後漢紀/卷12

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卷十一 後漢紀
卷十二 孝章皇帝紀下
作者:袁宏 東晉
卷十三

八年春正月壬辰,東平王蒼薨。初,蒼疾病,上憂念蒼,使道上置驛馬,以知疾之增損。薨問至,上悲不自勝,詔東平傅錄王建武以來所上章奏及作詞賦悉封上,不得妄有闕。司空第五倫見上悼愴不已,求依東海王故事,自請護喪事。上以東海王行天子禮。舊製無三公出者,乃遣大鴻臚持節護喪事,詔諸王及公主、京師諸侯悉詣東平會葬。哀策曰:“谘王丕顯勤王室,親命受策,昭於前世。出作蕃輔,克慎明德。昊天不吊,不報上仁,使屏餘一人,煢煢靡有所終。今詔有司加賜鸞輅車乘,龍旂九旒,虎賁百人,諡曰獻王。”秋,即擇班超為將兵長史,以徐幹為司馬。遣衛侯李邑使烏孫,到於闐,上言西域功不可成,盛毀超雲:“擁愛妻,抱愛子,安樂外國,無內顧心。”超聞邑言,歎曰:“身非曾參而有三至之讒,恐見疑於當世。”遂去其妻。上知超無二心,乃詔責邑。超遣邑將烏孫侍子還京師。徐幹謂超曰:“邑前親毀君,欲敗西域,今可緣詔留之,遣他吏送侍子。”超曰:“是何言之狹也!以邑毀超,故遣之。內省不疚,何恤邑言!今留之,一時快意,然非忠臣也。”於是疏勒王忠反,保烏即城。超乃立其府丞成大為疏勒王。其後忠設詐偽降,願棄前罪,為殺新王。超內知其謀而偽許之。忠大喜,將輕騎三百詣超。超密勒兵,待酒數行,超叱吏執忠斬之,放擊其眾,大破之。冬十二月,行幸陳留、梁國、淮陽、潁川。戊申,詔曰:“五經剖判,去聖彌遠,章句傳說,難以正義,恐先師道喪,微言遂絕,非所以稽占求道也。其令諸儒學古文尚書、毛詩、穀梁、左氏傳,以扶明學教,網羅聖旨。”古文尚書者,出孔安國。武世魯恭王壞孔子宅欲廣其宮,得古文尚書及禮、論語、孝經數十篇,皆古字也。恭王入其宅,聞琴瑟鍾磬之音,瞿然而止。孔安國者,孔子之後也。盡得其書,尚書多於伏生所傳六十篇,安國獻之。毛詩者,出於魯人毛萇,自謂子夏所傳,河間獻王好之。穀梁者,瑕丘江公受之魯申公。武帝時,董仲舒善說公羊,江公訥於口,辯義不如董仲舒,故穀梁學浸微,唯衛太子善穀梁。宣帝即位,聞衛太子好《穀梁》,乃求能為穀梁學者,得沛人蔡千秋與公羊家並說,上善《穀梁》,後大儒蕭望之等廷論二家同異,多從《穀梁》,由是穀梁學複興。漢初,張蒼、賈誼、張敞皆修《春秋左傳》,誼為左氏訓故。禦史張禹與蕭生同官,數言左氏於望之,望之善之,及翟方進、賈誼、劉歆並傳左氏學,故言左氏者本之賈誼、劉歆。此四學雖傳於世,至建武初,議立左氏學,博士範升議譏毀左氏,以為不宜立。明帝即位,左氏學廢,乃使郎中賈逵敘明左氏大義。逵又言《古文尚書》多與經、傳、《爾雅》相應,於是《古文尚書》、《毛詩》、《周官》皆置弟子,學者益廣。

