後漢紀/卷8

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光武皇帝紀卷第七 後漢紀
光武皇帝紀卷八
作者:袁宏 東晉
孝明皇帝紀卷第九

二十二年春閏月丙戌,上幸長安,祠園陵。夏五月乙未晦,日有蝕之。六月,伏波將軍馬援還京師。是時梁松貴幸,百僚憚之。援嘗小病,松來候,見援,獨拜牀下,援安然受之,松意不平。諸子曰:「梁伯孫貴重,將軍宜爲之禮。」援曰:「我乃其父友也。雖貴,何得失禮。」由是不爲權貴所愛。援外坦薄而內備,禮事寡嫂,不衣冠不入閨。其於人汎愛多容,然見爵位而無實者,笑曰:「刀不應齒,士不聞耳,何足畜乎!」有奇異於衆者,雖在少賤,必異待之。援有籌策,世祖曰:「伏波論兵,常與吾合。」初,援交阯還,書誡其兄子嚴敦曰:「吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。如論議人長短是非,此吾所大惡也,寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣,所以復言,欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎,口無擇言,謙約節儉,廉公有威,吾重之愛之,願汝曹效之。杜季良豪俠好義,憂人之急,父喪致客,數郡畢至,吾愛之重之,不願汝曹效之。效龍伯高之正不就,猶爲謹勑士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效杜季良而不成,陷爲天下輕薄子,所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知,郡將下車輒切齒,州郡以爲言,吾常爲之寒心,是以不願子孫效也。」季良名保,爲越騎司馬。保怨家上書,言保「所在惑衆,伏波將軍萬里還書以戒孤兄子,今在京師,與梁松、竇固等交」。上召責松,忪叩頭流血。乃召問援,因取所與嚴敦書,即日免保官。時龍伯高爲山都長,擢爲零陵太守。秋九月,地震,詔南陽郡勿輸今年田租,南陽繫囚減死罪一等。是歲,匈奴國中亂,諸將多言可擊者。上以問朗陵侯臧宮,宮曰:「願得五千騎足以立功。」上笑曰:「常勝之家難與慮敵,吾方自思之。」遂不出師。匈奴之族由來尚矣,其在殷、周,則有山戎、獫狁之難;逮于秦、漢,而有匈奴强弱之勢,中國征之事詳矣。王莽時,欲分匈奴,匈奴大怒,縱兵犯塞,傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴,嚴尤諫曰:「臣聞匈奴爲害,所從來久矣。周、秦、漢征之,然皆未有得上策者。周得中策,漢得下策,秦無策也。當周宣王時,獫狁內侵,至于涇陽,命征之,盡境而還。視戎狄之侵,譬猶蚊虻之蟲,驅之而已,故天下稱明,是爲中策。武帝選將練兵,深入遠戍,雖有剋獲之功,胡輒報之,兵連禍結三十餘年,中國疲耗,匈奴亦困,而天下弊,是爲下策。秦始皇不忍小恥而輕民力,長城之固,延袤萬里,轉輸之行,起於負海,疆境既完,中國內竭,以喪社稷,是爲無策也。」莽不從,匈奴遂叛,北邊大擾。世祖之初,方憂中國,未遑外事也。