後漢紀/卷30

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卷二十九 後漢紀
卷三十 孝獻皇帝紀
作者:袁宏 東晉

十二年春,曹操上表曰:“昔袁紹入郊甸,戰於官渡,時兵少糧盡,圖欲還許。荀彧乃建進討之規,遂摧大逆,覆取其眾。此彧睹勝敗之機,略不(出)世〔出〕。紹既破敗,臣糧亦盡,以為河北未易圖也,欲南討劉表。(或)〔彧〕複止臣,陳其得失,臣用反(於是)〔旆〕,遂平四州。向使臣退於官渡,紹必鼓行而前;遂征劉表,則河北延其凶。計彧之二策,以(立)〔亡〕為存,以禍為福,臣所不及也。是故先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞;古人尚帷幄之規,下攻拔之捷。原其績效,足享高爵。而海內未喻其狀,所受不侔其功,臣誠惜之。乞重平議,增疇戶邑。”(或)〔彧〕深辭讓。操報之曰:“君之策謀,非但所表二事而已,前後謙衝,欲慕魯連先生乎?此聖人達節者所(以)〔不〕貴也。昔介子推有言:‘竊人之財,猶謂之盜。’況君密謀安眾,先於孤者以百數乎!以二事相還而複辭,何(敢)〔取〕謙亮多邪?”三月癸醜,增封守尚書令彧戶一千,並前二千戶。操欲表為三公,(或)〔彧〕使荀攸(深)〔申〕讓至於十數,乃止。是時曹公世子聰明尊雋,宜高選天下賢哲以師保之,輔成(王)〔至〕德。及征行軍宜以為副貳,使漸明禦軍用〔兵〕之道。操從之。秋八月,曹操登白狼山與匈奴(冒)〔蹋〕頓戰,大破斬之。袁尚、熙奔遼東,太守公孫康斬尚、熙首送京師。乙酉,封操三子為列侯,操不受。冬十月,星孛於鶉尾聲。乙酉。濟南王斌為黃巾所殺。劉備屯新野,荊州豪傑歸者日眾。琅邪陽都人諸葛亮,字孔陰,躬耕隴畝,好為梁甫吟。身長八尺,嚐自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。唯博陵崔(少)〔州〕平、潁川徐元直與亮友善,謂之信然。於是徐庶見劉備曰:“諸葛孔明,臥龍也,將軍豈願見之乎?”備曰:“君與俱來。”庶曰:“此人宜可以就見,不可屈致,將軍且枉駕顧之。”由是備三詣其廬,因屏人而言曰:“漢室傾穨,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不量力度德,欲信大義於天下;而智術淺短,遂用猖蹶,至於今日。然誌猶未已,君為計將安出?”亮答曰:“自董卓以來,豪傑並起,跨州連郡,不可勝數。曹操比於袁紹,則名微而眾寡,遂能克紹,以弱為強,此非唯天時,抑亦人謀也。今已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權據有江東,已曆三世,國險而民附,賢能為之謀,此可與之為援,不可圖也。荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳、會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能,殆天將所以資將軍也。益州險塞沃野,天府之地,高祖因之以成帝業。劉璋闇弱,張魯在北,民殷國富而不知存┰,智能之士思得明後。將軍既帝室之胄,信義著於四海,總(覽)〔攬〕英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其岩阻,西和諸戎,南撫夷越,結好孫權,內修政治,天下有變,命一上將,將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎?如是,霸業可成,漢室複興也。”備曰:“善。”於是與亮情好日密,諸將不悅,備解之曰:“孤之有孔明,猶魚之得水。願諸君勿複言。”

