後漢紀/卷18

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卷十七 後漢紀
卷十八 孝順皇帝紀上
作者:袁宏 東晉
卷十九

永建元年春正月甲寅,大赦天下。賜男子爵各有差;鰥、寡、孤、獨、篤隆、不能自存者粟,人五石;貞婦人帛三匹。辛未,皇太後閻氏崩。辛巳,太傅馮石、太尉劉喜以阿黨權〔臣〕免,司徒李(邵)〔郃〕以疾疫策罷。二月甲申,葬安思閻皇後。丙戌,太常桓焉為太傅,大鴻臚朱寵為太尉,長樂少府朱倀為司徒。凡三公居位或不書,史失之也。封尚書郭鎮為定顛侯。是時司隸校尉虞詡糾正邪枉,無所回避,中常侍張防等專權縱肆,詡奏免之。防遂譖訴詡等作威福,帝怒,下詡獄。浮陽侯孫程、祝阿侯張賢等知詡以忠獲罪,乃相率請詡,上引見之。程、賢曰:“陛下始與臣等造事之時,常疾奸臣,知其傾國。今即位而自為,何以非先帝乎?司隸校尉虞詡為陛下盡忠,無所回避,反拘係。常侍張防贓罪明正,陷構忠良。今星守羽林,其占宮中有奸臣。宜急出詡,收防送獄,以塞天變。”時防直上後,程叱防曰:“奸臣張防何不下殿!”即趨東廂。上召問諸尚書,尚書賈服素與防善,遂(調)〔諷〕尚書奏詡。會赦,以贖罪免死。秋九月,有司奏浮陽侯孫程、祝阿侯張賢為司隸校尉虞詡訶叱左右,謗訕大臣,妄造不祥,幹亂悖逆;王國等皆與程黨,久留京都,益其驕溢。詔免程等,徙為都梁侯。程怨恨,封還印綬,更封為宜城侯。冬十月辛巳,〔詔〕天下囚減死一等,徙戍邊;亡命贖罪,各有差。丁亥,司徒朱倀以疾疫罷,司空陶敦有罪免;光祿勳許敬為司徒,廷尉張皓為司空。甲辰,詔曰:“朕以不德,統承大業。虐氣流行,厲疾為災。重以水潦,秋稼漂沒。每州郡所出,惻然自刻,其令當輸今年租者一切勿責。”

二年春二月,鮮卑寇遼東。三月戊申,詔徵南陽樊英、江夏黃瓊、會稽賀純、廣漢楊厚。英字季齊,南陽魯陽人也。隱居教授,受業者自(西)〔四〕方至。安帝時博士公車徵,皆不至,及於是時又固辭疾篤,乃詔郡縣禮致之。英既至,天子為設壇席,(筵)〔延〕問得失,(世)拜五官中郎將。遂稱疾篤,賜告歸,複追下詔,以光祿大夫居在所縣,賜穀千斛。常以八月存問高年,時致羊酒,如前世故事。英辭讓不受,有詔喻旨勿聽。陡居家有法度,篤於鄉裏,自陳寔之徒少時從英。英常病臥便坐,妻遣婢拜問疾,英下床答拜。寔問之,英曰:“妻,齊也,共奉祭祀,禮無不答。”又有鄰人子止英家,每醉呴呼,曰:“其父臨死以相委屬,故收養之。”寔常以此稱焉。公卿大臣多薦江夏黃瓊之賢,於是公車徵瓊,至即稱疾不進。有司劾以不敬,詔下縣次引致。瓊不得已,前就徵,拜侍中。賀純、楊厚亦篤行士。夏六月乙酉,改殯皇妣李氏,追尊曰恭湣皇後。初,皇妣以宮人得幸於安帝而生上,閻後妒之,賜鴆死,〔葬〕於城北。上即位,左右以聞,上噓唏發哀,乃親到瘞所,號咷斷絕。秋七月丙戌朔,日有蝕之。西域長史班勇請兵擊焉耆,漢發河西四郡兵三千人詣勇。燉煌太守張朗有罪,欲以功自贖,即便宜領諸郡兵出塞。初,勇發諸國兵,使龜茲、鄯善自南道入,勇將諸郡兵率車師六國兵自北道入。會張朗(乃要)〔徼功〕,徑自尉黎入,焉耆王請降於朗,既而不出。漢兵罷還,焉耆王卒不加誅。漢以兩將不和,皆徵免,故勇不論。

