後漢紀/卷22

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卷二十一 後漢紀
卷二十二 孝桓皇帝紀下
作者:袁宏 東晉
卷二十三

四年春正月辛醜,南宮嘉德殿火。二月壬申,武庫火。夏四月甲寅,〔封〕河間孝王(遷)〔開子博〕為〔任城〕王。五月,有星孛於大辰。丁卯,源陵長壽門火。六月,羌寇金城、安定、漢陽、武威,殺吏民,中郎將皇甫規討羌,大破之。先是涼州刺史郭閎、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職,倚恃貴戚,有司不敢紏規,悉條奏其罪。羌人聞之翕然,乃喜,一時降者二十餘萬口。徵拜議郎。論功未畢,常侍左悺私求於規,規執正不許,悺遂以餘寇不絕收規下獄。學生張鳳等三百餘人守闕訟規,終不省,規竟坐論。會赦,複徵為尚書。頃之,複為中郎將,討梁、益叛羌有功,封喜城侯,固讓不受。規字威明,安定朝那人。初譏切梁氏,謝病歸,教授十餘年。冀既誅,旬月之間,禮辟五至,皆不就。公車徵,乃起為太山太守。規好推賢達士,太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐,皆規所教授,致顯名於世。秋八月,關內侯以張掖、酒泉。尚書令陳蕃薦五處士,曰:“臣聞善人者,天地之紀,治之所由也。詩雲:‘思皇多士,生此王國。’天誕俊乂,為陛下出,當輔明時,左右大業者也。處士豫章徐稚、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇,德行純備,著於民聽,宜登論道,協亮天工,終能翼宣威德,增光日月者也。”詔公車備禮徵,皆辭疾不至。稚字孺子,豫章南昌人也。家貧,常自耕稼,非其衣不服,非其力不食。恭儉義讓,非禮不言,所居服其德化,道不拾遺。陳蕃嚐為豫章太守,以禮請署功曹,稚為之起,既謁而退。蕃饋之粟,受而分諸鄰裏。舉有道,(起)家拜太原太守,皆不就。諸公所辟雖不就,其有死喪者,負笈徒步千裏赴吊,鬥酒隻雞,藉以白茅,酹畢便退,喪主不得知也。初,稚少時遊國學中,江夏黃瓊教授於家,故稚從之,諮訪大義。瓊後仕進,位至三司,稚絕不複交。及瓊薨,當葬,稚乃往赴吊進酹,哀哭而去,人莫知者。時天下名士,四方遠近無不會者,各言“聞豫章徐孺子來,何不相見?”推問喪宰曰:“頃寧有書生來邪?”對曰:“先時有一書生來,衣粗薄而哭之哀,不記姓字。”僉曰:“必孺子也”。於是推選能言語者陳留茅季偉候與相見,酤酒市肉,稚為飲食。季偉請國家之事,稚不答;更問稼穡之(家)〔事〕,稚乃答之。季偉還為諸君說之。或曰:“孔子雲: ‘可與言而不與言,失人。’稚其失人乎?”郭林宗曰:“不如君言也。孺子之為人也,清潔高廉,饑不可得食,寒不可得衣,而為季偉飲酒食肉,此為已知季偉之賢故也。所以不答國事者,是‘其智可及,其愚不可及也’,何不知之乎?”是時宦豎專政,漢室侵亂,林宗周旋京師,誨誘不息。稚以書誡之曰:“大木將顛,非一繩所維,何為棲棲,不遑寧處?”林宗感悟曰:“謹拜斯言,以為師表。”薑肱字伯淮,彭城廣戚人。隱居靜處,非義不行,敬奉舊老,訓導後進。常與小弟季江俱行,為盜所劫,欲殺其弟。肱曰:“弟年稚弱,父母所矜,又未聘娶,願自殺以濟家弟。”季江複言曰:“兄年德在前,家之英俊,何害之?不如殺我。