十三年春正月癸未,司徒趙溫請置丞相。秋七月,曹操征劉表。八月丁未,光祿大夫郤慮為禦史大夫。初,操以穀少禁酒,太中大夫孔融以為不可,與操相覆疏,因以不合意。時中州略平,惟有吳、蜀。融曰:“文德以來之。”操聞之怒,以為怨誹浮華,乃令軍諮祭酒路粹傅致其罪。壬子,太中大夫孔融下獄誅,妻子皆棄市。融字文舉,魯國人,孔子二十世孫。幼有異才,年十餘歲,隨父詣京都。時河南尹李膺有重名,敕門通簡,賓客非當世英賢及通家子孫,不見也。融欲觀其為人,遂造膺門,曰:“我是李君通家子孫。”門者白膺,請見,曰:“高明父祖嚐與仆周旋乎?”融曰:“然。先君孔子與君李老君同德比義而(祖)〔相〕師友,則仆累世通家也。”眾坐莫不歎息,僉曰:“異童子也。”太中大夫陳禕後至,同坐以告禕。曰:“小時了了者,至大亦未能奇也。”融曰:“如足下幼時豈嚐惠乎?”膺大笑,謂融曰:“高明長大必為(禕)〔偉〕器。”年十三,喪父,哀慕毀瘠,杖而後起,州裏稱其至孝。初,山陽張儉與融兄裒友善,亡命來詣,裒適出。時融年十六,儉不告。融知儉長者,有窘迫色,謂曰:“吾獨不能為君主也?”因留舍藏之。後以人客發泄,國相以下,密就掩捕,儉得脫走,收融及裒送獄。融曰:“保內藏舍者,融也,當坐之。”裒曰:“彼來求我,求我之由,非弟之過,我當坐之。”兄弟爭死,郡縣疑不能決,乃上讞。詔書令裒坐之,融由是顯名。年二十八,為北海太守。先是黃巾破青州,融收合夷民,起兵自守。賊張餘等過青州,融逆擊,為其所敗,收餘兵保朱虛。稱詔誘吏民,複置城邑,崇學校庠序,舉賢貢士,表顯耆儒。以袁璆為方正,邴原有道,王修為孝廉,告高密縣為鄭玄特立鄉名曰“鄭公鄉”,又國人無後及四方遊士有死亡皆為棺木而殯葬之,使甄子然臨配食縣(杜)〔社〕,其禮賢如此。劉備表融領青州刺史,年餘,為群賊所攻,不能自守。建安初,徵為將作大匠,遷少府,每朝會訪對,輒為議主,諸卿大夫寄名而已。初,潁川陳紀論複肉刑書曰:“惟敬五刑,以成三德,易著劓、刖、滅趾之法,所以輔政助教,懲惡息殺也。且殺人償死,合於古製。至於傷人,或殘毀其體,而才翦毛發,非其理也。若用古刑,使淫者下蠶室,盜者刖其足,永無淫放穿窬之奸矣。”融難之曰:“古者吏端刑清,治無過差。百姓有罪,皆不之濫。末世淩遲,風化壞亂,法侮其民。故曰上失其道,民散久矣。而欲繩之以古製,投之以殘棄,非所謂與時消息也。紂斬一朝涉之脛,天下謂之無道。九牧之地〔千八百君,若各刖一人,是下常有〕千八百紂也,求世休和,不可得已。且被刑之人,慮不全生,誌在思死,類多趨惡。夙吵亂齊,伊戾禍宋,趙高、英布,為世大患。雖忠如鬻權,信如卞和,智如孫臏,冤如巷伯,才如史遷,達如子政,一離刀鋸,沒世不齒。是太甲之思庸,穆公之霸秦,陳湯之都賴,魏尚之邊功,無複悔也。”