三年春正月丙子,京師、漢陽地震,屋壓殺人。乙未,詔曰:“京都地動,漢陽尤甚,加以比年民饑,夙夜(祗)〔忯〕懍。群公卿士,其深思古典,有以消災複異,救此下民。忠信嘉謀,靡有所諱。其勿收漢陽今年田租。”秋七月丁酉,茂陵園火。九月,鮮卑寇漁陽。十二月乙亥,太傅桓焉以辟召非其人,免。

四年春正月丙寅,大赦天下。丙子,帝加元服。賜公卿已下天下男子爵,各有差;鰥、寡、孤、獨、篤癃、不能自存者帛,人一匹。五月,漢陽都尉獻大珠。詔曰:“海內有災,太官減膳,都尉不宣揚本朝而獻珠求媚,今其封還。”【袁宏曰:夫饑而思食,寒而欲衣,生之所資也。遇其資則粳糧縕袍,快然自足矣。然富有天下者,其欲彌廣,雖方丈黼黻,猶曰不足,必求河海之珍,以充耳目之玩,則神勞於上,民疲於下矣。夫萬物之非能自止者也,上之所為民之準的也,今以不止之性而殉準的於上,是彌而開之,使其侈競也。古之帝王不為靡麗之服,不貴難得之貨,所以去華競以嘿止喧也。夫上苟不欲則物無由貴,物無由貴則難得之貨息,難得之貨息則民安本業,民安本業則衣食周,力任全矣。夫不明其本而禁其末,不去其華而密其實,雖誅殺日加而奢麗逾滋矣。】秋八月丁巳,太尉朱寵、司空張皓以陰陽不和免。〔九月〕癸酉,大鴻臚龐參為太尉,太常王龔為司空。冬十一月,司徒許敬策免,宗正劉俊為司徒。朱寵字仲威,京兆杜陵人也。初為潁川太守,表孝悌儒義,理冤獄,撫孤老,功曹主簿皆選明經有高行者。每出行縣,使文學祭酒佩經書前驅,頓止亭傳,輒複教授。周旋阡陌,觀課農桑。吏安其政,民愛其禮。所至縣界,父老迎者常數千人。寵乃使三老禦車問人得失,百姓翕然,治甚有聲。寵以正月歲首宴賜群吏,問公曹吏鄭凱曰:“聞貴郡山川多產奇士,前賢往哲可得聞乎?”對曰:“鄙郡炳嵩山之靈,受中嶽之精,是以聖賢龍蟠,俊乂鳳集。昔許由、巢父恥受堯禪,洗耳河濱,重道輕帝,遁世高跱。樊仲父者,誌潔心遐,恥飲山河之功,賤天下之重,抗節參雲。公儀、許由俱出陽城。留侯張良奇謀輔世,玄算入微,濟生民之命,恢帝王之略,功成而不居,爵厚而不受,出於輔成。胡元安體曾參之至行,履樂正之純業,喪親泣血,骨立形存,精誠洞於神明,雉兔集其左右,出於潁陽。彪義山英姿秀偉,逸才挺出,究孔聖之房奧,存文武於將墜,文麗春華,辭蔚藻績,出於昆陽。杜伯夷經學稱於師門,政事熙於國朝,清身不苟,有於陵之操,損己存公,有公儀之節,以榮華為塵埃,以富貴為厚累,草廬蓬門,藜藿不供,出於定陵。”寵曰:“太原周伯況、汝南周彥祖皆辭徵聘之寵,隱林藪之中,清邁夷、齊,節擬古人,恐貴郡之士未有如此者也。”凱對曰:“此二賢但讓公卿之榮耳。若許由不受堯位,樊仲父不屈當世,以此(準)〔準〕之,不以遠乎?”寵徵入為大鴻臚,拜太尉,自為宰相,數抗直言。雖為三公,臥布被,僅能覆身,食脫粟米,藜藿不厭,子弟同衣而出,並日而食。將薨,遺其子曰:“吾本寒賤諸生,才非周幹,橫受朝恩,位過其任,不能竭身報國,負責深重。