後漢紀/卷11

維基文庫,自由的圖書館
跳转至: 导航搜索
卷十 後漢紀
卷十一 孝章皇帝紀上
作者:袁宏 東晉
卷十二

建初元年春正月,敦煌太守王遵、酒泉太守(殷)〔段〕彭將兵五千人破車師。耿恭遣吏範羌迎軍資於燉煌,羌還,與大軍俱西。及車師破,諸將欲還,羌請迎恭,諸將不肯。羌固請之,乃分兵二千人,至疏勒城。城中夜聞兵聲,以為虜至,皆恐。羌呼曰:“我範羌也。漢兵來相迎。”恭等皆稱萬歲。乃開城門,恭見,悲喜垂涕相持。明日,隨軍俱還燉煌,吏士餘十三人。關寵病死,以喪歸。西域遂絕。恭至,司徒鮑昱以恭節過蘇武,宜蒙爵士之賞。不從。上拜恭為騎都尉。先,恭未還,恭母亡,自恨不得親飯唅,追行喪服。詔使五官中郎將馬嚴以牛酒釋恭服。初,班超與疏勒城王忠首尾,吏士單少,徒以恩義相撫,數歲,幾為龜茲所得。及西域沒,超孤絕,有詔召超。超發,疏勒都尉黎弇以刀自刺(之)〔曰〕:“漢(士)〔使〕棄我去,勢不能白首,當複為龜茲所屠。誠不忍見漢使去,故先自殺。”超到於闐,王侯以下涕泣,抱持超馬〔曰〕:“依漢如父母,誠不可去。”超度於闐終不聽其東,又畢成本誌,乃複從於闐還疏勒。超去後而兩城降龜茲,超收捕反者斬之,疏勒複安,是時天小旱,穀貴民饑。丙寅,詔曰:“比年饑旱,民頻流亡,朕甚懼之。公卿、二千石各推精誠,專以民事為急。罪非殊死,且勿案驗,立秋如故事。有司明慎選舉,進柔良,退貪殘,順時令,理冤獄。‘五教在寬’,帝典所美;‘愷悌君子’,大雅所歎。露布天下,使明知朕意。”於是旱甚,上問司徒鮑昱曰:“將何以複災?”昱曰:“臣聞聖人治國,三年有成。陛下即位,未久就政,有得失未足致異。雖修禮樂,崇德教,亦足以移風。臣前為汝南太守,典治楚事,但汝南一郡係者千餘人,恐未能盡當其罪。先帝定大獄一起,冤者過半。又諸徙家骨肉離散,孤魂不祀,骸骨流離,死生被毒。一人呼嗟,王道為虧。宜一切還諸徙家〔屬〕,使生者悅懌,死者得歸,興滅繼絕,和氣可致。”上從之。即詔坐楚、淮陽事徙者,令歸本郡。【袁宏曰:夫物有方,事有類,陽者從陽,陰者從陰,本乎天者親上,本乎地者親下,則天地人物各以理應矣。故於其一物是虧其氣,所犯彌眾,所以寒暑不調,四時失序,蓋由斯也。古之哲王,知治化本於天理,陶和在於物類。故道之德禮,威以刑戮,使賞必當功,罰必有罪,然後天地群生穆然交泰。故斬一木,傷一生,有不得其理,以為治道未盡也,而況百姓之命乎!夫致之也有物,則病之也必深;化之也有由,則禳之也有術。是以炎夏餘虐以成水旱之災也,堯,湯蹔撫足免黎民之患。由斯觀之,自三代以下,刑罰失中,枉死無辜,幾將半。而欲陰陽和調,水旱以時,其可得乎!若能寬以臨民,簡以役物,罰懼其濫,雖不能萬物調暢,同符在昔,免夫甚泰之災固遠矣。】三月丙午,隱強侯陰博坐驕溢,膠東侯賈敏坐不孝,皆免為庶人。甲寅,山陽、東平地震。詔三公、二千石舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。夏四月丙戌,詔曰:“蓋褒德賞功,興亡繼絕,所以昭孝事親,以旌善人。