曹公將複肉刑,以眾議不同,乃止。【袁宏曰:夫民心樂全而不能常〔全〕,蓋利用之物懸於外,而嗜欲之情動於內也。於是有進(即陵)〔取貪〕競之行,希求放肆不已,不能充其嗜欲也,則苟且僥幸之所生也。希求無厭,無以(疏)〔愜〕其欲(也),則奸偽忿怒之所興也。先王知其如此,而欲救弊,故先以德禮陶其心,其心不化,然後加以刑辟。書雲:“百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,五教在寬。蠻夷猾夏,寇賊奸宄。汝作士,五刑有服。”然德刑之設,參而用之者也。三代相因,其義詳焉。周禮:“使墨者守門,劓者守(閭)〔關〕,宮者守內,刖者守囿。”此肉刑之製,可得而論也。荀卿亦雲:“殺人者死,傷人者刑,百王之所同,未知其所由來者也。”夫殺人者死,而相殺者不已,是大辟可以懲未殺,不能使天下無殺。傷人者刑,而害物者不息,是黥、劓可以懼未刑,不能使天下無刑也。故將欲止之,莫若先以德(禮)〔化〕。夫罪過彰著,然後入於刑辟,是將殺人者不必〔死,欲傷人者不必〕刑也。縱而不死,則陷於刑辟矣。故刑之所製,在於不可移之(也)〔地〕。禮教則不然,明其善惡,所以潛勸其情,消〔之〕於未(然)〔殺〕也。示以恥辱,所以內〔愧〕其心,治之於未傷也。故過微而不至於著,罪薄而不及於刑也。終入辜辟者,非教化之所得也。故雖殘一物之生,刑一人之體,是除天下之害,夫何傷哉!率斯道也,風化可以漸淳,刑罰可以漸少,其理然也。苟不能化其心,而專任刑罰,民失義方,動陷刑綱,求世休和,焉可得哉!周之成、康,豈案三千之文而致刑措之美乎!蓋德化漸漬,致斯有由也。漢初懲酷刑之弊,務寬厚之論,公卿大夫相與恥言人過。文帝登庸,加以玄默。張武受賂,賜金以愧其心;吳王不朝,崇禮以訓其失。是以吏民樂業,風化篤厚,斷獄四百,幾於刑措,豈非德刑兼用已然之效哉!世之論者,欲言刑罰之用,不先德教之益,失之遠矣。今大辟之罪與古同製,免死以下不過五歲,既釋鉗鎖,複得齒於人倫,是以民不恥惡,數為盜奸,故刑徒多而亂不治也。苟教之所去,罰當其罪,一離刀鋸,沒身不齒,鄰裏且猶恥之,而況於鄉黨乎,而況朝廷乎!如此,則夙沙、趙高之儔無所施其惡,則陳紀所謂無淫放穿窬之奸,於是全矣。古者察言觀行,而善惡彰焉,然則君子之去刑辟,固已遠矣。過誤不幸,則八議之所宥也。若夫卞和、史遷之冤,淫刑之所及也。苟失其道,或不免於大辟,而況肉刑哉!又相刑之與枉殺人,其理不同,則死生之論,善已疏矣。漢書:“斬右趾,及殺人先自告,吏坐受財,守官物而即盜之,皆棄市。”此班固所以謂“當生而令死”者也。今不忍截刻之慘,而安剿絕之悲,此皆治體之所先,而有國所宜改者也。】劉表病死,少子琮領荊州。

