推背圖

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解《推背圖》38~60卦[编辑]

中國在唐朝皇帝李世民時代留下一部預言。它是根據易經的卦象所占卜出來的「讖」與「頌」。讖是預言之意,頌是詩歌之意,總共有六十個卦象,每一卦象都附有圖示。 這部名為《推背圖》的預言是由唐朝兩位最神奇的風水命理學家──袁天罡及李淳風──所合製。相傳兩人曾在背靠背的情形下,有了「天人合一」的經驗,可能是由玉皇大帝所親授的天機,於是兩人開始記錄自唐朝以下直到現代將近1400年的國運預言。 《推背圖》屢經戰亂頻仍的改朝換代,至今仍得以保存實屬奇蹟,但更神奇的是預言的準確性。它的前37卦是有關二次世界大戰以前中國各朝各代所發生之事,而38至60卦則是有關戰後中國分裂成大陸與台灣的局面所發生之事。 所有的卦象都曾被清朝的金聖嘆下過註解,但他畢竟無法預知順治皇帝以後的世界。每個卦象所附的圖示與預言內容其實未必有所關聯,可見圖示內容只是當初作者的揣摩而已。 六十個卦象多數預言著名歷史人物的興衰存亡,例如武則天、楊玉環、趙匡胤、王安石、賈似道、文天祥、鐵木真、朱洪武、魏忠賢、慈禧太后、蔣介石、以及毛澤東等,不論忠奸善惡,全被包含其中。不僅如此,著名的歷史事件,例如黃巢之亂、靖康之恥、崇禎自縊、滿清入主、二次大戰、抗日戰爭、中國分裂、國民黨政府遷台、以及中國文化大革命等,不論犧牲人命多少,也都被納入預言之列。可見中國許多歷史人物,是早經安排一定要出生的;中國許多歷史事件,是早經安排一定要發生的。 這樣一份來自超自然力量的安排,對於習慣於思維「命運天注定」的中國人而言,許多人很可能會就此全盤接受天神的神秘力量。不但要信、要拜,還要三跪九叩,是中國人在造神運動中早已固定必須付諸實行的儀式,但這六十個卦象所暗示的老天爺心機可能是虔信天神天帝的善男信女所不敢深究的。他們不敢問老天爺,為何自唐朝以來(或者在更早的朝代就已開始),經由老天爺所製造的皇帝,多是一群爭權奪利卻不懂治國之道之人?例如鐵木真、朱洪武、及慈禧太后,他們藉著鬥智、鬥人的本事雖然擁有天下,卻將天下視為個人財產,而將人民性命視為草芥;反之,真正願意為國為民付出心力之人,例如狄仁傑、郭子儀、及文天祥,不但在六十卦中是少數,最後也多半淪為默默犧牲或奉獻之人。 因此,老天爺想給中國人的訊息是什麼?是由人間強權所造化出來的種種不幸,都是天神天帝所策劃而成?老天爺的企圖向來不單純,祂們要玩的絕對是使人類驚異於超自然力量心機算盡的遊戲。不僅如此,從《推背圖》的卦象還可得知,當這世界真正有菩薩降臨人間時,不見得會得到特別的尊敬;真正有智慧人物為我們開創出科技文明時,不見得會得到特別的懷念;真正有政治人物想要端正社會風氣時,不見得會得到特別的支持。可見人性的基本面是願意崇拜高不可攀的強權偶像,卻不見得願意識得近在眼前的、為國為民奉獻的真正英雄人物。 就因為人性是有弱點的,所以老天爺愛玩的就是操縱人性的遊戲。祂們對中國人所設下的最可怕、但不見得會是最後一個心機是──藉著《推背圖》的卦象,對自己所創下的歷史人物及事件下定論,但祂們下定論的口氣之公正,會讓所有的中國人在解讀之後,完全相信天神天帝是站在正義的一方。 《推背圖》之意就是「從背後回推」,亦即到了所有卦象走到快結束之時,中國人再往前回推卦象之意,就會明白老天爺的心機了。以下筆者要嘗試從第38卦開始解卦到第60卦。就如同袁天罡及李淳風的經驗一樣,我也是在聽得到「天聽」的情況下進行這個工作的。


第38象 讖曰:門外一鹿 群雄爭逐 劫及鳶魚 水深火熱 頌曰:火運開時禍蔓延 萬人後死萬人先 海波能使江河濁 境外何殊在目前 解曰:此象是指二次世界大戰所造成的局面。 「門外一鹿 群雄爭逐」指的是世界各地戰事四起,只為搶奪天下及資源。 「劫及鳶魚 水深火熱」指的是戰火激烈,殃及池魚,連不想加入戰局的國家,都被牽連進去。 「火運開時禍蔓延 萬人後死萬人先」指的是戰事擴大,死傷人數不計其數,只是先後次序不同而已。 「海波能使江河濁 境外何殊在目前」指的是全世界的海洋、江河都因戰爭而污染了,所有的國家悲慘的程度都到了不用分境內境外的地步。