故仁不遺德,義不忘勞,先王之令典也。故特進膠東侯佐命河北,列在元功。衛尉陰興忠貞愛國,先帝休之。今興子(輔向)〔博〕、複孫敏頑凶失道,自陷刑以喪爵土,朕甚憐之。其封複子邯為膠東侯,興子員為隱強侯。”秋七月辛亥,詔以上林(兩禦)〔池{禦}〕田〔賦〕賜鰥、寡、貧窮不能自存者。冬十一月,阜陵王延與子男魴等謀反。延奢泰驕佚,待卜嚴刻。永平中,有上書告延謀反者,辭所連及,坐死徙者甚眾。有司奏誅延,明帝以至親不忍,徙阜陵王。延因以見侵,怨望,至是複有告延與子男魴等謀反者。有司〔請〕檻車徵延詣廷尉,帝不聽。詔貶延為阜陵侯,赦魴等罪,一切勿治。延在國,謁者一人當監護,不得與吏民通。司空長史江革為五官郎將,每朝會,天於常(自)〔目〕禮之。時(又)〔有〕疾,不會,輒令太官送飧醪,恩寵莫與為比。於是京師貴戚衛尉馬廖、侍中竇憲等慕其行,各奉書致禮。革畏慎,一無所受,上益善之。革字次伯,齊國臨淄人也。居家專心於孝養,不為修飾之行,務適親意而已。嚐自為母炊爨,不任妻子。每至歲時當案比,陣以母老不欲勞動,自在轅中挽車,不用牛馬,由是鄉裏稱之曰“江巨孝”。太守嚐以禮召之,〔以〕母老不應。及母卒,哭泣不絕聲,常寢塚廬,服竟,不忍除。太守遣掾釋服,固請以為吏。舉孝廉為郎,補楚太仆。月餘,自劾去。楚王英馳遣官屬追之,遂不肯還。複使中傅贈送,辭不受。既為中郎將,複上書乞骸骨,轉諫議大夫,告歸,遣子奐詣闕謝病篤。天子思革篤行,詔齊相曰:“諫議大夫江革,前以病歸,今起居如何?夫孝,百行之(本)冠,眾善之始也。國家每惟忠孝之士,未嚐不及革也。縣以見穀千斛賜‘巨孝’。(嚐)〔常〕以八月長吏存問,致羊一頭、酒二斛,終身以顯異行。如有不幸,祠以中牢。”由是“巨孝”之名行於天下。廬江毛義以孝行稱,南陽人張奉慕其名,故往候之。坐定而府檄適至,以義為守令,義喜甚,動於顏色。奉者,誌尚士也,心賤之,自恨來,固辭去。義母死,棄官行服,進退必以禮,賢良公車徵,皆不至。張奉歎曰:“賢者之心,故不可測。往日之喜,乃為親也。所謂家貧親老,不擇官而仕也。”天子聞而嘉之,賜穀千斛。八月,長吏問起居,加賜羊酒。汝南薛苞,字孟嚐,喪母,以至孝聞。後母憎苞,出令別居。苞日夜號泣,不肯去。被歐打,不得已,廬住門外,旦夕灑掃進養。父怒之,又廬於裏頭,晨昏不廢。積歲,父母慚而還之。後行六年服,喪過其哀。而弟子求出居,苞不能止,乃中分財,奴婢引其老者。曰:“與我共事久,若不能使也”。田廬取其荒者,曰:“吾少時所治,意所戀也”。器取朽者,曰:“我服之久,身所安也”。徵拜侍中。苞性恬虛,以死自乞,有詔聽焉,禮如毛義。【華嶠曰:孔子稱“孝莫大於嚴父,嚴父莫大於配天,則周公其人也。”子路曰:“傷哉,貧也!生無以養,死無以葬。”子曰:“啜菽飲水,孝也”,鍾鼓非樂雲之本,而器不可去;三牲非孝養之主,而養不可廢。夫務器而忘本,樂之過也;崇養以傷行,養之累也。故定以道養,周公之禮,致四海之祭;定以義養,則仲由之粥,無驕慢之性。夫患啜菽粥之粗,千祿以求養,是以祿親也。孜孜於致孝,孝成而祿厚者,此能以義養也。孔子稱“孝哉閔子騫,人不間於其父母兄弟之言。”言其孝皆合於道,莫可複間也。先代石氏父子稱孝,子慶相齊,人慕其言而治此,殆所謂孝乎!“惟孝友於兄弟,施於有政,是亦為政也”。若二子者,推至誠以為行,行信於心而感於人,以成名受祿,可謂能孝養也。】