身沒之後,百僚所賻贈,一無所受。素棺殯殮,疏布單衣,無設紱冕。殮畢,便以所有車牛夜載喪還鄉裏,勿告群僚,以密靜為務。”許敬字鴻卿,汝南平輿人也。為吏,有誣君者會於縣,令坐。敞拔刀斷席曰:“敬不忍與惡人連席。”由是知名。舉茂才,除南昌令,以土地卑濕不可迎親,親老則棄官歸供養。辟司徒府,稍遷江夏、沛相,自光祿勳入為司徒。敬以臧否為己任,仕於和、安之間,當竇、鄧、閻氏之盛,直道而進,無所屈撓。三家既敗,多有染汙者,敬居然自適,引謗不及己,當世以此奇之。

五年春正月,疏勒、大宛、莎車王遣使貢獻。夏四月,京都旱。冬十月丙寅,〔詔〕天下係囚皆免死一等,徙邊戍。六年,無事。

陽嘉元年春正月乙醜,立皇後梁氏。賜天下男子爵,各有差;鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟,人三斛。後,梁商女也。初,梁竦中子雍生商,商襲父爵,為乘氏侯。商生三男四女:長曰冀,次曰不疑,次曰蒙;長女(田次姬)〔曰內〕,即後也,次阿重。後生有光影之祥,及長,好史書,治韓詩,大義略舉,以列女圖常在左右,宗族中外鹹敬異焉。商謂諸弟子曰:“我先人鎮撫西河,全濟生民,使免虎口之害,所活者不可勝數,而大位不究。夫積德之報不及其身,必流福子孫,當因此女興邪!”選入掖庭,相工茅通見之,驚曰:“此所謂日角偃月,相之極貴,臣未嚐見之。”於是以為貴人。拜商侍中、屯騎校尉。貴人有寵,從容言於上曰:“陽以博施為德,陰以不專為義,蓋螽斯之福,則百祚之興也。願陛下思天行之普達,均貫魚之次序,使小妾得免罪謗之累。”於是上愈嘉之,親寵益固。三月庚辰,大赦天下。夏四月,有司依舊加梁商位特進,增國土。商上書讓曰:“祿命過厚,受祖考多福,又托日月末光。以鬥筲之材,乘君子之器,懼有負乘之累,不守曆世之榮。誠不如舊製,與左賢同科。”書十餘上,帝輒敦喻之。商又上書讓校尉曰:“臣托椒房,被蒙榮寵,兼官二職,非材所堪。受寵戰栗,驚懼惶戚,不遑寧處。披露赤誠,敢遂狂狷。謹上屯騎校尉印綬。”上乃許焉。以特進就第,賜安車駟馬。頃之,拜執金吾。冬十月,望都狼食數十人。本誌曰:“言之不從,則有毛蟲之孽。京房易曰:‘君無道,害將及人,去之深山,全身厥災,狼食人。’”(申)〔辛〕酉,詔天下死罪囚減罪一等,亡命贖罪各有差。鮮卑寇遼東。十一月丁未,東平王敞薨。敞有孝行,喪母三年如禮,詔書增戶五千。是時長吏數易,去就煩費。尚書左雄上疏曰:“臣聞柔遠能邇,莫大寧民,寧民之務,莫重用賢。是以皋繇對禹,貴在知人。‘安人則惠,黎民懷之’。昔三代垂統,封建侯伯,世位親親,民用和睦。宗周既滅,六國並秦,(抗)〔坑〕儒泯典,革除五等,郡縣設令,封豕黎民。大漢受命,蠲其苛政,寬以三章,撫以因循。至於文、景,天下康乂。誠由玄靖淵嘿,使萬民不擾也。宣帝興於側陋,知世所疾,綜名核實,賞罰必行,刺史首相初拜,輒親見問之,觀其所由,退而考察以質其言。常歎曰:‘民所以安而無愁者,政平(良)吏〔良〕也。與我共此者,其唯良二千石乎!’