第39象 讖曰:鳥無足 山有月 旭日升 人都哭 頌曰:十二月中氣不和 南山有雀北山羅 一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過 解曰:此象是指日本在二次世界大戰中為何戰敗的原因。 「鳥無足 山有月」「鳥」字去掉四點,再放入「山」字,就可合成「島」字,而島字的底部則略似側臥的「月」字,所以會有「山有月」的說法。全句所指是個島國。 「旭日升 人都哭」指的是以紅日為旗的日本軍人在二戰中對待中國人的手段極其殘忍,例如南京大屠殺中殺害放下武器的中國軍人及平民就達三十多萬人,使中國處處陷入人人都哭的境地。 「十二月中氣不和 南山有雀北山羅」全句指的是發生在1941年12月7日的珍珠港事變。當時位在亞洲東北的日本,居然去偷襲位在其南、地屬美國的夏威夷珍珠港,逼得原先想在戰事中維持中立態度的美國憤而向日本宣戰。 「一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過」指的是在1945年──中國的雞年──越海侵襲中國的日本,在承受不住美國在其廣島及長崎兩州所投下的兩顆原子彈後,只得宣布投降。

第40象 讖曰:一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治 頌曰:一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕 解曰:此象是指台灣在蔣家的統治下所形成的命運。 「一二三四 無土有主」前半句正應了過去曾流行於台灣的一句童謠──「一二三 到台灣 台灣有個阿里山」──指的是台灣這個小島,由於蔣介石所領導的國民黨政府在民國38年從大陸撤退過來之後,形成了一個沒有什麼土地的小省份,卻有大主子入駐的情形。 「小小天罡 垂拱而治」「罡」字與剛同音,「天罡」是天上武神之意,指的是蔣介石這名出色的武將,毫不費力就成為台灣的統治者。 「一口東來氣太驕 腳下無履首無毛」指的是對台灣人而言,來到東南之島的蔣介石氣勢十分驕縱。這位外型特色是首上無毛的統治者所帶領的軍隊在初抵台灣之時,因為久經戰亂,所以都是衣衫襤褸、腳踩破鞋。 「若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕」前半句的「木子」合起來是「李」字,指的是蔣家的統治一直要到1988年本土籍的李登輝接任總統之後,台灣人對於蔣家的不滿才有冰釋的機會。後半句的「生我者猴」,唯一聯想到的是在17世紀台灣人被歐洲人統治之時,曾經戲稱歐洲人為「紅毛猴」,所以指的是西班牙人及荷蘭人對於台灣的開發。至於「死我雕」,所指是台灣的國際地位之所以變得暗淡無光,是由於以白頭鷲為國徽的美國所造成之故。台灣在1978年,美國決定與中國建交之時,由於當時的蔣經國總統決定以與美國斷交、以及退出聯合國的方式宣示中華民國政府在台灣反共復國的決心,台灣從此在聯合國失去一席之位,成為在國際上孤立的島國。

第41象 讖曰:天地晦盲 草木繁殖 陰陽反背 上土下日 頌曰:帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休 九十九年成大錯 稱王只合在秦州 解曰:此象是指從1966年到1976年間,毛澤東在大陸執行文化大革命時所造成的局面。 「天地晦盲 草木繁殖」指的是無產階級文化大革命時期的紅衛兵及解放軍到處造反、破四舊、清算鬥爭,使得中國上下不事生產,物質嚴重短缺。對於當時的中國人而言,天地只剩一片黑暗,只有不能吃喝的草木到處繁殖。 「陰陽反背 上土下日」指的是文化大革命的恐怖暴行使得許多人在一夜之間變成一無所有,甚至有很多人就此無辜喪命。這些都是革命所造成的日月反背、倒行逆施的現象。 「帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休」「血」字「無頭」是個「皿」字,前半句指的是當時的紅衛兵及解放軍人人頭戴一頂皿字形的帽子。後半句指的是包括毛澤東在內的所有這些革命執行者所想出來的種種操弄手段無所不用其極,不知何日才肯罷休。 「九十九年成大錯 稱王只合在秦州」前半句的「九十九」是九加九之意,兩數相加得數十八,表示在抗日戰爭之時,由毛澤東所領導的紅軍在改稱「中國革命軍第十八集團軍」──簡稱第八路軍──的那年,大錯就已鑄成,因為那支軍團從此成為製造中國內亂的禍源。後半句指的是毛澤東當領導人物當得最稱職時,是在共產黨最初設立基地在古稱秦州的陝西、甘肅一帶之時。

第42象 讖曰:美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危 頌曰:西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般 解曰:此象是指蔣介石的夫人宋美齡對台灣的影響。 「美人自西來 朝中日漸安」指的是宋美齡伴隨夫君從西邊的大陸來到台灣之後,帶給台灣人的形象是伉儷情深,對安定局勢有很大的作用。 「長弓在地 危而不危」前半句的「長弓在地」表示放下武器之意,指的是蔣介石政府從此不再主動以武力解決兩岸問題。後半句指的是台灣雖然在國民黨政府遷台之後歷經兩次由對岸所發動的台海危機──1949年的古寧頭戰役及1958年的八二三炮戰,所幸因為當時的國軍死守金門,而得以度過難關。 「西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮」指的是宋美齡雖然經常身穿旗袍,打扮得光鮮亮麗出現在公共場合,很像是在展現中國琵琶仙子特有的風範,但她在十歲左右就赴美求學,所受的卻是西方教育。她曾在美國赫赫有名的衛斯理女子學院就讀,所以思想上擺脫得掉傳統中國女子的束縛。 「此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般」前半句指的是宋美齡到了台灣之後,才華的展現已不若當年在中國大陸時一般轟轟烈烈。比起1936年西安事變時,她為了營救被張學良拘禁的蔣介石所展現的奮不顧身的行為、以及在1943年陪同蔣介石出席美國總統羅斯福及英國首相邱吉爾所參與的開羅會議時所展現的外交能力,她在台灣所展現的則更像是走進早晨市場的家庭主婦,並沒有發揮她所受西式教育的長才。後半句所指的是,宋美齡終生所堅持的反共復國理想,到後來隨著時局的改變,終究顯得不合時宜,而可能與當時的政府官員產生意見不合的情形。