我頑闇,生無益於物,沒不損於數,乞自受戮,以代兄命。”二人各爭死於路。盜戢刃曰:“二君所謂義士。”棄物而去。肱車中尚有數千錢在席下,盜不見也,使從者追以與之。賊感之,亦複不取。肱以物已曆盜手,因以付亭長,委去。舉有道、方正皆不就。袁閎字夏甫,太傅安之玄孫。自安至閎四世三公,貴傾天下。閎玄靜履真,不慕榮宦,身安茅茨,妻子禦糟糠。父為彭城(太守)〔相〕,喪官,閎兄弟五人常步行隨柩車,號泣晝夜。從叔逢、隗並為公輔,前後贈遺,一無所受,二公忿之。至於州府辟召,州郡禮命,皆不就。韋著字休明,京兆杜陵人。隱居講授,不修世務。李曇,字子雲,潁川陽翟人。少喪父,事繼母,繼母酷烈,曇奉逾謹,率妻子執勤苦,不以為怨。曇身耕農以奉供養,得四時珍玩,未嚐不先拜而後進母。鄉裏有父母者,宗其孝行以為法度。徵聘不應,唯以奉親為歡。

〔五年〕夏四月戊辰,虎賁掖門火。五月,康陵園火。〔冬十月〕,武(陽)〔陵〕蠻夷反,車騎將軍馮緄討之。緄上書曰:“夫勢得容奸,伯夷可疑;不得容奸,盜蹠可信。樂羊伐中山,反而語功,文侯示以謗書一篋。願請中常侍一人監軍財費。”尚書朱穆奏曰:“臣聞出郊之事,將軍製之,所以崇威信,合事宜也。即緄有嫌不當荷任,即緄無嫌義不見疑。樂羊戰國陪臣,猶賴見信之主,以全其功。況唐、虞之朝而有猜嫌之事哉?緄設虛端以自阻衛,為臣不忠。”帝寢其奏。穆又上書言:“漢故事,中常侍或用士人。建武已來,乃悉用宦者。延平已來,浸益貴盛,假貂璫之飾,任常伯之職,天朝政事,一更其手,權傾天下,寵逼人主,子弟親戚,並荷職任,放濫驕逸,莫能禁禦。無行之徒,媚求官爵,恃勢驕寵,漁食百姓。臣以為可皆遣罷,率由舊章,博選天下清純之士達國體者,以補其虛。即陛下可為堯、舜之君,眾僚皆為稷、卨之臣矣。”上不從穆。後複見,口陳奏,上不悅。穆伏不起,左右叱穆出。於是宦者更共稱詔以詰讓,穆憤激發疽而卒。公卿以穆立節忠清,守死善道,宜蒙旌寵,以勸忠勤。乃追贈益州刺史。穆字公叔,南陽宛人。初為冀州刺史,始濟河,長吏解印去者四十餘人。中常侍趙忠喪父,殮為璵璠、玉匣。穆下郡考正,乃至發墓視屍。其家稱冤自訴,穆坐徵詣廷尉,髡輸左校。後得原歸家。頃之,朝臣多為穆(怨)〔冤〕,由是徵命議郎、尚書。十一月,武陵蠻夷降。

六年春正月戊午,司徒種暠薨。大鴻臚許栩為司徒。暠字景伯,河南洛陽人。父早亡,有財三千萬,暠皆以賑鄉裏貧者,當時豪貴莫不遂識知之。年四十四,縣始召為門下吏。時河南尹田歆外(生)〔甥〕王諶,名知人。歆謂之曰:“河南當舉六孝廉,皆得貴人書命,不宜相違,欲以五副之。自舉一清名堪成就者,上以報國,下以托子孫,汝助我索之”。諶答曰:“知臣莫若君,君為二千石,當清察郡中,詢於賢良,諶安得知之?”歆曰:“郡中所送固凡庸耳,欲因汝之明(狀),〔求〕人之所不知而有奇者耳。”明日,諶東出送客,駐車太陽郭裏,見暠。還語歆曰:“為君得孝廉矣。”問為山澤,答曰:“洛陽門下吏也。”歆笑曰:“當得隱滯之(吏)〔夫〕,乃洛陽(夫)〔吏〕耶?”答曰:“夫異士不居山穀,但其居處異耳,德未必有也。處人間而有異而人不知,己獨知之,乃奇耳。若不相信,可召而與之言。”歆便於府召見於庭中,詰問職事長吏所施行。暠分別具對,皆有條理,乃署主簿功曹,舉孝廉,由是知名。二月戊戌,大赦天下。夏四月辛亥,康陵東署大火。秋七月甲午,平陵園寢火。十月,上〔幸〕廣(城)〔成〕校獵。光祿勳陳蕃上書諫曰:“臣聞人主有事於苑囿,唯西郊順時講武,以殺(屬)〔禽〕助祭,盡孝敬之道也。違是則為逸遊,肆樂情意。故皋陶誡舜曰:‘無(敢)〔教〕遊逸。’周公誡成王曰:‘無盤遊於田。’虞舜、成王猶有此誡,況德不及二主者哉!當今兵戎未戢,是陛下焦心坐而待旦之時也。而不以是,乃揚旌旗之耀,騁輿馬之觀,非聖賢┰民之意者。”上不納。