以為吏數變易,則下不安業;民知不久,則詐以求過。故二千石有治能者輒以璽書勉勵,增秩賜金,爵至封侯,公卿時缺則以次用之。是以吏稱其職,民安其業。故能降來儀之瑞,建中興之功。漢元至今,三百餘載,俗浸凋弊,巧偽滋萌,下飾其詐,上肆其殘。列城百裏,轉動煩數。以殺害為賢,以循理為劣,以聚斂為辦,以修己為弱。髡鉗之戮,生於睚眥;覆屍之禍,成於喜怒。視民如寇,稅之如狼。監司相望,見非不舉。觀政於亭傳,責成於耳目。言善不稱德,論功不核實。虛誕者獲祐,束修者見黜。或因罪而致高,或處危以成名。所以天災屢降,治道未寧,皆由於此也。臣愚以為長吏理績有顯效者,可就增秩,勿使移徙,非父母喪不得去官。其不從王製,錮之終身,雖赦令不在齒列。必競修善政,親撫百姓,率土之民,各寧其所。追配文、宣中興之軌,流光垂祚,永世不刊。”於是複伸無故去官之禁。閏月壬子,恭陵廟災。北海人郎顗上書曰:“臣聞天垂誡,地見災異,所以譴告人主,克己修德也。故應天以誠而不以言,導下以躬而不以刑。頃者宮殿官府多所治飾,昔盤庚遷殷,去奢即儉;夏後卑宮,盡力以致美。愚以為諸所繕治,事可減省,以恤貧民,以賑孤寡,天之意也,人之願也。陛下躬親庶事,詔書每下,廣開不諱之路,以天下為憂,百姓為念。而不數見公卿,責以政事,誠優遊養德之道也。然三公者,調和陰陽,儀刑百寮。今水旱連年,五穀不登,不能憂也。官失其序,庶事不治,不能正也。但遲回偃仰,稱病自逸,忘天下之憂,甘燕安之樂,豈不謬哉!”尚書問狀,顗對,多言(數)術〔數〕占候之事,大旨以三公非其人,將有饑饉、水旱、地震、盜賊之變。其後海賊攻會稽,而青、徐盜賊起,西羌反。明年四月,京師地震。其夏大旱,略如其言。【華嶠曰:漢之十葉,王莽篡位,聞道術之士西門君惠、李守等多稱讖雲‘劉秀為天子’。自光武為布衣時,數言此,及後終為天子,故甚信其書。鄭興以忤意見疏,桓譚以遠斥憂死。及明、章二帝祖述此意,故後世爭為圖(諱)〔緯〕之學,以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒忿其若此,奏皆以為虛妄不經,宜悉收藏之。惟斯事深奧,善言古者必有驗於今,善言天者必有驗於人,而托雲天之曆數陰陽占候,今所宜急也。占候術數,能仰瞻俯察,參諸人事,禍福吉凶,既應引之,教義亦有著明。此蓋道術之有益於後世,為後人所尚也。】

二年夏四月丁醜,封虎賁中郎將冀為襄邑侯。執金吾商上書陳讓,辭意惻至,書十餘上,上遂聽許。爵阿母(宗)〔宋〕娥為山陽君,尚書左雄諫曰:“臣聞高帝約,非劉氏不王,非功臣不封。孝安皇帝封江京、王聖等,皆有地震之異;永建二年封陰謀之功,又有日蝕之變。通道術之士,鹹歸於封爵不時之咎。方今青、徐饑饉,盜賊未息。陛下乾乾勞思以濟民,宜清淨無為,以求天意。誠不應追錄小恩,以虧大典。”上不從。雄複諫曰:“臣聞君莫不好忠正,惡讒諛,而臣莫不以忠得罪,以讒得幸。蓋忠言難入,讒言順耳易從也。夫刑罪,人情之所甚惡也。是以世俗為忠者少,而習諛者多。故令人主數聞其美,稀知其過,迷而不悟,至於危亡。