第43象 讖曰:君非君 臣非臣 始艱危 終克定 頌曰:黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 唯有外邊根樹上 三十年中子孫結 解曰:此象是指蔣介石政府遷台之後的局面。 「君非君 臣非臣」指的是本來在中國身任國民政府主席與軍事委員長雙重領導地位的蔣介石,在被領導共產黨的毛澤東取代了中國領導人的地位之後,變得連自己也很難定位自己了。 「始艱危 終克定」表示蔣介石剛開始在台灣的施政不是很有效率,不但發生了228事件,還讓台灣兩次陷入台海危機,但最後終於安定下來。 「黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說」指的是蔣介石像一隻迷途的黑兔,最後終於在東方青龍之位的台灣找到了棲身之地。他所建立的政權是否會有走到盡頭的一天,實在難以斷言。 「唯有外邊根樹上 三十年中子孫結」指的是蔣家在台灣所建立的政府,在30年過後,已在非中國本土的土地上繁衍下來許多子孫。

第44象 讖曰:日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足 頌曰:而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春 解曰:此象是指文化大革命之後,中國在鄧小平領導下所產生的局面。 「日月麗天 群陰懾服」指的是毛澤東於1976年過世之後,由周恩來生前所提拔的鄧小平終於有了政治舞台。鄧小平對於文化大革命所造成的混亂局面進行全面性的整合──他打著中國人可以做到思想解放、獨立自主、和平外交的口號,領導中國人走出文革夢魘,使得大家有重見天日的機會,也使得文革的餘毒人物因為懾服於新政而逐漸消聲匿跡。 「百靈來朝 雙羽四足」指的是鄧小平的政績使得全世界的政府代表人物都願意搭飛機來到中國,了解雙方建交的可能性。 「而今中國有聖人 雖非豪傑也周成」前半句的「聖人」指的是原名鄧先聖的鄧小平。他為改善中國的經濟所做的努力,確有給人名如其人的感覺。很可惜的是,鄧小平在1989年最後任期內所處理的六四天安門事件卻沒有發揮他過去所標榜的自主和平原則。他並沒有讓當時「和平請願、靜坐抗議」的學生得到滿意的答案,卻以武力鎮壓的方式處理所謂的「動亂」事件,造成幾百名學生的傷亡以及學生領袖的流亡海外。因此,鄧小平畢竟稱不上是真正有智慧的領導人物,只能勉強算是位豪傑。 「四夷重譯稱天子 否極泰來九國春」指的是鄧小平在成為國家最高領導人之後,成功的外交政策不但促使美國與中國建交,更使世界各國也開始與中國建交,讓中國開始感受到冬盡春來的暖意。

第45象 讖曰:有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥 頌曰:炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終 解曰:此象是指蘇聯的共產政權終究走向瓦解的命運。 「有客西來 至東而止」指的是蘇聯這個橫跨歐亞的共產主義聯邦共和國所擁有的加盟國從西到東雖然有十幾個之多,但加盟國的地位終究是客而非主。 「木火金水 洗此大恥」指的是到了1990年之後,這些加盟國紛紛透過公民投票的方式,表達想要擁有自選總統及享有自治權的心願。終於,在經過一連串的政變活動之後,蘇聯政權解體,加盟國的主權得到獨立。這些獨立的國家也得以洗雪被蘇維埃政府統治將近70年的恥辱。 「炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中」前半句指的是加盟國藉著炎運大開、中興復國的 方式得到世界大同般的獨立國權。後半句的「金烏」是太陽之意,指的是以紅日之色為旗的蘇聯共產政權有如夕陽西下般隱匿在白令海洋之中。 「從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終」指的是原為共產世界第一國的蘇聯從此不在國際上再與他國一爭長短,而由它所引起的冷戰熱戰也從此劃上休止符。

