借問火城將策試,何如雪屋聽窗知?」

○一樹高花明遠村

「田家汩汩流水渾,一樹高花明遠村。雲意不知殘照好,卻將微雨送黃昏。」鄭毅夫詩也。「春陰垂野草青青,時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生。」蘇子美詩也。第二句相類,皆清絕可愛。

○石燕泥龍

周庾信《喜晴》詩:「已歡無石燕,彌欲棄泥龍。」又《初晴》詩雲:「燕燥還為石,龍殘更是泥。」此意凡兩用,然前一聯不及後一聯也。乃知杜子美「紅稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」斡旋句法所本。

○春風自是人間客

《侯鯖錄》載:裕陵喜晏叔原《與鄭俠絕句》雲:「小白長紅又滿枝,築球場外獨支頤。春風自是人間客,主管繁華得幾時?」然山谷少時有《感春》詩雲:「風光不長妍,如客暫時寓。」則晏意山谷已道之矣。

○自是桃花貪結子錯教人恨五更風

陳輔之《詩話》記荊公喜王建《宮詞》:「樹頭樹底覓殘紅,一片西飛一片東。自是桃花貪結子,錯教人恨五更風。」韓子蒼反其意而作詩送葛亞卿曰:「劉郎底事去匆匆,花有深情只暫紅。弱質未應貪結子,細思須恨五更風。」

○詠叔孫通詩

宋景文《詠叔孫通》詩雲:「馬上功成不喜文,叔孫綿蕝強經綸。

諸君可笑貪君賜,便許當時作聖人。」王逢原《詠叔孫通》亦用此意雲:「弟子由來亦未純,異時得失亦頻頻。一官所買知多少,便議先生作聖人。」其用意正同。今荊公集亦載宋詩,非也。

○魚遺子鹿引麛

唐吳子華詩雲:「暖漾魚遺子,晴遊鹿引麛。」乃悟山谷詩「河天月暈魚分子,桐葉風微麛養茸」所自。

○鱸肥人膾玉柑熟客分金

蘇子美詩:「笠澤以人膾玉,洞庭柑熟客分金。」呂吉父詩:

「魚出清波庖膾玉,菊浮寒露酒浮金。」

○姬人薦初醖幼子問殘疾

江總《稀州九日》詩:「姬人薦初醖,幼子問殘疾。」故杜子美取其意以為《遣懷》雲:「老妻憂坐痹,幼女問頭風。」

○傀儡

唐梁锽《詠木老人》詩:「刻木牽絲作老翁,雞皮鶴發與真同。

須臾弄罷寂無事,卻似人生一夢中。」《開元傳信記》稱「明皇還蜀,嘗以為誦,而非明皇作也」。觀山谷詩:「世間盡被鬼神誤,看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處,從他鼓笛弄浮生。」蓋用锽意也。

○鳥歸花影動魚沒浪痕圓

前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動,魚沒浪痕圓」,以為句意皆新。

然予讀後梁沈君攸《臨水》詩雲:「花落圓紋出,風急細流翻。」乃知「魚沒浪痕圓」所自。

○鷓鶘飛上越王臺

唐竇鞏有《南遊感興》詩:「傷心欲問當時事,惟見江流去不回。

日暮東風春草綠,鷓鴣飛上越王臺。」蓋用李太白《覽古》詩意也。

李雲:「越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。」

○可人惟有秦淮月出沒娟娟波浪中

參寥詩:「可人惟有秦淮月,出沒娟娟波浪中。」東坡《送蜀僧》詩:「當時半破蛾眉月,還在平羌江水中。」二意偶同,而東坡乃用李白詩。

○禪心竟不起

唐僧皎然《答李季蘭》詩雲:「天女來相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸。」乃悟參寥《答杭妓》詩:「禪心已作沾泥絮,不逐東風上下狂。」

○隔花催喚打魚人

劉貢父《詩話》載花蕊夫人《宮詞》雲:「廚船進食簇時新,列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索,鲙,隔花催喚打魚人。」予觀王建《宮詞》雲:「禦廚進食索時新,每到花開即苦春。白日臥多嬌似病,隔簾教喚女醫人。」不惟第一句同,而末章詞意皆相緣以起也。

○高懷猶有故人知

陳無己有《山谷草書絕句》:「當年闕裏與論詩,歲晚河山斷夢思。妙質不為平世用,高懷猶有故人知。」末後兩句,乃合荊公《思王逢原》詩「妙質不為平世得,微言但有故人知」。