二年夏四月,徙羌降者於河東。封汝南王舅陰堂為西陵侯,楚王英子五人為列侯,勿置(於不得臣)〔相臣吏人〕。戊子,有司依舊典,奏封諸舅。太後詔曰:“有舊典,舅氏一人封也。吾非謙而不為,誠昧(有)〔所〕可耳。今水旱連年,民流滿道,至有餓餒者。而欲施封爵,上行之為失政,臣受之為喪軀,不可明矣。先帝嚐言‘諸王財令半楚、淮陽,吾子不當與光武帝子等’。今何以馬氏比陰氏乎!且陰衛尉天下稱之,省中禦者出,不及履而至門,此籧伯玉之敬也,又有好賢下士吐握之名;(親)〔新〕陽侯雖剛強,微失理,然有方略,據地談論,一朝無雙;原鹿貞侯勇猛誠信:此三人者,天下選臣豈可及哉!馬氏不及陰氏遠矣。吾不才,夙夜累息,常恐虧先後之法,有毛發之罪,吾不釋也。言之不舍晝夜,而親屬犯之不止,治喪起墳,又不時覺,是吾言之不立,耳目之塞也。吾萬乘主,身服大練,食不求甘,左右旁人無香薰之飾,但〔著〕布帛,如是者欲以身率服眾也。以為外親見之,當傷心自刻,但發笑言太後素好儉。前過濯龍門上,見外家車如流水馬如龍,吾亦不譴怒之,但絕其歲用,冀以默愧其心,而猶駑怠,無憂國忘家者。知臣莫若君,況親屬乎?”上固請封之,太後詔曰:“吾反覆念之,欲令兩善。豈徒欲獲謙虛之名,而令帝受不外施之(恩)〔嫌〕哉!竇太後欲封皇父,條侯言高祖要無軍功,非劉氏不封。今馬氏無功於漢,不得與陰、郭中興之後等也。今輦轂下民,食不造歲,湯火之憂也。柰何欲以此時封爵舅氏,令吾無麵目於園陵,而令帝不知稼穡之艱難,不可明矣。吾(巨)〔懼〕富貴重疊,若再實木,根必傷也。且人所以欲封侯者,欲以祿養親,奉祭祀,身溫飽也。祭祀則受太官之賜,其身則禦府之餘,尚未足邪,而必當一縣封乎?吾計之熟矣,勿有疑。至孝之行,安親為上。今遭變異,穀價數倍,憂惶晝夜,坐起不安,而欲違慈母之拳拳!吾素剛急,有胸中氣,不可不慎。子之未冠由於父母,已冠成人則〔行〕子之誌。念帝人君也,吾以未逾三年之故,自吾家族故得專之。穰歲之後,行子之誌。吾但當含飴弄孫,不能複知政。”於是止,不封。初,明帝寢疾,馬防為黃門郎,參侍醫藥。及太後為明帝起居注,削去防名。上即位,太後詔三輔諸馬婚親,有囑托郡縣幹亂吏治者,以法聞。防等治母喪,起墳逾製度,太後以為言,即時削(滅)〔減〕。自後諸王、公主家莫敢犯者,率相效以素,被服如一,上下相承,不嚴而化。太後置織室於濯龍中,內以自娛,外以先女功。衣大練,禦者禿裙不緣。諸主家朝請,望見後袍極粗疏,反以為侍婢之數,就視,乃非。人知者莫不歎息。是時廖為衛尉,防為城門校尉,光為越騎校尉。廖等皆好施愛士,藉以(各)〔名〕勢,賓客爭歸之。言事者多以為譏,雖天子亦不善也。秋,盧水羌反,以城門校尉馬防行車騎將軍,與長水校尉耿恭率師征之。