第46象 讖曰:黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃 頌曰:有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮 解曰:此象是指蔣經國在台灣如何成為及作為一位領導人。 「黯黯陰霾 殺不用刀」指的是蔣經國擅用暗殺的手段,讓心目中的敵人死因不明。蔣介石的兒子蔣經國在父親過世之後,終於在1978年成為中華民國第六任總統。才一執政,他就面臨鄧小平中美建交政策的困境。隔年,高雄又發生由黨外勢力所造成的「美麗島事件」,從此蔣經國為了防止民主運動過度擴張,開始展開借刀殺人的暗殺行動,繼續執行白色恐怖手段。 「萬人不死 一人難逃」指的是蔣經國所採用的剷除異己勢力的方式,並非是以找上集體群眾麻煩的方式進行,而是以殺雞儆猴的方式,讓個別的民眾犧牲。如此一來,與被害者有關的人士會遭到警告,但台灣一般的民眾不會知道事情的真相,也就不致再使整個社會陷入動蕩不安的狀態。蔣經國被懷疑以特務頭子的身份涉入的著名暗殺事件有:「林義雄家宅血案」、「留美學人陳文成命案」、及「江南命案」。 「有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁」指的是執政到1988年逝世的蔣經國,他的心態其實一直是處在武裝戒備的狀態,但他的行政作風卻給人平易近人的感覺。他年輕時曾在蘇聯求學,所以政治手腕接近社會主義,相當認真經營基層。他就任總統之時,雖已似一名白頭老翁般年屆70,但卻可以做到像一隻白頭翁鳥般,幾乎全台都有他走過的足跡,留下勤政愛民的印象給台灣人。 「東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮」指的是從蔣介石時代,這位東宮太子就已經知道如何用暗箭傷人,而他其實也是藉由繼承家業的方式,取得總統的職位。

第47象 讖曰:偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為君 頌曰:無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明 解曰:此象是指已於2001年過世的台灣經濟建築師及科技教父李國鼎先生。 「偃武修文 紫微星明」指的是李國鼎先生運用智慧及毅力帶動台灣的經濟建設,使得台灣的投資環境不但得以躋身國際行列,更使台灣得以在白色恐怖時代另闢蹊徑,走出經濟奇蹟。然而,李國鼎本人卻像一顆清明的紫微星一般,只是以公務員的身分領導台灣的企業界人士走向國際化及科技化,完全不玩弄任何政治手段。 「匹夫有責 一言為君」指的是李國鼎先生所走過的時代是中國非常憂患的年代,但他並不因此只想到如何明哲保身,而是把為國服務當成是畢生的志業。他本來留學英國劍橋大學,但在中國與日本發生蘆溝橋事變之後,他認為報效國家匹夫有責,於是毅然決然返國服務。一言九鼎正是他為人處世的原則,而以他對台灣的貢獻,「國鼎」二字正是這位謙謙君子的最佳寫照。 「無王無帝定乾坤 來自田間第一人」指的是學物理出身的李國鼎,憑著一身的本事,發揮長才促使台灣創造經濟奇蹟,也使台灣人民的生活步入真正的穩定狀態。李國鼎曾任經濟部長及財政部長,台灣的加工出口概念因他而生;台灣的許多大型企業,例如台塑、亞泥、大同等,也都因他的扶持而壯大。當他卸任官職之後,卻還是退而不休,又著手整合台灣的科技研發小組,從此開發出新竹科學園區,使台灣邁入科技業的新里程碑。 「好把舊書多讀到 義言一出見英明」指的是李國鼎出生於民國前兩年,從小接受的是舊式教育,但他卻有非常現代的頭腦。此人最不可思議的是確實能將中國的忠孝節義觀念貫徹到建設國家的經濟體制上,使別人感受到他在做人處事方面,幾乎無可挑剔之處。只要是跟他共事過、或被他協助過的人,無不對他非常人性化的溝通方式及企業經營的理念感到佩服萬分、由衷感激。

第48象 讖曰:卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙 頌曰:水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間出 解曰:此象是指1998年出任中國國務院總理的朱鎔基先生所留下的政績。 「卯午之間 厥象維離」指的是從1999年的己卯年到2002年的壬午年之間,中國所呈現的現象有如易經中的離卦,表示如果領導人堅守正道,人民就會光明富麗。「厥象維離」指的是那時的卦象是屬於離卦之意。「離」有依附之意,表示領導人所主導的事,必須依附客觀條件的支持,他才能放手去做。當時的總理朱鎔基企圖端正貪官、推行建設,同時力主加強農村義務教育以減少城鄉差距。只可惜他大刀闊斧、直言不諱的作風並未能取得全民的支持,以致後來黯然卸任。 「八牛牽動 雍雍熙熙」前半句的八牛合起來是個「朱」字,而後半句的「雍雍熙熙」表示和諧光明之意。全句指的是由朱鎔基所帶動的政策,企圖減少貧富不均的現象,以使全民能更和諧;同時企圖端正行政風氣,以使社會能更光明。 「水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊」指的是中國走到公元2000年,經濟開出紅盤,類似天安門的事件不再發生,雖然國防武力雄厚,卻不必再因內憂外患而大動干戈。 「五十年中一將臣 青青草自田間出」指的是朱鎔基雖然從小家境清苦,但他不但好學向上,而且工作勤奮。在成為國務院總理之前,他一直是位大將之才。他雖曾因直言被打成右派,經歷了20年的沉寂生涯,但他不屈不撓的個性促使他在1990年代還是榮登為國務院副總理的位置,得以一展長才。打從朱鎔基20歲加入共產黨,一直到他70歲出任國務院總理的50年間,他一直是不遺餘力地為理想而努力,最後終於登上國家領導人的位置。