七年春二月,太尉黃瓊薨。瓊字世英,江夏安陸人。清貞守正,進止必以禮。居宰相位,廉平公正,數納讜言,為朝廷所重,上亦湣惜焉。贈車騎將軍、邟鄉侯印綬,諡曰昭侯。有孫曰琬。三月癸亥,殞石於右扶風。太常楊秉為太尉。是時中常侍侯覽、(貝)〔具〕瑗驕縱最甚,選舉不實,政以賄成。秉奏覽等佞諂便僻,竊國權柄,召樹奸黨,賊害忠良,請免官理罪。奏〔入〕,尚書詰(椽)〔秉〕曰:“夫設官分職,各有司存。三公統外,禦史察內。今越左右,何所依據?其開公具對。”秉便對曰:“除君之惡,唯力是視。鄧通失禮,申屠嘉召而責讓,文帝從而請之。漢故事,三公鼎司,無所不統。”尚書不能詰。上不得已,乃免覽官,瑗削國事。於是奏免刺史、郡守已下六十餘人,皆民之蠹也。夏四月乙醜,封皇後弟鄧庾為育陽侯。秋九月,武陵蠻夷叛,寇掠數郡。荊州刺史度尚討之,將戰,(召)尚〔召〕治中別駕曰:“今後無轉輸,前有強敵。吏士捷獲已多,緩之則不肯力戰,急之則事情切迫,潛有逃竄。今與諸君俱處虎口,勝則功成,敗則無餘,為之奈何?”諸從事者莫知所出。尚宣言曰:“今兵實少,未可進。當複須諸郡兵至,且各休息,聽其射獵。”軍中喜踴,大小皆出。尚密呼所親燔其積聚,獵者還,莫不涕泣。尚使人慰勞曰:“蠻人多寶,足富數世,諸卿但不並力耳。所亡何足介意!”其明旦,秣馬蓐食,徑赴(城)〔賊〕屯,賊見尚晏然不圖,其吏士憤激,遂克殄之。封(右)尚〔右〕鄉侯,除一子為郎。尚字博平,山陽湖陸人也。初為上虞長,紏摘奸伏,縣中謂之神明。擢門下書佐朱俊,謂之幹世之才。俊俊顯名,終如尚言。縣有孝女曹娥,年十四,父旰溺於江,不得屍,娥號慕不已,遂赴江而死,前後長吏莫有紀者。尚至官,改葬娥,樹碑表墓,以彰孝行。縣民故洛陽市長淳於翼學問淵深,大儒舊名,常隱於田裏,希見長吏。尚往候之,晨到其門,翼不即相見。主簿曰:“還。”不聽,停車待之。翼晡乃見尚,尚宗其道德,極談乃退。其優賢表善,皆類此也。冬十月,行幸章陵,祠舊宅,遂有事於陵廟。戊辰,行幸於雲夢,臨〔漢〕水;〔還,幸新野〕,祠湖陽、新野公主、〔壽〕張敬侯、魯哀(公)〔王〕廟。是時勃海王悝驕慢僭侈,不奉法度,見上無子,陰有嗣漢之望。北軍中候史弼上疏曰:“臣聞帝王之於親戚,愛之雖隆,必示之以威禮;寵之雖貴,必示之以法度。如是,則和親之道興,骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公,孝景皇帝驕梁孝王,二弟階寵,卒用悖慢,周有播蕩之禍,漢有袁盎之變。竊聞勃海王悝,恃至親之屬,藉偏私之愛,有僭慢之心,頗不用製度,外聚輕薄不逞之徒,內荒酒樂,出入無常,所與群居,皆家之棄子,朝之斥臣,有口無行,必有羊勝、伍被之類。州司不敢彈紏,傅相不能匡輔。陛下寬仁,隆於友於之義,不忍遏絕。恐遂滋蔓,為害彌大。乞露臣奏,宣示百僚,使議於朝,明言其失,然後詔公卿平處其法。法決罪定,乃下不忍之詔。臣下固執,然後少有所許。如是,則聖主無傷親之議,勃海長有享國之祚。不然,懼大獄將興,使者相望於道矣。”