逵字景伯,右扶風平陵人,身長八尺二寸。弱冠能誦五經、《左傳》,兼通《穀梁》諸家之說,沈深有用,其所學者可為人師。明帝時為郎,使與班固校書。帝即位,雅好古學,詔逵入講白虎觀,使說左氏傳,上善其說。逵母嚐病,上以逵居貧,欲賜之,以校書比例多,乃以錢二十萬,使潁陽侯馬防與逵。謂防曰: “逵母病甚,子貧無事於外,屢空,且從孤竹於首陽矣。其恩厚若此。遷衛士令。逵才學皆通,其所著論為學者所宗。性佚不修小節,當世以此譏焉,故不至大官。【袁宏曰:堯、舜之傳賢,夏禹、殷湯授其子,此趣之不同者也。夏後氏賞而不罰,殷人罰而不賞,周人兼而用之,此德刑之不同者。殷人親盡則婚,周人百世不通,此婚姻之不同也。立子以長,三代之典也。文王廢伯邑考而立武王,廢立之不同者也。君親無將,將而必誅,周之製也。春秋殺君之賊一會諸侯,遂得列於天下,此褒貶之不同者。彼數聖者,受之哲王也。然而會通異議,質文不同,其故何邪,所遇之時異。夫奕者之思盡於一局者也,聖人之明周於天下者也,苟一局之勢未嚐盡同,則天下之事豈必相襲哉!故記載廢興,謂之典、謨;集敘歌謠,謂之詩、頌;擬議吉凶,謂之易、象;撰錄製度,謂之禮、儀;編述名跡,謂之春秋。然則經籍者,寫載先聖之軌跡者也。聖人之跡不同,如彼後之學者,欲齊之如此,焉可得哉!故曰詩之(夫)〔失〕愚,書之失誣,易之失賊,禮之失煩,春秋之失亂,不可不察。聖人所以存先代之禮,兼六籍之文,將以廣物慣心,通於古今之道。今去聖人之〔世〕幾將千年矣,風俗民情治化之術將數變矣,而漢初諸儒多案春秋之中複有同異,其後殷書禮傳往往間出,是非之倫不可勝言,六經之道可得詳,而治體雲為,遷易無度矣。昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖,諸子之言紛然散亂,太史公談(泮)〔判〕而定之以為六家,班固演其(所)〔說〕而明九流。觀其所由,皆聖王之道也。支流區別,各成一家之說。夫物必有宗,事必有主,雖治道彌綸,所明殊方,舉其綱契,必有所歸。尋史談之言,以道家為統;班固之論,以儒家為高。二家之說,未知所辯。(常)〔嚐〕試論之曰:夫百司而可以總百司,非君道如何情動,動而非已也。虛(不)〔無〕以應其變,變而非為也。夫以天下之事而〔為〕以一人,即精神內竭,禍亂外作。故明者為之視,聰者為之聽,能者為之使。(雖)〔惟〕三者為之慮,不行而可以至,不為而可以治,精神平粹,萬物自得。斯道家之大旨,而人君自處之術也。夫愛之者,非徒(筭)〔美〕其車服,厚其滋味;必將導之訓典,輔其正性,納之義方,閑其邪物。故仁而欲其通,愛而欲其濟,仁愛之至,於是兼善也。然則百司弘宣,在於通物之方,則儒家之筭,先王教化之道,居極則玄默之以司契,運通則仁愛之以教化。故道明其本,儒言其用,其可知也矣。夫大道行則仁愛直達而無傷,及其不足則抑參差而並陳。患萬物之多惑,故推四時以順,此明陰陽家之所生也。懼天下擾擾,竟故辯加位以歸真,此名家之所起。(表)〔畏〕眾寡之相犯,故立法製以止殺,此法家之所興也。慮有國之奢弊,故(則)〔明〕節儉以示人,此墨家之所因也。斯乃隨時之跡,總而為治者也。後之言者,各演一家之理以為天下法,儒、道且猶紛然,而況四家者乎?夫為棺槨遂有厚葬之弊,喪欲速朽亦有棄屍之患,因聖人之言跡而為支辯之說者,焉可數哉!故自此以往,略而不論。】