第49象 讖曰:山谷少人口 欲剿失其巢 帝王稱弟兄 紛紛是英豪 頌曰:一個或人口內啼 分南分北分東西 六爻占盡文明現 棋布星羅日月齊 解曰:此象是指台灣從李登輝總統執政以後所形成的局面。 「山谷少人口 欲剿失其巢」「谷」字少掉一個「人」字,就形成一個很像「台」的字,指的是台灣從李登輝執政以後,兩岸已經有了互動,加上後來許多台商到中國大陸投資等因素,兩岸交流的機制於是成立,也產生了所謂「一中各自表述」及「九二共識」等政治術語。中國因此少了可以將台灣視為「亂黨」的藉口,演變成只是在口頭上繼續堅持不放棄武力犯台的原則。 「帝王稱弟兄 紛紛是英豪」指的是台灣因為出現了國民、民進、及親民等黨派,所以不同黨派的領導人為了取得執政權,少不了不時玩弄一些爾虞我詐、稱兄道弟的政治遊戲。當然,大部分的從政之人為了取得執政權,少不了經常藉著媒體,表示自己是有多愛台灣、多重視民意的英雄豪傑。 「一個或人口內啼 分南分北分東西」將「或」字放進「口」內,合成的是「國」字,指的是台灣在大中國這個領域內,不但對國際宣稱是與大陸有東西之分的主權獨立國家,還在本土內因為政治立場的不同,又有所謂的南北之分。一般而言,台灣的北部被視為國民黨的大本營,而南部則是民進黨的大本營。 「六爻占盡文明現 棋布星羅日月齊」前半句指的是台灣在1980及90年代,曾經流行過大家樂及六合彩等民間賭博遊戲。許多民眾為了求得中獎明牌,到處求神問卜,命理之學及擴張廟宇文化因此在台灣大為盛行。但不可思議的是,有些民眾竟會因為賭博輸錢,產生憤而砸毀神像或將神像棄置於水溝等行為,所以台灣民眾從那時開始養成了將神明當作生財工具的心態,甚至後來在媒體的助長下,發展出以神明形象促銷台灣等行為。大家樂流行的歪風要等到電腦網路事業開始發達以後,才被政府所發行的公益彩券所取代。後半句指的是有了網路這個新興的生財管道之後,網站事業從此成為新興行業,形成在虛擬世界百家爭鳴的情況。民眾的營業及消費形態從此改變,各行各業的網購事業也從此不分規模大小,都可以透過網路及手機所帶來的文明,發展成星羅棋布、日月並齊的現象。

第50象 讖曰:水火相戰 時窮則變 貞下起元 獸貴人賤 頌曰:虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢 豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天 解曰:此象是指陳水扁從2004年競選總統連任到2010年馬英九總統任內所發生之事。 「水火相戰 時窮則變」指的是台灣在政黨惡鬥之下,有人會因為時機的不利而出奇招。 「貞下起元 獸貴人賤」前半句的「貞下起元」是出自「元亨利貞」四字。元亨利貞代表春夏秋冬四季,所以貞下起元指的是冬天過去了,一元復始的春天又來臨之意,在此引伸作民進黨籍總統陳水扁在四年任期屆滿尋求連任之時,由於3月19日大選前一天所發生的槍擊總統案件,致使他得以險勝對手,連任成功。同時,也因為陳水扁的連任,致使這位被《推背圖》比喻成如狼似虎的「獸」變得比老百姓所代表的「人」還要富貴──指他會貪污之意,而「人賤」指的就是台灣人的日子因此愈來愈不好過。 「虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢」指的是屬虎的陳水扁在八年任內所貪之財終究要等到2010年的虎年,亦即馬英九總統上任之後兩年,才會獲得司法的審判。阿扁及其夫人曾經一度納入囊中的大筆財富,也終因司法的判決而無法擁有。 「豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天」前半句形容的是陳水扁的競選連任團隊在台南掃街拜票時所製造出來的場面。當時的槍擊案件就在一片震天價響的鞭炮聲中突然發生,致使無人注意到發動攻擊之人。陳水扁的腹部也因此被子彈擦傷。這個槍擊案件究竟是誰所主導終究難以釐清真相,而所有的風風雨雨也終要等到阿扁卸任之後,大家才會知道他是一位怎樣的總統。

第51象 讖曰:陰陽和 化以正 坤順而感 後見堯舜 頌曰:誰云女子尚剛強 坤德居然感四方 重見中天新氣象 卜年一六壽而康 解曰:此象是指台灣的證嚴法師為全世界所做下的功德及奉獻。 「陰陽和 化以正」指的是證嚴法師從20幾歲開始到現在的70幾歲,一直帶領著男女會員皆有的慈濟大愛機構所做下的全球事業,不但使全世界的弱勢團體得以感受台灣的大愛精神,更讓世人了解這樣的機構如何端正社會風氣。 「坤順而感 後見堯舜」指的是許多慈濟的會員因為受到證嚴法師行為的感召,思想行為得以改善,而出現如堯舜一般的無私助人行為。 「誰云女子尚剛強 坤德居然感四方」指的是證嚴這位女子雖然很堅強,但誰敢說她所崇尚的只是剛強的行為?她為人處世的態度是非常慈悲柔軟的。大愛集團對於全世界所不斷發動的濟貧救難行動,不但感動了全世界的人,更為台灣立下女性的精神典範。 「重見中天新氣象 卜年一六壽而康」前半句指的是慈濟大愛團隊為台灣人在救難、醫療、及環保等領域所開創出的新局面,曾多次獲得國際的肯定。後半句指的是證嚴在16歲時因為養母之病向菩薩祁福,連續三日夢見白衣大士賜藥,母親之病得以康復,所以證嚴決定落髮投入佛教濟世救人的志業。數十年如一日的善舉足以使她榮登人間的活菩薩。