上以至親,不問其事。弼字公謙,陳留考城人。曆職忠謇,無所傾撓。自尚書為平原太守,詔書下諸郡察黨人,時所在怖懼,皆有所舉,多至數千人,弼獨上言無黨人。從事主者坐問責曰:“詔書憎嫉黨人,懇極至諸郡皆有,平原何獨無?”弼對曰:“先王疆理天下,畫為九壤,物土不同,風俗亦異。他郡自有,平原自無,胡可相比?若趨諾詔書,誣陷良善,平原之人皆為黨乎?”從事大怒,奏弼罪,以贖免。遷河東太守。弼初至(鄉)〔郡〕,敕門下有請,一無所通。常侍侯覽遣諸生齎書求假鹽稅及有所屬,門長不為通,生詐稱自言者以見弼。弼怒,收付獄,即日考殺之。覽後以誣弼謗誹朝政,微詣廷尉,論棄市。平原吏民走詣闕訟弼,得減死一等,刑竟歸田裏。後數為公卿所薦,拜彭城相。為政務抑豪強,雖有縱放,然豪右斂手;小民有罪,率多恩貸。

八年春正月,使中常侍左悺之苦祠老子。上始好神仙之事。勃海王悝謀反,徙為(定)〔廮〕陶王。丙申晦,日有蝕之。詔公、卿、校尉舉賢良方正各一人。河南劉淑對曰:“臣聞立天之道曰陰與陽,立人之道曰仁與義。故夫婦正則父子親,父子親則君臣通,君臣通則仁義立,仁義立則陰陽和而風雨時矣。夫吉凶在人,水旱由政。故勢在臣下則地震坤裂,下情不通則日月失明,百姓怨恨則水旱暴興,主人驕盈則澤不下流。由此觀之,君其綱也,臣其紀也。綱紀整則萬目張,君臣正則萬國理。故能父慈子孝,夫信婦貞,兄愛弟順。如此,則陰陽風雨時,萬物得所矣。”癸未,廢皇後鄧氏。後驕忌,喜與上所幸郭貴人更相譖訴,由是故以廢,憂死。親屬皆免歸本郡。三月辛巳,大赦天下。夏四月丁巳,壞諸淫祀。壬戌,河水清。五月丙戌,太尉楊秉薨。秉字叔節。少傳父業,隱居教授三十餘年,乃應司空之(命)〔辟〕,稍遷刺史、二千石。所曆皆有政跡,雖三公之子,經曆州郡,常布衣蔬食,老而不改。在公卿位,朝廷每有得失,便盡心正諫,退而削草,雖子弟不知也。秉不飲酒,早喪夫人,遂不複娶,所在以淳明稱。嚐曰:“我有三不惑:財、酒、色。”有子曰賜,亦顯行儒行。六月,匈奴寇邊,郎將度尚擊之。九月,京師地震。冬十月丙寅,太中大夫陳蕃為太尉。蕃讓曰:“‘不僭不忘,率由舊章’,臣不如太常胡廣;齊七政,訓五典,臣不如議郎王暢;文武兼資,折衝萬裏,臣不如弛刑司隸李膺。”上不許。蕃又上書曰:“臣聞昔齊桓公任管仲,將正諸侯,先為政令。今寇賊在外,四肢之疾耳。臣竊寢不能寐,食不能飽,憂陛下內政未治,忠言日疏。前梁冀五侯弄權,天啟陛下收而戮之,當時天下號為小清。其前監未遠,旋起覆車之軌矣。往年地動、日蝕、火災,皆陰盛之應。願陛下割塞左右豫政之原,引納尚書朝省之事,簡練高潔,斥退佞邪。如此則天和於上,地洽於下矣。從陛下踐祚已來,大臣誰敢舉左右之罪?往者申屠嘉召鄧通,文帝遣詣嘉府,乃從而請之。三公之職,何所不統?但(令)〔今〕左右驕忿,欲令三公不得舉筆。臣蕃今擢自閭閻,特為陛下日月所照,奈何受恩如臣,而當避難苟生,不敢正言?陛下雖厭臣毒言,入主有自勉強。”奏書,上不悅,愈以疾蕃。辛巳,立皇後竇氏。初,憲之誅,家屬廢為庶民。武字遊平,少有學行,常閑居大澤,不交世務,諸生自遠方來,授業百餘人,名聞關西。武生五男二女:長男紹,次機,次恪;長女妙,即後也。上以武三輔大族,武有盛名,後入掖庭,逾月立為皇後。武甚不樂,輿疾至京師。拜武為特進、城門校尉,封槐裏侯。紹為虎賁中郎將。武乃稱疾篤,固辭爵位。勃海盜賊蓋登自稱“太上皇帝”,伏誅。十二月,使中常侍管霸之苦祀老子。