初,匈奴右日逐王比,單于知牙斯之長子也。自呼韓耶單于死後,更令兄弟相傳。知牙斯死,傳弟臧咸;臧咸死,傳弟輿;輿立,欲傳其子,然其弟知牙師以次當爲單于者也。比曰:「以兄弟言之,知牙師當立;以子言之,我前單于長子也。」輿疑之。輿死,子焉鞮立;鞮死,弟滿奴立。比遂失次,怨恨。而匈奴國中旱蝗,連年草木皆盡,人畜死者過半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河求和親,盡收南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴。匈奴遣萬餘騎擊比,不勝。呼衍、日逐等共立比爲呼韓邪單于。孝宣時,其大父呼韓耶歸漢得成,故襲其號。於是有南、北單于。

二十三年春正月,南郡蠻夷反,武威將軍劉尚擊破之,置江夏郡。三月,南單于遣使稱藩,願修舊約。天子議於公卿,咸以爲蠻夷猾夏,情僞難知,不可許。大司農耿國以爲今天下初定,尤宜受之,令東撫烏桓,北拒匈奴,邊陲永息干戈之役,萬世之策也。上善而從之。使中郎將段柳使匈奴。於是單于拜伏受詔,遣弟左賢王將兵擊北單于,連破之。北單于震怖,却地千里。單于既稱臣入居塞內,上書遣子貢獻,漢賜單于冠帶衣裳、黃金龜璽、什物各有數。單于乃分部諸帥以鄣北邊。北單于惶恐,願還所略漢人,數遣使詣武威求使者。皇太子以爲南單于新立,今若遣使,恐阻南單于意,故但報其書,不遣使者。冬十二月,武谿蠻夷反,遣劉尚擊之,尚軍没。驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陳俊薨。朱祐貴儒學,論議常依古法。爲將帥受降追奔逐北,以破敵爲功,不問斬首多少。軍吏以不得鹵掠,故或有怨者。徙封鬲侯,食邑七千餘戶。自陳功薄而賞大,願受南陽五百戶足矣。上不許。初,上學長安,嘗過祐。祐方講,留上,須講竟,乃共讌語。及上幸祐第,語及平生,上曰:「主人得無捨我講乎?」

二十四年春正月乙亥,大赦天下。大司空杜林薨,太僕張純爲大司空。林字伯山,右扶風茂陵人。父業,以文章顯。林少有俊才,好學問,沈深好古。家既多書,又外家張竦父子善文章,林從竦受書,漸漬內外,爲當世通儒。王莽敗,盜賊並起,林與弟成俱至河西。隗囂聞林名,故深敬待之,以爲治書,後以病去。囂欲超用之,遂稱痼疾。囂心恨林曰:「杜伯山天子所不能臣,諸侯所不能友,蓋伯夷、叔齊恥食周粟也。今且從師友之位,以從其志焉。」林雖困乏,終爲不屈。林嘗得漆書《古文尚書》一卷,獨寶愛之。每遭困阨,自以不能濟於衆也,猶握抱此經,獨歎息曰:「古文之學,將絶於此邪!」至建武初,弟成死,故林持喪東歸。囂既遣林,後悔,令刺客楊賢於隴遮刺林。賢見林自推車載弟喪,歎曰:「當今之世,誰能行義者?我雖小人,何忍殺義士!」亡去。上聞林已還,乃徵林,拜侍御史。引見,問經書故舊及西州事,上甚悅,賜車馬衣被。歲餘,遷司直。百僚知林以名得用,甚敬憚之。林既至京師,與英俊集會,咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛宏等皆長於古學,從劉歆受《左氏春秋》,定《三統曆》,及見林,皆推服焉。濟南徐兆始事衛宏,後皆更受。林以前所得一卷《古文尚書》示宏曰:「林危阨西州時,常以爲此道將絶也。何意東海衛宏、濟南徐生復得之邪!是道不墜於地矣。」