臣伏見尚書故事,無乳母賜爵之製,唯先帝時阿母王聖為野王君。造生讒賊廢立之禍,生則為天下所咀嚼,死則為海內所共快。桀、紂貴為天子,而庸仆惡以為比,以其富而無義也;夷、齊賤於匹夫,而王侯爭與為類,以其貧而有德也。今阿母躬蹈儉約,以身率下,群僚蒸庶,莫不向風,而與王氏並同爵號,懼違本操,失其常願。愚以為人心不相遠,其所不安,遠近一也。王聖之禍未絕於口,傾覆之勢危於壘卵。臣請歲以錢千萬給阿母,內可以盡恩愛之親,外可以不為吏民之所怪也。”上(遂)〔卒〕不從。雄字伯豪,南陽(沮)〔涅〕陽人也。居貧好學經,常以服勤不足學,足學者懈怠,宜崇經術,繕治太學。既為尚書而陳之,帝從其言,更增弟子科,除儒者為郎百餘人。雄上言曰:“郡國孝廉,古之貢士,出則宰民,宣協風教。若其麵牆,無以施化,招災致禍,為害不細。孔子曰‘四十而不惑。’禮:‘四十強而仕。’請自今孝廉不滿四十,不得察舉,皆先詣公府,諸生試家法,文吏試箋奏,(覆)〔副〕之端門,練其虛實,以觀異能,以美風俗。有不承科,正其罪法。”帝從之,詔郡國孝廉年四十已上考德行,試其經,奏其茂才異行如顏淵、子奇,不拘年齒。今舉孝廉,徐淑年未滿限,台郎詰之。對曰:“詔書有‘顏淵、子奇,不拘年齒’,是以本郡以臣充選。”郎不能屈。雄詰之曰:“昔顏淵、子奇問一知十,孝廉問一知幾邪?”淑無以對,乃卻歸,郡守坐免。時郡國守相坐舉者百餘人。初,明帝時政嚴事峻,九卿皆鞭杖。雄上言曰:“九卿位亞三(事)〔等〕,班在大臣,行有佩玉之節,動有庠序之儀。加以鞭杖,誠非古典。”上即除之。【袁宏曰:夫謀事作製令以經世訓物,使必可為也。古者四十而仕,非謂彈冠之會,必將是年也。以為可(事)〔仕〕之時,在於強盛,故舉大限以為民表。且顏淵、子奇曠代一有,而欲以斯為格,豈不偏乎?】己亥,京都地震。五月庚子,詔曰:“朕以不德,統奉洪業,無以承順乾坤,協和陰陽,災眚屢見,咎徵仍彰。群公卿士將何以匡輔朕之不逮,奉答災異?災異不空設,必有所應。其各舉敦樸士一人,直言厥咎,靡有所諱。”漢中李固對曰:“愚以為天不言,以災異為譴告。政之治亂,主之得失,皆上帝所伺而應以災祥者也。王者父天母地,體其山川,今日蝕、地動、山崩、晝晦,主將安立,物將安寄?昔江京之奸,禍及骨肉,至令陛下幽廢,親履艱難。天誘其衷,陛下龍興,海內莫不忻悅。實有霈然改圖,抑退權臣,詢求善政,以順天意。夜而得之,坐而待旦。今則不然,政令紛紜,以複仿蹈前軌矣。臣伏在草澤,痛心疾首。誠以陛下聖德應期,實當嘉會,反衰弊之政,弘中興之美,其功甚易,譬猶指掌。臣聞善罰不如善政,善賞不如善教。善教之道,宜從內起。昔周宣、孝文,中興之主也,皆改華服,霈然易規,乃能移風易俗,及之於古。今封阿母,恩賞太過;常侍近臣,威權太重。臣案圖書,災異之發,亦以為然。今宜斥退邪佞,投之四裔;引納方直,令在左右。陛下親發德音,以招群俊,臨禦座,見公卿,言有稱意,即時施行,顯拔其人,以旌忠善。則陛下日有所聞,忠臣日有所獻,君臣相體,上下交泰。阿保雖有大功,勤勞之恩,可賜以貨賄,傳之子孫;列土分爵,實非天意。