天咫偶聞/卷一

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●卷一

◎皇城

　　本朝大內之制，全因明舊無所損益，但易大明門爲大清門，餘正衙便殿皆仍之。惟各朝房舊在午門外者，今皆移於景運、隆宗二門外。蓋國初御門之典，在太和門。後改御乾清門，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一舉，故御門五日爲期。凡題本大除授皆於此降旨。 《居易錄》婁書其事。咸豐中，因聖躬違和，此典久輟。及同治親政，無請行之者。乾清門左右置木箱二，聞其中皆藏御門儀物，不開已五十年矣。

　　御門之典，六部堂上官及司員均得侍班。故人才賢否，堂陛熟知。自此典輟，而司員黜陟，惟憑曹長一言。祇於外轉時，一覲天顏而已。似非慎重人才之道，故此典宜復也。

　　太和殿，古之正衙，有大典則蒞之。光緒庚寅正月，上親政，並大婚、遣使。余官水部，得綴班行之末，恭睹盛儀。正使爲高陽李相鴻藻；副使爲禮部尚書昆相岡。由太和門外持節乘馬而出，鳳輿前樂設而不作，法駕鹵簿前導，群臣彩服夾路。考本朝自康熙、同治至此，凡三舉行此典。

　　大朝筵宴，內務府設朱漆反坫於丹陛之中。坫方可八尺，上陳碧玉洗一，徑可二尺，厚可二寸。中鐫御製玉盂聯句，于文襄公敏中書。玉勺二，長二尺，交陳洗上。玉壺二，高亦二尺。碧玉盞八，徑九寸者二，徑七寸者六。此高廟所製。陳之殿廷，極唐皇偉麗之觀，亦庚寅所瞻也。唐人早朝在日出後，朝罷議政。今則不御門而但辦事、引見，或有升殿亦必先辦事。國初趨朝皆在辨色後，嘉慶中有卯正入值之旨。同治初以垂簾，漸晚至辰刻。光緒以後改用寅刻，朝退才卯正耳。康、雍以前，皆以乾清宮爲寢殿。乾隆以後，改御養心殿，在月華門外，凡召對辦事皆於此。每日軍機大臣先入，然後引見。

　　內廷奏事之制：每日子正，部院各以一筆帖式持摺至東華門外。少俟，門啟，隨奏事官以入，至景運門內九卿房，以摺匣及本衙門印片一紙，同交奏事官，奏事官登之於薄。少頃，乾清門啟，奉之以入，至內奏事處，交奏事太監以達御覽，時不過丑正也。乾清門石欄上置白紗鐙一，遞事者以此鐙爲表綴。若鐙移至階上，則事下不久矣。少頃，奏事官徐捧摺而出，高呼曰：接事。則群集以俟。奏事官呼某衙門，則某衙門人前。奏事官手付口傳曰：依議；曰：知道了；曰：另有旨。雖百十函無一舛誤，不須開匣視也。然此亦有訣，以爪划痕，俗謂之：橫知豎議。後移西苑，則接事在西苑門外，侍衛處檐下。

　　劉若愚《酌中志》言：明代禁城內皆有路鐙，自魏奄專權後盡廢之，以便夤夜出入。此制至國朝遂不改。禁城以內，除朝房及各門外，絕無鐙火。戊夜趨朝，皆暗行而入，相遇非審視不辨。惟親王及堂上官有鐙引至景運、隆宗二門；軍機大臣以角鐙入內右門，此原慎重火燭之意。然光緒初一夜大雨，有持摺筆帖式某，竟溺死御河，由夜暗故耳〈（乾清門內，則有路鐙）〉。

　　軍機處，在內右門之西，隆宗門之北，創自雍正初。軍機大臣無定員，視事繁簡，近古之樞密而權實過之。軍機章京則由中書部曹考取，分滿漢員。滿章京向不擬旨，惟司翻清。蓋其初擬旨原軍機大臣之責，章京惟司繕錄。久之，大軍機習於宴安，遂​​交章京代擬。乾隆以前，廷寄清文多，故滿章京事繁，近來多改漢文，滿章京遂成閑曹矣。

　　軍機大臣皆兼方略館總裁，章京皆兼纂修。每日散值後，輪章京一人在館住班。凡此日之摺奏，亦歸方略館收庋，擇要入方略升殿之儀，樂先作，殿後戶闢。駕將入，殿後戶御前侍衛，左右交互往來於殿門之內，內侍二人執二紅鐙盤旋而舞。少頃，各肅然就列，樂亦頓闋。上已端拱座上矣。陛下鞭聲起，三鳴鞭而贊作，此定制也。

　　御前有刀名小神鋒，長二尺餘。每駕出，侍衛一人，負之而行，此與神槍皆置御座之旁，頃刻不得少離。

　　諸王、貝勒、貝子、公皆於丹墀上行禮。行禮處，橫布椶毯，由東而西，一字列之。元日皆貂服，二品以上同，三品以下朝服，餘日則皆朝服。召對引見皆服天青褂、藍色袍。雜色袍概不得服，羊皮亦不得服，惡其近喪服也。故朝服但有海龍、猞利、孫貂、灰銀鼠，而無羊皮。夏不得服亮紗，惡其見膚也，以實地紗代之，皆所以崇敬，此定制也。

　　中和殿，惟大祀看祝版一蒞之。保和殿，則筵宴外藩蒞之。殿試、覆試、朝考、大考、考差皆於此，監試皆以王公。先伯祖恭慎公，乾隆甲寅舉鄉試，年十六。覆試日欽命題爲“山節藻稅”二句，“於季桓子”六句，詩題“窗明几淨”得行字。日未午，忽監試者命眾跪，則上出也。詢有完卷者否？時無一完者，惟一人以完卷未謄真對，命取其草呈。御筆爲改詩一韻，其人竟以此獲首列。又覆試題例命會元、解元謄寫，其原題仍恭繳。鄉試，解元或不到，則旗魁代之，皆跪而書。午間例賜松餅四枚、奶茶一甌。殿試例設高几，餘則矮几也。