二十五年春正月,烏桓大人郝且等率衆貢獻,封其渠帥爲侯王。烏桓者,東胡也。漢初匈奴冒頓伐其國,餘類保烏桓山,因以爲號焉。其俗善騎射,隨水草放牧,居無常處。刻木爲信,無文字而衆不敢違犯。其先爲匈奴中亂,烏桓始盛,鈔擊匈奴,匈奴爲之轉徙數千里,漠南遂空。戊申晦,日有蝕之。初,劉尚軍没,議復遣將帥。時馬援年六十二矣,上憫其老,方內選擇,未有所定。援自請曰:「臣尚能被鎧上馬。」上試焉。援既據鞍,左右顧,乃下。遂遣之。冬十月,伏波將軍馬援、揚虛侯馬武、東牟侯耿舒擊五谿。援謂所親杜憶曰:「吾受恩深厚,常恐不得死國事也。今得所,甘心瞑目,但畏長者家兒或在左右,或與共事,殊難得調,獨惡是爾。」南鄉侯鄧晨薨。初,晨爲常山、汝南太守,皆有名跡,爲吏民所愛。在汝南起鴻郤陂,溉灌田數千頃,百姓于今利之。徵爲光禄大夫,數與宴見,陳說平生,晨從容白上曰:「僕竟辦之。」上大笑。晨疾病,天子手書慰問,中宮及寧平公主皆爲垂泣。既薨,使謁者招新野主魂,備官屬,合葬于北邙山。上與皇后親臨送葬,賞賜甚厚,諡曰惠侯。

二十六年春正月,增吏俸自三公至於佐吏各有差。二月,馬援至臨鄉,大破蠻軍,斬首千餘級。蠻有二道,一曰壺頭,二曰充中。壺頭徑近而多險,充中遠而運糧難。初,上與諸將議所先擊,因以疑而未決。軍至長沙,中郎將耿舒上言先擊充中賊。援以爲延日費糧,不如進攻壺頭。賊乘高守隘,船不得進。會夏暑熱,吏士疫死者多,援亦病困,穿岸爲室,以避暑氣。賊每乘高鼓譟,援輒扶人觀之,左右壯其意,皆爲之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言:「舒前上言擊充中賊,糧雖難致,兵馬得用,軍人數萬,争欲奮擊。今壺頭竟不得上,又大軍疾疫,皆如舒言」。弇奏舒書,上遣梁松乘驛責問援,因代監軍。松未至而援已死。松與馬武等毀惡援於上。上大怒,收援將軍侯印綬。是時軍士死者太半。謁者宋均軍不得返,與諸將議欲承制降賊,諸將莫敢應。均曰:「夫忠臣出境,有可安國家,專之可也。」均勒兵成列,稱詔降之,蠻夷震怖,即共斬其大帥降均。均爲置長吏而還。均自請矯制罪,天子嘉其功,賜以金帛。其後每有四方異議,數訪問焉。於是援家屬惶怖,不敢歸舊墓,買城西數畝地葬其中,賓客故人不敢送葬。故雲陽令朱勃詣闕上書曰:「臣聞王德聖政,不忘人之功,采其策不求備於衆。故高祖赦蒯通,以王禮葬田橫,令大臣曠然,咸不自疑。夫大將在外,讒言在內,微過輒記,大功不計,誠爲國之所慎也。故章邯畏誅而奔楚,燕將據聊而不下。豈其甘心末規哉,悼巧言之傷類也。竊見故伏波將軍新息侯馬援,以四年冬始歸正朔。當此之時,虜述矯號於益州,隗囂擁兵於隴、冀,豪傑盱睢且自爲政。援拔自西州,慕德效死,孤立貴人之間,曾無一言之佐,寧自知當要十郡之使,徼封侯之福邪?八年,車駕西征,衆議狐疑,援深建西州可破之策,隗囂克定,援有力焉。及隴右未清,羌虜擾邊,援奉使隴西,奮不顧身,行關山間谷之中,揮戈先零之野,兵動有功,師進輒克,徵在虎賁,則有忠策嘉謀,於國用之。