九年春正月,沛國盜賊戴異自稱“上皇帝”,伏誅。辛酉,太常胡廣為司徒。三月辛巳,京師夜有火光,轉相驚噪。夏四月庚午,河水清。平原人襄楷詣闕上書曰:“臣聞天不言者,以文象設教。臣竊見往年五月,熒惑入紫微,犯帝座。其閏月,太白犯房、心。於占,天子凶。三月,洛陽城中夜無故雲火光,人聲正喧。於占,皆不出三年,天子當之。春夏已來,皆有繁霜,皆用刑酷急不當罪使之然也。自陛下即位已來,誅寇氏、孫氏、鄧氏,其從坐者非一。李雲之死,天下知其冤也。自漢興已來,未有諫主被誅,用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚,今陛下宮女(十)〔千〕人,不如文王之一妻者,明刑重而無德也。臣聞布穀聞於孟夏,蟋蟀吟於始秋,物有微而至信,人有賤而必忠。臣雖極賤,思效愚誠,願賜清閑,極盡所言。”上即詔尚書召問,楷曰:“臣聞古者本無宦臣,孝武末,春秋高,數遊後宮,始置之耳。後稍見任,至孝順帝時遂益昌熾也。按天市內宦者四星不在太微中而在市中,明宦者但當侍坐,〔不〕得預內。今乃處古常伯之位,決謀於中,傾動內外,恐非天意也。”天子以楷章及對下有司,尚書奏:“自古有宦者之官,非近世所置。漢初張澤為大謁者,佐絳侯;孝文使趙談參乘,而子孫昌盛。今楷不陳損益,而務析言破律,違背經義,偽托神靈。”於是論楷司寇。戊寅,特進竇武為大將軍。武移病洛陽都亭,固讓至於數十,詔公車勿複通章。武惶恐,不得已就職。在公肅而不猛,其所交友,若陳仲舉、李元禮等,皆為之論議而計政事焉。妻子惡衣食,車馬苟全而已,卑身正己,率宗族內外,僮仆莫敢違法者。六月庚午,祀老子濯龍中,用夜郊而樂。鮮卑、烏(孫)〔桓〕寇邊,匈奴中郎將張奐擊降之。自是宦者專權在位,子弟親屬及苟進之士連結依附以取榮寵,乘勢肆意,陵暴天下。於是善人君子懼,人倫虧廢,發憤忘難。初,陽翟令張輿,黃門張讓弟也,多殺無辜,贓餘千金。李膺初為河南尹,收輿考殺之。尚書詰膺曰:“尹視事無幾,而多殺伐乎?”膺對曰:“昔孔子為魯司寇,七日誅少正卯於兩觀之下。今臣列官已積二旬,私懼稽留為僭,反獲速疾之譏。膚受之以關聖聽,自知罪死,期不旋踵。然臣愚計,乞留五月,克殄元惡,然後退就湯鑊,始生之願也。”上不省,論翰左校。頃之,起家為司隸校尉,振綱直繩,多所摧戮。河東太守單安、河內太守徐盛,中常侍單超、徐璜之弟也,憑寵幹紀,瀆貨害政。沛國朱寓嚐為司隸校尉,奏安、盛曰:“此等皆(官)〔宮〕豎昆叔,刀鋸之餘,橫蒙恩私,剖符三河,不能思展命力以答天地,敢張豺狼之口,吞噬百姓之命,罪深重,人鬼同疾。臣銜命操斤,翦其凶醜,輒考核贓罪,事皆伏。”上詔安、盛廷尉治罪。汝南人範滂,字孟博,郡召為功曹,即(騫)〔褰〕衣就車,急痛於時也。進善退惡,風教肅然。即中不便者,鹹共疾之,所舉者謂之朋黨。後為太尉苗瓊所辟,登車攬轡,有澄清天下之誌。受詔冀州,(百姓)〔守令〕聞滂名,其有贓汙未發者,皆解印綬去。滂舉刺史、二千石二十餘人罪惡者,皆權豪之黨也。尚書詰滂曰:“所舉無乃猥多,恐有冤疑,其更詳核,勿拘於前。”滂對曰:“臣之所舉,自非饕穢奸罪,豈以汙臣簡劄!臣以會日促迫,故先舉所聞,其未審者方當參實,以除凶類。臣聞農勤於除草,故穀稼豐茂;忠臣務在除奸,故令德道長。”滂睹時方艱難,知其誌不行,乃投刺而去,於是〔中〕人恥懼,懷謀害正矣。