司空第五倫諫曰:“臣愚以為貴戚可封侯富之,不當豫於國事。何者?有過繩以法則負下。竊聞馬防當西征,臣誠以防親舅,皇太後慈仁,脫有纖芥之難為意,此陛下之憂。”不從。防遂出征,大破羌。恭到隴西,上言“宜令車騎將軍防屯漢陽以為威重。昔安封侯竇融懷集羌、胡,聞其歡心,子孫於今樂聞竇氏。大鴻臚固前擊白山、盧水,聞固至,三日而兵合,卒(克)〔克〕白山、盧水,固之力也。宜複遣固奉大使”。又薦“臨邑侯劉複素好邊事,明略卓異,反以微過歸國。宜令以功自效,令複將烏桓兵,所向必克”。由是忤於防。防令謁者李譚奏恭不憂軍,被詔怨望。徵下獄,免官〔歸〕本郡。上欲為原陵、顯節陵(致國)〔置園〕。於是東平王蒼上疏諫曰:“臣竊見光武皇帝躬儉約之質,睹終始之分,初營壽陵,且遵古製。孝明皇帝大孝不違,奉而行之,不敢有所加焉。至於自奉之禮尤為儉約,謙謙之美於斯為盛。臣愚以為園邑之興,由秦以來,非古之製。〔古者〕丘隴且不欲其著明,豈況郛郭哉!上違先帝之心,下造無益之功,虛費國用,動搖百姓,非所以致和氣,祈豐年也。又以吉凶之教言之,(俗)〔亦〕不欲無故繕修丘墓,〔有〕所(有)興起。考之古法則乖禮典,稽之時宜則違民欲,求之吉凶未見其福。陛下追考祖禰,思慕無已,誠恐左右過議,以累聖心。臣蒼誠傷二帝之美,不暢於無窮也。”帝雅敬蒼,從之而止。

三年春正月己酉,大赦天下。詔東平王曰:“聞於師曰:‘其物存,其人亡,不言哀而哀自至。’惟王孝友之性,豈不(能)〔然〕哉!今以光烈皇後衣一篋遺王,可時禮瞻,以慰凱風寒泉之思,又令後生子孫得見先後衣服。迄今魯國孔氏,猶有仲尼衣車,明德盛者光靈遠也。京都子孫亦各得一篋。光武皇帝衣以賦諸國,故不複送。”乙卯,廣平王、钜鹿王、樂成王就國。三月癸巳,立皇後竇氏。賜天下男子爵,人二級;三老、孝悌、力田人三級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。竇後,勳女也。勳尚沘陽公主,生四男二女,男憲,次景、篤、瑰及後。有容貌才能,帝聞之,敷以問諸家。及後〔與〕女弟隨沘陽主入見長樂宮,進止得適,人事修備,奉事太後,下及侍禦,貢禦問遺,皆得其歡心。太後異之,上可意焉,遂〔召〕入掖庭。後性敏給,稱譽日聞。太後緣上意,乃立為後,專後宮。追爵諡勳為安成思侯,憲兄弟親幸,並侍宮省,賞賜日盛。自馬氏侯及王主親家,莫不畏憚。憲乘勢放縱,奪沁水公主田。主畏憲,不敢爭。左右莫敢言。上嚐幸公主第,問以田事,憲托言借之。後上知焉,大怒,詔以田還主,切責憲曰:“此何異指鹿為馬,久念使人驚怖。昔先帝每以舅氏田宅為言,而憲反奪貴主田,何況小民哉!難彫之人不可汲引,吾捐棄汝等如孤雛腐鼠爾!”皇後毀服謝,良久乃解。由是帝不大受以位,唯憲至侍中、虎賁〔中〕郎將;篤、景、瑰皆黃門郎。秋八月辛巳,行車騎將軍防還京師,車駕親幸其第,後加賞賜。上美防功,令史官為之頌。又使防歲舉吏二人。冬十二月丁酉,以行車騎將軍、城門校尉如故,位逾九卿,班同三府,置掾吏十人。