○成梟而科五白

杜子美《今夕行》:「憑陵大叫呼五白,袒跣不肯成梟盧。」學者謂杜用劉毅劉裕東府樗蒱事,雖杜用此,然屈原《招魂》已嘗雲:

「成梟而科五白。」

○寒食疾風甚雨

《荊楚歲時記》:「去冬至一百五日,即有疾風甚雨,謂之寒食。」王君玉詩:「疾風甚雨青春老,瘦馬疲牛綠野深。」頃又見周知微詩槀雲:「疾風甚雨悲遊子,峻嶺崇山非故鄉。」張文潛詩雲:

「荒山野水非吾土,寒食清明似去年。」

萬○萬年枝

唐上官儀《詠雪》詩:「幸因千裏應,還繞萬年枝。」謝玄暉《中書省》詩:「風動萬年枝。」晏元獻詩:「萬年枝上凝煙動,百子池邊瑞日長。」盧多遜:「太液池邊看月時,好風吹動萬年枝。」王維《史館山池》雲:「春池百子內,芳樹萬年餘。」晏用此也。萬年枝,江左謂之冬青,惟禁中則否。韓子蒼《冬青詩》雲:「離宮見爾近天墀,雨露常私養種時。惆悵一株嵐霧裏,無人識是萬年枝。」百子池見《西京雜記》:戚夫人侍高祖,七月七日臨百子池。何晏《景福殿賦》「綴以萬年」,註引《晉宮閣銘》曰:「華林園萬年樹十四株。」

○問花花不語

東坡《吉祥賞花寄陳述古》詩雲:「仙花不用剪刀裁,國色初酣卯酒來。太守問花花不語,為誰零落為誰開。」《南部新書》記嚴惲詩:「春光冉冉歸何處,更向花前把一杯。盡日問花花不語,為誰零落為誰開。」東坡全用此兩句也。惲子子重,能詩,與杜牧善。

○夢中夢身外身

山谷嘗自贊其真曰:「似僧有發,似俗無塵。作夢中夢,見身外身。」蓋亦取詩僧淡白《寫真》詩耳。淡白雲:「以覺夢中夢,還同身外身。堪嘆余兼爾,俱為未了人。」

○兩山排闥送青來

荊公詩雲:「一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。」蓋本五代沈彬詩:「地隈一水巡城轉,天約群山附郭來。」彬又本唐許渾「山形朝闕去,河勢抱關來」之句。

○太液披香

《西清詩話》記荊公《嘗花釣魚》詩:「披香殿上留珠輦,太液池邊送玉杯。」都下翼日競以公用柳耆卿詞「太液波翻,披香簾卷」之語。予讀唐上官儀。《初春》詩「步輦出披香,清歌臨太液」,乃知上官儀已嘗對之,豈始耆卿邪?周庾信《春賦》:「宜春苑中春已歸,披香殿裏作春衣。」長安有宜春宮,此又以宜春對披香矣。

○日暮碧雲合佳人殊未來

江文通有《擬湯惠休》詩雲:「日暮碧雲合,佳人殊未來。」蓋用魏文帝《秋胡行》雲:「朝與佳人期,日夕殊不來。」梁武帝《鼓角橫吹曲》雲:「日落登雍臺,佳人殊未來。」梁沈約《洛陽道》雲:

「佳人殊未來,薄暮空徙倚。」二人所用,又襲江也。江,齊人。

○啼猿樹

杜詩:「影著啼猿樹,魂飄結蜃樓。」蓋用盧照鄰《巫山高》雲:

「莫辨啼猿樹,徒看神女雲。」

○時送紅梅一陣香

李方叔《喜吳可小》詩:「東風可是閑來往,時送紅梅一陣香。」殊不知張蕓叟《酴醿詩》亦雲:「晚風亦自知人意,時去時來管送香。」

○谷口未斜日數峰生夕陰

蔡絳《西清詩話》取權僧「谷口未斜日,數峰生夕陰」之句。然唐宋之問詩雲:「日落西山陰,眾草起寒色。」權實取此。沈約《登元暢樓》詩亦雲:「雲生嶺乍黑,日下溪半陰。」宋景文公《過行慶關》詩雲:「雲生全嶺失,日隱半崖陰。」宋全用沈詩也。梁庾肩吾詩雲:「塵飛遠騎沒,日徙半峰寒。」庾沈同時人。