　　乾清宮之東廊爲端凝殿，西廊爲懋勤殿，天府圖書皆庋於此。乾、嘉兩代，命翰林編錄爲“石渠寶笈”、“天祿琳瑯”、“閟殿珠林”、“西清古鑑”等書。詳阮文達〈（元）〉《石渠隨筆》、胡以莊〈（敬）〉《西清札記》，入值者皆南書房翰林官也。南書房則在乾清宮南廊下之西，最爲清要之地。或代擬諭旨，或諮詢庶政，或訪問民隱，或講求學業。國初不必定用翰苑。故查初白、李復堂以舉人入；梅文穆、高江村、何屺瞻以諸生入；王白田以教官入。蓋天下人才，皆如燭照，故所取悉當如此，其禮數亦非他臣所敢望。賜賚與王公軍機大臣同。若上書房，雖亦在內廷而禮數不逮矣。然書房之制，實超越前代。蓋前代人君自爲太子時，已養尊處優，侈然自肆。所謂生於深宮之中，長於阿保之手，幾不知世間事爲何若。及其爲君，復安望其悉天下利病耶？國朝自太宗以後不立太子。皇子之幼，與諸王世子共學於上書房。選詞臣有學行者，訓迪加嚴，與民間延師無異。又有清文師傅，日習清文，而於騎射技勇皆兼習之。故嘉慶癸酉之變，宣宗在書房親以鳥銃殪賊。文宗及恭邸、醇邸皆善舞刀，有御製刀銘。此所以我列祖、列宗皆度越百王也。上書房階下爲習射之所。上政事之暇，輒呼皇子、王子習射，諸師傅善射者亦與。中輒賜帛或賜翎枝以爲常課。

　　唐宮中植花柳，宋宮中植槐，本朝宮門以內無枝木。惟午門外六科廊下，有宮槐數株耳。若太廟、社壇中，松柏蔚然矣。

　　太廟中多灰鶴，社壇中多蛇，天壇產益母草，此皆地秀所鍾，聚於一處。一牆之限，外此求之不得，足異也。廟社之中，宮鴉滿樹。每日晨飛出城求食，薄暮始返，結陣如雲，不下千萬。都人呼爲寒鴉，往往民家學塾以爲散學之候。

　　景運、隆宗二門及東、西華門，例有護軍值班。每王大臣出入，高呼：“伊里！”國語云立也，蓋示人致敬之意。

　　坤甯宮爲神板所在，​​每日祭神用雙豬。祭畢，輒傳內廷及諸侍衛賜食。食者先向神板一叩，隨席地而坐，自以刀割肉食之，每人一方。

　　諸大臣賜紫禁城內乘肩輿者，以二人肩椅，即古之腰輿也。例得至景運、隆宗二門外；乘馬者亦然。惟近支親王得乘四人輿。

　　光緒己丑十二月，太和門火，自未至酉。是日餘以事至地安門，南望黑煙如芝蓋。市井喧傳爲正陽門火。明日始知爲太和門。明年庚寅，正月二十六日大婚，不及修建，乃以札彩爲之。高卑廣狹無少差，至榱桷之花紋；鴟吻之雕鏤；瓦溝之廣狹；無不克肖。雖久執事內廷者，不能辨其真僞。而且高逾十丈，栗冽之風，不少動搖。技至此神矣。

　　是年大婚，先進妝奩二日。今敬載奩目，以備掌故。

　　光緒十五年正月二十四進上賞金如意成柄；　進上金如意二柄；　帽圍一九一匣；　領圍一九一匣；　帽圍一九一匣；　又一匣；　各色尺頭九疋一匣；　又一匣；　又一匣；　銅法瑯太平有象卓鐙成對；　紫檀龍鳳五屏風銅鏡台一件〈（大紅緞繡金雙喜字套）〉；　紫檀雕福壽鏡支一〈（隨金卡子鐙）〉；　金大元寶喜字鐙；　金福壽雙喜執壺〈（杯盤成對）〉；　金粉妝成對；　金海棠花福壽大茶盤成對；　金如意茶盤成對；　金福壽碗蓋成對；　黃地福壽瓷茶盅成對；　黃地福壽瓷蓋碗成對；　金胰子盒成對；　銀胭脂盒成對；　銀喜相逢檳榔盒成對〈（金點翠紅白瑪瑙桂花，紅碧㺨玉堂富貴）〉；　盆景成對；　紅雕漆太平有象餑餑榼成對；　脂玉夔龍雕花插屏成對〈（紫檀座）〉；　黃面紅裡百子五彩大果盤成對；　古銅獸面雙環罐一件；　脂玉葵花御製詩大碗成對；　古銅三足壚一件；　古銅蕉葉花觚一件；　脂玉雕魚龍一件；　脂玉雕松鶴山子一件；　翡翠大碗成對；　漢玉松鶴筆筒一件；　碧玉福祿圓光璧一件；　郎窯大碗成對；　漢玉雕仙人插屏成對；　青花白地西蓮大碗成對；　漢玉雕和合山子一件；　脂玉雕荷葉雙連一件；　雕碧玉鑲脂玉乳璧植成對；　漢玉雙環喜字獸面壚一件；　脂玉雙獸面喜字有蓋瓶一件；　翡翠瓷觀音瓶成對；　漢玉獸面方壚一件；　脂玉雙環獸面雕坐龍有蓋扁瓶一件；　粉地五彩瓷八仙慶壽樽成對；　脂玉雕西番瑞草芳彝一件；　脂玉獸面雙環有蓋扁瓶一件；　古銅週雲雷鼎一件；　古銅週父癸鼎一件；　金轉花洋鍾成對；　金四面轉花洋鍾成對；　銅法瑯龍鳳火盆成對〈（以上均紫檀座）〉；　紫檀雕花炕案成對；　紫檀雕事事如意月圓桌成對；　紫檀茶几成對；　紫檀寶椅八張；　紫檀琴桌成對；　紫檀連三成對；　紫檀雕花架几案成對；　紫檀書格成對；　紫檀雕花洋玻璃大插屏鏡成對；　紫檀足踏成對；　紫檀雕龍盆架金面盆一〈（大紅緞繡花披）〉；　紫檀雕花匣子二十件；　紫檀雕花箱子二十隻；　紫檀雕花大櫃成對〈（以上共百擡）〉。二十五日卯刻進上賞玉如意成柄；　領圍一九一匣；　又：　​​各色福履一九一匣；　又：　又〈（鍼黹一九，花巾一九）〉一匣；　又：　又：　紅雕漆喜字卓鐙成對；　紫檀雕福壽連三鏡支〈（大紅緞繡帘）〉；　金小元寶喜字鐙成對；　金油鐙一件；　金漱口盂成對；　金抿頭缸成對；　銀胰子榼成對；　銀粉榼成對；　銀牙箸成對；　金喜字羹匙成對；　金喜字叉子成對；　黃地福壽瓷膳碗成對；　金漱口盂成對；　金奓鬥成對；　金洗手盆成對；　銀痰盂成對；　銀漚子罐成對。