元和元年春正月,日南獻白雉。夏四月己卯,封東平王子尚為成都王。六月辛酉,沛王輔薨,諡曰獻王。輔好經書,矜嚴有法度,在國終始可觀,稱為賢王。秋八月甲子,太尉鄧彪以老病罷,大司農鄭弘為太尉。彪字智伯,南陽新野人。(父)以孝行稱,〔父〕薨,讓國與異母弟。明帝高其節,詔聽之。辟府掾,稍遷太仆卿。遭後母喪,固〔辭〕疾乞身,以光祿大夫行服。服竟,遷大司農,數月為太尉。彪以禮讓(師)〔帥〕下,在位為百寮規誡,以疾上書乞骸骨。策曰: “惟君以曾、閔之行,禮讓之高,故慕君德禮,以屬黎民。貪與君意,其上太尉印綬,賜錢三十萬,俸二千石,祿終厥身。君專精養和,以輔天年。”詔太常四時致祭宗廟之胙,河南尹常以八月旦奉羊酒。癸酉,令天下係囚減罪一等,死罪徙邊戍。九月,行幸〔章〕陵,祠舊宅園廟。(禦)〔徵〕故臨淮太守朱暉為尚書仆射。暉字文秀,南陽人也。少以節操聞。初,(堂)〔帝〕舅(信)〔新〕陽侯陰就方貴,慕暉名,自往候之,暉避不見。(後)〔複〕遣家丞致禮,暉閉門不受。後為郡吏,太守阮況常以事幹暉,暉不從。及卒,暉厚送其家,左右鹹怪之。輝曰:“前阮君有求於我,恐以貨汙君,故不與言。今重送者,欲以明吾心。”驃騎將軍蒼聞而辟之,甚禮敬焉。正月朔旦,蒼應奉璧入賀。故事,少府給璧。陰就驕貴,吏傲不奉法,求璧不可得。蒼坐朝堂,漏且盡而璧不至,不知所為,顧謂掾屬曰: “若之何?”暉望見府主簿持璧,即往始之曰:“我聞璧而未曾見,試觀之。”主簿以璧授暉,暉顧召令史奉之。主簿驚曰:“少府當以朝。”暉叱之曰:“將歸,暉獨不朝也!”主簿遽以白就。就曰:“朱掾義士,勿複求。”更以他璧朝。蒼罷,謂暉曰:“屬者掾自視孰與藺相如邪?”明帝幸長安,欲嚴宿衛,以暉為衛士令。稍遷臨淮太守。暉好節槩,其所(投)〔拔〕用〔皆〕厲行士。其諸報怨以義犯法者,率皆為求門戶而生宥之;其不義者即時僵仆,不以汙獄門。故吏民畏愛之。暉剛於為吏,見忌於上,故所在數被劾。去臨淮,屏居野澤,布衣蔬食,不與邑裏通,鄉黨譏其介。南陽人大饑,暉盡其家貨分宗族故舊,不問餘焉。初,同縣張堪素有名,見暉,甚重之,接以友道。暉以其先達,未敢當也。後俱為二千石,絕不複通。及南陽饑而堪已卒,暉聞其妻子貧窮,乃自往候視,瞻賑之。其子頡怪而問之,暉曰:“吾以信心也。”其信義慎終,皆此類也。冬十月,行幸江陵。十二月,除諸禁固不得仕者,令得仕。