○臨清流而賦詩

陶淵明《歸去來辭》雲:「登東臯以舒嘯,臨清流而賦詩。」蓋用稽叔夜《琴賦》雲:「背長林,翳華芝。臨清流,賦新詩。」

○日月跳躑

元微之《遣興》雲「日月東西跳」,又雲「光陰本跳躑」,又《答胡靈之》詩序雲「日月跳躑,於今行二十年矣」,幾與退之「日月如跳丸」大同小異也。杜牧之《寄韓》又雲「跳丸日月十經秋」,又《送孟池》雲「月於何處去,日於何處來,跳丸相趁走」,蓋用退之意。元微之《憶遠曲》雲「水中書字無字痕」,白樂天《新昌新居》雲「浮榮水畫字」,意又相類。

○海風吹不斷

顧況喜白樂天《送友人原上草》詩:「野火燒不盡,春風吹又生。」乃是李太白《瀑布》詩「海風吹不斷,江月照還空」意。

○堯舜性仁賦

劉輝《堯舜性仁賦》,其警句曰:「靜而延年,獨高五帝之壽;動而有勇,形為四罪之誅。」蓋本於範文正公《堯舜率天下以仁賦》:

「內睦九族,善鄰之誌鹹和;外黜四兇,有勇之風遐振。」

滿地江湖春入望連天章貢水爭流

徐師川有《陪李泰發登洪州南樓》詩雲:「十年不復上南樓,直為狂胡作遠遊。滿地江湖春入望,連天章貣水爭流。青雲聊爾居金馬,紫氣還應射鬥牛。公是主人身是客,舉觴登望得無愁。」唐劉長卿有《和樊使君登潤州城樓》詩雲:「山城迢遞敞高樓,露冕吹鐃居上頭。

春草連天隨北望,夕陽浮水共東流。江田漢漠漠全吳地,野樹蒼蒼故蔣州。王粲尚為南郡客,別來何處更銷憂。」徐之詩絕類長卿,其間一聯,如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》詩雲「此地側身徒北望,餘生乘興復東流」,乃是全用劉詩也。

○韓退之學文而及道

程正叔雲:「韓退之晚年所為文,所得甚多。學本是修德,有德然後有言。退之卻是倒學了,因學文求所未至,遂亦有所得。」然此意本吳子經耳。子經《法語》曰:「古人好道而及文,韓退之學文而及道。」子經名孝宗,歐陽文忠公嘗有詩《送吳生》者也。荊公與之論文,甚著。臨川人。

○衰顏紅易借發短白難遮

程文簡公有《飲酒戴花》詩雲:「衰顏紅易借,短發白難遮。」乃知陳無已「發短愁催白,顏衰酒借紅」蓋本諸此。

○定命論

東陽胡百能《跋邵德升分定錄》雲:「先君嘗言人生所享厚薄,各有定分,世有以智力取者,自謂己能,往往不顧名義,殊不知皆其分所固有,初不可毫末加也。所可加者,徒得小人之名而不悟,悲夫!百能佩服斯訓,未嘗不以語朋舊也。」以上皆百能說,予按宋顧愷之常以為人稟命有定分,非智力所移,惟應恭己守道,信天任運,而暗者不達,妄意僥幸,徒虧雅道,無關得喪,乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。乃知胡所說,愷之之意也。

○此心安處便是吾鄉

東坡作《定風波序》雲「王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏。定國南遷歸,予問柔廣南風土應是不好?柔對曰:『此心安處,便是吾鄉。』因用其語綴詞雲:『試問嶺南應不好?卻道,此心安處是吾鄉。』」予嘗以此語本出於白樂天,東坡偶忘之耶!樂天《吾土》詩雲:「身心安處為吾土,豈限長安與洛陽。」又《出城留別》詩雲:「我生本無鄉,心安是歸處。」又重題詩雲:「心泰身寧是歸處,故鄉可獨在長安?」又《種桃杏》詩雲:「無論海角與天涯,大抵心安即是家。」

○天際識歸舟

梁王僧孺《中川長望》詩雲:「岸際樹難辨,雲中鳥易識。」蓋全用謝玄暉「天際識歸舟,雲中辨江樹」而不及也。梁元帝詩雲「遠村支裏出,遙船天際歸」,亦效玄暉,而遠勝僧孺。