　　內閣之制，唐之中書省也。明代不設宰相，遂不設中書省，改爲內閣，以翰林學士贊襄庶政。至中葉乃有大學士之名，其權依然宰相也。國初改爲內三院，旋復爲內閣。若政事則初由議政王大臣，繼由軍機大臣，而內閣成閑曹矣。聞之友人王逸珊中翰言，內閣之職，主於批本。夷考題本之制，實有深意。每題一事，必先引例載若伺，而今此事若何，查與某例相符。或事於例雖未符而有某例可援。且查曾有某事即照此例辦理，今此事與此例相合與否。凡題一事，必引例數次，聲敘亦數次。初視似繁文，然苟少與例不符，即無辦法。此正韓魏公所謂“雖使一庸人執此，亦可爲宰相”者是也。刑部本尤密，人命至重，不憚詳慎也。自來復仇之案本，必雙請是否抵命，抑可從末減，固無不從末減者，然本則如是也。近某部臣厭其繁瑣，改爲直從未減，此蓋失古人作法之本意矣。復仇固當從輕，然焉知不有借復仇爲名以洩其私怨者。若概入輕比，含冤者有矣。然後知古制未可輕改也。

　　內閣大堂以有諭旨故不設正座。六堂分左右六位，若遇大挑之年，則欽派王大臣皆面北而坐，挑者南面跪。

　　軍機擬旨，向來皆大臣之任。傅文忠公始屬之司員，事見《簷曝雜記》，至今成例。章京考試始於嘉慶元年，試論一篇以神速爲貴，限三刻交卷，遲者不閱。初由大臣試補，至嘉慶四年始命帶領引見。

　　樞廷事件，皆書於冊，標曰“隨手登記”。元旦則裝訂新冊，敬書“太平無事”四字於冊端。

　　康熙癸丑春，天子御講筵，從容謂學士：欲得文學之臣，朝夕置左右，惟職經史講誦，給內盧以居之，不令與外事，其慎擇醇謹通達者以聞。時舉編修桐城張英。召入對，上心識之。自是再四諮詢，對者無異詞。遂有內廷供奉之命，賜邸舍於瀛台之西，辰而入，終戌而退。上所舊御讀書處曰南書房，在乾清宮之西南隅。處其中，飲膳給於大官，執書使中涓。紙筆之屬，出自御府；珍果之屬，撤自御饌者，日數至焉。上御乾清門聽政後，則召至懋勤殿。辰巳前講經書，午後講史，率以爲常，此南書房供奉之始。

　　康熙二十一年六月上諭部院諸臣：朕因天氣炎熱，移駐瀛台。今幸天下少安，四方無事，然每日侵晨御門聽政，未嘗暫輟，卿等各勤執掌，時來啟奏。曾記《宋史》所載，賜諸臣於後苑賞花釣魚，傳爲美談。今於橋畔懸設罾網以待卿等遊釣，可於奏事之暇，各就水次，舉網得魚，隨其大小多寡，攜歸邸舍，以見朕一體燕適之意。誰謂東方曼倩割肉之事，不可見於今日也。

　　凡翰林賜燕瀛台，定在暑節。每趁早涼入西苑門，大柳星稀，高槐露下，宮牆緣岸閑安步徐行。菰蒲四面，水禽啁哳，與江南水鄉無異。暨渡板橋則荷香襲衣，閘流滴耳，宛在夢中聽箏築聲。然後復從內苑牆入小紅門，劃然大湖，有紅板長橋，橫跨水面。橋夾朱欄，外雜列魚罾。凡朝官渡橋者，俱許抽罾捉魚，得即攜歸，於是迤邐達瀛台門。惟賜燕時，則從閘口北上直西，浮道通梁中有層亭，兩面帳房，列如號舍。上命登舟泛太液池，即從過船亭登舟。芰荷十里，望如蕃錦，北面望金色搖曳，則別一境地矣。