第52象 讖曰:彗星乍見 不利東北 踽踽何之 瞻彼樂國 頌曰:欃槍一點現東方 吳楚依然有帝王 門外客來終不久 乾坤再造在角亢 解曰:此象是指2011年3月11日發生在日本東北方的強震海嘯。 「彗星乍見 不利東北」指的是位在亞洲東北方的日本,在它的東北太平洋海岸發生地震海嘯之時,所出現的地震光有如彗星乍現一般。受害最嚴重的是日本的岩手縣、宮城縣、福島縣、及茨縣等地。 「踽踽何之 瞻彼樂國」指的是全世界的人都以很不安的心情在關心那個原先很富足的國家。世界各國也發起對日本災難的救助,尤以台灣為最,捐款高達48億台幣之多。 「欃槍一點現東方 吳楚依然有帝王」「欃槍」也是彗星之意,指的是地震光出現在一個現在仍有天皇之制的東方國家。 「門外客來終不久 乾坤再造在角亢」指的是日本因為地震,受到了周邊國家的關懷及救助,但出人意料的是,到了2012年屬於「角亢」之年的龍年,日本人竟然轉而對世界再度重申釣魚島是屬於他們的,想要為自己的國土領域再造乾坤,但卻也引發向來認為釣魚島屬於自己領土的中國人及台灣人的不滿。

第53象 讖曰:關中天子 禮賢下士 順天休命 半老有子 頌曰:一個孝子自西來 手握乾綱天下安 域中兩見旌旗美 前人不及後人才 解曰:此象是指中國的領導人將為兩岸製造的局面。 「關中天子 禮賢下士」前半句所指是中國會出現一位領導人,他因為是古為關中之地的陝西、西安一帶之人,所以是「關中天子」。他會在中國挑起大樑,做到禮賢下士的境界;換句話說,他不但會懂得重用人才,更會慷慨對台灣人釋出善意。 「順天休命 半老有子」前半句出自易經,指的是這位領導人會順著天意賦予他的使命,讓兩岸生靈得到休憩的機會。後半句的「半老有子」有兩層含意:第一層是「老」字在去掉幾劃後,就會形成很像中國簡體字的「无」字,也就是台灣繁體字「無」的意思,所以「半老」所形成的其實是個「无」字,而「半老有子」就是「无有子」的意思,也就是沒有兒子的意思,指的是這位順天休命的領導人並沒有兒子,所以很可能就是現任中國領導人習近平先生,因為他既是陝西人,又僅育有一女(附註);第二層意思的「半老有子」是「老」字的一半加上「子」字,合起來就是個「孝」字,表示這位領導人不但是懂得孝道之人,同時也可以做到詩經中「孝子不匱,永錫爾類」的境界,亦即他會拿出中國人崇尚孝道的精神作為施政的精神,為兩岸和平盡心盡力,直到全中國人都感到幸福為止。 「一個孝子自西來 手握乾綱天下安」前半句指的是這位領導人將來一定會在取得大陸十幾億人口的同意之下,親自造訪台灣。後半句的「乾」字即「天」之意,指的是他也一定可以做到手持一份「上天的聖旨」,讓台灣在國際上成為真正主權獨立的國家。 「域中兩見旌旗美 前人不及後人才」前半句指的是當兩岸的國旗變成是兩國的國旗時,此樁美事一定可以傳揚國際。後半句指的是這位領導人所表現的見識及氣度,是前面幾位領導人所沒有機會展現的。 註:此卦截至2013年11月仍為尚未發生之事。此卦所指的領導人筆者原先一直無法參透所指是否為習近平先生,因為他並無兒子。直到2013年11月5日深夜,從來都只是以無數謊言干擾筆者大腦的「天聽」突然告知「半老」含意其實與繁體「無」字有關,只要從中國簡體字著手即可,筆者才領悟出所指之人果然可以是習近平先生。此卦於2013年11月6日完成更正。不過,筆者認為,此卦是「天聽」刻意埋下的陷阱,因為它除了可以是習先生之外,也可以是「半老有子的孝子」。只要此卦不實現,後面的卦象應該就難以實現。

