後漢紀/卷9

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卷八 後漢紀
卷九 孝明皇帝紀上
作者:袁宏 東晉
卷十

永平元年四月癸卯,封故衛尉陰興子慶為鯛陽侯,博為隱強侯,楚王舅子許昌為龍舒侯。東海恭王強建武二年立,母郭氏為後,強為皇太子十七年而郭後廢,強常戚戚不自安,數因左右及諸王陳其懇誠,願備藩國。光武不忍,遲回者數歲,乃許焉。十九年,封為東海王,二十八年,就國。帝以強去就有禮,故優以大封,兼食魯郡,合二十九縣。賜虎賁旄頭,宮設鍾鼓之懸,擬於乘輿。強臨之國,數上書讓還東海,又因皇太子固辭。帝不許,深嘉歎之,以強書宣示公卿。初,魯共王好宮室,起靈光殿,甚壯麗,是時猶存,故詔強都魯。中元元年入朝,從封岱,因留京師。明年春,帝崩,冬,歸國。永平元年,強病,顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乘驛視疾,詔沛王輔、濟南王康、惟陽王延詣魯。五月戊寅,強病,因臨命終,上疏謝曰:“臣蒙恩得備藩輔,特受二國榮寵,巍巍無量,訖無報稱。自修不謹,連年被病,為朝廷憂。皇太後、陛下慈湣惻至,動發中心。臣內省視,氣力羸劣,日夜浸劇,終不望複見闕庭,奉承帷幄,辜負重恩,銜恨黃泉,言之絕腸。惟皇太後、陛下加供養,數進禦食,避風氣,終始天道。臣強困劣,言不能盡意。願悉謝諸王,不意長不複相見。臣特蒙大恩,兼大國。政,小人也,猥當襲臣封,非所以全利之也。如皇太後、陛下深為規度,誠願還東海。以臣無男之故,則處臣三女小國侯,此臣夙夜之願也。”強薨問至,上與皇太後悲慟不自勝,乃詔諸王、京師親家皆詣東海奔喪,遣司空魴持節視喪事,賜旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁,榮寵之盛,無與為比,諡曰恭王。詔東海傅相曰:“王謙恭好禮,以德自終,其葬送之具,務從省約,以彰王卓爾之美。”子政嗣,淫欲無行,故強以為言。秋七月,西羌破走,餘種悉降,徙三輔。羌之先,三苗之裔也,其俗以父名母家姓為號,出十二世相與婚姻,妻後母,報更,無鰥男寡婦,故種類繁息。其為兵,長於山穀,短於平地。男子兵死有名,且以為吉;病終謂之劣,又以為不祥。婦人產乳,丈夫被創,不避霜雪,得西方金氣焉。夏後氏衰,戎、狄在邠、岐之間。殷衰,周太王自邠之岐。周衰,幽王為西戎所滅。故羌之為患,自三代然也。【袁宏曰:夫民之性也,各有所稟,生其山川,習其土風。山川不同,則剛柔異氣;土風乖則楚、夏殊音。是以五方之民厥性不均,阻險平易,其俗亦異。況乃殊類絕域,不賓之旅,以其所稟受有異於人。先王知其如此,故分其內外,阻以山川,戎狄蠻夷,即而序之。夫中國者,先王之桑梓也,德禮陶鑄,為日久矣。有一士一民不行先王之道,必投之四裔,以同殊類。今承而內之,以亂大倫,違天地之性,錯聖人之化,不亦弊乎!昔伊川之祭,其禮先亡,識者觀之,知其必戎,況西羌、北狄雜居華土!嗚呼!六夷之有中國,其漸久矣。】八月,戊子,徙山陽王為廣陵王。是歲,太傅鄧禹、好畤侯耿弇薨。諡禹曰元侯,弇曰湣侯。禹疾病,天子親數問,除二子為郎,分禹國封三子為列侯。禹內文明,外溫恭,不事產業,常欲避權勢。有十三男,各命通一經。其閏門之訓,皆可為後世法。長子震為高密侯。次襲為昌安侯。次為車騎將軍,坐出塞追叛胡,下獄死。第六子訓不好文學,禹以此非之。然好施愛士,濟人之急。士無貴賤見之如舊。以謁者使外國,為烏丸校尉,徙杼秋侯。股為居巢侯,楊州刺史。詔以股口無擇言,行無怨惡,宜蒙褒顯,以勸天下,乃徵股行執金吾事。