　　向例，殿試進士在太和殿丹墀。雍正癸卯年十月二十七日殿試，天寒硯凍，上命移至殿內兩旁，並令太監多置火爐，俾殿內和煖，使諸貢士得盡心作文寫卷。此移入殿內之始。至乾隆某某年，因御正殿，命移入保和殿，至今沿之。

　　雍正元年十一月二十九日，奉上諭：新科進士於引見前，朕欲先行考試再引見，一應仍照殿試預備。朕將詩文四六各體出題，視其所能，或一篇或二三篇，或各體俱作，悉聽其便。此進士朝考之始。

　　向例館選不分省，以致邊省多缺。通江李雪原鍾峨，官太常寺少卿。雍正四年疏言：康熙四十五年至六十年，七科不分大小省俱有庶吉士。至元年癸卯，漢軍及河南、四川進士無館選者。二年甲辰，蒙古及山西、河南、陝西、湖南、四川、廣東、廣西、雲南、貴州諸省進士俱無館選之人，請廣儲才之路。上交部議準行，此散館分省之始。

　　翰林學士習國書，蓋以備翻譯編纂之任。故須專心熟習，辨析精微，積學功深，與年俱進，始爲不負所選。康熙年間，館選之例，庶吉士年四十五以下者，悉皆分讀清書。世宗御極以來，祇擇年少資敏者。每科不過十餘人，蓋取其年富力強，可收記誦翻譯之功也。而翰林甫經散館，遂謂無從考驗，束置高閣，以致教習三年，轉爲虛設。雍正十一年四月上諭：嗣後庶吉士等雖經授職，或數年以後，或十年，朕再加考驗。若依然精熟，必從優錄用，以示鼓勵。其或遺忘錯誤，亦必加以處分。此翰林大考之始。

　　錢塘陳仙橋參議〈（鴻）〉嘗建言：請輪班日講。以爲康熙、乾隆間，設官使日繕進經史講義，討論益精，義理愈出，辨別益確，施措益明。兼可鑑其才猷，驗其學識，既備諮訪之具，即儲簡拔之才，云云。其說甚允，竊謂此法實佳，然須有學校一番教育，然後其言始可用，否則以八比文、楷書字爲討論之具，恐非所以儲才也。

　　《茶餘客話》謂：文淵閣，遍質之先輩博雅諸公，皆無以答。餘意今之內閣大庫，彷彿近之。當時楊廷和在閣，升庵挾父勢屢至閣翻書，攘取甚多。又典籍劉偉、中書胡熙、主事李繼先奉命查對，而繼先即盜易宋刻精本。觀此情形，必非內廷深嚴邃密之地。而沈景倩謂制度狹隘，窗牖昏暗，白晝列炬，當時俱屬之典籍云，則與今日大庫形勢宛然。且紫禁殿閣綺窗藻井，罘罳玲瓏，惟皇史宬爲明季藏本之地，則石室磚簷，穴壁爲窗，蓋以本章要區，防火爲宜。今大庫之穴壁爲窗，磚簷暗室，較史宬尤爲晦悶，則爲當日藏書之所，正與史宬制度相合。

　　按光緒戊戌、己亥間，內閣大庫因雨而牆傾。夙昔以幽暗無人過問，至是始見其中尚有藏書。如邵康節《蠢子》數堆庋充棟。又有《大輿圖》一張，無處張掛，其大可知。以此知阮氏之言蓋信。若今之文淵閣，乃乾隆中仿四明天一閣所建，非其舊地矣。

　　明之南內，今已拆盡。按行遣跡，惟普勝、普度二寺似猶是舊殿之僅存者。普度寺殿宇極宏，佛像極奇，皆西天變相。手執戈戟，騎獅象。陳設多寶物，沈香長及丈，雕鏤花紋。明成化中，番僧板的達所貢七寶佛座，即仿其規式造五塔寺者。今尚供寺中，完好無恙，乃木雕加漆者。疑《湧幢小品》記所云“南內最後一殿，供佛甚奇古”者，或即指此而言。國初，睿忠親王曾作府邸，吳梅村詩所謂：“十載金縢歸掌握，月明車馬會南城”者也。今殿極東一間，北牆下番佛五，皆乘獅象。南窗下懸王之甲胄弓矢，甲長七尺餘，黃緞繡龍，鮮好如新。冑徑九寸餘，護項亦黃色。刀劍弓矢長於今三之一，弓無弰而一人之力不能開。旁二護衛像，著甲執兵，皆真物，王之二巴圖魯也。殿外作龍尾道，直抵山門，道旁古松林立，清蔭甚美。

　　東安門內，東安橋上有關帝祠，地極狹隘。相傳此廟如災，必出大工，故工部吏胥奉之極虔。

　　左文襄入都，僦居東安門內。 《盾鼻餘沈》自記有石鼓閣，即此。公入軍機，銳意欲有爲。曾聞一章京云：公雖欲有爲，而成例具在，絲毫難於展佈。陳奏發行，急於星火，無暇推敲。且有明日拜章而今日甫定稿，了無更正之暇。有所建白，亦多中輟。所以文襄入直未幾，即力疏求去，有以也。然而京官之箝制堂官，亦見於此。

　　八旗春秋試，例於試前兵部請欽派王大臣校試。馬步射向在東安門內南箭亭。蓋明之南內，今爲正黃旗侍衛校場。其期：春闈二月下弦以後，秋闈七月下弦以後。於時衣冠竟會，旌麾並舉，駿馬驕風，雕弓替月，餓鴟互叫，靈黽時振。翼翼濟濟，猶想見辟雍校士之盛典焉。