○庭草無人隨意綠

唐劉餗《隋唐嘉話》載:隋煬帝為《燕歌行》,群臣皆以為莫及,王胄獨不下帝,因此被害。而帝誦其句雲:「『庭草無人隨意綠』能復道邪?」然予讀周庾信《蕩子賦》曰:「遊塵滿床不用拂,細草橫階隨意生。」乃知王胄「庭草無人隨意綠」蓋取諸此,以之喪命,豈不枉哉。

○玉斧修成寶月團

荊公詩:「玉斧修成寶月團,月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世,鬢亂釵橫特地寒。」江淹《詠扇》詩:「畫作秦王女,乘鸞向煙霧。」非止用蕭史事也。玉斧事見《酉陽雜俎》。

○綠楊樓外出秋千

晁無咎評樂章歐陽永叔《浣溪紗》雲:「『隄上遊人逐畫船,拍隄春水四垂天,綠楊樓外出秋千。』要皆絕妙,然只一『出』字,自是後人道不到處。」予按唐王摩詰《寒食城東即事》詩雲:「蹴踘屢過飛鳥上,秋千競出綠楊裏。「歐公用「出」字蓋本此。

○雪裏梅將春信來

前輩詩話稱李成季詩曰:「日邊雁帶臘寒去,雪裏梅將春信來。」以為美。然唐人曹松《除夜》已嘗雲:「半夜因風卷去,五更春被角吹來。」

○龍燭影中猶是臘鳳簫聲裏已吹春

《西清詩話》謂蔡元長春帖子:「龍燭影中猶是臘,鳳簫聲裏已吹春。」薦紳類能傳誦,以為蔣穎叔作,非也。予以為此一聯全是方幹《除夜》詩:「寒燈短焰方燒臘,畫角聲殘已報春。」

○富鄭公之言出於元璹

東坡撰《富鄭公神道碑》,載公奉使語曰:「且北朝與中國通好,則人主專其利,而臣下無所獲。若用兵,則利歸臣下,而人主任其禍。

故北朝諸臣,各勸用兵者,此皆其身謀,非國計也。」又曰:「契丹君臣,至今誦其語,守其約,不忍叛者,以其心曉然知通好用兵利害之所在也。」予按唐鄭元璹謂頡利曰:「漢與突厥,風俗各異。漢得突厥,既不能臣,突厥得漢,復何所用?且抄掠資財,皆入將士,在於可汗,一無所得。不如和好,國家必有重賫,幣帛皆入可汗,坐受利益。」頡利納其言,即引還。乃知鄭公之言,皆出於元璹。

○春風朝夕起吹綠日日深

孟東野《連州吟》雲:「春風朝夕起,吹綠日日深。」乃悟荊公「春風日日吹香草,山北山南路欲無」所自。

○明月空為兩地愁

《雲齋廣錄》雲:「二宋以文章齊名天下,子京守蜀日,有詩雲:

『碧雲漫有三年信,明月空為兩地愁。』其後卒不入兩地,人以為讖。」予以子京用何遜《與胡興安夜別》詩:「念此一筵笑,分為兩地愁。」《廣錄》之論,不知所自也。

○馬嵬詩

《唐闕史》稱鄭相畋吟《馬嵬》詩雲:「明皇回馬楊妃死,雲寸雖亡日月新。終是聖朝天子事,景陽宮井又何人。」觀者以為真輔國之句。予以謂畋蓋取杜詩「不聞夏商衰,中自誅褒妲」之意。

○寧人負我無我負人

魏曹操有「寧我負人,無人負我」之語。本朝滎陽呂原明乃雲:

「中年嘗書壁以自警曰:『寧人負我,無我負人。』」後觀晁少傳《碎金錄》,已前有此兩句,所謂先得我心之所欲者。然《晉記》★粥說羅仇以「主上荒耄信讒,不若勒兵向西平」,羅仇曰:「誠如汝言,然吾家世以忠義著於西土,寧使人負我,我不忍負人也。」乃知晁少傅之前,羅仇已有此語。羅下班洋羌胡耳,能發此語,猶可貴也。

○細數落花因坐久緩尋芳草得歸遲

前輩讀詩與作詩既多,則遣詞措意,皆相緣以起,有不自知其然者。荊公晚年《閑居》詩雲:「細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。」蓋本於王摩詰「興闌啼鳥換,坐久落花多」。而其辭意益工也。徐師川自謂:荊公暮年,金陵絕句之妙傳天下,其前兩句與渠所作雲「細落李花那可數,偶行芳草步因遲」,偶似之邪?竊取之邪?喜作詩者,不可不辨。予嘗以為王因於唐人,而徐又因於荊公,無可疑者。但荊公之詩,熟味之,可以見其閑適優遊之意。至於師川,則反是矣。