漢興已來,賢君相繼,豈無保乳之養?非不寵貴之,然上畏天威,俯察經典,不可,故不封也。梁氏子弟群從徵為列侯,永平、建初故事,殆不如此。妃後之家所以少有存全者,非天性皆然,但坐權寵太過,天道惡盈也。天有北鬥,所以斟酌元氣;帝有尚書,所以出納王命。若賦役平均,則百姓以安;萬機不治,則天下以亂。今陛下所共治天下者,外則公卿、尚書,內則常侍、黃門,譬猶一門之內,一家之事,安則共其福,危則同其禍。由是觀之,權柄不可不慎,號令不可不詳。夫人君之有政,猶水之有堤防。堤防完全,雖遭雨水霖潦,不能為變;政教一立,暫遭凶年,不足為憂。誠令堤防穿漏,萬夫同力,不能複救;政教一壞,賢智馳騖,不能複還。今堤防雖堅,漸有孔穴。譬之一人之身,本朝者,心腹也;州郡者,四支也。心腹痛則四支不舉,故臣之所憂在腹心之疾,非四支之患。臣以為堅堤防,務政教,先安心腹,釐理本朝,雖有寇賊水旱之變,不足介意也。誠令堤防壞漏,心腹有疾,雖無水旱之災,天下固不可不憂矣。臣父故司徒臣郃受先帝厚恩,子孫不敢自比於餘隸,故敢依圖書悉心以對,不敢虛造。”扶風馬融獨對曰:“臣聞立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛。夫陰陽剛柔,天地所以立也。取仁於陽,資義於陰,柔以施德,剛以行刑,各順時月,以厚群生。帝王之法,天地設位,四時(伐)〔代〕序。王者奉順,則風雨時至,嘉禾繁植;天失其度,則咎徵並至,饑饉薦臻。今科條品製禁令,所以承天順民者備矣,悉矣,不可加矣。然而不平之(效)〔效〕,猶有谘嗟之怨者,百姓屢聞恩澤之聲,而未見惠和之實也。今從政者變忽法度,以殺戮威刑為能(鹹)〔賢〕。問其國(首)〔守〕相及令長何如,其稱之也,曰‘太急’;其毀之也,曰‘太緩’。夫急致寒,緩致燠,二者罪同,而論者許急,此陰陽所以不和也。複之之道,審察緩急之謗(舉)〔譽〕,鈞同寒燠之罪罰,以崇王政,則陰陽和也。好惡既明,則宰官之吏知所避就。又正身以先之,(不)嚴以蒞之,不變則刑罰之。(失)〔夫〕知為善之必利,為惡之必害,孰能不化,則官良矣。臣聞洪範八政,以食為首;周禮九職,以農為本。民失耕桑,饑寒並至,盜賊之原所由起也。古之足民,仰足以養父母,俯足以畜妻子,然後敦五教,宣三德,則〔休〕嘉之化可致也。夫足者非能家給而人足,量其財用,為其製度。故嫁娶之禮儉則婚姻以時矣,喪製之禮約則終者掩藏矣,不奪其時則農夫不失矣。夫妻子以累其心,產業以重其誌,舍此而為非者,雖有必不多矣。今則不然,此盜賊所以不息。誠使製度必行,禁令必止,則士者不濫。法式之外,百工不作無用之器,商賈不通難得之貨,農夫不失三時之務,〔各〕安所業,則盜賊消除,災害不起矣。”太史張衡對曰:“臣聞政善則休祥降,政惡則咎徵見,苟非聖人,或有失誤。昔成王疑周公而大風拔樹木,開金縢而反風至,天人之應,速於影響。故稱詩曰:‘無曰高高在上,日監在茲。’間者京都地震,雷電赫怒。夫動靜無常,變改正道,則有奔雷土裂之異。自初舉孝廉,迄今二百歲矣,皆先孝行,行有餘力始(革)〔及〕文法。