　　國家創業，以弧矢威天下，故八旗以騎射爲本務，而士夫家居亦以射爲娛。家有射圃，良朋三五，約期爲會。其射之法不一。曰射鵠子，高懸棲皮，送以響箭。鵠之層亦不一名，最小者名羊眼。昔果益亭將軍專工射鵠，有“果羊眼”之稱。然工者仍不事此，或一箭諸圈皆開而不落，如花籃式，此爲至難。曰射月子，滿語名艾杭，即畫布爲正也。曰射綢，懸方寸之綢於空而射之，此則較難。又有於暮夜懸香火於空而射之，則更難。然皆巧也，非力也。聞之開國之初，其射也，弓用八力，箭長三​​尺，鏃長五寸，名透甲錐，所中必洞，或連貫二人而有餘力，是以南京太和門箭遂沒羽焉，此國初所以能威天下也。

　　定制，賭有禁，惟以射賭者無禁，故有大書於門曰“步靶候教”者，賭箭場也，然往者寥寥。

　　自開國至乾、嘉，田狩蓋爲重典，非以從禽，實以習武也。聖祖於熱河建避暑山莊，以備木蘭巡狩行圍之制，一用兵法，圍時以能多殺者爲上，皆以習戰鬥也。又殺虎之制，以二侍衛殺一虎，得者受上賞。故嘉慶癸酉之變，京營兵皆能戰，遂以殄除巨寇，滅此朝食。道光以後，不復田狩，於是講武之典遂廢。後生小子既不知徵役之勞，又不習擊刺之法，下至束伍安營，全忘舊制，更安望其殺敵至果乎？迨同治中，穆宗奮欲有爲，親政後曾畋於南苑。諸環列至有預購雉兔，至臨時插矢獻之，而蒙花翎之賜，可爲嘆息也。

　　熱河行圍，前人多有詩紀之。以甌北爲最佳，然尚未備。成倬雲侍郎〈（書）〉《多歲堂詩集》有《避暑山莊紀事》絕句八十五首，最詳。今錄之云：

　　端陽節至麥風溫，郊祀初回萬馬屯。避暑年年循例往〈（年例於北郊後啟鑾）〉，千官送駕大東門。

　　鸞旗翠葆出圓明，近野居民夾道迎。不用羽林傳警蹕，兒童相戒各低聲。

　　委蛇輦路絕塵氛，旗影徐飛樹影分。正是久晴新雨後，清河橋下水沄沄。

　　相國行輿步驟遲，每隨雙纛望前麾〈（御纛前，皆御前大臣及乾清門侍衛。扈從諸臣在御纛之後、八桿旗之前。扈從者例皆騎馬，時惟王、董兩相國乘轎）〉。書生也忝從行列，駑馬常先八桿旗。

　　趲撥如飛健步軍，每經村市避行人〈（乘輿所至，凡遇村市湊集處，則粘竿拜唐阿及綠營健步在前，步行警蹕，謂之走噶山。噶山者，村也。亦謂之走撥，凡走一撥即乘馬從寬轉馳向前以待，謂之趲拔）〉。道旁樵牧多如織，不近鑾輿總不嗔。