二年春正月辛未,祀光武皇帝於明堂,始服冕珮玉。禮畢,登雲台,觀雲物。大赦天下。自三代眼章,皆有典禮,周衰而其製漸微。至戰國時,各為靡麗之服。糜有天下,收而用之,上以供至尊,下以賜百官,而先王服章,於是殘毀矣。漢初,文學既缺,時亦草創,輿服旗幟,一承秦製,故雖少改,所用尚多。至是天子依周官、禮記製度,官冕衣裳、珮玉乘輿,擬古式矣。【袁宏曰:昔聖人興天下之大利,除天下之大患,躬親其事,身履其勤,使天下之民各安性命,而無夭昏之災。是以天下之民,親而愛之,敬而尊之。夫親之者欲其閑敞平懌,而無疾苦之患也。故為之宮室,衛以垣牆,重門擊柝,以待暴客。敬之者,欲其崇高榮顯,殊異於眾。故為之旗旌,表以服章,陛級懸絕,不可得而逾也。後之聖人知其如此,自民之心而天下所欲為,故因而作製,為之節文。始自衣裳,至於車服,棟宇垣牆,各有品數,明其製度,盡其器用。備物而不以為奢,適務而不以為儉。大典既載,陳於天下,俊嗣因循,守其成法。故上無異事,下無移業,先王之道也。末世之主行其淫誌,恥基堂之不廣,必壯大以開宮;恨衣裳之不麗,必美盛以修服;崇屋而不厭其高,玄黃而未盡其飾。於是民力彈盡而天下鹹怨,所以弊也。故有道之主睹先王之規矩,察秦、漢之失製,作營務求厥中,則人心悅固而國祚長世也。】二月甲子,立皇後馬氏,皇子坦為皇太子。賜天下男子爵,各有差;鰥、寡、孤、獨、不能自存者粟,人五斛。後,馬援女也。後有四兄二姊,長兄廖及防、光、二姊與後同母。兄客卿幼而奇嶷。初,援南定百越,北征匈奴,謀議之士集於門下。客卿年六歲,能應接諸公,專對賓客。嚐有死罪亡命者,客卿逃匿之,不令人知。援甚奇器之,以為壯大必任將相,故以秦時官號字焉。援薨後,客卿早死,太夫人悲傷發疾,恍惚昏亂。後時年十歲,幹治家事,敕製僮仆昆弟親屬,各得其宜。諸家皆以為太夫人所為也,後聞之,鹹驚異焉。嚐疾,令卜者筮之,曰:“此女當為帝妃,貴不可言。”久之,太夫人亡珠,直數萬錢,問相者,相者指一禦婢:“此人盜之。”果如其言。太夫人奇之,乃令相諸女,見後驚曰:“我必為此女稱臣,貴而少子。”太夫人曰:“得無無子乎?”相者曰:“有一子遽失,得人子力愈於自生子也。”年十三,以選入太子家。接侍同列,如承貴尊,先人後己,發於至誠,由是見寵。及有司奏立長秋宮,太後曰:“馬貴人德冠後宮,即其人也。”嚐從容問以政事,後輒推心以對,無不當意。時後宮未有妊育者,嚐言繼嗣當以位,薦達左右,如恐不及,其見寵者與之恩隆,未嚐與侍禦者私語,其防閑慎微,皆此類也。性不喜出入遊觀。上時幸苑囿離宮,輒諫諍,辭意甚美,上納焉。誦易經,習詩、論語、春秋,略記大義,聽言觀論,摘發其要。讀光武本紀,至於獻千裏馬、寶劍賜騎士,手不持珠玉,未嚐不歎息也。後誌在克己,不以私家幹朝廷。兄廖為虎賁中郎,防、光為黃門郎,訖明帝世不易官。三月,上初禮於學,臨辟雍,行大射禮,使天下郡國行鄉飲酒禮於學校。秋九月,沛王、濟南王、淮南王、東海王來朝。冬十月壬子,上臨辟雍,初養三老五更。