上欲令衛尉馬廖朝會,居防上,將以優廖也。辭曰:“朝廷以爵,王道所由,黜陟之序,子得先父。大臣列國之綱紀,今以一臣亂朝廷,臣不敢當也。”是歲,班超率疏勒諸國破姑墨城,上書求助:“臣竊見先帝欲開西域,〔置〕校尉,計思慮十有餘年,乃發大策,北擊匈奴,西使諸國。於是鄯善諸國鹹願盡力,破滅龜茲,平通〔漢〕道。若為百分西域,未得其一。臣誠願棄身曠野,竟卒聖朝本誌。昔魏絳以晉大夫和集諸戎,況臣乘聖漢之威,萬死之誌,冀必立鉛刀一割之用。前世議者皆曰取三十六國,號為斬匈奴右臂,遂定西域。於今諸國西至日所入,莫不向化,各奉國珍,前後不絕,唯獨焉蓍、龜茲未服從。臣初與官屬三十六人在疏勒,更遭厄難,今已五歲矣,大小皆言‘依漢與天等’。以是效(巨)之,能通蔥領,蔥領通則龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王,以步騎數百送之,與諸國連兵,歲月之間,龜茲可擒。今來四月到疏勒,臣請於闐、莎車、疏勒兵擊蠻夷,計之上也。臣區區,竊幸西域平定,陛下舉萬年之觴,布大喜於天下。”天子覽超奏,知西域功可成,議欲給超兵卒。平陵人徐幹等素善超,上疏願奮身佐超。上以幹為假司馬,將弛刑及義從千人詣超。

四年春二月庚辰,太尉牟融薨。上痛惜,親自臨喪,賵賜出於豐厚。時融長子歸田裏,上以其餘子多小,恐其喪有闕也,乃使太尉掾吏教其威儀。初,光武勤治,孝明好吏事,風聲相勸,俗頗苛刻。司空第五倫以為政化之本,宜以寬和為先。及上即位,崇寬而多恕,於是倫上疏褒稱,因以諷曰:“陛下即位,以寬臨下,舉賢良,選寬博,聖明殊絕,非群下所能及。詔書每下,務寬和而政急不解,欲節儉而奢泰不止,咎在俗弊,臣下不稱故也。臣聞為政三年有成,必世而後仁。比武皇帝承王莽之後,加嚴猛為政,因以成俗。是以郡國所舉,皆多辦職俗吏,不應寬博之選。臣聞‘其身不正,雖令不從’,是以從上之行,不從其言,故曰以身教者(訟)〔從〕。今但進仁賢節儉者,不過數人,則俗必自化,由形直者則影不得曲矣。臣所以嚐懇懇欲行寬和者,書記秦以酷急亡,王莽亦以苛法自滅,臣以為大戒。夫陰陽和則歲豐,君臣同則化成,刺史、太守以下初拜京師及道出洛陽者,宜皆召見,可以博觀四方,因以察其人。諸上書言事,有不合者,但報歸田裏,不宜(加)過〔加喜〕怒,以明在寬”。夏四月戊子,立皇子慶為皇太子。賜天下爵,人二級;三老、孝悌、力田人三級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。己醜,靈壽王恭為彭城王,常山王炳為淮南王,汝南王暢為梁王。辛卯,封皇子伉為千乘(令)〔王,全為〕平春王。癸卯,封車騎將軍防為順陽侯,衛尉廖為潁陽侯,執金吾光為親汲候。廖等既受封,上書讓位,天子許焉,皆以特進歸第,於是竇氏始貴。司空第五倫上疏曰:“當今〔承〕百王之弊,人民(又)〔文〕巧,鹹趣邪路,莫能守正。虎賁將軍竇憲,椒房之親,出入省闥,年盛誌美,卑謙樂善,此其好士之風也。然諸出入貴戚者,率皆疵瑕,禁固州縣,無守(納)〔約〕安貧之節,希求進苟得之誌,更相扇動,浮譽成雷,蓋驕佚所從生也。