　　白褶前驅後赭黃〈（虎槍營皆衣白褂，乾清門侍衛皆衣黃褂）〉，行宮將近趲行忙。營門下馬看林立，射虎將軍蠟杆槍。

　　沙孤堆上望行旌，萬騎如雲按隊行。豹尾遙分成小駐，藺溝河畔有尖營〈（沙孤堆在藺溝河之南，積沙成阜）〉。

　　草軟沙輕輦路平，石槽南畔認行營。下門列帳還相勞，屈指濼陽第一程〈（駕入行宮，百官齊集，謂之上門。晚膳後散歸帳，謂之下門）〉。

　　風山口內路迂迴，土壁中間一徑開。轉過坡陀三四里，青山如面向人來〈（至此始見山）〉。

　　已近懷柔風候殊，山城如斗勢盤紆。鸞輿過後街衢靜，閑坐農民說免租〈（詔經過地方特予免租）〉。

　　歲歲居民望翠旄，密雲一帶沐恩膏。迎鑾父老能追憶，六十年來世八遭〈（逆旅老人記憶甚悉，亦絳縣之儔也）〉。

　　屈蟠妙筆寫荊關，鐵幹虯枝翠靄環。誰識百年培養力，九松山作萬松山〈（山初有九松，故名。今則不下萬株矣）〉。

　　萬馬連鑣靜不聞，千山盤折翠旗分。南天門上傳朝膳，遙見金輿入五雲〈（南天門在萬山之巔，乘輿小駐，從行仰視，黃屋翠蓋皆在天半）〉。

　　小邑當衢百貨陳，連宵鐙火聚行人。傳言石匣藏靈怪，欲訪奇聞說未真〈（傳聞有石匣在巡檢署，堅不可開，故名。問之土人，或云不知，或云有，倉卒一宿，不能往窮其怪也）〉。

　　白鶴澗溝風日晴，山頭澗底白雲平。下山卻望來時路，人在長空木杪行。

　　邊風颯爽陣雲屯，古北雄關鎖斷垣。十萬貔貅齊勒馬，元戎擐甲立軍門〈（時古北口提督陳兵迎駕）〉。

　　一色鵝黃孔翠斑，北來嘉客覲天顏〈（蒙古於本朝爲客，見御製詩注）〉。問安才畢齊乘騎，便入乾清侍從班〈（蒙古諸王公多有在御前行走者）〉。

　　關城回望五雲中，路入平川馬首東。千里濼陽分別派，雙橋如虹駕晴空。

　　竟日看山眼漸明，一山未盡一山橫。欲窮絕塞峰嵐秀，清曉來過巴什營〈（巴什營直南一山，峰嵐秀絕）〉。

　　關門內外隔溫涼〈（出口後氣候稍寒）〉，七站中間此站長。路轉峰迴迷向背，御營近在兩間房。

　　茅屋石牆處處皆，山家留客小安排。晚餐莫漫愁沽酒，御道中羅買賣街〈（御營前，多支布帳，貨食物酒果，謂之買賣街）〉。

　　小戶編籬逐徑成，村莊兒女善經營。晚涼動我歸農興，羨煞山田帶月耕。

　　雨後泥深馬不前，解鞍小憩古城川。行人說虎日將夕，榛莽無邊風颯然〈（地多虎）〉。

　　駝裝深夜走前營〈（部院百官，下門後無事，輒先一日啟行，謂之走前營）〉，鈴鐸相聞歌笑膺。寬轉莫愁官道失，路旁懸得火球鐙〈（墊夫於路之兩旁，隔數步懸一紅鐙，夜行甚便）〉。

　　石嶺盤空一徑開，爭塗隔夜苦喧㒮〈（青石梁，路仄陡險，車行甚艱）〉。驀看車騎分頭避，向導先鋒躍馬來。

　　鹿角杈​​丫當道橫，鸞輿過後放人行。山頭地底遙相應，盡是鳴鞭叱馭聲。

　　老嶺才過又陡坡〈（過青石梁數裡，即黃土岡，路亦陡險）〉，兩峰相望鬱嵯峨。中間平坦無些子，銜尾駝裝絡繹多。

　　常山別殿午陰濃，謖謖寒濤靜院松。誰識九重無限意，雨憂行旅旱憂農。

　　侍從清班愧不才，橐鞬日日上門來。黎明忽失前宵路，此處宮庭向北開〈（常山峪行宮，背南山而建，北向）〉。

　　雨氣空濛夜氣涼，嚴裝夙駕曉行忙。侵晨忽散千山霧，策馬先過三道梁。

　　遠山隱隱見週牆，望近誰知路尚長。盼到河屯營裡住，計程明日是山莊。

　　斷嶺回坡路折盤，曉行人在畫圖間。濼平迤北無喬岳，一帶倪家平遠山。

　　雙塔山頭處士祠，躋攀無路到今疑。曾聞有詔蒐奇跡，野韭盈階木主欹〈（一土台在山半，高十餘丈，中分爲二，四圍立如削，上有瓦屋三楹，歷無登之者。聞往歲乘輿經過，詔遣人梯而上，室中設香壚木案，塵積數寸，一木主題曰：王先生之位。屋前地半弓，種野韭數畦，甚叢茂，不知爲何人之祠。問之土人，亦不能知所自始也）〉。

　　邊城寧虞生計微，八旗蕃富似京畿〈（熱河設八旗駐防，副都統領之）〉。健兒站道誇身手，一色鞭刀短後衣。

　　齒發雖衰精力存，黃衣諸老沐天恩。道旁稽首還相告，矍鑠應須遜至尊。

　　輦路和風塞草熏，提壚香篆氣氤氳。廣仁嶺過山莊近，望見山頭五色雲。

　　十里長街馳道通，遙聞仙樂入離宮。內臣傳旨千官散，麗正門前日正中。

　　草創規模質不雕〈（山莊爲聖祖所建，榱、楹皆本色，無丹雘之施）〉，茨茅階土仰神堯。文孫繼武無增飾，弈葉欽承儉德昭。

　　禁扁當門手澤垂〈（“避暑山莊”額，仁廟御筆）〉，百年堂構系深思。兩旁素壁無多地，盡刻今皇感舊詩〈（二宮門壁閑石刻最多，皆御筆也）〉。

　　日午當天火繖張，薰風前殿送微涼。戟郎侍值輪番入，內藥仍頒祛暑湯〈（門側置朱漆桶，貯暑湯冰水）〉。

　　遊豫何嘗慰睿思，每憂水旱問瘡痍。從臣召對無虛日，纖細都勞聖主知。

　　楠殿薰風婆律芬〈（山莊正殿棟宇皆楠木）〉，小臣曾此切瞻雲〈（臣書壬子扈蹕，蒙恩召見於此）〉。今番更荷如天寵，獨聽君王論典墳〈（臣書今歲召見，蒙詢及詩賦製義，並問能爲古文否？因論古丈法度。聖學淵深，茫乎莫測也）〉。

　　傳餐已下引諸曹，虎衛拿門執錦條〈（駕未出以前，門盡闔，侍衛執環條以俟駕至，門闢，謂之拿門）〉。閶闔未開人語肅，正中黃帕御床高。

　　校射宮中集俊髦〈（駕時出看諸臣習射）〉，舊家風俗習弓刀。書生合作千夫長，三發親蒙睿語裒〈（臣書中三矣，得賜金焉）〉。

　　親王挾矢御墀頭，龍種英雄厭輩流。孔翠鵝黃新賜得，天閑騎出紫驊騮〈（鄭親王連發五矢皆中，詔賜三眼花翎黃褂、內厩馬）〉。

　　天藻頒來雪日光，詞臣奉詔愧枯腸。烏絲繭紙剛謄得，中使傳宣進和章〈（皇上萬幾餘暇，聖製詩章，日有程課，率命扈蹕詞臣和韻。隔數日輒一匯寫呈進，以單紀數。前詩甫繳，次單即下。奎文炳煥，富有日新，實曠古所僅見。臣書以翰林講官隨行，亦得一體恭和）〉 。