辛卯詔以能宣章句、奏案為限,雖有至孝,猶不應科,此棄本而就末。曾子長於孝,然實魯鈍,文學不若遊、夏,政事不若冉、季,今欲使一人兼之,苟外可觀,內(則)必有闕,則違選舉孝廉之(至)〔製〕矣。且郡國守相割符寧境為大臣,一旦免黜十有餘人,吏民罷於送迎之役,新故交際,公私放濫,或臨政蒞民為百姓取便,而以小過免之,是為奪人父母使嗟號也。又察選舉,一任三府,台閣秘密振暴於外,貨賂多行,人事流通,令真偽渾淆,昏亂清朝。此為下陵上替,分威共德,災異之興,不亦宜乎!易‘不遠複’,論‘不憚改’,朋友交接且不宿過,況於帝王承天理物以天下為公者乎!中間以來,妖星見於上,震裂著於下,天誡詳矣,可謂寒心。明者消禍於未萌,今既見矣,修政恐懼則轉禍為福矣。”上覽眾對,以李固對為第一。諸常侍悉叩頭謝罪,朝廷肅然。拜固為議郎。權臣皆切齒於固,將加之罪,朝中名臣黃瓊等深救解之。歲中,梁商請為從事中郎。商以後〔父〕輔政,柔和自守,內豎亂政,不能有所裁。固奏記於商曰: “今四海雲擾,背義趨利,父勸其子,兄勉其弟,皆先論價而後定位。夫致一賢則國賴其功,招一惡則天下被其害。數年已來,妖怪屢起,宮省之中,必有陰謀。將軍位尊世重,誠令王政一整,必享不朽之福。”商不能用。戊午,太尉龐參、司空(黃)〔王〕龔以災異免。六月,太常孔扶為司空。丁醜,洛陽宣德亭地坼八十五丈。本誌稱李固曰:“陰類專恣,將有分坼之象,其後中常侍專權忿爭之應也。”八月己巳,大鴻臚施延為太尉。冬十月,初隨月律作應鍾。

三年夏戊戌,大赦天下。賜民爵八十已上米,人一斛;九十已上帛,人二匹,絮三斤。秋七月,羌寇(濮)〔漢〕陽。冬十一月,羌寇武都。壬寅,司徒劉(愷)〔崎〕、司空孔扶以災異免。己巳,大司農黃尚為司徒,光祿勳王卓為司空。

四年春二月丙子,詔曰:“自今中官得以養子為後。”夏四月甲子,太尉施延以選舉貪汙免。戊寅,執金吾梁商為大將軍,故太尉龐參為太尉。商推誠實,不為華飾。嚐病多藏厚亡為子孫累,故衣裘車馬供用而已,租俸賞賜分與昆弟故舊。虛心下士,門無停賓。(儉)〔檢〕約宗族,親戚莫敢犯禁。朝廷由是敬憚之。在位所辟召皆四海英俊,其所招引推進如李固、周舉等數十人。時魏郡霍諝舅宋光為人所誣引刊定詔書,係洛陽獄,考訊楚毒。諝年十五,奏記於商曰:“諝聞春秋之義,原情定罪。傳曰:‘人心不同,其若麵焉。’斯蓋謂其天下窊隆廣狹高卑之形耳。至於鼻從目橫,眉在眼上,未有不然者。人心異者,剛柔舒急倨敬之間。至於趣利避害,畏死樂生,亦複同也。諝與光骨肉之親,義有相隱,言恍冤結,未有可信。請以人情平之:光衣冠子孫,徑路平易,位極州郡,日望徵辟,亦無瑕穢纖介之累,無故刊定詔書,欲何救解?就有所疑,當以道理求便,安能觸冒死禍,以解微細?譬諸附子療饑,鴆毒止渴,未入腹胃,喉咽已絕,豈可為哉!光不定製書,情既可原,台閣執事,知而不治。籲嗟紫宮之門,泣血兩觀之下,傷和致災,為害滋甚。明將軍德盛位尊,人臣無二,言行動天地,舉措移陰陽,誠肯留神省察,沛然信理,必有於公高門之福,和氣立應,天下幸甚。”商嘉諝辭意,即奏原光罪。閏月丁亥,日有蝕之。十二月甲寅,京都地震。詔百寮上封事,靡有所諱。