二年春正月,初令婦人懷胎者,當以二月賜穀三斛,複夫勿筭一歲。二月,鳳皇集於肥。行幸太山。丙子,大赦天下。複(改轉)〔博、奉高、(羸)、〔嬴〕三縣無出租賦。三月,行幸魯,祠東海恭王。庚寅,祠孔子及七十二弟子。壬辰,行幸東平,幸王蒼宮,謂諸子曰:“思其人,至其鄉。其處存,其人亡。” 因泣下沾襟。上幸蒼陵,為備虎賁、鸞輅、龍旂以章顯之,賜禦劍於陵前。初,蒼所將驃騎時吏丁〔牧〕、周栩以蒼敬賢下士,不忍去,為王家大夫數十年,事祖及孫。引見,嗟歎之,(擇)〔擢〕為議郎。遂幸魏郡、河內,登太行。五月丙戌,詔曰:“鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡,神雀、甘露降自京都。祖宗舊事,或班恩施。其賜百官錢各有差,天下吏爵,人三級;高年、鰥、寡、孤、獨帛,人一匹。令天下大酺五日。鳳皇、黃龍所集亭皆無出今年租賦,見者及太守、令、長、丞、尉帛各有差。”冬十一月壬辰,詔曰:“餘末小子,托於君位,曷以恢崇,仁濟天下?三代推益,優劣殊軌,況(於)〔予〕頑陋,無以易民視聽,雖欲從之,末由也已。”博士曹褒睹茲詔也,知上有製作意,乃上疏曰:“昔聖人受命而王,莫不製禮作樂以著功德。功成作樂,治定製禮,所以協和天人,示人軌則也,故禦應見瑞乃作。今皇天降(禮)〔祉〕,嘉瑞並臻,製作之符,甚於言語。宜定諸議,以成漢禮。”章下太常巢堪,以為不可許。是歲,班超發諸國兵步騎二萬擊莎車,莎車求救於龜茲,王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭兵合五萬人助之。超召部曲及寧闐、疏勒王議曰:“兵少不敵,計莫若各散去。於闐從此西,吾亦從此東。夜半聞鼓聲(使)〔便〕發。”眾以為然。乃陰緩所得莎車生口。龜茲聞之喜,使左將軍將萬騎於西界欲遮於闐王。人定後,超乃召諸司馬勒兵厲眾,雞鳴馳赴莎車營,奄覆之,莎車驚怖,斬首五千餘級,大獲其馬畜財物,分兵收其穀。莎車遂降,自是威震天下,西域恐。

三年三月丙寅,太尉鄭弘薨。丁卯,大司馬(宗)〔宋〕由為太尉。鄭弘字巨君,會稽山陰人也。曾祖自齊徙山陰,事博士焦貺,門徒數百人。當舉明經,其妻勸貺曰:“鄭生有卿相才,應此舉也。”從之。楚王英之謀反,誣天下知名者。貺為河東太守,以楚事(禦)〔遇〕疫病,道死,妻子閉詔獄,考掠連年。諸故人皆易姓名以避禍,弘獨髡首負鑽訟貺罪。(昭)〔明〕帝感(憤)、〔悟〕,乃原免家屬。弘送貺喪及妻子於陳留,畢葬旋鄉裏,為鄉嗇夫。太守第五倫行部見弘,問民得失,弘對甚明,倫甚奇之,擢為督郵,舉孝廉,稍遷尚書仆射。上問弘,欲三河、三輔選尚書、禦史、孝廉、茂才,餘郡不得選。弘對曰:“虞舜出於姚墟,夏禹生於石紐,二聖豈複出於三輔乎?陛下但當明敕有司,使得人爾。”上善其言。是時烏孫王遣子入侍,上問弘:“當答其使不?”弘對曰:“烏孫前為大單於所攻,陛下使小單於往救之,尚未賞。今如答之,小單於不當怨乎?”上以弘議問侍中竇憲,對曰:“〔禮〕曰‘禮有往來’,易曰‘無往不複’,天地際也。