於是士效禮樂三雍,儀製備矣。詔曰:“五更桓榮,以尚書教朕十有餘年。周頌曰:‘視我顯德。’又曰:‘無德不報。’其賜榮爵關內侯,食邑五千戶。”榮病篤,上疏謝恩,讓還爵土。上憫傷之,臨幸其家,入巷下車,擁經趨進,躬自撫循,賜以慶帳衣服,於是諸侯大夫問疾者皆拜於床下。及終,贈賜甚厚,上親變服臨送,賜塚塋。初,榮為太常,上幸其府,令榮東麵坐,設幾杖之禮,而百官能通經義者及榮門下生數百人,上親自下說,時有問難者,上謙而不答,曰:“太師在是也。”供賜畢,悉以饌賜。榮字春卿,沛國亢人。少給事郡縣長,師事九江朱公文。家貧常賃,自供書夜誦讀,無懈怠,十五年不歸家,京師以此稱之。師卒,榮奔喪九江,負土成墳,因留教授徒眾數百人。王莽末,天下擾攘,兵革之間,窮厄絕糧。然抱持經書,與諸生逃匿山穀,講授不輟。建武中,大司徒辟榮,年已六十餘矣。時虎賁中郎將豫章何湯,榮門下生也,以選授皇太子經。世祖問湯何所師,對曰:“桓榮。”世祖即召榮,令說尚書,善其說。拜郎,賜錢十萬,入授皇太子,甚見尊重。每朝會,世祖輒令榮於公卿前說,因問長安時舊事,世祖曰:“得卿幾晚,善博士也。”榮叩頭曰:“臣經學淺薄,不如同門生揚州從事皋弘、郎中彭閔。”世祖曰:“俞,汝諧。”因除榮為博士。榮謙恭有蘊藉,每論難於前,常持禮讓,以義理相喻,不苟以言辭取勝,儒者以此高之。少子鬱,字仲恩,傳父業,以任為郎。榮卒,鬱當襲爵,上書讓孤兄子,上不許,遷侍中。上以鬱先師子,有禮讓,甚親厚焉。常居中論經,問以政事。甲子,幸長安,祠陵廟,遣使者祠蕭何、霍光,車駕過式墓所。賜二千石令長已下各有差。十月,護羌校尉竇林有罪,下獄死。

三年春二月,太尉趙喜、司徒李坐事免,左馮翊郭丹為司徒,南陽太守虞延為太尉。延,陳留東昏人。初為細陽令,信行於民。棄官還家,太守傅宗聞其名。署功曹。宗輿服出入擬於王侯,延每常進諫曰:“晏嬰相齊,裘不補;公儀相魯,拔園葵,去織婦。夫以約失之者鮮矣。”宗勃然不悅曰:“昔者諸侯,今之二千石也。延以陪臣喻諸侯,豈其謂也?”延以不合意退去。宗後果以奢麗得罪,臨當伏刑,世祖使小黃門往視之,宗乃仰天歎曰:“恨不用功曹虞延之諫!”後車駕過外黃,詔問陳留太守:“寧有功曹虞延邪?”太守對曰:“今為南部督郵。”乃引見,問諫前太守時事,延具以狀對。詔問庭外黃園陵寢殿祭器俎豆,悉曉其禮,由是遂見謝焉,賜錢百萬。郡中聞之,易視聽。辟司徒府,遷洛陽令。是時陰皇後家客馬成嚐為奸宄,延收係之。陰將軍書請之,前後不絕。延得一書,輒加笞二百。陰氏知延必殺之,乃言於世祖,以延多所枉濫。世祖親臨禦道,敕延出獄中囚,其已論者居東,罪未決者居西。成自以罪已決,欲起就東。延前擊其頭,曰: “此民之蠹也,久依城社,不畏煙燒。今方考實,奸未窮盡。”成大呼稱冤。戟郎以戟承延頸,叱使置之。世祖知延不(移)〔私〕,因謂成曰:“汝犯法身自取之,何以為冤!”後數日,遂伏誅。上即位,遷南陽太守。新野功曹鄧衍,以外戚小侯得朝會,趨過殿庭,姿容甚麗,上顧謂左右曰:“朕之儀容,豈能若此!”左右曰:“陛下天子,此凡人,何足比焉!”雖然,上心好之,特賜輿馬衣服。南陽計吏歸具白延,延知衍行不配容,積三年而不用。於是上乃敕衍,令稱南陽功曹詣闕,拜郎中。後為玄武司馬,不為父行服。上聞之,慨然曰:“知人則哲,惟帝難之。