南征交趾,克平一州,使王府納越裳之貢,邊境無兵革之憂。間者使南,立陷臨鄉,師已有業,未竟而卒,吏士雖疫,援不獨存。夫戰或以久而立功,或以速而没師,深入未必爲是,不退未必爲非,人情豈樂久在遠地,不生歸哉!惟援得事朝廷二十二年,北征出塞,再南渡江,觸冒害氣,僵屍軍中,名滅爵絶,國土不傳。海內不知其過,衆庶未聞其罪,卒遇三夫之言,被誣罔之讒,家屬杜門,葬不歸墓,怨隙並攻,宗親怖慄。死者不能自列,生者莫爲之訟,臣竊傷之。夫操孤危之忠,而不能自免於讒,此義士之所悲也。惟陛下思竪儒之言,無使功臣懷恨於黃泉也。」書奏不報,歸田里。時梁松、竇固等在中,上問:「知朱勃乎?」對曰:「故雲陽令也。」以所上章使讀之,松、固驚,相謂曰:「如是,陛下不甚罪伏波也。」袁宏曰:馬援才氣志略,足爲風雲之器,躍馬委質,編名功臣之錄,遇其時矣。天下既定,偃然休息,猶復垂白,據鞍慷慨,不亦過乎!嘗試言之:所以保才者,智也。才智之用,通物爲貴。苟才大者濟世,小者獨善,則涉乎通濟者,其智彌廣矣。夫觀雲、機之功,則知班匠之巧;覩太平之業,則悟聖人之明。降斯以還,參差百品,雖智效一官,功覆一匱,亦才力之所會也。古之君子,遇有爲之時,不能默然而止,擊節驅馳,有事四方者,蓋爲斯也,然自非賢達不能量也。遭命世之君,傍日月餘光,廢興指授,禀其規略,故功名保全,身有餘地。若不值其主,而獨仕其心,得一旅而志一邑,得一邑而圖一國,故事捷而攻之者衆,勳立而日就於難,又況顛沛險戲不測之慮哉!夫才智有餘功名不足者有矣,事業未半而勳過者有矣,所乘之勢異而難易之功殊也。而有爲之人幸而要之,雖徼一時之功,暴居視聽之右,外有駭物之患,內懷思慮之憂爾,中路悵然,欲退無途,其勢然也。善爲功者則不然,不遇其主則弗爲也。及其不得已,必量力而後處,力止於一戰則事易而功全,勞足於一邑則慮少而身安,推斯以往,焉有毀敗之禍哉!馬援親遇明主,動應銜轡,然身死之後,怨謗並興,豈非過其才爲之不已者乎!夏四月,初營壽陵。依孝文故事,務從省約,使迭興之後,與丘隴同體。凡帝即位,必營壽陵,具終器,漢之制也。上常聽朝至于日昃,講經至于夜分。或與羣臣論政事,或說古今言行、鄉黨舊故,語及忠臣孝子、義夫節婦,侍對之臣,莫不悽愴激揚,欣然自得。雖非大政進止之宜,必遣問焉,所以勸羣能也。皇太子從容言曰:「陛下有禹、湯之明,而失黃、老養性之道。今天下乂安,願省思慮,養精神,優游以自寬。」上答曰: 「吾自以爲樂矣。」

二十七年夏,太僕趙喜爲太尉。是時南單于新稱藩,烏桓始入朝,上命喜思安邊之策,爲久長之計。喜乃議復代郡、朔方、五原、雲中、定襄、鴈門郡,遣諸王之國。喜字伯陽,宛人也。喜從兄爲人所殺,無子。喜年十五,結客爲報仇。更始初,舞陰大姓李氏擁兵自守,更始遣將降之,不下,曰:「聞趙氏有孤孫喜,信義著聞,願降之。」更始乃徵,喜時未二十,更始笑曰:「繭栗犢能服重致遠乎?」即以爲偏將軍,詣舞陰,降李氏,因入潁川,轉擊諸未下者。更始大喜曰:「卿名家駒也,努力勉之!」昆陽之戰,喜頗有功,拜爲中郎將,封勇功侯。更始敗,喜歸鄉里。初,喜與鄧奉善,奉之叛也,喜數與書切責之。時有言喜爲鄧奉計策以毀惡之者,詔喜屬建威將軍以功自贖,喜不自言。