　　射生人集曲城隈，白鹿黃羊攟載來。內侍迎門先導入，御前都尉打鮮回。

　　山雨吹晴不作泥，侵晨有詔幸須彌〈（寺名札什倫布，蓋梵語也，譯言“須彌福壽”，見御製詩）〉。流杯亭外排仙仗，水長沙平輦路移。

　　梵宇浮圖高出霞，下瞰城市如塵沙。撞鍾吹螺迎大駕，輦前無數金蓮花。

　　氈裘君長沐殊恩，泥首宮門聖語溫。六十年來勤教養，諸蕃一體等兒孫。

　　巴林盟長已華顛，拜跪依然禮數虔。聖主非常賜顏色，念他侍從幾多年〈（巴林王爲諸蕃盟長，年近古稀，瞻覲時猶跪拜如禮，無衰遲之態。仰徵聖人久道化成，故一時壽寓同登，蔚爲世瑞如此）〉。

　　無數明駝臥近郊，殊方貢使面顤顟。沙堤十里平如掌，一例排支蒙古包。

　　朱輪黃蓋傍天門，中使傳宣哲木尊〈（哲木尊，西藏剌麻名號，秩亞呼圖克圖）〉。召對出門還默坐，西來大意本無言。

　　九齡稚子悟前因，又見章嘉萬劫身。逢著舊交都色喜，可知渠是再來人〈（前章嘉呼圖克圖住世時，道法神異，最蒙優眷。示寂後，復轉輪闡教，今九歲矣。來行在，見前身所素識者，仍慰勞如平生歡）〉。

　　捧詔名卿見佛回，法輪自轉不須推。丹書未遞行​​程緩，堪布先期進馬來〈（剌麻來覲，進梵書通帛，頂禮志虔，名丹書，堪布亦刺麻之有品秩者）〉。

　　振古奇功一日收，捷書驛遞看星流。宰臣入賀天顏喜，曠典頒來如意舟〈（如意舟乃御園中別所，於水中疊石爲洲，全作舟形，故名）〉。

　　會龍山色曉空濛，萬壑朝宗一派通。錫以嘉名應爲此，荒唐野語付齊東〈（會龍山下水，爲眾水所歸，故有是名。傳言下爲群龍所聚，殊屬荒誕）〉。

　　矗矗孤疣插斷崖，山靈也是費安排。依然頑石和沙礫，笑殺談詩薩質斎〈（磬椎峰，俗名棒椎山。孤峰拔起，上豐下儉，別無環拱，狀極奇偉。同官薩質斎曾有詩云云）〉。

　　山勢高低一徑開，石城內外隔塵埃。遊人莫傍牆根語，聖駕方從西峪來。

　　羅漢山頭羊骨灰，回官作法召風雷。傳聞札韃生牛腹，能致蛟龍送雨來〈（遇旱時，回人輒於山頭，燔生羊，誦回呪，祈雨，頗有驗，蓋其國俗也。札韃，似石卵，生馬腹中，亦回人禱雨所用）〉。

　　簫鼓喧天達禁宸，士風祈雨走​​比鄰。柳圈帕首胡旋舞，寡婦童男笑殺人〈（俗間祈雨，多折柳戴首）〉。

　　惟有山田望澤殷，經旬不雨便如焚。忽聞好語傳鄰叟，僧帽峰頭望白雲〈（僧官帽，山名也。土人每瞻峰巔，雲起爲雨候）〉。

　　宮牆下視小西溝，退食宗藩羽衛稠。忽地下輿騎馬過，始知天子在樓頭。

　　吹面西風酒力微，好山無限澹秋暉。碧天雲點長空靜，望見宮庭白鶴飛。

　　荒山如赭碎秋菅，游牧兒童驅犢還。望見仙園規矩草，始知雨露勝人間〈（塞外土肥草長，高不見人，然俱離披，蒙密可憎。獨御園內所生，修僅數寸，一望如翠泔平鋪，略無半莖參差錯出者，可異也。俗呼規矩草）〉。

　　中元法食集群僧，迎水堤前梵唱興。十里長渠通禁苑，御溝牆外看河鐙〈（中元節施食、作佛事、放河鐙，一如都下）〉。

　　花炮聲中璧月圓，中秋煙火二更天。居民都向山頭望，紫電金蛇滿碧天。

　　離宮秋曉瑞光寒，壽域宏開萬國歡。禁尉鳴鞭仙仗肅，二層門外拜鷯鸞。

　　鷸冠奇服遍城闉，盡是梯航祝嘏人。萬樹園中開御宴，湛恩亦許到陪臣 〈（八月十三日爲聖壽節，每年祝嘏後，例於萬樹園中賜宴諸王公大臣，有外藩使臣，亦恩許入宴）〉。

　　廣場回望靜無塵，走索跳丸百戲陳。侲子僊倡排兩列，御前先喚撂交人〈（開宴時，百戲具陳，輒宣善撲高等人員，令於御前相撲，以角勝負）〉。

　　名是吳歈及越吟，踏歌運袂走相尋。熙朝樂舞聲容備，不廢兜離僸佅音〈（大樂奏時，亦有回部樂舞，用鄉語聯臂頓歌。其樂器形製絕奇古，非所習見。我朝聲教遠訖，樂備萬方，夙儀獸舞之盛，虞廷不得擅美於前矣）〉。