弘章句諸生,不達國體。”上遂答烏孫使。小單於忿(悉)〔恚〕,攻金城郡,殺太守任昌。上謂弘曰:“朕前不從君議,果如此。”弘對曰:“竇憲奸臣也,有少正卯之行,未被兩觀之誅,陛下前何用其議?”遷大司農、太尉。數陳竇憲勢太盛,放權海內,言苦切。為憲不容,奏弘漏泄奏事,坐詰讓,收印綬。弘乞骸,未許。疾篤,上書曰:“臣東野頑闇,本無尺寸之功,橫蒙大恩,仍登上司,中夜怵惕,懼有折足之戒。自揆愚薄,無益國家之事,雖有殺身,焉可謝責!是以不敢雷同,指陳竇憲奸不慣漏露,言出患入。竇憲之奸惡,貫天達地,毒流八荒,虐聞四極,海內疑惑,賢愚疾惡。憲何術以迷主上,流言噂遝,深可歎息。昔田氏篡齊,六卿分晉,漢事不遠,炳然可見。陛下處天子之尊,自(諸)〔謂〕保萬世之祚,無複累卵之危;信讒佞之臣,不計存亡之機。臣雖弱疾,命在移晷,身沒之日,死不忘忠。願陛下為堯、舜之君,誅四凶之罪,以素厭人鬼憤結之望。”章省,上遣太醫占弘疾。臨薨,悉皆還賜物,敕妻子葛巾布衣,殯以素棺。初,弘為第五倫舉吏,其後並為三公,當世以為榮。是時,歲比不登,而諸王皆留京師,賞賜過厚。太尉掾何敝說太尉(宗)〔宋〕由曰:“禮:一穀不登則損服徹膳;五穀不登則廢祭祀,乘馬就牧。天下有饑寒者,若己使然。今比年傷於水旱,民不收,緣邊方外域,捐妻子,流離道路;中州內郡,公私屈(謁)〔竭〕,此宜損徹節用之時。國恩覆載,賞賜過度,但聞臘賜王主已下,傾竭帑藏。夫明君行賜以製,忠臣受賞盡度。明公位尊任重,責深負(天)〔大〕,上當匡正綱紀,下當安〔利〕元元,豈容無違而已哉!宜先正己率〔下〕,奉(亦)還所得賜”。因陳得失,條奏王侯就國。孔僖、(孫)〔崔〕駰同習春秋,語吳王夫差時事,僖廢書而歎曰:“若是所謂畫龍不成反為狗者。”駰曰:“昔者孝武皇帝始為天子,方年十八,崇信聖道,師則先王,五六年間,號勝文、景。及後放恣,忘其前善。”僖曰:“書傳若此者多矣!”鄰房生梁鬱遙和之曰:“如武帝亦為畫龍不成複是狗邪?”僖、駰默然不。鬱怒恨之,陰上書告駰、僖誹謗先帝,譏刺世事。下有司,駰詣吏受詰。僖上書曰:“言凡誹謗者,謂無事而虛加誣罔也。至如孝武之政,善惡顯在漢史,明如日月。是為直說實事,非虛謗也。夫帝王為善,則天下為善鹹歸焉;其不善,則天下之惡亦萃焉。斯皆有以致之,不可以責人也。陛下即位已來,政教未過,德澤有加,天下所共見也,臣等獨何譏刺哉?假使所言是也,則朝廷所宜改;所言非也,亦王者所宜含容。陛下不推其原,苟肆私忿,臣等即死,顧天下必回視易聽,以此窺陛下心矣。”上始無罪駰等意,及得僖奏,下製勿問。僖以才學為郎,校書東觀,上言圖讖非聖人書。駰子瑗,瑗子寔皆以才文顯。冬十月,西羌寇張掖、隴西、金城,護羌校尉傅育將兵擊之。