三輔議者,至雲以貴戚〔廢錮,當複以貴戚〕浣濯之,猶解酲當以酒也。險陂趨勢之徒,誠不可親。臣愚願陛下中宮嚴敕憲閉門自守,無妄交通士大夫,防其未萌,慮於無形,令憲永保福祿,君臣交歡,無纖介之隙。此臣之願也。”倫誌在奉公,言事無所隱。諸子或時諫止,輒叱遣之。每上事,自為草,不複示掾吏。民或奏記,輒便封上之,曰:“臣任重憂深,不能出奇策異謀,吏民責讓臣者多謹,並封上。”其無私若此。然少蘊藉,不修威儀,以此見輕。甲戌,司徒鮑昱為太尉,南陽太守桓虞為司徒。虞字仲春,左馮翊萬年人也。初為魯令,以父母老,去官。二親既終訖,乃仕。稍遷南陽太守,表賢黜惡,校練名實,豪吏無所容其奸,百姓悅之。(為)〔自〕建武以來,太守名稱無及虞者。及為三公,無他異政。六月癸醜,皇太後馬氏崩。秋七月壬戌,葬明德皇太後。八月甲午,韶曰:“賈貴人者奉侍先帝,劬勞帷幄。建初之後,以至親供養長樂宮,昏定晨省,夙夜匪懈。今賜貴人赤綬,安車一駟,永巷宮人二百,禦府雜帛二萬匹,大司農黃金千斤,錢二萬。(詔)〔朕〕既早離皇太後,幸複承子道,中心依依,昊天罔極。”貴人南陽人,明德馬後姊子也,以選入宮為貴人,生章帝。馬後無子,母而養之。明帝謂馬後曰:“人未當自生子也,但患養之不勤,愛如己子則愛敬如親生矣。”於是馬後遇帝〔厚,帝〕感養育人恩,遂(帝)名馬氏為外家,故(馬)〔賈〕氏不蒙舅氏之寵。【袁宏曰:夫剛健獨運,乾之德也;柔和順從,坤之性也。是以製教者本於斯,男有專行之道,女有三從之義。君尊用專,故人子不加爵於其父;履柔體順,故國君可得崇禮於其母,古之道也。能封賈氏之號,不盡名稱之極,求之典籍,異乎春秋之義也。】是秋,詔儒會白虎觀,議五經同異,曰白虎通。

五年春二月庚辰朔,日有食之。詔曰:“朕新離供養,罪惡著眾,上天降異,止於朕躬,非群司之咎,其咎朕而已。公卿能極諫朕之過失者,各舉一人。岩穴之德為先,勿取浮華。”是時用永平故事,吏治尚嚴,尚書決事類近於重。尚書陳寵上疏曰:“臣聞先王之政,必以刑罰為首,谘歎相戒者,重刑之至也。往者治獄嚴明,以刑奸慝,奸慝既平,宜濟之以寬。陛下即位,率由此義,數詔群寮,弘崇晏晏。而有司執事,未悉奉承,治獄者急於榜格,執憲者煩於詐欺,或因公行私以騁威福,違本離實,捶楚為奸。夫為政猶張琴瑟,大弦急者小弦絕。故子貢非臧孫之行猛,而美鄭僑之仁政。詩雲:‘不剛不柔,布政優優。’方今聖德充塞,照於上下,宜因此時隆先聖之務,蕩滌煩苛,輕薄捶楚,以祐蒼生,廣至德也。”帝納寵言,每事務於寬厚,其後遂詔有司禁絕慘酷之製五十餘事。寵性周密,時有所表薦,手書削草,人不得知。嚐稱人臣之義,苦不能慎。自在樞機,謝遣門人不複教授,絕知交,惟在公家。朝廷器之。皇後弟竇憲侍中,貴幸。憲薦真定張林為尚書,上以問寵。對曰:“林雖有才能,而行貪穢。”憲深以恨寵,而上竟徵用林,卒以贓汙抵罪。夏五月戊辰,太傅趙喜薨。是時承平久,宮室台榭漸為壯麗,扶風梁鴻作五噫歌曰:“陟彼北邙兮,噫!