九月,劉琮降曹操。劉備率眾南行,曹操以精騎追之,及於當陽,備與諸葛亮等數十騎邪趣漢津。徐庶母見獲,庶辭備而指其心曰:“本與將軍共圖王霸之業,以此方寸之地也。今失老母,方寸亂矣。無益於事,請從此辭。”遂詣曹操。操既有荊州水軍十萬,將順流東伐,吳人振恐,議者鹹勸孫權迎操。周瑜曰:“不然。操雖托名漢相,其實漢賊。將軍以神武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千裏,精兵足用,英豪樂業,尚當橫行天下,為漢除殘去害,況操自送死,何迎之有?瑜得精兵三萬,保為將軍破之!”權曰:“老賊欲廢漢天子自立久矣,徒忌二袁、劉表與孤耳。今數雄已滅,唯孤存。孤與老賊勢不兩立,君言當擊,甚與孤合,此天以君授孤也。”劉備至夏口,諸葛亮謂備曰:“事急矣,請求救於孫將軍。”時權軍於柴桑,備使亮說權曰:“海內喪亂,將軍起兵江東,豫州亦收眾漢南,與曹操並爭天下。今操芟夷大難,略平矣,遂破荊州,威振四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此,將軍量力而處之!若能以吳、越之眾與中國抗行,不如早與之絕;若不能,何不案戈束甲,北麵而事之乎?今將軍外托服從之名,內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!”權曰:“苟如君言,劉豫州何不事之乎?”亮曰:“田橫,齊之壯士耳,猶義不辱。況豫州王室之胄,英才蓋世,人之仰慕,若水之歸海。事之不濟,此乃天也,安能複為之下!”權勃然曰:“吾不能以全吳之地,十萬之眾,受製於人,吾計決矣!非劉豫州莫可當曹操者,然豫州新敗之後,複能抗此難乎?”亮曰:“豫州雖敗,戰士還者精甲萬人。曹操之眾遠來疲弊,聞追豫州騎一日一夜行三百裏,此所謂‘強弩之末不能穿魯縞’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上將軍’。且北方之人,不習水戰,又荊州之民附操者,逼以兵勢耳,非心服也。將軍誠能命猛將統兵數萬,與豫州協規同契,破操必矣。操敗必北還;如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成。成敗之機,在於今日!”權大悅,即遣周瑜將水軍三萬隨亮詣備,並力拒操。冬十月癸末,日有蝕之。十二月壬午,徵前將軍馬騰為衛尉。是月,曹操與周瑜戰於赤壁,操師大敗。