奉死後,上得喜書,驚曰:「趙喜真長者也。」即徵喜,待公車。時江南未通,以喜守簡陽,侯相將給兵騎之官。喜自請不願,請單騎馳往,度其形勢,臨敵制宜,若將兵騎往彼,必爲吏民所疑。上許之。喜至簡陽,民閉城門,不肯納。喜便止城門外,問國中大夫素爲百姓所親信者,乃召問之。對曰:「夫擁兵欲以自守,而至於爲賊,恐懼不能自反耳。」喜因告以「倉卒之時,非國家所疾,無自疑阻,懇爲陳恩信。」賊遂自縛詣喜降。後爲平原太守,甚有治迹,百姓歌誦之。

二十八年春正月,遣諸王就國。三月,臧宮上書,勸上征匈奴。詔曰:「有德之君,以所樂樂民;無德之君,以所樂樂身。樂民者,其祚延長;樂身者,不久而亡。故曰地廣者荒,德廣者強。今無善政,災變不息,憂念歲闕。論語云:『吾恐季孫之憂,不在顓臾而在蕭牆之內也。』而復欲遠征乎?」冬十月癸酉,詔死罪下蠶室,其女子者宮。上會羣臣問曰:「誰可傅太子者?」皆曰:「執金吾陰就可也。」博士張佚正色曰:「今陛下立太子,爲陰氏乎,爲天下乎?即爲陰氏,則陰侯可;爲天下,則固宜用天下之賢。」上曰:「善。欲置傅者以輔太子,今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚爲太子太傅,而以桓榮爲少傅,賜以輜車、乘馬。乃大會子弟,陳其車馬、印綬,曰:「此皆稽古之力也,可不勉邪!」於是皇太子經學始成。少傅(府)桓榮上疏曰:「臣幸得侍帷幄,經學淺短,無所補益聖質,夙夜慚愧。今太子經學已通,自有識以來,儲君副主莫能(傅)〔傳〕之,今太子獨能(傅)〔傳〕之,此誠萬國之福也。臣師道已盡,皆在太子矣。謹遣掾臣汜再拜歸道。」太子報曰:「陽以童蒙,承訓九載,不深達師意而猥見褒獎,非其實也。夫五經之道廣大,非天下之至精,其孰能與於此!自宰予之徒親事孔門,閑邪以度,猶尚怠懈書寢,況於不才者乎?苟非其人,道不虛受。冉求曰:『非不悅子之道,力不足者。』歸道受謝非所敢聞。」是時禁網疏闊,王侯貴人多通賓客。壽光侯劉悝,更始少子也,得幸於沛王輔。悝怨盆子殺其父,因輔結客報,殺盆子兄故式侯恭。輔坐繫獄三日,由是捕諸王賓客,死者千餘人。初,馬援謂其司馬呂種曰:「建武初,名爲天地始開。從今已後,海內日當安樂耳。顧我嘗獨有所憂,國家諸子並壯,皆不防微,廣通賓客,門庭如市,吾恐自此大獄起矣。卿其慎之!」 援兄女婿王礱,故平阿侯子也,好施愛士,名振江、淮間。後遊京師,交結諸侯。援謂所親曰:「王子石傑士也,今若京師在長者間,用氣自行,陵折者多,必用亡身。」於是(臣仲)、〔呂種〕、王礱、馮衍皆以諸王賓客下獄,(仲)〔種〕歎曰:「馬生之言其神乎!」(仲)〔種〕、礱死獄中。衍被赦出,廢於家,上言曰:「臣伏念帝王大體,古今通論,常獨慨然。夫以高祖之略而陳平之謀,毀之則疏,與之則親。以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則爲罪,施之以德則爲功。逮至晚世,董仲舒言道德,見妒於公孫弘,李廣奮節於匈奴,見排於衛青,此忠臣所爲流涕也。臣衍自惟上無無知之薦,下無馮唐之說,乏董生之才,寡李廣之勞,而欲免讒口於當世,豈不難哉!