山陽人張儉,字元節,以正直知州舉秀才,刺史非其人,謝病不起。太守翟超臨郡請為東部督郵,儉解巾應之。儉舉劾中常侍侯覽前後請奪民田三百餘頃,第舍十六區,皆高樓,四周連閣,洞殿馳道周旋,類於宮省,豫作壽塚石槨,雙闕高十餘丈,以準陵廟,破人家居,發掘塚墓,及虜掠良人妻婦女,皆應沒入。儉比上書,為覽所遮截,卒不得上。儉行步至平陵,逢覽母乘軒,道從盈衢,儉官屬嗬,不避路。儉按劍怒曰:“何等女子幹督〔郵〕,此非賊邪!”使吏卒收覽母殺之,追擒覽家屬、賓客,死者百餘人,皆僵屍道路,伐其園宅,井堙木刊,雞犬器物,悉無餘類。覽素佞行,稱冤於上曰:“母及親屬無罪,橫為儉所殘害,皆大將軍竇武、前太尉〔掾〕範滂所諷”。上以儉郡吏,不先請奏,擅殺無辜,徵付廷尉。詔收儉,儉乃忘命逃竄,吏捕之急。儉與魯國孔褒有舊,後事發覺,儉走至東萊李篤家。督郵毛欽操兵至篤家,引欽就席曰:“明廷何為枉駕自屈?”欽曰:“張儉負罪入君門,是以來耳。”篤曰:“儉負罪亡命,篤豈得藏之?若審在此,此人名士,明廷寧宜執之?”欽因起撫篤背曰:“蘧伯玉恥獨為君子,足下為仁義,奈何獨專美邪?”篤曰:“今欲分之,明廷載半去矣。”欽歎息而去。篤道儉經北海戲子然家,送入漁陽出塞,得免。其所經曆子然之徒皆伏誅,儉親屬內外並皆滅盡,於是佞幸內憾,媚上思報矣。初,河內張成,道術士也,知當大赦,使女殺人。李膺之為司隸,收成殺之。是秋,覽等教成弟子牢順上書曰:“司隸李膺、禦史中丞陳(蕃)〔翔〕、汝南範滂、潁川杜密、南陽岑至等相與結為黨,誹謗朝廷,迫脅公卿,自相薦舉。三桓專魯,六卿分晉,政在大夫,春秋所譏。”九月,詔收膺等三百餘人,其逋逃不獲者懸千金以購之,使者相望於道,其所連及死者不可勝數,而黨人之議始於此矣。上使中常侍王甫治黨事,太尉陳蕃曰:“所考者皆憂國患時,當官不橈,是何罪而乃爾邪?”不肯署名。上不從,遂皆下獄。獄吏曰:“諸人入獄者當祭皋陶酒。”範滂曰:“皋陶古之直臣。如滂無罪,當理滂於天;如其有罪,祭之何益!”眾人聞之,皆不祭。膺等皆三木囊頭,伏於階下,(王甫)〔滂〕次在後,因越前對。〔王甫〕問曰:“合黨連群,必有盟誓,其所圖謀,皆何等邪?悉以情對。”滂曰:“竊聞仲尼之言‘見善如不及,見不善如探湯’。欲使善善齊其清,惡惡同其汙,謂王政之所願聞,不悟反以為黨。”王甫曰:“卿輩皆相拔舉,迭為唇齒,其不合則見排擯,非黨而何?”滂乃仰天曰:“古之修善,自求多福,今之修善,乃陷大戮。死之日,願賜一畚,簿埋滂於首陽山側,上不負於皇天,下不愧於伯夷、叔齊。”甫為之改容,即解桎梏,去囊頭。尚書霍諝以為黨事無驗,表諫赦之,皆歸田裏。滂發京師,道路迎者數千人。滂謂友人殷仲子、黃子敬曰:“今子相隨,是重吾禍也。”遂逃歸鄉裏焉。陳留人夏馥,字子治,〔安〕貧樂道而不求當世。郡內多豪族,奢而薄德,未嚐過門,躬耕澤畔,以經書自娛,由是為豪勢所非。而馥誌業逾固,為海內所稱,諸府交辟,天子玄纁徵,皆不就。嚐奔喪經洛陽,曆太學門,諸生曰:“此太學門也。”馥曰:“東野生希遊帝主之庭。”徑去不複顧。〔公〕卿聞而追之,不得而見也。黨事之興,馥名在捕中。馥乃髡髭發,易姓名,匿跡遠竄,為人傭賃。馥弟靜,駕車馬載絹餉之於滏陽縣客舍。見馥顏色毀悴,不能複識也,聞其聲乃覺之。起,向之拜,馥避之不與言。夜至馥所,呼靜語曰:“吾疾惡邪佞不〔與〕交通,以此獲罪。所以不恥饑寒者,求全身也,奈何載禍相餉也。”