十四年,劉備以孫權行車騎將軍,備自領荊州,屯公安。七月,曹操征孫權。冬十月晦,日有蝕之。十五年春二月乙已,日有蝕之。

十六年春正月辛巳,以曹操世子丕為五官中郎將、副丞相。三月,馬超、韓遂反。秋七月,操征超、遂大破之。是歲,劉備入益州。

十七年春正月,加曹操入朝不趨,劍履上殿,讚拜不名。夏五月癸未,誅衛尉馬騰,超之父也。六月庚寅晦,日有蝕之。秋七月庚戌,立皇子臨為濟陰王,懿為山陽王,邈為濟北王,敦為東海王。冬十月,曹操征孫權,侍中、尚書令荀彧勞軍於譙。初,董昭等謂曹操宜進爵國公,九錫備物,以彰殊勳,密以語彧。彧曰:“曹公本興義兵以匡朝寧國,秉忠貞之誠,守退讓之實,君子愛人以德,不宜如此。”操由是心不平之。是行也,操請彧勞軍,因留彧以侍中、光祿大夫,持節,參丞相軍事,次壽春,彧以憂死。【袁宏曰:夫默語者,賢人之略也。政卷舒廢興之間,非所謂以智屈伸,貴其多算,權其輕重,而揣難易。君子之行己也,必推其心而達其道,信其誠而行其義。義不違心,故百姓知其無私;道不失順,則天下以為至當。其出也,忠著於時君,仁及於天下,匹夫匹婦莫不谘嗟者,以其致功之本義和也。若時不我與,中道而廢,內不負心,外不塊物,千載之下,觀其跡而悲其事,以為功雖不就,道將可成也。及其默也,非義而後退,讓謀而後止,蓋取舍不同,故宛龍蟠以求其誌,雖仁者之心?大存兼愛,援手而陷於不義,君子不為也。苟為斯道,四體且猶致患,而況萬物乎!漢自桓、靈,君失其柄,陵遲不振,亂殄海內,以弱致弊,虐不及民,劉氏之澤未盡,天下之望未改,故征伐者奉漢,拜爵賞者稱帝,名器之重,未嚐一日非漢。魏之平亂,資漢之義,功之克濟,荀生之謀,謀適則勳隆,勳隆則移漢。劉氏之失天下,荀生為之也。若始圖一匡,終與勢乖,情見事屈,容身無所,則荀生之識為不智矣。若取濟生民,振其塗炭,百姓安而君位危,中原定而社稷亡,於魏雖親,於漢已疏,則荀生之功為不義也。夫假人之器,乘人之權,既而以為已有,不以仁義之心,終亦君子所恥也。一汙猶有慚色,而況為之謀主,功奮於當年,跡聞於千載,異夫終身流涕,不敢謀燕之徒隸者,自已為之功而己死之,殺身猶有餘愧,焉足以成名也。惜哉!雖名蓋天下而道不合順,終以憂卒,不殞不與義。故曰:“非智之難,處智之難;非死之難,處死之難。”嗚呼,後之君子,默語行藏之際,可不慎哉!