臣之先祖,以忠貞之故,成私門之禍。而臣值兵革之際,不敢回行苟容以求世利,事君無傾邪之謀,將帥無鹵掠之心。今幸遭清明之世,飭躬自行之秋,而怨讎叢雜,譏議橫世。蓋富貴易爲善,貧賤難爲工也。疏遠隴畝之臣,無望高闕之日,惶恐自陳,以救罪過。」書奏,天子不用,猶以前過也。衍字敬通,馮奉世之後,有奇才,博通無所不覽。王莽時,諸公多薦之者,衍辭不肯仕。衍有大度,自負其才,不能耦世取容,故遂坎壈失志,居常慷慨,庶幾名賢之風。家貧年老,常爲司隸從事。全椒侯馬成薨。

二十九年春二月丁巳朔,日有蝕之。遣使者舉冤獄,問鰥、寡。庚申,賜天下男子爵,各二級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。夏四月乙丑,詔天下繫囚自殊死已下減本罪各一等,不孝不道不在此書。

三十年春二月甲子,上幸魯國、濟南。夏四月,徙左(馮)翊(公)〔王〕焉爲中山王。五月,旱,賜天下男子爵,人二級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。冬十月丁酉,上幸魯國。太尉喜、司空純上書曰:「自古帝王治道之隆,未嘗不登封太山以告成功。書曰:『二月東巡狩至於岱宗。』封禪之義也。陛下受命中興,順天行誅,修復祖宗,撫寧萬國,天下曠然,咸蒙更生,夷狄慕義,符瑞並應。詩云:『受天之福,四海來賀。』誠宜封禪告成,以順天心。」詔曰:「是何言也?當今日月薄蝕,災異並臻,吏失其職,百姓怨讟,吾誰欺,欺天乎?」於是羣臣不敢言。膠東侯賈復薨,諡曰剛侯。復嘗戰,被創甚,上大驚曰: 「我所不令復別將者,爲其輕敵也,果然。失吾名將。」聞復婦孕,上曰:「女邪我取之,男也我與之,女勿憂妻子。」復數徙,征伐未嘗破敗,數爲諸將潰圍解陣,身被十二創。上以復敢深入,稀令遠征,欲自將之,故少方麵之功。諸將每論功,人人自伐,復獨默不言。上曰:「賈君之勳,我自知之。」功臣中最見親禮。左〔右〕將軍官罷,以列侯就第,加位特進。爲人剛毅方直,慷慨有大節,闔門守靜。朱祐等薦腹宜爲宰相,世祖方以吏事責三公,故遂不用功臣。是時列侯唯膠東侯賈復、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國事。

三十一年夏五月戊辰,賜天下男子爵,人二級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。癸酉晦,日有蝕之。秋九月甲辰,詔死罪下蠶室,其女子者宮。鮮卑大人於仇賁率禮種人貢獻,封賁爲王。鮮卑亦東胡之餘也,別(禄)〔居〕鮮卑山,因號焉。其言語習俗與烏桓同,自爲冒頓所破,遠竄遼東,未有名通於漢,而與烏桓接。當是南北單于更相攻伐,而鮮卑遂以強盛。