○背秋轉覺山形瘦新雨還添水面肥

《雪浪齋日記》雲:「背秋轉覺山形瘦,新雨還添水面肥。」《漁隱叢話》雲:「山形瘦之語,古今少有道者。」予嘗記唐人一聯而忘其名雲:「山自古來和石瘦,水因秋後漾沙清。」前詩蓋出於此而不及也。

○張良與四皓書韓退之與李渤書

殷蕓《小說》載張良所與商山四皓書曰:「良白:仰惟先生秉超世之殊操,身在六合之間,誌淩造化之表。但自大漢受命,禎靈顯集,神母告符,足以宅兆民之心。先生當於此時,耀神爽於雲霄,濯鳳翼於天漢,使九門之外,有非常之客,北闕之下,有神氣之賓,而淵潛山隱,竊為先生不取也。良以頑薄,承乏忝官,所謂絕景不禦而駕服駑駘。方今元首,欽明文思,百揆之佐,立則延首,坐則引領,日昃而方丈不禦,夜眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光,後土待嶽瀆以導滯。而當聖世,鸞鳳林棲,不翔乎太清,騏驎嶽遁,不步乎郊藪,非所以寧八荒,慰六合也。不得侍省,展布腹心,略寫至言,想望翻然,不猜其意。張良白。」予觀韓退之所與李渤書,其規模步驟,殆與之為一矣。

○蒨桃贈歌者詩

《翰府名談》載寇萊公妾蒨桃《贈哥者》詩雲:「一曲清歌一束綾,美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下,幾度拋梭織得成。」予嘗記南唐李詢《贈織錦》詩雲:「劄劄機聲曉復晡,眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜,心裏猶嫌花樣疏。」蒨桃詩意本此,而不及也。

○山蟬帶響穿疏戶

前輩稱蘇子美詩:「山蟬帶響穿疏戶,野蔓延清入破窗。」蓋出於唐方幹詩:「鶴盤遠勢投孤嶼,蟬曳殘聲過別枝。」

○經董白熟生碧熟紅

《侯鯖錄》雲:「東坡謂世之對偶,如『紅生』『白熟』,『手文』『腳色』,二對無復加也。」然予嘗記唐羅虬詩雲:「窗前遠岫懸生碧,簾外殘霞掛熟紅。」然則羅虬已用「生碧」對「熟紅」矣。

○更無一個是男兒

前蜀王衍降後,唐王承旨作詩雲:「蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。」其後花蕊夫人記孟昶之亡,作詩雲:「君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲,寧無一個是男兒。」陳無己《詩話》載之,乃知沿襲前作。

○沿襲不失為佳

詩人有沿襲不失為佳者。張曙《途中聞蟬》前四句雲:「每歲聽蟬處,那將此際同。孤村寒色裏,野店夕陽中。」李中正《聞子規》前四句雲:「何處正當聞,聲聲欲斷魂。暖風芳草岸,殘日落花村。」蔣鈞《孤雁》後四句雲:「葦岸風吹雨,沙汀月照霜。還同我兄弟,零落不成行。」

○薏苡芎藭

張右史耒《晝臥口占》雲:「病栽薏苡無勞謗,濕要芎藭不待瘦。」東坡亦雲:「巧語屢曾傷薏苡,瘦詞那復托芎藭。」

○夢魂香

黃季涔言一士人詩雲:「啼月杜鵑喉舌冷,宿花蝴蝶夢魂香。」蓋自唐趙嘏發之,趙雲:「松島鶴歸書信絕,橘州風起夢魂香。」

○二詩相類

唐崔惠童《宴城東莊》詩雲:「一月人生笑幾回,相逢相值且銜杯。眼看春色如流水,今日花紅昨日開。」杜子美詩雲:「不須聞此意慘愴,生前相遇且銜杯。」二詩相類,第不知崔為何時人。

○褎公鄂公

杜子美《贈曹將軍霸》詩:「淩煙功臣少顏色,將軍下筆開生面。

良相頭上進賢冠,猛將腰間大羽箭。褎公鄂公毛發動,英資颯爽來酣戰。」鄂公謂尉遲敬德,褎公謂段誌元也。故東坡《贈寫真何充》詩:「黃冠野服山家容,意欲置我山巖中。熏名將相今何限,往寫褎公與鄂公。」鮑真由《謝傳神蔡景直》詩:「馳譽丹青有古風,筆端及我未宜蒙。雲臺麟閣遙相望,往寫褎公與鄂公。」用東坡語,尤為無功。