十八年春二月庚寅,省幽州、並州,以其郡國並屬冀州。省司隸校尉,以其郡國分屬豫州。省梁州,以其郡國並屬冀州。夏五月丙申,天子使禦史大夫郤慮持節策命曹操為公,曰:“朕以不德,少遭憫凶,越在西土,遷在唐、衛。當此之時,殆若綴旒,宗廟乏祀,社稷無位,群凶覬覦,分裂諸夏,率土之民,朕無獲焉,即我高祖之命將墜於地。朕用夙興假寐,振悼於厥心,曰‘惟考惟祖,股肱先正。其孰恤朕躬?’乃誘天衷,誕育丞相,保乂我皇家,弘濟於艱難,朕實賴之。今將授君典禮,其敬聽朕命。昔者董卓初興國難,群後釋位以謀王室,君則首啟戎行,此君之忠於本朝也。後及黃巾反易天常,侵我三州,延及平民,君又翦之以寧東夏,此又君之功也。韓暹、揚奉專用威命,君則致討,克黜其難,遂遷許都,造我京邑,設官兆祀,不失舊物,天地鬼神於是獲乂,此又君之功也。袁術僭逆,肆於淮南,懾憚君靈,用丕顯謀,蘄陽之伇,橋蕤授首,棱威南邁,術以殞潰,此又君之功也。回戈東征,呂布就戮,乘轅將反,張陽殂斃,眭固伏罪,張繡稽服,此又君之功也。袁紹逆常,謀危社稷,憑恃其眾,稱兵內侮,當此之時,王師寡弱,天下寒心,莫有固誌,君秉大節,精貫白日,奮其武怒,運其神策,致屆官渡,大殲醜類,俾我國家拯於危墜,此又君之功也。濟師黃河,拓定四州,袁譚、高幹,鹹梟其首,海盜奔進,黑山順軌,此又君之功也。烏桓三種,崇亂二世,袁尚因之,逼處塞北,束馬懸車,一征而滅,此又君之功也。劉表背誕,不供貢賦,王師首路,威風先逝,百城八郡,交臂屈膝,此又君主功也。馬超、成宜,同惡相濟,濱據河、潼,求逞所欲,殄之渭南,獻馘萬計,遂定邊城,撫和戎狄,此又君之功也。鮮卑、丁零重譯而至,(單)簞於、白屋請吏率職,此又君之功也。君有定天下之功,重之以明德,班序海內,宣美風俗,旁施勤教,表繼絕世,舊德前功,罔不鹹秩。雖伊尹格於皇天,周公光於四海,方之蔑如也。朕聞先王並建明德,祚之以土,分之以民,崇其寵章,備其禮物,所以蕃衛王室,左右厥世也。其在周成,管、蔡不靜,懲難念功,乃使邵康公賜齊太公履,東至於海,西至於河,南至於穆陵,北至於無棣,五侯九伯,實得征之,世祚太師,以表東海。爰及襄王,亦有楚人不恭王職,又命晉文登為侯伯,錫以二輅虎賁、斧鉞、鬯、弓矢,大啟南陽,世作盟主。故周室之不壞,繄二國之是賴。今君丕稱顯德,明保朕躬,奉答天命,導揚弘烈,綏寧九域,莫不率俾,功高伊、周,而賞卑於齊、晉,朕甚恧焉。朕以眇眇之身,托於兆民之上,永思厥艱,若涉淵冰,非君攸濟,朕無任焉。令以冀州之河東、河內、魏郡、趙國、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原凡十郡,封君為魏國公。錫君玄土,苴以白茅,爰契爾龜,用建塚社。昔在周室,畢公、毛公入為卿佐,周、邵師保出為二伯,外內之任,君實宜之。其以丞相領冀州牧如故。又加君九錫,其敬聽朕命。以君經緯禮律,為民軌儀,使安職業,無或遷誌,是用錫君大輅、戎輅各一,玄牡二駟。君勸分務本,穡人昏作,粟帛滯積,大業惟興,是用錫君袞冕之服,赤舄副焉。君敦尚廉讓,俾民興行,少長有禮,上下鹹和,是用錫君軒懸之樂,六佾之舞。君宣翼風化,爰及四方,遠人革麵,華夏充實,是用錫君朱戶以居。君研其明哲,思帝所難,官才任賢,群善必舉,是用錫君納陛以登。君秉國之鈞,正色處中,纖毫之惡,靡不抑退,是用錫君虎賁之士三百人。君糾逖天刑,章厥有罪,犯關幹紀,莫匪誅殛,是用錫君斧鉞各一。君龍驤虎視,旁眺八維,掩討逆節,折衝四海,是用錫君彤弓一,彤矢百,玈弓十,盧矢千。君以溫恭為基,孝友為德,明允篤誠,感於朕思,是用錫君鬯一鹵,圭瓚副焉。魏國宜置丞相已下群臣百僚,皆如漢初諸侯王製。往欽哉,敬服朕命!簡┰爾眾,時亮庶工,用終爾顯德,對揚我高祖之休命!”六月己巳,徙趙王珪為博陵王。