覽觀帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!民之劬勞兮,噫!尞尞未央兮,噫!”上聞而非之,求索不得。鴻乃逃會稽,依大家皋伯通,以賃舂為事。其妻息具食於鴻前,不敢失。伯通知其賢,以客禮待之。鴻當門吟詠,著書十餘篇。鴻病困篤,與伯通及會稽大夫語曰:“昔延陵季劄葬子於嬴、博之間。不歸其鄉裏,慎勿令我妻子持屍具柩去。”眾曰:“要離古之烈士,今伯鸞之清高,可令相近。葬要離墓旁,子孫歸扶風。”鴻字伯鸞,高抗不群。初,扶風世家多慕其名,欲以女妻之,被服華麗,鴻甚惡之。後鄉裏孟氏有女容貌醜而有節操,多求者,女不肯往,至年三十無嫁處。父母問其所欲,曰:“得賢如梁伯鸞者可矣”。父母曰:“伯鸞清高,汝安能稱之哉?”後鴻聞而求之,遂許焉。為服畢,女求作布衣麻履,及織作之具。乃衣新婦衣,入門積七日,鴻不答。婦跪床下曰:“竊聞夫子高義,曾逐數婦,而妾亦偃蹇數夫,故來歸夫子,而不見采擇”。鴻曰:“吾欲得裘褐之人,可與俱隱深山爾。今若乃衣綺縞,〔傅〕白黑,豈梁鴻所願者哉!”於是婦對曰:“妾恐夫子不願爾。妾有隱居之具。”乃起椎髻,衣布,操作具而前。鴻大悅曰:“此真梁鴻之妻也。能成我矣!”字之曰德耀,名孟光。無幾何,妻曰:“常聞夫子欲隱居避世,不欲榮爵,以致憂患,今何其嘿嘿也?得無欲低頭就之邪?”鴻曰:“諾。”乃相隨之霸陵山,耕耘織作,以供衣食,彈琴誦書,以娛其誌。

六年春三月辛卯,琅邪王京薨,諡曰孝王。京,光烈皇後少子,而明帝母弟也。恩愛特隆,寵異諸國。京亦孝友謙讓,雅好經書。光烈皇後崩,帝手書以後之珍寶賜京。京好治宮室,窮極伎巧,殿宇牆壁,皆飾以金銀。六月丙辰,太尉鮑昱薨。昱字文淵,永之子也。初為司隸校尉,時匈奴新降,召昱詣尚書,使封胡降檄。世祖遣小黃門宗厲問昱“有所怪不”?昱對曰:“故事,通官文書不著姓,又當司徒露布,怪司隸下書也。”世祖曰:“欲令天下知忠臣子複為司隸也。”及居三司,善其事,雖剛直不及永,猶其風也。昱子德,少為黃門侍郎,修誌節,有名稱,官至大司農。辛未晦,日有食之。秋七月癸巳,大司農鄧彪為太尉。東平王上疏請詔諸王朝,各賜裝錢千萬,東平王加五百萬。

七年春正月,沛王、東平王、中山王、東海王、琅邪王、廣陵王、榆鄉侯、東鄉侯朝,使中謁者以乘輿服、太官珍膳迎蒼於郊。是時國邸皆豫受賜,金帛床帷充實其中,駕親自循行。上欲蒼先至,待以殊禮,詔榮陽令東平王至者徑追。會蒼與諸王俱至,榮陽使大鴻臚持節郊迎,詔沛王、東平王、中山王讚拜不名,天子親答拜,所以寵光榮顯,加於古典。每入宮殿,輒以迎至省闥及下廡。會上嚐坐,段皇後親拜於內,蒼等皆鞠躬辭謝不自安。歲餘,大鴻臚奏遣諸王歸國,上將留蒼,封女三人皆為公主,賜以秘書列圖。有司複奏遣,上乃手書與蒼曰:“骨肉天性,昔念王久勞曆時,欲署大鴻臚奏,不忍下筆,顧授小黃門,中心戀戀,惻然不能言”。蒼發,上臨送之,流涕而別。複賜乘輿服禦物,珍寶輿馬,錢布以億萬計。詔遣中使追問起居,相望於道。