○三詩皆用清渾子

東坡《送魯元翰》詩:「皎皎千丈清,不如尺水渾。」陳後山《次韻東坡》詩:「信有千丈清,不如一尺渾。」參寥詩:「乍為含垢千尋濁,不作驚人一掬清。」

○詠荷花

胡子《茹溪詩話》以詞句欲全篇皆好,極為難得。如賀方回「淡黃楊柳帶棲鴉」、秦處厚「藕葉清香勝花氣」二句,寫景詠物,可為造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣,《湖上口號》雲:「綠荷深不見湖光,萬柄清風動晚涼。莫恨紅葩猶未爛,葉香元自勝花香。」

○服藥不如獨臥

世所傳道書雜載神仙秘訣,有雲:「服藥千朝,不如獨寢一宵。」此最有理。予近讀顧況《琴客》詩雲:「服藥不如獨自眠,從他別嫁一少年。」乃知古有此語。然《太平廣紀》、《彭祖傳》雲:「服藥百裏,不如獨臥。」又知道書本此。

○系日

白樂天:「既無長繩系白日,又無大藥駐硃顏。」蓋本陳沈炯《幽庭賦》:「那得長繩系白日,年年月月俱如春。」然江總《歲暮還宅》詩亦雲:「長繩豈系日,濁酒傾一杯。」

○東坡作夏侯太初論

《王立方詩話》記東坡十歲時,老蘇令作《夏侯太初論》,其間有「人能碎千金之璧,不能無失聲於破釜;能搏猛虎,不能無變色於蜂蠆」之語,老蘇愛之。以少時所作,故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》,凡兩次用之。以上皆王記。予按《晉劉毅傳》鄒湛曰:「猛獸在田,荷戈而出,凡人能之。蜂蠆作於懷袖,勇夫為之驚駭,出於意外故也。」乃知東坡意發於此。

○杜甫取李陵詩

杜詩:「思家步月清宵立,憶弟看雲白日眠。」又雲:「別時孤雲今不飛,時復看雲淚橫臆。」蓋取李陵《別蘇武》詩雲:「仰視浮雲飛,奄忽互相逾。長當從此別,且復立斯須。」

○知禰不能薦

韓子蒼《送王棁》詩末章雲:「虛作西清老從臣,知禰才華不能舉。」王摩詰《送丘為》詩雲:「知禰不能薦,羞稱羞納臣。」

○董穎襲陳知默詩

洪景盧《夷堅乙誌》記董穎詩:「雲壑釀成千障雨,風蘋吹老一川秋。」上句蓋襲陳知默詩。陳雲:「雲埋山麓藏秋雨,葉脫林梢帶晚風。」

○東坡本李端詩

東坡詩:「白水滿時雙鷺下,午陰清處一蟬鳴。」唐李端《茂陵山行陪韋金部》詩雲:「盤雲雙鶴下,隔水一蟬鳴。」東坡本此。

○陸詩出韓子蒼

韓子蒼作絕句:「天長候雁作行遠,沙晚浴鳧相對眠。松醪朝醉復暮醉,江月上弦仍下弦。」陸龜蒙《別墅懷歸》雲:「題詩朝憶復暮憶,見月上弦還下弦。」韓所出也。

○得茶三昧

錢塘南屏廉師妙於茶事,東坡贈之詩雲:「道人曉出南屏山,來試點茶三昧手。」劉貢父亦贈詩雲:「瀉湯舊得茶三昧,覓句還窺詩一斑。」

○吏部文章二百年

韓子蒼言歐陽文忠公《寄荊公》詩雲:「翰林風月三千首,吏部文章二百年。」吏部蓋謂《南史謝朓》,於宋明帝朝為吏部尚書郎,長五言詩。沈約嘗雲:「二二百年來無此詩也。」文忠之意,直使謝朓事,而荊公答之曰:「他日若能窺孟子,終身安敢望韓公。」則荊公之意,竟指吏部為退之矣。

○裹飯非子來

東坡《次韻徐積》詩:「殺雞未肯邀季路,裹飯應須問子來。」按《莊子》書,子巳子輿子犁子來四人相與為友,然無裹飯之事。

《莊子》書又載,子輿子桑友,而淋雨十日,子輿曰:「子桑殆病矣。」裹飯而往食之。乃知裹飯者,子輿子桑,非子來也,東坡此詩為誤。予又觀韓退之《贈崔立之》詩雲:「昔者十日雨,子來寒且饑。