十九年春三月癸未,改授魏公金璽、赤黻、遠遊冠。夏五月,劉備克成都,遂有益州。諸葛亮為股肱,乃峻刑法,自君子小人鹹懷怨歎。怯莊諫曰:“昔高祖入關,約法三章,秦民知德。今君假借威力,跨有一州,初有其國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,願緩刑拖禁,以慰其望。”亮曰:“君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,一夫掉臂,天下土崩,高祖因之,以成帝業。劉璋闇弱,自是已來有累世之恩,支柱羈縻,示相承奉,德政不修,威刑不肅。寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實由此也。吾今先威以法,法行則知恩;限之以爵,爵加則知榮。恩榮並濟,上下有節,為治之要,於此為著。”冬十一月丁卯,皇後伏氏廢,非上意也。曹操使人收後,後被發徒跣而出。上謂禦史大夫郗慮曰:“郗公,天下寧有是乎?”後見殺之日,後父完及宗族死者百有餘人。

二十年春正月,立皇後曹氏,操女也。初,操以二女為貴人,大貴人立為皇後。三月,曹操征張魯,秋七月,魯遂降。

二十一年春正月己醜,封魏公子六人為列侯。夏四月甲午,進魏公爵為王。五月己亥朔,日有蝕之。

二十二年夏四月,命魏王建天子旌旗,出警入蹕。冬十月,命魏王冕有十二旒,乘金根車,設五時副車。是歲大疫。

二十三年春正月甲子,太醫令吉平、少府耿熙等謀誅曹操,發覺,伏誅。三月,有星孛於東井。

二十四年春三月壬子晦,日有蝕之。夏五月,劉備取漢中。秋八月,諸葛亮等上言曰:“唐堯至聖而四凶在朝,周成仁賢而四國作難,高後稱製而諸呂竊命,孝昭幼衝而上官逆謀,皆憑世寵,藉履國威權,窮凶極亂,社稷幾危。非大舜、周公、朱虛、博陸則不能擒凶討逆,扶危定傾。伏惟陛下誕姿聖德,統理萬邦,而遭家運不造之難。董卓首亂,蕩覆京畿,曹操階禍,竊執天衡;皇後太子,鳩殺見害,剝畏天下,殘毀民物。久令陛下蒙塵幽處,人神無位,遏絕王命,厭昧皇極,欲佻神器。左將軍領司隸校尉豫、荊、益等州牧宜成亭侯備授朝爵秩,念在輸力,以徇國難。睹其機兆,赫然發憤,與車騎將軍董承謀共誅操,將安國靖難,克寧舊都。會承不密,令操遊魂遂得長惡,殘泯海內。臣等每懼王室大有閻樂之禍,小有定安之變,夙夜惴惴,戰栗累息。昔在虞書,敦序九族,周監二代,封建同姓,詩著其義,曆載長久。漢興之初,割裂疆土,尊王子弟,是以卒折諸呂之難,而成太宗之基。亮等以備肺腑枝葉,宗子蕃翰,心存國家,念在弭亂。自備破收漢中,海內英雄望風蟻附,而爵號不顯,九錫未加,非所以鎮衛社稷,光照萬世。奉辭在外,詔命斷絕。昔西河太守梁統等值漢中興,限於河山,位同權均,不能相率,鹹推竇融以為元帥,卒立績效,推破隗囂。今社稷之難甚於隴、蜀,操外吞天下,內殘群僚,朝廷有蕭牆之危,而禦侮未立,可謂寒心。臣等輒依舊典,立備為漢中王,拜大司馬,董齊六軍,糾合同盟,掃滅凶逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國,所置(置)依漢初立諸侯王故典。夫權宜之製,苟利國家,專之可也。然後功成事立,臣等退伏矯罪,雖死無恨。”遂於沔陽設壇場,禦王冠於劉備。備上言曰:“臣以具臣之才,荷上將之任,董督三軍,奉辭於外,不能除寇靖難,以匡王室,久使陛下聖教陵遲,六合否而不泰,惟憂反側,疢如疾首。曩者董卓造為亂階,自是之後,群凶縱橫,殘剝海內。賴陛下聖德威靈,人神同應,或忠義奮討,或上天降罰,暴逆並殪,以漸冰消。惟獨曹操,久未梟除,侵擅國威,恣心極亂。臣等昔與車騎將軍董承同謀討操,機事不密,承見陷害,臣播越失據,忠義不果。遂得使操窮凶極逆,主後戮殺,皇子鴆害。雖糾合同盟,念在奮力,懦弱不武,曆年無效。常恐殞歿,孤負國恩,假寐永歎,夕惕若厲。今臣群僚以為昔在虞書敦敘九族,庶明厲翼,五帝以來,此道不廢。周監二代,建諸姬姓,實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興,尊王子弟,大啟九國,卒斬諸呂,以安大宗。今操惡直醜正,寔繁有徒,包藏禍心,篡逆已顯。既王室微弱,帝族無位,斟酌古式,依假權宜,上臣大司馬漢中王,所獲已過,不宜複忝高位,以重罪謗。群臣見逼,迫以大義。追惟寇賊不梟,國難未已,宗廟傾危,社稷將墮,誠臣深憂碎首之責。若應權通變,以寧聖主,雖越水火,所不敢辭,常慮於懷,以防後悔。輒順眾議,拜授印璽,以崇國威。仰惟爵高寵厚,俯思自效,憂深責重,驚悸累息,如臨於穀。輒將率六軍,順時撲討,以寧社稷,以報萬分。”九月,丞相掾魏諷謀誅曹操,發覺伏誅。諷有威名,潛結義士,坐死者數十人。