虞延之言信哉!”衍慚懼,遂退位。上益奇延。甲子,賜天下男子爵,人二級;三老、孝悌、力田三級;鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者粟,人五斛。夏四月辛酉,立皇子建為千乘王,當為廣平王。秋,有司議世祖廟樂,東平王(倉)〔蒼〕議曰:“漢製舊典,宗廟各奏其樂,不必相襲,以明其德也。高帝受命龍興,誅暴秦,天下各得其所,作武德之舞。孝文皇帝躬行節儉,澤施四海,製盛德之舞。光武皇帝受命中興,撥亂反正,登封告成,功德巍巍。夫歌所以詠德,舞所以象功,廟樂宜曰大武之舞。”從之。初起北宮,尚書仆射鍾離意諫曰:“陛下以天旱不雨,每自刻責,避正殿,損常膳,而天猶不雨,豈舉動失所,而政違天心者邪?昔湯遇旱以六事自責,曰:‘政不節邪?使民疾邪?宮室營邪?女謁盛邪?苞苴行邪?讒夫昌邪?’今百姓須雨而天久旱,竊以為北宮大作,是宮室營政不節之類也。自古已來,非患宮室小,但患民之不安。詩曰:‘雨我公田,遂及我私。’言君臣相濟,上下同憂也。今天下疲弊,衣食不充,可謂憂矣。食祿於朝,備在近列,敢不以聞!”時詔賜降胡子縑,尚書(素)〔案〕事,誤以十為百。上大怒,召(即)〔郎〕欲鞭之,意曰:“過誤者,人所有也。若以懈慢為罪,臣居大官,皆在臣,臣請先受坐。”解衣就撻。上意解,皆原之。上性急,好以小察為明,公卿大臣數被誣毀,尚書近臣尤甚,由是朝廷悚栗,事為多苟且,以避誅責。意獨犯顏論事,數封還詔書,群臣獲怒者輒救請之。意薦彭城劉平,徵為議郎,上數引見,遷侍中宗正。平薦舉承宮、郇恁,皆名士也,以老病,乞骸骨歸鄉裏。平字公子,始以孝行稱,為郡吏守菑丘長,政教大行,每屬縣〔有劇〕賊,輒令平守之,所至皆治。更始時天下亂,平弟仲為賊所害,平抱仲女棄己子而走。母欲還取之,平曰:“力不能兩全,仲不可以絕類也。”遂去不顧。平嚐出為母求食,賊得平,將食之,平叩頭涕泣曰:“今旦為老母采苕,母饑,待平為命,願得反食母而還就死。”賊見其至誠,哀而遣之。平還,既食母,即白曰:“屬與賊期,義不可欺。”遂複還,賊皆大驚,相謂曰:“常聞烈士,今乃見之矣,吾不忍食子。”建武初,平狄將軍龐萌反攻太守孫萌,平為主簿,冒白刃伏萌上,身被七創,嗥泣曰:“願以身代明府。”賊乃相顧曰:“義士也,勿殺。”遂解去。萌絕而複蘇,因涕泣相抱,後數日,萌竟死。後太守嘉其節義,舉孝廉,為全椒長。使椽吏卒五日一來治所,餘日令各就農桑,官閑事簡,民人懷感,盜賊屏息,資賦增益,為諸邑最。刺史太守行部,獄無囚徒,民各自以得職,不知所問。沛人趙孝亦以義行獲寵。孝字長平。初,天下亂,人相食。孝弟禮為賊所得,孝聞之,則自縛詣賊,曰:“禮久餓羸瘦,不如孝肥飽。”賊大驚,不忍食,兩放之,謂曰:“歸持米糧來。”孝不能得,即複往,願就烹。賊義之,不害。建武初,天下新定,民皆乏食。孝每炊待熟,輒使禮夫婦出有所役,自在後與妻共蔬菜食。及禮還,告以食而以糧飯食之。如此者久,禮心怪之,微察悵恨獨然,遂不肯複出。兄弟怡怡,鄉黨服其義。州郡召,進退必以禮。天子素聞其行,詔拜為諫議大夫,長樂衛尉。後複徵弟為禦史中丞,禮亦以恭謙有禮讓。上嘉孝兄弟篤行,欲寵異之,率常十日使禮至衛尉府,太官供食,令其相對盡歡,其見優若此數年。禮卒,贈賻甚厚,令孝以長樂衛尉從官屬送喪,葬於家。