其友名子輿,忽然憂且思。褰裳觸泥水,裹飯往食之。好事漆園吏,書之存雄詞。」然則退之亦誤用耳。

○僧綽采蠟燭作鳳凰

「憶昔庚寅降屈原,旋看蠟鳳戲僧虔。隨翁萬裏心如鐵此子何勞為置田。」東坡《送子由奉使》最每一章也。時子由之子侍行,故及之。然蠟鳳之戲,議者以為誤。蓋《南史》王曇首與兄弟集會,子孫任其戲,適僧達跳其地作虎子,僧虔累十二博棋,既不墜落,亦不重作,僧綽采蠟燭作鳳凰。乃知蠟鳳之戲,非僧虔也。

○荷囊非芰荷之荷

劉偉明《贈熊本待制》詩雲:「西清寓直荷為橐左蜀宣風繡作衣。」蓋《南史劉杳傳》著紫荷橐事,見《漢張安世傳》「持橐簪筆」之意。而偉明乃以荷為芰荷之荷,何耶?歐陽文忠公《回吳舍人啟》雲:「紅藥翻階,直禁垣之清切;紫荷持橐,陪法從以雍容。」又《上胥偃啟》曰:「白蟫素簡以香生,茲焉辟惡;紫裕荷囊而備問,最近清光。」乃知誤者非一人。然《隋書樂誌》:尚書、錄令、仆射、吏部尚書朝服綴紫荷。錄令、左仆射左荷,右仆射、吏部尚書右荷,此又何邪?姑俟博識者。

○陽燧

《淮南子》:「陽燧見日,則然而為火。」註雲:「陽燧,金也。

取金杯無緣者,熟摩令熱,日下以艾承之。」又雲:「木與艾相摩則然,世之取火惟此耳。」劉言史《與孟郊煎茶》詩雲:「敲石取鮮火,汲泉避晏鱗。」石火雖火而不可然,言史不察也。《周禮》:「司烜氏掌以夫遂,取明火於日。」鄭註雲:「夫遂,陽燧也。」《禮》、《內則疏》:「晴則以金燧取火於日,陰則以木燧鉆火也。」《禮》、《外傳》雲:「宗廟之祭用明火者,以陽取日中之火,謂之陽燧。」以冬至之日子時,鑄銅為鑒。BT3陽關圖

王維王維《送元二》詩:「渭城朝雨★輕塵,客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。」李伯時取以為畫,謂《陽關圖》。予嘗以為失。按《漢書》,上黨有天井關,敦煌龍勒有玉門關。

陽關去長安四千五百裏。唐人送客,西出都門三十裏,特是渭城耳,今有渭城館在焉,即古之渭陽。據其所畫,當謂之渭城可也。東坡《題陽關圖》詩:「龍眠獨識殷勤處,畫出陽關意外聲。」皆承其失耳。至山谷《題陽關圖》斷章雲:「渭城柳色關何事,自是離人作許愁。」然則詳味山谷詩意,謂之《渭城圖》宜矣。

○珠還合浦

《古今詩話》美方諤《上廣守》詩「鱷徙惡溪韓吏部,珠還合浦孟嘗君」,殊不知珠還合浦,乃後漢孟嘗也。

○築黃金臺

前輩以荊公詩「功謝蕭規慚漢第,恩從隗始托燕臺」,以「臺」字為失。按《史記》雲:「為隗改築宮,而師事之。」然太白詩雲:

「何人為築黃金臺。」則荊公詩本此。

○以玉兒為玉奴

東坡《和楊公濟梅花》詩雲:「月地雲階漫一尊,玉奴終不負東昏。」又《四時》詩雲:「玉奴纖手嗅梅花。」《南史》:濟東昏侯妃潘玉兒,有國色。牛僧孺《周秦行記》薄太後曰:「牛秀才遠來誰為伴?」潘妃辭曰:「東昏侯以玉兒身死國除,不擬負他。」註雲:

「玉兒,妃小字。」東坡蓋兩用此,而以「兒」為「奴」者誤也。然不害為佳句。

○東坡用事切

東坡《和山谷嘲小德》詩,末雲:「但使伯仁長,還興絡秀家。」蓋伯仁乃絡秀子耳。洪駒父《哭謝無逸》詩雲:「但使添丁長,終興謝客家。」此學東坡語,尤無功。「添丁盧同子,氣骨不相屬。」絡秀本周伯仁父浚之妾,小德亦庶出,故坡用事其切如此。山谷詩:

「解著《潛夫論》,不妨無外家。」更覺其切。

○妓人出家詩

唐顧陶大中丙子編《唐詩類選》,載陽郇伯作《妓人出家》詩:

「盡出花鈿與四鄰,雲鬟翦落向殘春。暫驚風燭難留世,便是池蓮不染身。貝葉欲翻迷錦字,梵聲初學誤梁塵。從今艷色歸空後,湘浦應無解佩人。」《湘山野錄》乃謂本朝申國長公主為尼,掖廷嬪禦隨出家者三十餘人,太宗韶兩禁各以詩送之,陳彭年作詩八句。今考其詩,與陽郇伯所作一同,首句「盡出花甸散寶津」一句不同。豈後人改郇伯詩而托以彭年之名,而文瑩又不考之過邪?

○蒸壺似蒸鴨

東坡《岐亭汁字韻》詩:「不見盧懷真,蒸壺似蒸鴨。坐客皆忍笑,髡然發其幕。」按《太平廣記》載《盧氏雜說》:「鄭餘慶與人會食,日高,眾客囂然。呼左右曰:『爛蒸去毛,莫拗折項。』諸人相顧,以為必蒸鵝鴨。良久就餐,每人前下粟米飯一椀,蒸胡盧一枚。

餘慶餐美,諸人強進而罷。」然則「蒸壺似蒸鴨」,乃鄭餘慶,非懷真也,豈東坡偶忘之耶?

○望夫石

陳無己《詩話》:望夫石在處有之,古今詩人惟用一律。惟劉夢得雲:「望來況是幾千歲,只是當年初望時。」語雖拙而意工。黃叔達,魯直之弟也,以顧況為第一,雲:「山頭日日風和雨,行人歸來石應語。」語意皆工。江南望夫石,每過其下,不風即雨,疑況得句處也。予家有《王建集》,載《望夫石》詩,乃知非況作。其全章雲:

「望夫處,江悠悠,化為石,不回頭。山頭日日風復雨,行人歸來石應語。」豈無己叔達偶忘建作邪?

○落梅花折楊柳

《樂府雜錄》載:笛者,羌樂也。古曲有《落梅花》、《折楊柳》,非謂吹之則梅落耳。故陳賀微《長笛》詩雲:「柳折城邊樹,梅舒岑外林。」張正見《柳》詩亦雲:「不分《梅花落》,還同橫笛吹。」李嶠《笛》詩:「逐吹《梅花落》,含春柳色驚。」意謂笛有梅柳二曲也。然後世皆以吹笛則梅落,如戎昱《聞笛》詩雲:「平明獨惆悵,蜚盡一庭梅。」崔櫓《梅》詩:「初開已入雕梁畫,未落先愁玉笛吹。」《青瑣集》詩:「憑仗高樓莫吹笛,大家留取倚欄看。」皆不悟其失耳。惟杜子美王之渙李太白不然。杜雲:「故園楊柳今搖落,何得愁中卻盡生。」王雲:「羌笛何須怨《楊柳》,春風不度玉門關。」李雲:「黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》。」亦謂笛有二曲也。

○誠齋論山谷詩

《山谷集》中有絕句雲:「草色青青柳色黃,桃花零落杏花香。

春風不解吹愁卻,春日偏能惹恨長。」此唐人賈至詩也,山谷特改五字耳。賈雲:「桃花歷亂杏垂香。」又:「不為吹愁惹夢長。」

○劉子先

章子厚嘗與劉子先定有場屋之舊,又頗相厚善。隔闊十年,子厚拜相,亦不通問。寄書誚其相忘遠引之意,子先以詩謝曰:「故人天上有書來,責我疏愚喚不回。兩處共瞻千裏月,十年不寄一枝梅。塵泥自與雲霄隔,駑馬難追德驥才。莫謂無心向門下,也曾終夕望三臺。」公得詩甚喜,即召為宰屬,遂遷戶部侍郎。

洪熙元年春三月六日,林子中手錄。

錄此書已經三百年矣,鈔本之難得者。康熙丁酉立夏日,清景山樓披閱一過。先君所藏書,恨牽於物谷,不能盡讀之。徐駿。

辨摘蘇東坡詩誤處二三則,切當可喜。其餘雜見他書,且多疏脫也。駿識。