永和元年春正月己巳,大赦天下。詔問公卿:“北鄉侯宜加諡列昭穆與木主否?”群寮皆謂宜加諡。司隸校尉周舉議曰:“北鄉侯本非正統,奸臣所立,立未逾歲,年號未改,皇乾不祐,大命夭昬。孔子作春秋為製,王子猛不稱崩,魯子野不書葬。北鄉無他功德,以王禮葬,於事已崇,不宜稱諡。”上從之。夏四月壬寅,追號皇後母開封君。冬十月丁未,永福殿火。〔十一月〕丙子,太尉龐參以久病策罷,故司空王龔為太尉。(十月)武陵太守(王)〔奏〕蠻夷望上恩。請入貢,比漢民。議者以為可聽,尚書令虞詡曰:“自古聖王不臣異俗,非德不能及,威不能加,以蠻夷獸心,貪婪難整,是故羈縻綏撫,受而不逆,叛而不追。今賦而稅之,必有怨叛,叛而伐之,必複興士眾。計其所得不償所費,必有後悔之不追。”上不從。詡字升卿,陳國武平人。祖父經,為獄吏,常(然)〔效〕於公之治獄。及詡之生,經曰:“吾雖不能及於公,子孫可至九卿。”故字曰升卿。少失父母,與祖父母居。年十三,通尚書。國相見而奇之,欲以為吏。詡曰:“祖母年九十,居貧,非詡無以供養。”乃止。

二年春,武陵蠻夷以貢非舊約,叛。三月乙卯,司空王卓薨。丁醜,光祿勳郭乾為司空。夏四月丙申,地震。五月癸醜,山陽君宋(妖)〔娥〕有罪,歸裏舍。秋七月,日南蠻反,交址刺史樊演出討,失利,寇遂攻掠郡縣,上甚憂之。議者宜遣大將軍發荊、揚、兗、豫四萬人赴救,大將軍從事中郎李固議曰:“荊、揚安穩,發其吏救之可也。今荊、揚盜賊盤結,武陵、南郡〔蠻〕夷未集,長沙、桂陽數被徵發,難複擾動。其不可一也。兗、豫之民(間)〔聞〕萬裏征役,無有還期,恐十五萬戶不得一士,郡縣迫促,懼有叛亡。其不可二也。南州水土溫暑,(如)〔加〕有瘴氣,恐死者十四五,必道路奔散不能禁。其不可三也。士卒比到,萬裏疲勞,不可複鬥。其不可四也。軍行三十裏為程,九千餘裏,三百日乃到,計人日五升,用米十萬斛,尚不計將吏驢馬之食,但自致費(但)〔且〕若此。其不可五也。設使軍到,死亡者眾,不足當複益發,此為刻割心腹而(樂)〔補〕四支。其不可六也。今二郡徒叛,還自相攻,但坐徵發之故,何況乃發四州赴萬裏哉!其不可七也。前中郎將尹就使益州,益州諺曰:‘虜來尚可,尹來殺我。’後就徵還,以兵付刺史張喬,因其民困,旬月破滅殄盡,此發將無益之效,州郡(不)可任之驗也。可但選有勇略仁惠以為刺史、太守,勿與爭鋒,以恩信招來,赦殺傷之罪,以息發軍。故並州刺史祝良性多勇決,及張喬前在隘州,實有破虜之功,皆可任用也。文帝遣馮唐即赦魏尚〔為〕雲中太守,〔哀帝〕就拜楚龔舍為泰山太守。祝良等可用,皆宜即拜,便道之官。”於是拜祝(梁)〔良〕九真太守,張喬為交址太守,二郡即安。冬十月,行幸長安,祀陵廟。丁卯,京師地震。

三年春二月乙亥,京師地震。夏閏月己酉,京都地震。秋八月乙卯,太白晝見。本誌以為大將軍梁商父子貴盛之象也。己未,司徒黃尚以災異罷。九月癸酉,光祿〔勳〕劉壽為司徒。十二月戊申,日有蝕之,會稽九郡以聞,京師不見。