壬申,日有蝕之。是時刑法嚴峻,人懷憂懼。因是變也,鍾離意上疏曰:“陛下躬行孝道,修明經術,敬畏天地之禮,勞┰黎元之恩。然而天氣未和,日月不明,水泉湧溢,漂殺人民,咎在群臣不能宣化理職,人懷恐急。故百官不親,吏民不和,至於骨肉相殘,以逆和氣,雖加殺罰,猶不能止。故百姓可以德勝,不可以刑服,願陛下緩刑罰,順時氣,以調陰陽,垂之無極。”上雖不能用,然知其忠直,故不得久留中,出為魯國相。為治存大體,不求細過,百姓愛之。將終,遺言上書,陳刑法大峻,宜少寬假。上感其言,賜錢二十萬。意之出也,遂就北宮,及德陽殿成,會百官,上曰:“鍾離尚書在,不得成此殿也。”意字子阿,會稽山陰人。少為督郵,亭長有受民酒禮者,府下記案治。意答曰:“詩曰:‘刑於寡妻,至於兄弟,以禦於家邦。’明政化之本,由近及遠。今宜明府內,以及諸外,且闕略遠縣細微事。”太守甚賢之,遂任以屬縣事。會稽大疾疫,死者以萬數,獨身自隱視,經給醫藥,全濟者甚多。辟司徒府,為耿憲堂邑令,視民如子,百姓懷之。邑民防廣,遣腹子也。為父報讎係獄,其母病死,廣哭泣不飲食。意憐傷之,解遣廣歸家,使得殯殮。丞掾皆以為不可,意曰:“自令罪,非丞掾也。”廣殮母訖,即還入獄。意以狀聞,竟得以減死論。冬十月,有事於世祖廟。初獻大武之舞,改太樂〔官〕曰(宜)〔太予〕。【袁宏曰:樂之為用有自來矣。大章、簫韶於唐、虞,韶、大武於殷、周,所以殷薦上帝,饗祀宗廟,陳之朝廷,以穆人倫,古之道也。末世製作,不達音聲之本,感物乖化,失序乎情性之宜。故雖鍾鼓不足以動天地,金石不足以感人神,因輕音聲之用,以忽感導之方,豈不惑乎!善乎,嵇生之言音聲曰:“古之王者承天理,必崇簡易之教,仰無為之理,君靜於上,臣順於下,大化潛通,天下交泰,群臣安逸,自求多福,默然化道,懷忠抱義,而不覺其所以然也。〔蓋〕和心足於內則美言發於外,故歌以敘誌,舞以宣情,然後文之以采章,昭之以風雅,播之以八音,感之以大和,導其神氣養而就之,迎其悅情致而明之,使心與理相順,言與聲相應,合乎會通;以濟其美。故凱樂之情見於金石,含弘(乎)〔光〕大;顯於音聲也。若此已往,則萬國同風,芳榮齊茂,馥(始)〔如〕秋蘭,不期而信,大道之隆莫盛於茲,太平之業,莫顯於此,故曰移風易俗莫善於樂。然樂之為體,以心為主,故無聲之樂,民之父母也。夫音聲和,此人情所不能已者也。是以古人知情不可放,故抑其所通;知欲不可絕,故因以致殺,故為可奉之禮,製可遵之聲也。口不盡味,耳不極音,揆始之中,為之檢則,使遠近同風而不竭,亦所以結忠信,著不遷也。故鄉教庠序,革不修之,使絲竹與俎豆並存,羽旄與揖讓俱用,正言與和聲同發。使將聽是聲也必聞此言,將觀是容也必崇此禮,猶賓主升降,然後酬酢行焉。於是言語之節,音聲之度,揖讓之宜,動止之致,進退相須,共為一體。君臣用之於朝,士庶用之於家,少而習之,長而不怠,心安誌固,從善日遷,此先王用樂之意也。故朝宴聘享,嘉樂必存。是以國史采風俗之盛衰,寄之樂工,宣之以管弦,使言之者無罪,聞之者足以自戒,此先王用樂之意也。】上與皇太(子)後幸南陽章陵,周觀舊廬,召見陰、鄧故人,賞賜各有差。