明旦各遂別去,以獲免。於是袁閎築室於庭。日於室中東向拜母,去前後門戶。及母喪,亦不製服位。如此十五年,卒以壽終。是時太學生三萬餘人,皆推先陳蕃、李膺,被服其行。由是學生同聲競為高論,上議執政,下譏卿士。範滂、岑至之徒仰其風而扇之,於是天下翕然,以臧否為談,名行善惡托以謠言曰:“不畏強禦陳仲舉,天下模楷李元禮。”公卿以下皆畏,莫不側席。又為三君、八俊、八顧、八及之目,猶古之八元、八凱也。陳蕃為三君之冠,王暢、李膺為八俊之首,海內諸為名節誌義者皆附其風。膺等雖免廢,名逾盛,希之者唯恐不及涉其流者。時雖免黜,未及家,公府州郡爭禮命之。申屠蟠嚐遊太學,退而告人曰:“昔戰國之世處士橫議,列國之王爭為擁彗先驅,卒有坑儒之禍,今之謂矣。”乃絕跡於梁、碭之間,居三年而滂及難。【袁宏曰:夫人生合天地之道,感於事動,性之用也。故動用萬方,參差百品,莫不順乎道,本乎情性者也。是以為道者清淨無為,少思少欲,衝其心而守之,雖爵以萬乘,養以天下,不榮也。為德者言而不華,默而有信,推誠而行之,不愧於鬼神,而況於天下乎!為仁者博施兼愛,崇善濟物,得其誌而中心傾之,然忘己以為千載一時也。為義者潔軌跡,崇名教,遇其節而明之,雖殺身糜軀,猶未悔也。故因其所弘則謂之風,節其所托則謂之流,自風而觀則同異之趣可得而見,以流而尋則好惡之心於是乎區別。是以古先哲王必節順群風而導物為流之途,而各使自盡其業,故能班敘萬物之才,以成務經綸王略直道而行者也。中古陵遲,斯道替矣。上之才不能以至公禦物,率以所好求物,下之人不能博通為善,必以合時為貴,故一方通而群方塞矣。夫好惡通塞,萬物之情也。背異傾同,世俗之心也。中智且猶不免,而況常人乎!故欲進之士,斐然向風,相與矯性違真,以徇一時之好,故所去不必同而不敢暴,則風俗遷矣。春秋之時,禮樂征伐,霸者迭興,以義相持,故道德仁義之風往往不絕,雖文辭音製漸相祖習,然憲章軌儀先王之餘也。戰國縱橫,強弱相陵,臣主側席,憂在危亡,不曠日持久以延名業之士,而折節吐誠以招救溺之賓,故有開一說而饗執珪,起徒步而登卿相,而遊說之風盛矣。高祖之興,草釗大倫,解赭衣而為將相,舍介胄而居廟堂,皆風雲豪傑,屈起壯夫,非有師友淵深可得而觀,徒以氣勇武功彰於天下,而任俠之風盛矣。逮乎元、成、明、章之間,尊師稽古,賓禮儒術,故人重其學,各見是其業,徒守一家之說,以爭異同之辯,而守文之風盛矣。自茲以降,主失其權,閹豎當朝,佞邪在位,忠義之士發憤忘難,以明邪正之道,而肆直之風盛矣。夫排憂患,釋疑慮,論形勢,測虛實,則遊說之風有益於時矣;然猶尚譎詐,明去就,間君臣,疏骨肉,使天下之人專俟利害,弊亦大矣。輕貨財,重信義,憂人之急,濟人之險,則任俠之風有益於時矣;然豎私惠,要名譽,感意氣,讎睚眥,使天下之人輕犯敘之權,弊亦大矣。執誠說,修規矩,責名實,殊等分,則守文之風有益於時矣;然立同異,結朋黨,信偏學,誣道理,使天下之人奔走爭競,弊亦大矣。崇君親,黨忠賢,潔名行,厲風俗,則肆直之風有益於時矣;然定臧否,窮是非,觸萬乘,陵卿相,使天下之人自置於必死之地,弊亦大矣。古之為政,必置三公以論道德,樹六卿以議庶事,百司箴規諷諫,閭閻講肄以修明業。於是觀行於鄉閭,察議於親鄰,舉禮於朝廷,考績於所蒞,使言足以宣彼我而不至於辯也,義足以通物心而不至於為佞也,學足以通古今而不至於為文也,直足以明正順而不至於為狂也。