【袁宏曰:章帝尊禮父兄,敦厚親戚,發自中心,非由外入者也。雖三代之道,亦何以過乎!嚐試言之曰:夫不足則相資,相資則見足,見足則無求,無求則相疏,常人之性也。何以知其然乎?夫終朝之飯,糟糠不飽,壺餐之饋,必習其鄰人者,甘所不足也。貴為王侯,富有國家,聲色之娛,而忘其親戚者,安其餘也。故處不足,則壺餐豆羹不忘其鄰人;安其有餘,徒鈞天廣樂必遺其親戚,其勢然也。故親戚之弊常在於富貴,不在於貧賤,其可知矣。夫同陰以憩,眷然相應者,一遇之歡也。同生異處,敖然相忘者,不接之患也。故形神不接,雖兄弟親戚,可同之於胡、越。交以言色,雖殊途之人,猶有眷恨之心。由斯觀之,王侯貴人乘有餘之勢,處不接之地,唯意而欲,恩情含暢,六親和睦,蓋以鮮矣。古之聖人,懼其如此,故明儉素之道,顯謙恭之義,使富者不極其欲,貴者不博其高,裏老且猶矜愛,而況兄弟乎!朝會以敘其儀,燕享以篤其親,聘問以通其意,玉帛以將其心。故欲不滿而和愛生,情意交而恩義著也。嗚呼,有國有家者,可不親乎!”】夏六月甲寅,廢皇太子慶為清河王,皇子肇為皇太子。初,宋貴人有寵,生太子慶。會竇後寵盛,心惡貴人,外令兄弟求宋氏微過,內令禦者伺察貴人。貴人嚐病,思生菟,令家求之。竇後誣言欲咒咀,上信之,出貴人姊妹於丙舍,使小黃門蔡倫考之。竇後諷厲考者皆致以巫蠱事,送暴室,二貴人同時飲藥死,並葬於濯龍中。貴人扶風平陵人,其先惠將軍宋昌後也。父陽,恬於榮勢,不願仕官,專以事親色養。陽有女三人,選入掖庭,小貴人生太子慶,拜陽為議郎。二貴人既死,陽免歸本郡,幽閉之。陽為人仁厚,時人多救請者,遂得免焉。秋九月,行幸河內、魏郡。辛卯,令天下係囚減罪各有差。冬十月,行幸長安,祀園陵。上召奉車都尉韋彪問以三輔舊事,彪對訖,因言巡省舊都,宜錄先帝功臣及其子孫。上嘉納焉,即封蕭何、曹參後為列侯,擢為鴻臚卿。彪字孟達,右扶風平陵人。高祖賢、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒,三年不出廬,毀瘠骨立,醫治數年乃能起,以至行聞。舉孝廉,為郎中,以教授為事。安貧樂道,恬於進趨,三輔自耆儒後學,莫不慕之。明帝聞彪之名,有詔拜謁者,賜以車馬衣服,稍遷尚書、魏郡太守。上即位,以病複為議郎,遷左中郎將、長樂衛尉。數陳政事,歸於寬厚。彪比上疏乞骸骨,天子重彪禮讓,拜為奉車都尉,秩中二千石,賞賜禮侔於親戚。是時言事者多言郡國貢舉不以功次,養虛名者累進,故守職者益懈,而吏事陵遲。彪議曰:“伏惟明詔,憂勞百姓,察察不舍晝夜,垂恩選舉,必務得人。夫國以賢為本,賢以孝為行。孔子曰:‘事親孝故忠可移於君,是以求忠臣必於孝子之門。’夫人才行少能相兼,是以孟公綽優於趙、魏老,不可以為滕、薛大夫。忠孝之人,治心近厚;鍛煉之人,治心近薄。斯三代所以直道而行,在其所以磨之。故在士雖不磨,吏職有行美材高者,不可純以閥閱取。然要歸在於選二千石。二千石賢,則貢舉皆得其人矣。”頃之,彪複稱疾歸家,賜布帛百匹,穀三千斛。彪清儉好施,祿賜分與宗族,家無餘財,著書十二篇,號韋卿子。