四年春二月辛亥,上親耕於藉田,將獵河內。驃騎將軍王蒼諫曰:“臣聞盛春,農事始興,於時令不聚民興功。傳曰:‘田獵不宿,食飲不享,出入不節,則木不曲直。’此失春令故也。臣知車駕至約省,所遇吏民諷誦甘棠之德。雖然,動之不以禮,非示四方規準也。陛下因行田野,見稼穡,經覽河川,逍遙駐留,弭節周旋。至秋冬乃振威靈,整法駕,備周衛,設羽旄。詩雲:‘抑抑威儀,惟民之隅。敬慎威儀,惟民之則。’不勝至心,謹手書陳愚。”上從之。秋九月戊寅,千乘王建薨。隴西太守鄧融下獄死。初,融在職不稱,功曹廉範知其必獲罪,乃謝病去,融甚望之。範改姓名,求為廷尉卒。無何,融果徵下獄,範衛侍有異於常。融不意是範也,怪而問之曰:“卿何類我功曹?”範曰:“君誤耳,非是也。”融疾病,及死,範養視甚篤,終不自言,身自將車送喪至南陽,葬畢而去。範(自)〔字〕叔度,杜陵人。祖父丹,王莽時為大司馬。範父遭亂,客死於蜀。隨與母流離西州,天下定,乃歸鄉裏。範年十五,辭母入蜀,迎父喪,母憐其小,謂曰: “汝家惟汝一身,遭世亂,恐滅絕不得奉宗祀。今僅得全,奈何複棄我遠去?”範固自請,母不能止,遂與客俱西入蜀。蜀郡太守張穆,丹之故吏也。聞範迎喪,遣吏資車馬布帛送範。範還不受,自〔與〕客步負喪,經涉塗險,至葭萌下喪載船。船觸石破沒,隨抱持骸骨,人前接,範不動,遂沒石間。眾傷其義,相與共鉤求一日乃得,共抱懸良久,乃蘇。穆聞之大驚,複馳遣將前資追與範,範曰:“前後相違,範所不行也。”遂辭不受,歸葬行服,闕中高其行。袁宏曰:古之人明救┰之義,開取與之分,所以周急拯難,通乎人之否泰也。廉範厲然獨行,以任所重。其身殆亡,而親柩幾喪,非全通之道也。範既歸,事博士薛漢。初,範家之入蜀,以良田百餘頃屬故吏毛仲。範歸,仲子叔奉仲遺命以田歸範。範以物無常主,在人即有,悉推田與之。辟公府掾,會薛漢坐楚事誅,故人門生莫敢哭視,範獨往收之。吏以聞,帝大怒,召入詰責範,曰:“楚王無道,狡亂天下,範公府掾,不與朝廷同心,而反收斂罪人,何(人)〔邪〕?”範叩頭曰:“臣無狀,以謂漢等皆已伏誅,故不勝師資弟子之情,當萬死。”上怒稍解,問範:“為廉頗後邪?”範對曰:“臣本趙人廉頗之後,大父丹為王莽大司馬。”上乃曰:“怪範能若此!”因釋之。舉茂才,為溫令。數月,遷雲中太守,會胡虜反。故事:虜人入塞過五千人,移書旁郡,救至乃出。範聞警,即自以精兵赴之。虜盛,漢兵不能敵。範乃令軍士皆持炬,晨奔虜軍,大炬如星。虜見之,驚走。追擊,大破之。自此後,虜震怖,不敢犯雲中。累遷武(侯)〔威〕、蜀郡太守,所在有名跡。蜀(部)〔郡〕好文辯,喜相長短,範以寬厚化下,人民懷之。坐事免歸家,多散財物,以賑宗族。與洛陽亭長慶鴻為刎頸之交,時人稱曰:“前有管、鮑,後有慶、廉。”鴻官至琅邪太守,所在有異跡。十月乙卯,司徒郭丹、司空馮魴免。丹字少卿,南陽穰人。少事淮陽公孫昌,西入關,棄符歎曰:“不乘傳車,終不出關。”是時昌為王莽講學大夫,門下生甚眾,而昌獨禮異丹。由是嚴尤、王尋更辟請,皆不就。莽亦徵之,逃避十餘年。而更始立,徵丹為諫議大夫,持節出關,安集南陽。初,世祖即位,諸將悉降,受爵邑。丹獨城守不下,乃裹節荷擔,經曆險〔阻,求謁〕更始妻子,還其節傳,然後歸田裏。後舉高第,稍遷並州牧、左馮翊,皆有稱績。及在相位,清廉公正,與侯霸、杜林相善,亦齊名跡。十二月,陵鄉侯梁鬆下獄死。鬆有才能,明習漢家故事,以選尚舞陰公主,為虎賁中郎將,世祖時貴幸用事。上即位,遷太仆卿,數為私書請托郡縣,事發覺,免官。