第54象 讖曰:磊磊落落 殘棋一局 啄息苟安 雖笑亦哭 頌曰:不分牛鼠與牛羊 去毛存革尚稱強 寰中自有真龍出 九曲黃河水不黃 解曰:此象是指中國大陸給予台灣獨立權之後,未來會有的局面。 「磊磊落落 殘棋一局」指的是中國大陸與台灣這盤自1949年以來就一直拆得難分難解的棋局終於和平落幕,成為一局光明磊落、不必了結的殘棋。 「啄息苟安 雖笑亦哭」指的是台灣人民可以因此得到暫時喘息的機會──無法永久安定是因為台灣還有許多問題尚未解決。這樣的局面足以令兩岸之人有的笑、有的哭。 「不分牛鼠與牛羊 去毛存革尚稱強」全句是以動物作為比喻,「去毛」之意是指毛澤東所創造的共產思想在未來已不適用於現在的中國社會,中國人需要保存的只是勇於改革的精神(但並非造成流血事件)。因此,不論是牛鼠與牛羊(社會中一定善類敗類都有,但仍以任勞任怨的「牛類」居多),由於大家身上都長過毛──受過毛語錄思想的影響──所以在擺脫毛的束縛之後,中國仍可維持強國的形象。 「寰中自有真龍出 九曲黃河水不黃」指的是中國在優秀的領導人帶領之下,會有「黃河水清」的效應;亦即許多人才一定會被發掘,全國上下也會認真看待全球目前最嚴重的一些議題。大家注重的不再只是繼續發展賺錢的行業,而是會想辦法解決一些更重要的問題,例如環保及食安等問題。

第55象 讖曰:懼則生戒 無遠勿屆 水邊有女 對日自拜 頌曰:覬覦神器終無用 翼翼小心有臣眾 轉危為安見節義 未必河山是我送 解曰:此象是指兩岸人民在回首中國幾千年來的歷史之時,可得到的借鏡。 「懼則生戒 無遠勿屆」指的是不論任何一種政治形態,只要是讓人民感到害怕、威脅百姓身家性命的統治思維,就足以讓人民生出戒心;而戒心一旦存在了,它所衍生出來的敵意、所波及的範圍是沒有界限的。 「水邊有女 對日自拜」前半句的「水」與「女」合起來是個「汝」字,表示大陸對一水之隔的台灣所做的寬容對待,一定會讓台灣人民心生感激,願意對紅老大誠心致謝。 「覬覦神器終無用 翼翼小心有臣眾」指的是兩岸的中國人都學到的啟示是,想搞極權統治的人之所以所願難成,是因為人民雪亮的眼睛及謹慎的態度永遠是極權主義者最大的剋星。但這句話還有另一層含意是,以現在網路平台的流行,網民其實也可以形成另一股龐大的「臣眾」勢力;換句話說,到了一個不再相信極權統治的時代,如果大部分的民眾可以透過某些方式,成為領導者及全民的「霸凌者」,到那時,大家要小心的,反而變成是「臣眾」了。 「轉危為安見節義 未必河山是我送」前半句的意思是說,台灣因為大陸的禮遇而轉危為安,總算消除了國際孤兒的不安全感,兩岸開始重新用不同的角度詮釋及體驗古人所標榜的節義精神。後半句的意思是說,對於兩岸而言,一個是過去標榜和平統一的中國大陸,一個是過去標榜反攻大陸的台灣,其實兩者都無須再計較是誰把河山送給對方了。

第56象 讖曰:飛者非鳥 潛者非魚 戰不在兵 造化遊戲 頌曰:海疆萬里盡雲煙 上迄雲霄下及泉 金母木公工幻弄 干戈未接禍連天 解曰:此象是指中國人所相信的天神天帝與人類關係的真相。 「飛者非鳥 潛者非魚」指的是在天上飛的,並非小鳥,可能是不明飛行物;在水中潛的,並非海魚,可能是不明海行物。 「戰不在兵 造化遊戲」指的是那些非鳥非魚的不明物體其實一直都跟地球人有所接觸,只是接觸的方式千奇百怪,不見得是人類想像得到的,例如《推背圖》就是以透過「天聽」留下預言的方式,讓中國人像解讀寺廟籤詩般地去破解中國千年的國運。所謂的「老天爺」與人類交手的方式並非有如人類想像的是會以出兵打仗的方式攻擊人類,而是以千奇百怪的方式接觸人類、迫害人類、甚至促使人類自相殘殺,最終人類只能徒感造化弄人。 「海疆萬里盡雲煙 上迄雲霄下及泉」指的是天地之廣,人類肉眼所能見到的最遠範圍,除了海角天邊之外,其餘的就只有天雲山煙了。不論是九霄雲上,或是黃泉之地,人類從古至今眼所不能見之事,都是靠著「老天爺」所製造出來的虛虛實實故事在維持信念。所以有一天,當人類知道了天神天帝的真面目之後,也該懷疑人類死後所進入的黃泉之地,是否都是老天爺所製造出來的現象而已;換句話說,那些具有「特異功能」的人類所感應到的靈異現象,也都可能只是造化遊戲的一部分而已,因為「老天爺」透過控制人類的大腦,不僅可以使某些特定對象聽到「天聽」所發出的聲音,也可使某些人類看到一般人所看不到的影像,所以老天爺的本事究竟有多大,恐怕是已經自認為科技不斷往前邁進的人類所難以想像及接受的。 「金母木公工幻弄 干戈未接禍連天」前半句的金母木公指的是女神及男神,意思是說不論何種神靈,皆有本事跟人類玩一些虛虛實實、變幻莫測的遊戲。這些來路不明的天神天帝、天兵天將掌管了人類的生死大事。祂們根本不必跟人類短兵相接,就已經搞得許多人災禍連天了。