章和元年春正月,詔曰:“朕以不德,受祖宗弘烈,夙夜祗畏,無以章於先王。漢遭莽弊,禮壞樂崩,因循故事,多非經典,知其說者之於天下,豈不遠乎?”曹襃喟然歎曰:“昔奚斯頌魯,考甫詠殷。竭忠顯主之美者,當仁不讓,奈何疑焉!” 遂複上疏陳製禮意,事下三公,未奏。上曰:“諺言作舍道邊,三年不成。”乃使襃於南宮、東觀差序禮事,依舊儀,參五經,驗以讖記,自天子至於庶人,百五十篇。襃字叔通,魯圓薛人也。父充,建武中為博士,議定封禪、七郊、三雍、大射、養老禮儀。明帝即位,充上言:“漢家再受命,乃有封禪之事,禮樂崩闋,不可為後嗣法。五帝不相遵樂,三王不相襲禮,大漢宜製禮樂。”襃少有大度,結發傳充學,尤多好禮事。常慕叔孫通為漢製儀,晝夜研精,當其屬〔思〕,不覺旁之有人。舉孝廉,除郎,遷陳留圉令。捕得他郡盜徒五人,守馬嚴風縣殺之。襃曰:“夫絕人命者,天亦絕之。皋陶不為盜製死刑,昔管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之,是逆天心,俯順人意,其罰重矣。如得全此而身坐之,願也。”遂不為殺。嚴奏襃軟弱,免官,百姓號泣送之。三月,護羌校尉(博)〔傅〕育追虜出塞(遇塞)〔戰歿〕。夏四月丙子,令天下死罪囚減死一等,徙戍邊。廷尉郭躬上疏曰:“聖恩所以減天下死罪使戍邊者,欲實壃境而重人命也。去死就生,與老弱複相見,莫不懼喜。自丙子已來,犯罪〔亡命〕者甚多,應入重〔論〕。今已牢獄者蒙更生之恩也,而始被執錄者獨受大辟之刑,示不均也。書曰:‘王道蕩蕩,無偏無黨。’〔宜〕均大恩以令民。”上善之,即詔悉赦焉。躬字仲孫,潁川陽翟人也。父弘,及寇恂等時為決曹掾,諸罹文為弘所決者無恨。治獄三十餘年,郡中稱之,比之東海於公。躬複以明法稱,稍遷尚書、廷尉。其決斷在哀矜,所免者甚眾,悉條諸文致重者四十餘事,奏除之。躬弟子鎮知名,後至廷尉,封侯。子孫皆修家業,以名理相待,為公者一人,廷尉者八人,為刺史二十餘人。六月戊辰,司徒桓虞策免,司空袁安為司徒,光祿勳任隗為司空。自元和已來,鳳凰、麒麟、白虎、黃龍、鸞鳥、嘉禾、朱草、三足烏、木連理為異者數百,不可勝紀。鹹曰:“福祥以為瑞應。”何敞辟太尉宋由府,乃言於宋由、袁安曰:“瑞應依政而生。昔海鳥止魯,文仲祀之,君子譏焉。鴝鵠來巢,奪陽之象。孔子睹麟而泣曰:‘吾道窮矣。’其後季氏有逐君之變,孔子有兩楹之殯。今非常鳥獸,品物非一,似鳳翔屋,怪草生庭,不可不察也。”由、安不敢應。秋七月,齊王晃坐事母不孝,貶為(無)〔蕪〕湖侯。壬戌,令(無)〔死〕罪囚減戍邊。八月,行幸九江。戊子,行幸(湘)〔沛〕,祠沛獻王。九月,行幸彭城及壽春,詔阜陵侯延與車駕會壽春。帝見延及妻子,愴然傷之,乃下詔曰:“蓋周封千八百而姬姓居半,所以楨幹王室也。朕巡狩,望江、淮,意在阜陵。與王相見,誌意衰落,形體非故,一則以懼。今複阜陵侯為阜陵王,增封四縣,並前為五縣。以阜陵下濕,徙都壽春。加賜錢千萬,安車一乘,夫人及諸子賞賜各有差。”冬十月,北匈奴〔單於〕為鮮卑所殺,降者十餘萬。