由是怨望,下獄誅。安豐侯竇融薨。融子穆尚內黃公主,而顯親(族及)〔侯友〕子固尚沮陽公主,穆長子勳尚東海恭王女(北)〔沘〕陽公莊。穆為城門校尉,固為中郎將,監羽林,融從兄子林為護羌校尉。竇氏一公,兩侯。三公主,四二千石,自祖及孫官府邸第相望,奴婢千餘人,於親戚功臣中莫與為比。融年老,子孫放縱,多不遵法度。帝不能容,數下詔,比以竇嬰、田蚡故事。融惶懼,乞骸骨,上賜牛酒。策罷穆,以國在安豐,欲以安六侯歸,遂假作故六安王國,矯稱長公主家,上書自言。帝大怒。乃盡免穆等官,諸竇為郎吏者皆遣歸故郡,留融京師。會融病薨,諡曰戴侯。穆居大第,富於財,天子使謁者監護其家,欲以全之。居數年,穆父子自以失勢,出怨言,使者奏焉,乃遣歸故郡。坐賂遺小吏,為郡所考,穆及勳皆死獄中。詔融夫人與一孫還洛陽。固有才能,世祖時貴顯用事,及穆得罪,固亦廢於家。東平王蒼以輔政久,固請歸蕃。

五年春二月,詔曰:“東平王比上書願歸藩,上將軍印綬,謙讓日聞,至誠懇惻。蓋君子成人之美,今其聽焉。以驃騎長史為東平王太傅,掾吏為中大夫,令史為王家郎,勿上將軍印綬。”蒼體貌長大,進止有禮,好古多聞,儒雅有識度。上嚐問蒼:“在家何者最為樂?”對曰:“為善最樂。”上嗟歎之。冬十一月,上幸鄴。

六年春正月,沛王、楚王、濟南王、東平王、淮陽王、琅邪王、中山王、東海王來朝。廬杠獲寶鼎,納於太廟。冬十一月,行幸魯,祠。東海恭王、沛王、楚王、濟南王、東平莊、淮陽王、琅邪王皆會於魯。十二月,還,過陽城,遣使者祠中嶽。太尉虞延為司徒。延立朝正色,多所匡弼。陰氏憾延,欲毀傷之,使人告延(與)〔以〕楚王英謀反。延以英帝親,以為不然,不受其言。後英事發覺,上切讓之。

七年春正月癸酉,皇太後陰氏崩。二月庚申,葬光烈陰皇後。徵東海相宋均為尚書令。嚐有疑事,上大怒,召尚書郎執之。諸尚書皆叩頭謝,均獨正色曰: “夫忠臣守正,敢有二心!均雖死不易。”上聞而善之,即舍之,遷司隸校尉河(南)〔內〕太守,政化大行。每疾,百姓耆老皆為禱請,旦夕至府問訊起居。天子方欲以為相,會有痼疾,上召入自視其疾。均見上,流涕謝曰:“天罰有罪,所苦浸篤,不複奉望帷幄!”上甚傷之,賜錢三十萬,卒於家。初,上好用能吏,卒多暴虐殘刻,終皆毀敗。均罷朝,相與言曰:“今選舉不得幽隱側陋,但得見長吏耳。太始時,京兆則趙廣〔漢〕、尹翁歸、蕭望之,丞相則魏相、黃霸,此數公者,治皆致平。今二幹石殊無此。國家喜文法吏,以足止奸也。然文吏習為欺謾,而廉吏清在一己,無益百姓,流亡盜賊所由而作也。均自欲叩頭爭之,時未可改也。久將自苦之,乃可言耳。”未及言,遷為司隸校尉。後上聞其言,追而悲之。均字叔庠,南陽安眾人。初為上蔡長,誅鉏豪右,奸猾震栗。府下禁民葬不得過製,均不行。督郵以讓縣,均曰:“夫送終逾製,過之厚也。國有不義之民,而罰其過禮者,恐非政治之先。”遷九江太守,五日一聽事,悉省掾吏,閉督郵府內,令與諸曹分休,屬縣無事,百姓安業。九江多虎,數傷民,先時常募吏民設檻餌捕之。均曰:“夫虎豹在山,黿鼉在淵,物性之所托也。江、淮之間有猛獸,猶江北之有雞(肫)〔豚〕也。今數為民害,咎在貪殘,居職使然也。而令吏捕虎,非憂民之本也。今務退貪殘,進忠良,去窞餌,勿複課。”其後民傳言虎皆去東渡江。北海王薨,諡曰靜王。