第57象 讖曰:物極必反 以毒制毒 三尺童子 四夷讋服 頌曰:坎離相剋見天倪 天使斯人弭殺機 不信奇才產吳越 重洋從此戢兵師 解曰:此象是指人類在明白天神天帝的來源之後,所產生的效應。 「物極必反 以毒制毒」前半句的「物極必反」是道家的說法,指的是任何事物走到極端,都會出現反向的作用力。後半句指的是以毒攻毒的方式正是一種反作用力的方式;亦即人類唯有回敬天神天帝一劑毒藥──說出祂們不為人知的一面──才能使世人明白天神天帝的手段也包涵了心狠手辣的招數。 「三尺童子 四夷讋服」指的是目前地球人所相信存在太陽系的外星人,高度大約都在三尺左右,而他們的本事,足以使全球人類同感折服。此句中的「讋」字與「折」字同音,是懼怕之意。卦中使用此字,應該就是在暗示中國人,向來位居九五之尊的龍,就是來自地外文明創意的結果──難怪十二生肖之中會有龍。不過,截至目前為止,絕大部分的人類仍然無法相信神通廣大的神靈會迫害人類。 「坎離相剋見天倪 天使斯人弭殺機」「坎離」二字出自易經的八卦。坎屬水、離屬火,兩卦在易經中相剋,所以全句的意思是說在人間會出現不斷與老天爺對抗之人,而這些人也會因此略知天機是什麼。不過,這些人會出現也是老天爺刻意促成的;亦即「斯人」的出現是為了告知世人,所謂「通靈」的經驗是什麼。它其實並非像世間所流傳的是一種「得天獨厚」的待遇,而是非常痛苦的經驗──許多受害者已經淪為精神分裂病患。因此,當「斯人」說出了天機之後,或許會給受害者帶來一些轉機。 「不信奇才產吳越 重洋從此戢兵師」「吳越」是春秋時代的小國,所以前半句的吳越指的是台灣,意思是說大家都不相信是由台灣人開始說出老天爺的秘密。後半句指的是,在人類相信了地外文明的存在後,大家才有可能齊心協力,不再兵戎相見。

第58象 讖曰:大亂平 四夷服 稱兄弟 六七國 頌曰:烽煙淨盡海無波 稱王稱帝又統和 猶有煞星隱西北 未能唱遍太平歌 解曰:此象是指全世界在明白天意之後所形成的局面。 「大亂平 四夷服」指的是天下可以暫時獲得太平,而族群不分你我,也都暫時得到和睦。 「稱兄弟 六七國」在經過一番「和平意識」的洗禮之後,全世界原先一直執行集權統治的國家,例如北韓,也有可能會願意與其敵對的南韓放下仇恨意識,再度稱兄道弟,彼此尊重。採取這樣做法的國家就有好幾個。 「烽煙淨盡海無波 稱王稱帝又統和」指的是放下了武力之爭的國家,在統合之後更和睦了。 「猶有煞星隱西北 未能唱遍太平歌」指的是西北地方一時還未能獲得和平。不過,西北指的究竟是否為中亞或中東國家,就要等到未來才能得知了。

第59象 讖曰:無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化 頌曰:一人為大世界福 手執籤筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦 解曰:此象是老天爺為地球人所繪製的未來藍圖。 「無城無府 無爾無我」指的是如果人類對待彼此的方式不再總是心存城府,玩那心機鬥盡的遊戲,大家就可達到不分你我的境界。 「天下一家 治臻大化」指的是不分你我的人類就是天下一家,也表示大家更有意願以寬大的態度對待彼此。 「一人為大世界福 手執籤筒拔去竹」前半句的「一人為大」合起來是個「天」字,表示老天爺還是希望人類以祂們為大,如此世界才會有福。(~既然還是以天為大,希望老天爺不要再以極權心態對待人類才好。)至於人類是否還要再繼續求籤問卜,全憑個人的意願了。 「紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦」指的不論哪一種顏色的人種,大家都不再彼此有不友善或歧視之感;不論走到世界哪個角落,大家都感到和和睦睦的。

第60象 讖曰:一陰一陽 無始無終 終者自終 始者自始 頌曰:茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休 解曰:此象是指人類的命運,不論是已經解讀過的,或是尚未解讀的,並非全由人類自主控制。 「一陰一陽 無始無終」此句所指除了說明人類是由一陰一陽的女與男所形成之外,同時也暗示人類生命的起源是由一陰一陽的「月、日」所形成,不知何時開始,更不知何時結束。(附註) 「終者自終 始者自始」指的是不論人類本身的生命,或由人類所創造的一切,會結束的自會結束,要開始的自會開始。 「茫茫天數此中求 世道興衰不自由」指的是世間之事,有如《推背圖》所示,的確與天算有關,所以世世代代的興衰,並非像許多人所相信的,都是人為或環境因素所造成的。 「萬萬千千說不盡 不如推背去歸休」此句的意思是說人類所留下的歷史,千頭萬緒數說不盡,不如「從背後回推」,也就是當60個卦象快走完時,再回推它們所暗藏的意思,人類就會相信天神天帝所帶給我們的幸與不幸。當預言之謎解開之後,所有曾被預言過的歷史也終將告一段落,作為一個循環的結束。 註:「一陰一陽」是否暗示外星人正是以月球作為基地?