南單於上言:“宜及北虜分爭,人民離散,出兵破北(城)〔成〕南,(兵)〔並〕為一國,令漢家長無北顧之憂。臣素愚淺,兵眾單少,不足以防外內,願與執金吾耿秉、度遼將軍鄧弘、緣邊諸郡太守並力,冀因天時,乘聖帝威神,一舉平定。”上將許之。尚書(宗)〔宋〕意上疏曰:“匈奴處北(種分)〔極,界〕以沙漠,(間)〔簡〕賤禮儀,衣食殊俗,此乃天一種民也。自漢興已來,數發兵攻之,所得輒不足以複所害。呼韓邪單於奉蕃,然中國亦疲(攻)〔於〕送迎之勞矣。光武皇帝躬擐金甲之難,深明天地之(明)〔界〕,故因其來降,寵立以為單於,羈縻畜養,邊民得以休息,迄今四十餘年。(令)〔今〕鮮卑奉順威靈,斬獲北單於名〔王〕已下萬計,中國坐〔享其〕功,而百姓不知其勞,漢興功烈,於斯為盛。令南單於還塞外,所謂虎出於檻也,必興兵要利,內(持)〔恃〕於漢,其事得浸滋不息,而設費不得已。無故以萬安之計,而徵不可必之功,未見其聖也。”詔問執金吾耿秉,言可聽,師未出而帝寢疾。

(元)〔二〕年春二月壬辰,帝崩於章德殿。遺詔無起寢廟,如光武帝故事。是日太子即位,年十歲,太後臨朝。【袁宏曰:非古也。易稱地道無成而代有終,禮有婦人三從之義,然則後妃之〔德〕,在於欽承天〔命〕,敬恭中饋而已。故雖人母之尊不得令於國,必有從於臣子者,則柔之性也。夫男女之別,自然之理,君臣酬谘,通物所因也。故百司並在,相與率職,必祠焉而後行,故有朝會享之禮,造膝請問之事。此蓋內外之分,不可得而同者也。古之王者必辟四門,開四聰,兼親賢而聽受焉,所以通天下之才,而示物至公也。自母後臨朝,必舅氏專權,非疏賢而樹親昵也。蓋管其號令者,必寄外氏,是實違天封,而訓民以私政之所階。〔國〕家製教關諸盛衰,建百司,修廢官,設塚卿以任權重,收王君薨幼,百官執事,總己思齊,聽於塚宰,所以大明公道,人自為用,上下竟業,而名器已固,三代之道也。】三月癸卯,葬孝章皇帝於敬陵。庚戌,太後詔曰:“皇帝幼年,惸惸在疚,朕且佐助(德)〔聽〕政,守文之際,必有內輔。故太尉鄧彪三讓彌高,海內歸仁,其以彪為太傅,賜爵關內侯,錄尚書事,百官總己以聽。”於是侍中竇憲管掌機密,三弟羅列,並據大位。上幼小,太後當朝,憲以外戚秉政,欲以經學為名,乃上疏曰:“天下之命懸於天子,善在於所習,習與智長則(功)〔切〕而不(對)〔勤〕,化與心成則忠道若性。昔周成王幼在繈褓,周公在前,史佚在後,太公在左,召公在右,中(外)〔立〕聽(政)朝。四聖維之,是以慮無遺計,舉〔無過事〕。孝昭皇帝八歲即位,大臣輔政,亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝入授詩、書於禁中。伏惟皇帝,(惟)〔躬〕天然之資,不肅而成。然以至尊之德,獨對小臣,非所以揄揚聖心,增益輝光者。竊見屯騎校尉桓鬱,結發受學,白首不倦,經為人師,行為儒宗。昔侍帷幄,入授先帝,父子奕世,並為帝師。