　　甫田秋宴仰同仁〈（“甫田秋樾”亦御園別所）〉，金帛頳肩異數頻。拜賜向來皆九列，君王特旨入詞臣。

　　鈴索無聲晝漏稀，時平微物亦忘機。一雙白燕衣如雪，來傍宮牆故故飛。

　　邊城五月似春陽，盡日山行挹眾芳。饒有風姿草芍藥，略聞芬馥野丁香〈（草芍藥，草本小花，鮮紅灼灼，劇可愛，絕不類芍藥也。野丁香，亦口外野花，形差近似，香遠遜）〉。

　　石洞飛泉一道斜，坡陀背轉少人家。平岡十里無行道，開遍空山桔梗花〈（桔梗花，山間彌望俱是，初不產水澤也）〉。

　　僦居多在兩山頭，退值還爲蠟屐遊。芳草鋪茵榛子峪，石林飛雨水泉溝〈（峪中平岡迤邐，芳草芊眠，饒有畫意。退值後，同人相與攜尊藉草，竟日忘返。水泉溝，有瀑泉傾瀉亂石間，繁響琤琮，如琴筑競奏）〉。

　　禁院風清絕點塵，冷官無事稱閑身。朝朝太僕朝房裡，揮塵清談似晉人。

　　炎威尤畏日西斜，邊地無冰酷暑加。夜半酒蘇肺疾作，床前留得枕頭瓜〈（地產瓜，形皆橢圓，頗不類，故有枕頭名）〉。

　　詩情畫意總相關，退值離宮鎮日閑。數點斜陽紅樹晚，碧峰門外看秋山。

　　滿地清暉興未闌，孤吟無奈夜鐙殘。中秋節到歸期近，御製詩交第四單〈（年例聖駕以八月望後回鑾）〉。

　　山村茅屋自高低，荒草連天曲徑迷。黃葉滿街秋巷靜，隔牆聲喚賣酸梨〈（土產酸梨劇佳）〉。

　　勝跡都從遠處搜，一官羈絆苦相留。秋涼一枕遊仙夢，夢入朝陽洞裡游〈（朝陽洞，爲此地名跡。遇駐蹕時，遊人甚夥。餘以去舍遼遠，竟未得一遊）〉。

此詩蓋仿元人《濼京雜詠》而去其瑣褻也。

　　扈從行圍，例服行裝。《會典》所云，行袍、行裳，色隨所用。行裳，冬以皮爲表，佩帉、素布視常服，帶微闊而短。按：行袍，即缺襟袍。行裳，俗呼戰裙。佩帉，滿人名荷包手巾，漢人名忠孝帶。梁茞林《南省公餘錄》稱，聞之松湘圃相國謂：國初以代馬絡帶，此恐偽。聞之前輩，此所以馬上縛賊之用。凡隨扈，倉卒有突儀衛者。無繩索則以此縛之，蓋備不虞之用云。

　　旃檀寺，本名宏仁，以旃檀佛像所在，俗呼爲旃檀云。其像元代供大內，明代供鷲峰寺，國朝乾隆間移此。此像與石鼓皆起於周代，至今三千年，巋然無恙。庚子之亂，寺毀，像不知所在。

　　天慶觀，在旃檀寺南，俗稱劉鑾塑。神像皆出元劉供奉鑾手。今已頹敗零落，蔓草塞門，過者瞻望太息。

　　西十庫，始明代。康熙中，檢查封禁。近倒盡，幾如土阜，而庫藏猶有存者，惜竟無人過問。

　　大光明殿，本明萬壽宮，成祖潛邸也。嘉靖後改此殿，今爲設醮祈雨雪之所。道士例取於江西龍虎山，籙壇陳設法器、幡幢、帷幔、冠帔、紳笏，皆康熙內府舊制。星羽輝煌，錦綺焜耀，睹之者如入八景宮中，觀法駕導引也。例月給內倉米三十石，仍有香鐙銀兩，今皆停給，道士遂稀有存者。每臨事，取足於各觀而已。

　　雪池冰窖，在北海陟山門內，爲諸冰窖之冠，御用取給於此。都城內外，如地安門外火神廟後，德勝門外西，阜成門外北，宣武門外西，崇文門外東，朝陽門外南，皆有冰窖。以歲十二月藏冰，來歲入伏頒冰，各部院官學皆有之。掌以工部司員一人；以數寸之紙，印爲小票，名冰票，爲領冰之券。然年久弊生，雖有此票，而給冰絕少，殆不能供一人之需。故亦不復領票，而冰多售於市矣。樂部，在西安門內。初沿明制，用教坊司，有奉鑾。其屬左右韶舞、司樂共四人，協同官十人，俳長無定員。雍正時改和聲署，禮部、內務府、太常，鴻臚皆領之。乾隆七年，始命王大臣總領樂部事。王一人，侍郎一人，皆兼官也。其神樂署仍隸太常。和聲署則隸內務府，俗呼爲南府，其優伶皆內監也，亦即古教坊司。又有蒙古樂舞、回人樂舞、緬甸樂舞等，惟大燕則用之，以示徠遠。

　　乾隆中，以舊譯佛經，多失本真。詔開清字經館，以唐古特文譯西番文，又以蒙古文譯唐古特文，再以清文譯蒙古文，於是經之真面目始出。又彷譯經潤文之例，董以親王，總以章嘉國師，置翻譯生若干員。惜其經世無傳本，相傳《金剛經》之“如夢幻泡影，如露亦如電”句，原本甚長冗，凡十數句，唐人譯本節之耳。又西藏獨無《楞嚴經》，章嘉國師乃以唐古特文翻之，俾流布藏中。

　　光緒乙酉、丙戌之間，京師謠讖甚眾。時王侍郎〈（文錦）〉密陳於兩宮云：將有西狩之兆。以侍郎夙精天官家言也，且請移蹕西苑以禳之，遂詔修儀鸞殿而遷居焉。然庚子之變，侍郎已前死，不及見矣。

　　甲午六月十五日夜，大雨雷，烈風拔木。大清門、天安門、端門、午門、太和門門閂齊斷，多年大樹偃覆縱橫，自來無此烈風也。