二十五年春正月庚子,魏王曹操薨,諡曰武王。壬寅,詔曰:“魏太子丕:昔皇天授乃顯考以翼我皇家,遂攘除群凶,戡定九州,弘功茂績,光於宇宙,朕用垂拱負扆二十有餘載。天不憖遺一老,永保餘一人,早世潛神,哀悼傷切。丕奕世宣明,宜秉文武,紹熙前緒。今使使持節禦史大夫華歆奉策詔授丕丞相印綬、魏王璽黻,領冀州牧。方今外有遺虜,遐夷未賓,旗鼓尚在邊境,幹戈不得韜刃,斯乃播揚洪烈,立功垂名之秋也。豈得修諒闇之禮,究曾、閔之誌哉!其敬服朕命,抑弭憂懷,旁祗厥序,時亮庶工,以稱朕意。於戲,可不勉乎!”二月丁未朔,日有蝕之。冬十月乙卯,詔曰:“朕在位三十有二載,遭天下蕩覆,幸賴宗廟之靈,危而複存。然瞻仰天文,俯察民心,炎精之數既終,行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績,今王又光裕明德以應其期,是曆數昭明,亦可知矣。夫大道之行,天下為公,選賢與能,故唐虞不私於厥子,而名播於無窮。朕羨而慕之,今其追踵堯典,禪位於魏王。”乃告宗廟,使禦史大夫張音奉皇帝璽綬禪位於魏王曰:“谘爾魏王:昔者帝堯禪位於虞舜,舜亦以命禹,天命不於常,惟歸有德。漢道陵遲,世失其序,降及朕躬,大亂滋昏,群凶肆逆,宇內傾覆。賴武王拯茲難於四方,惟清區夏,以〔保〕綏我宗廟,豈餘一人獲乂,俾九服實受其賜。今王欽承前緒,光於乃德,恢文武之大業,昭爾考之弘烈。皇天降瑞,人神告徵,誕惟亮采,師錫朕命,僉曰爾(禮)度克協於虞舜,用率我唐典,敬遜爾位。於戲!天之曆數在爾躬,允執其中,天祿永終。君其祗奉大化,饗茲萬國,以肅天道。”庚午,魏王即皇帝位,改年曰黃初。魏帝既受禪,問尚書陳群曰:“朕應天順民,卿等以為何如?”群對曰:“臣與華歆俱事漢朝,雖欣聖化,義形於色。”【袁宏曰:夫君位,萬物之所重,王道之至公。所重在德,則弘濟於仁義;至公無私,故變通極於代謝。是以古之聖人,知治亂盛衰,有時而然也。故大建名教以統群生,本諸天人而深其關鍵,以德相傳,則禪讓之道也。暴極則變,變則革代之義也。廢興取與,各有其會,因時觀民,理盡而動,然後可以經綸丕業,弘貫千載。是以有德之興,靡不由之,百姓與能,人鬼同謀,屬於蒼生之類,未有不蒙其澤者也。其政化遺惠,施及子孫,微而複隆,替而複興,豈無僻王,賴前哲以免。及其亡也,刑罰淫濫,民不堪命,匹夫匹婦莫不憔悴於虐政,忠義之徒無由自效其誠,故天下囂然新主之望。由茲而言,君理既盡,雖庸夫得自絕於桀、紂;暴虐未極,(徒於)〔縱〕文王不得擬議於南麵,其理然也。漢自桓、靈,君道陵遲,朝綱雖替,虐不及民。雖宦豎乘間竊弄權柄,然人君威尊未有大去王室,世之忠賢皆有寧本之心,若誅而正之,使各率職,則二祖明章之業複陳乎目前,雖曰微弱,亦可輔之。時獻帝幼衝,少遭凶亂,流離播越,罪不由己,故老後生,未有過也。其上者悲而思之,人懷匡複之誌,故助漢者協從,背劉者眾乖,此蓋民未忘義,異乎秦、漢之勢。魏之討亂,實因斯資。旌旗所指,則以伐罪為名;爵當所加,則以輔順為首。然則劉氏之德未泯,忠義之徙未盡,何言其亡也?漢苟未亡,則魏不可取。令以不可取之,實而冒揖讓之名,因輔弼之功,而當代德之號,欲比德堯、舜,豈不誣哉!】初魏王欲以楊彪為太尉,彪辭曰:“嚐已為漢三公,遭世衰亂,不能立尺寸之益。若複為魏氏之臣,於義既無所為,於國選亦不為榮也。”遂聽所守。及魏受禪,乃下詔曰:“夫先王製幾杖之賜,所以賓禮黃耇,襃崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年,受茲嘉錫。公故漢宰臣,乃祖已來,世著忠賢。公年過七十,行不逾矩,可謂老成人矣。所宜寵異,以彰舊德,其錫公延年杖及伏幾。延請之日,使杖入侍,又使著鹿皮帽冠。”彪上章固讓,不聽。年八十四,以壽終。彪字文先,幼習祖考之業,以孝義稱。自為公輔,值王室大亂,彪流離播越,經曆艱難,以身衛主,不失中正,天下以此重之。自震至彪,四世宰輔,皆以儒素,名德相承。秉、賜雖方節不及震,然其恭謹孝友篤誠,不忝前列也。有子曰修,少有俊才,而德業之風盡矣。至魏初,坐事誅。癸酉,魏以河內之山陽封漢帝為山陽公,行漢正朔焉。明年,劉備自立為天子。