中元元年春正月,天子覽河圖會昌符,而感其言。於是太僕梁松復奏封禪之事,乃許焉。二月辛卯,上登封於太山,事畢乃下。是日山上雲氣成宮闕,百姓皆見之。甲午禪於梁父。袁宏曰:夫天地者萬物之官府,山川者雲(氣)〔雨〕之丘墟。萬物之生遂,則官府之功大;雲雨施其潤,則丘墟之德厚。故化洽天下則功配於天地,澤流一國則德合於山川。是以王者經略必以天地爲本,諸侯述職必以山川爲主。體而象之,取其陶育;禮而告之,歸其宗本。書云:「東巡狩至於岱宗,柴。」傳曰:「郊祀后稷,以祈農事。」夫巡狩觀化之常事,祈農撫民之定業,猶潔誠殷薦以告昊天,況創制改物,人神易聽者乎!夫揖讓受終,必有至德於〔天下;征伐革命,則有大功於〕萬物。是故王者初基則有封禪之事,蓋以其成功告於神明者也。夫東方者,萬物之所始;山嶽者,靈氣之所宅。故求之物本,必於其始;取其所通,必於所宅。崇其壇場,則謂之封;明其代興,則謂之禪。然則封禪者,王者開務之大禮也。德不周洽,不得(擬)〔輒〕議斯事;功不弘濟,不得仿佛斯禮。曠代一有,其道至高。故自黃帝、堯、僥、舜至於三代,各一封禪,未有中修其禮者也。雖繼體之君,時有功德,此蓋率復舊業,增修前政,不得仰齊造國,同符改物者也。夫神道貞一,其用不煩;天地易簡,其禮尚質。故藉用白茅,貴其誠素;器用陶匏,取其易從。然則封禪之禮,簡易可也。若夫石函玉牒,非天地之性也。三月丙辰,司空張純薨。純字伯仁。京兆杜陵人。父放,襲爵富平候。成帝時以遊得幸。而飩以學行稱,哀、平世爲侍中、諸曹校尉,王莽時爲九卿,遭亂世保全侯爵。建武初,以先詣闕,復封故國,拜太中大夫,遷五宮中郎將。有司奏,列侯非宗室不宜復國,上以純宿衛久,弗奪也。更封武始侯,食富平之半。純曆事先朝,明習故事。是時朝廷草創,舊典多闕,每有疑議,輒訪問純,自郊廟冠婚之禮,多所正定。純重慎固密,時有上書,輒削槁草。上甚重之,一日至數引見。及爲宰相,務存無爲,慕曹參之跡,所辟召皆當世通儒。純臨薨,敕家丞曰:「司空無功勞於國,猥蒙大恩,爵不當及子孫,其勿紹嗣。」純長子根,常被病,大行問嗣,家上小子奮。奮辭讓曰:「先臣遺令,臣兄弟不得襲爵,故臣不即是正。猥聞詔書,驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小,故托稱疾病不聽。」奮字釋通,謙約節儉,闔門雍睦,租稅賑給宗族,常自困乏,官至司空。夏四月己卯,大赦天下。復梁父、奉高、嬴,勿出今年田租。戊子,上幸長安,祀長陵。是時醴泉出,京師百姓痼疾,飲者皆愈。又有赤草生於泉側,郡國三十一上言甘露降。有司奏曰:「孝宣帝時每有嘉瑞,輒爲之改元,故有神雀、五鳳之號,所以奉答神隻,表彰德信也。天子拒而不納,是以史官不得而記焉。六月,衛尉馮魴爲司空,賜爵關內侯。冬十月甲申,使司空魴告禮高廟曰:「高帝與羣臣約,非劉氏不得王。呂太后王諸呂,滅亡三趙。賴神靈,諸呂伏誅,國家永寧。呂後不宜配食地隻、高廟。薄太后慈仁,孝文皇帝賢明,子孫賴之,福延至於今,宜配食地隻、高廟。今上薄太后尊號爲高皇后,遷呂後尊號爲高後。」袁宏曰:夫越人而臧否者,非憎於彼也;親戚而加譽者,非優於此也。處情之地殊,故公私之心異也。聖人知其如此,故明彼此之理,開公私之塗,則隱諱之義著,而親尊之道長矣。古之人以爲先君之體猶今君之體,推近以知遠,則先後之義均也。而況彰其大惡,以爲貶黜者乎!是歲,起明堂、辟雍、靈臺。初議靈臺位,上問議郎桓譚曰:「吾欲以讖決之,何如?」譚默然良久,曰:「臣不讀讖。」上問其故,譚復言讖之非。上大怒曰:「桓譚非聖人,無法。」將下斬之,譚叩頭流血,良久乃解。