愚以為可長樂少府,入授帝經。”於是以鬱為長樂少府,(傅)〔侍〕講禁中,歲餘遷太常。鬱授二帝,恩寵甚篤厚。〔子〕焉傅家業,至太傅。憲性褊急,數自困。輔政之後,遂作威福,睚眥之怨無不報。初,憲恨尚書陳寵,欲因事毀傷之,使與喪事。黃門郎鮑德與憲弟瑰厚善,懼寵不能自免,說瑰曰:“寵奉事先帝,深見委任。若以歲月言之,宜蒙功勞之報;以才量言之,應受器用之賞。不可以機微之故,以傷輔政之德。”於是憲出寵為廣漢太守,抑強扶弱,人無訟者。先時(廣漢)〔雒縣〕城南有鬼哭聲,聞於府中。積數年,寵案行有骸骨不葬者多,乃歎曰:“儻在是乎!”使縣收斂埋藏之,由是遂止。時齊殤王子鬱鄉侯暢奔章帝哀,上書(來)〔未〕報,憲使客刺殺暢。太尉掾何敞請自往問變狀,太尉(宗)〔宋〕由不聽。敞固謂曰:“春秋稱三公為宰者,言無不統也。暢宗室胏腑,茅土蕃臣,來即國憂,上書未報,而於城內見害。幹國之紀,擅殺列侯,罪惡(之)次於大逆。奉憲之吏莫敢追捕,明公處宰相之位,亦複不恤。四方聞之,謂京師何?昔陳平之言宰相,曰:‘外鎮四夷,內撫諸夏,使卿大夫各得其宜。’今列侯私刃,不可謂撫;京尹廢職,不可謂宜;綱紀虧壞,責〔係〕不小。”遂驅而去,司徒、司空聞之,亦遽追掾吏。詔書疑暢弟陽,遣禦史之齊考劾。尚書令韓陵以為奸在京師,不宜舍近問遠。詔書遣陵,陵固執不從。後事發覺,憲懼誅,自請擊匈奴功以贖死。夏五月,京都旱。冬十月,侍中竇憲為車騎將軍,與執金吾耿秉三萬騎征匈奴。司徒袁安與諸公卿詣朝堂諫曰: “今國用度不足,匈奴不犯塞,而勞軍遠攻,經沙漠之難,徼功萬裏,非社稷計也。兵,凶器,聖王之所重。”不從。(大)〔太〕尉宋由不署名,公卿稍亦止。安獨與司空任隗固爭,前後且十上,不從。是時諫者甚眾,尚書仆射郅壽下獄,禦史何敞上疏諫曰:“臣聞聖主開直言之路,有不諱之詔,猶恐下情不達,複聽歌謠之詞,故天人並應,傳福無窮。臣伏見尚書仆射郅壽坐與諸尚書論擊匈奴下獄,奏劾大不敬。臣愚以為壽備機密近臣,以匡輔為職,若朝廷有失,默而不言,悖義背恩,其罪當誅。今壽違眾正議,欲以安宗廟,為國永福也,豈有私心?如壽被誅,臣恐天下以壽忠直之故,橫加誹謗之誅,殺傷和氣,忤逆陰陽,此誠不可。所以敢犯嚴威,不避夷滅,觸死瞽言,〔非〕為壽也。”乃免壽。壽,郅惲之子也。憲遂出師。侍禦史魯恭上疏諫曰:“夫天愛人,猶父之(封)〔愛〕子也。一物有不得其所,則天氣為之錯亂,而況人乎?故愛民者,天下愛之。夷狄者,四方之異氣也。蹲夷踞肆,與烏鳥無異,雜居中國,則錯亂天氣。是以聖王之製夷狄,羈縻不絕而已,不以傷害中國也。今邊境幸無事,宜當修仁行義,尚於無為,令家給人足,各安產業。夫人(遂)〔道〕得於下,則陰陽和於上,然後祥風時雨覆被遠方,則夷狄慕德,重譯而至矣。惟陛下留聖恩,徵還二將,休罷士卒,以順天下心。”於是竇氏橫甚,司徒袁安輒舉奏之。上雖不從,而權戚嚴憚焉。