野不議朝,處不談務,少不論長,賤不辯貴,先王之教也。傳曰:“不在其位,不謀其政。天下有道,庶人不議。”此之謂矣。苟失斯道,庶人幹政,權移於下,物競所能,人輕其死,所以亂也。至乃夏馥毀形以免死,袁閎滅禮以自全,豈不哀哉!】時諸黃門無功而侯者,大將軍竇武上表曰:“陛下即位以來,梁、孫、鄧、(毫)〔亳〕貴戚專勢,侵逼公卿,略驅吏民,惡熟罪深,或誅滅相續。以常侍黃門竊弄王命,欺罔競行,謗讟爭入,如忠臣李固、杜喬在朝,必竭忠奉之節,覺其奸萌,因造妖言,陷之禍門。陛下不察,加以大戮,冤感皇天,痛入後土,賢愚悲悼,小大傷摧。固等既歿,宦黨受封,快凶慝之心,張豺狼之口,天下鹹言:‘直如弦,死道邊;曲如鉤,封公侯。’謠言之作,正為於此。陛下違漢舊典,謂必可行,自造製度,妄爵非人。今朝廷日衰,奸臣專政,臣恐有胡亥之難在於不久,趙高之變不朝則夕。臣實懷愚,不憚瞽言。使身死名著,碎體糞土,薦肉狐鼠,猶生之年,雖尊官厚祿,不以易之也。謹冒死陳得失之要凡七十餘條,伏惟陛下深思,臣言束骸候誅。”武數進忠言,辭旨懇惻,李膺等被赦,由武申救之也。

(元)〔永〕康元年春正月,西羌寇三輔,夫餘夷王寇玄菟。夏四月,中郎將張奐以南單於車兒不能治國事,上言更立左鹿蠡王都紺為單於。詔曰:“春秋大居正,車兒一心同向化,何罪而黜?其遣還廷攝部落。”五月壬子晦,日有蝕之。六月甲寅,詔公、卿、校尉舉賢良方正各一人。潁川荀爽對策曰:“臣聞火生於木,故其德孝,漢之諡帝稱孝者,其義取此也。故漢製使天下皆講孝經,選吏能舉孝廉,蓋以孝為務也。夫喪親,自盡孝之終也。今二千石不得終三年喪,恐非所以為孝道而稱火德也。頃者胤嗣數乏,本枝不繁,其咎未必不由此。往者孝文勞謙自約,行過乎儉,故有遺詔以日易月,此謂夷、惠激俗適身而已,不可貫之萬世,〔為〕後(為)嗣德者也。雖古今損益,未能諒陰,可存其禮以示天下。又公卿、二千石皆輔主宣化,政之本也,而使不赴父母之喪,人義替矣。春秋傳曰:‘上之所為,民之歸也。’上使不為,民或為之,是以加罰。假若上之所為,而民亦為之,向其化也,又何誅焉?假使大臣皆不行三年之喪,何以責之?古者臣有大喪,則君三年不呼其門,可如舊禮,以美風俗。臣聞有夫婦然後有父子,有父子然後有上下,有上下然後有禮義。故夫婦之始,王教之端也。孔子曰:‘天尊地卑,乾坤定矣。’書曰:‘厘降二女於嫣汭。’言雖帝堯之女下嫁於虞,猶屈體降下,婦道於虞氏也。春秋之義,王姬嫁齊侯,使魯主之,不以天子之尊加諸侯也。今漢承秦法,設尚主之儀,以妻製夫,失陽唱之義,以卑臨尊,違乾坤之道。今誠改尚主之製,稱尊卑之性,則嘉瑞降天,吉符出地,是以萬物各得其敘矣。”書奏,爽即棄去之。庚子,大赦天下。秋八月,黃龍見巴郡。初,民就池浴相戲曰:“此中有黃龍。”因流行民間,太守上言,時史以書帝紀。是時政治衰缺,所居多言瑞應,皆此類也。本誌曰:“瑞興非時則為妖孽,為言雖虛,此為龍孽也上。”冬十月壬戌,南宮平城內屋壞。十二月丁醜,帝崩於德陽殿。初,河南孝王生解瀆亭侯淑,淑生萇,萇生宏。帝崩無嗣,大將軍竇武召禦史劉儵,儵盛稱宏於武。武與太後定策禁中,太後詔曰:“大行皇帝德配天地,光照上下,不獲胤嗣之祚,早棄萬國。朕憂心摧傷,追覽前代法,王後無適即擇賢,六親考德敘才,莫若解瀆亭侯宏,年十有二,嶷然有周成之質。春秋之義:為人後者為之子。其以宏為〔大〕行皇帝嗣。”使光祿大夫劉儵持節之國奉迎。