譚以屢不合旨,出爲六安太守丞,失意忽忽不樂,道病卒,時年七十餘。南陽人尹敏,字幼季,才學深通,能論議,以司空掾與校圖讖。敏言於上曰:「讖書聖人所作,然其中多近語,以字取,類俗人之辭,虛實難識,恐誤後生。」上不然其言。敏因書之闕,又增之曰:「君無口,爲漢輔。」上讀怪之,召敏問其故,敏曰:「臣見前人多增損圖書,是以因自著罪無狀。」上深非之而不罪,但令削去之。然以是沈滯,官止長陵令。敏性恬淡,不慕功名,專好聖哲之書。初與班彪相善,每相與談,常日晏不食,書即至夜,夜即至旦。彪曰:「相與久語,爲俗人所怪。然鍾子期死,伯牙破琴;惠施没,莊周杜門,相遇之難也。」

二年春正月辛未,初起北郊,祀后土。丁丑,倭奴國王遣使奉獻。二月戊戌,帝崩南宮前殿。遺詔曰:「朕無益百姓,如孝文帝制度,務從約省。刺史、二千石、長吏皆無離城郭,無遣使,因督郵奉奏。」是日,太子即皇帝位,年三十,尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,妾臣昭儀已下至中家人子二十等,漢之制也。光武中興,悉闕昭儀、家人之號,唯有貴人,金印紫綬。自美人、宮人、彩女,皆無秩禄,四時賞賜而已。是時諸王皆徵還,國遭大憂,新承王莽之亂,國失舊典,嗣帝與諸王居止同席,時上下沿襲,莫之與正。太尉趙喜橫劍正色,扶諸王下,以正尊卑。乃申宮衛,整禮儀,百官肅然。三月丁卯,葬光武皇帝於原陵。慎侯劉隆薨。夏四月丙辰,詔曰:「予末小子,奉承聖業,夙夜祗畏,不敢荒寧。先帝受命中興,德侔五帝,朕繼體守文,不知稼穡之艱難,懼有廢失,以墮先業,公卿百僚將何以輔朕之不逮?特進高密侯禹,明允篤誠,元功之首,其以禹爲朕之太傅,進見東向,以明殊禮。東平王蒼寬博有謀,可以托六尺之孤,臨大節而不可奪也,以蒼爲驃騎將軍。其賜天下男子爵,人二級,三老、孝悌、力田人三級;鰥、寡、孤、獨粟,人十斛。」上新即位,欲崇引親賢,優寵大臣,乃以山林之勞,封太尉喜爲節鄉侯,司空爲安鄉侯,司徒魴爲楊邑侯。蒼上疏讓曰:「陛下慈恩,哀臣蒼臨朝之日以爲命首,舉負薪之才,升君子之器。今勸賞之士怠於力行,臣誠內迫頑愚,辱汙輔將之位,必被詩人『赤紱』之刺。今方域晏然,要荒無警,將遵上德無爲之時也,文官猶宜並省,武官尤不宜建。昔虞舜克諧,君象有鼻,不及以政,誠不忍揚其惡也。前事之不忘,後事之師也。自漢已來,子弟無得在公卿位者。唯陛下遠遵舊典,終畜養之恩,不勝至願。願上驃騎將軍印綬。」上不聽蒼。以母弟輔政,盡心王室,其所賓禮,皆當世名士。初,太原人郇恁,隱居山澤,不求於世。匈奴嘗入太原,素聞其名,乃不入,郇氏舉宗賴之。建武中,徵恁不至,於是蒼復辟恁而敬禮焉。嘗朝會,上戲恁曰:「先帝徵君不至,驃騎辟君反來,何也?」對曰:「先帝秉德以惠下,故得不來;驃騎執法以檢下,臣不敢不至。」月餘辭去,終於家。秋九月,隴西羌反。冬十一月,中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。十二月甲寅,詔自殊死已下聽贖罪各有差。

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。