資治通鑑/卷014
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起閼逢困敦，盡重光協洽，凡八年。
太宗孝文皇帝中前三年（甲子，公元前一七七年）
冬，十月，丁酉晦，日有食之。 十一月，丁卯晦，日有食之。
詔曰：「前遣列侯之國，或辭未行。丞相，朕之所重，其為朕率列侯之國！」
十二月，免丞相勃，遣就國。乙亥，以太尉灌嬰為丞相；罷太尉官，屬丞相。
夏，四月，城陽景王章薨。
初，趙王敖獻美人於高祖，得幸，有娠。及貫高事發，美人亦坐系河內。美人母弟趙兼因辟陽侯審食其言呂後，呂後妒，弗肯白。美人已生子，恚，即自殺。吏奉其子詣上，上悔，名之曰長，令呂後母之，而葬其母真定。後封長為淮南王。
淮南王蚤失母，常附呂後，故孝惠、呂後時得無患；而常心怨辟陽侯，以為不強爭之於呂後，使其母恨而死也。及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數不奉法；上常寬假之。是歲，入朝，從上入苑囿獵，與上同車，常謂上「大兄」。王有材力，能扛鼎。乃往見辟陽侯，自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之；馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為親，故赦弗治。當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王。淮南王以此，歸國益驕恣，出入稱警蹕，稱制擬於天子。袁盎諫曰：「諸侯太驕，必生患。」上不聽。
五月，匈奴右賢王入居河南地，侵盜上郡保塞蠻夷，殺略人民。上幸甘泉。遣丞相灌嬰發車騎八萬五千，詣高奴擊右賢王；發中尉材官屬衛將軍，軍長安。右賢王走出塞。
上自甘泉之高奴，因幸太原，見故群臣，皆賜之；復晉陽、中都民三歲租。留游太原十餘日。
初，大臣之誅諸呂也，硃虛侯功尤大。大臣許盡以趙地王硃虛侯，盡以梁地王東牟侯。及帝立，聞硃虛、東牟之初欲立齊王，故絀其功，及王諸子，乃割齊二郡以王之。興居自以失職奪功，頗怏怏；聞帝幸太原，以為天子且自擊胡，遂發兵反。帝聞之，罷丞相及行兵皆歸長安，以棘浦侯柴武為大將軍，將四將軍、十萬眾擊之；祁侯繒賀為將軍，軍滎陽。秋，七月，上自太原至長安。詔：「濟北吏民，兵未至先自定及以軍城邑降者，皆赦之，復官爵；與王興居去來者，赦之。」八月，濟北王興居兵敗，自殺。
初，南陽張釋之為騎郎，十年不得調，欲免歸。袁盎知其賢而薦之，為謁者僕射。
釋之從行，登虎圈，上問上林尉諸禽獸簿。十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對。上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能；口對響應，無窮者。帝曰：「吏不當若是邪！尉無賴！」乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前，曰：「陛下以絳侯周勃何如人也？」上曰：「長者也。」又復問：「東陽侯張相如何如人也？」上復曰：「長者。」釋之曰：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，爭以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而無實，不聞其過，陵遲至於土崩。今陛下以嗇夫口辨而超遷之，臣恐天下隨風而靡，爭為口辨而無其實。夫下之化上，疾於景響，舉錯不可不審也。」帝曰：「善！」乃不拜嗇夫。上就車，詔釋之參乘。徐行，問釋之秦之敝，具以質言。至宮，上拜釋之為公車令。
頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門。於是釋之追止太子、梁王，無得入殿門，遂劾「不下公門，不敬」，奏之。薄太后聞之；帝免冠，謝教兒子不謹。薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然後得入。帝由是奇釋之，拜為中大夫；頃之，至中郎將。
從行至霸陵，上謂群臣曰：「嗟乎！以北山石為槨，用紵絮昔斮陳漆其間，豈可動哉！」左右皆曰：「善！」釋之曰：「使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！」帝稱善。是歲，釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚。於是使騎捕之，屬廷尉。釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」上怒曰：「此人親驚吾馬，馬賴和柔，令它馬，固不敗傷我乎！而廷尉乃當之罰金。」釋之曰：「法者，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足！唯陛下察之。」上良久曰：「廷尉當是也。」
其後人有盜高廟坐前玉環，得；帝怒，下廷尉治。釋之按「盜宗廟服御物者」為奏當：棄市。上大怒曰：「人無道，乃盜先帝器！吾屬廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。」釋之免冠頓首謝曰：「法如是，足也。且罪等，然以逆順為差。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法乎？」帝乃白太后許之。
太宗孝文皇帝中四年（乙丑，公元前一七六年）
冬，十二月，穎陰懿侯灌嬰薨。
春，正月，甲午，以御史大夫陽武張蒼為丞相。蒼好書，博聞，尤邃律歷。
上召河東守季布，欲以為御史大夫。有言其勇、使酒、難近者；至，留邸一月，見罷。季布因進曰：「臣無功竊寵，待罪河東，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，以一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以窺陛下之淺深也！」上默然，慚，良久曰：「河東，吾股肱郡，故特召君耳。」
上議以賈誼任公卿之位。大臣多短之曰：「洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，以為長沙王太傅。
絳侯周勃既就國，每河東守、尉行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其後人有上書告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之，勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之曰：「以公主為證。」公主者，帝女也，勃太子勝之尚之。薄太后亦以為勃無反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：「絳侯始誅諸呂，綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪？」帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰：「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」
作顧成廟。
太宗孝文皇帝中五年（丙寅，公元前一七五年）
春，二月，地震。
初，秦用半兩錢，高祖嫌其重，難用，更鑄莢錢。於是物價騰踴，米至石萬錢。夏，四月，更造四銖錢，除盜鑄錢令，使民得自鑄。
賈誼諫曰：「法使天下公得雇租鑄銅、錫為錢，敢雜以鉛、鐵為它巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非殽雜為巧，則不可得贏；而殽之甚微，為利其厚。夫事有召禍而法有起奸；今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。乃者，民人抵罪多者一縣百數，及吏之所疑搒笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，使入隱阱，孰多於此！又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之乎？則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎？則市肆異用，錢文大亂；苟非其術，何鄉而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭；奸錢日多，五穀不為多。善人怵而為奸邪，願民陷而之刑戮；刑戮將甚不詳，奈何而忽！國知患此，吏議必曰『禁之』。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重；重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數不勝而法禁數潰，銅使之然也。銅佈於天下，其為禍博矣，故不如收之。」賈山亦上書諫，以為：「錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也；令民為之，是與人主共操柄，不可長也。」上不聽。
是時，太中大夫鄧通方寵幸，上欲其富，賜之蜀嚴道銅山，使鑄錢。吳王濞有豫章銅山，招致天下亡命者以鑄錢；東煮海水為鹽；以故無賦而國用饒足。於是吳、鄧錢布天下。
初，帝分代為二國，立皇子武為代王，參為太原王。是歲，徙代王武為淮陽王；以太原王參為代王，盡得故地。
太宗孝文皇帝中六年（丁卯，公元前一七四年）
冬，十月，桃、李華。
淮南厲王長自作法令行於其國，逐漢所置吏，請自置相、二千石；帝曲意從之。又擅刑殺不辜及爵人至關內侯；數上書不遜順。帝重自切責之，乃令薄昭與書風諭之，引管、蔡及代頃王、濟北王興居以為儆戒。
王不說，令大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯柴武太子奇謀以輦車四十乘反谷口；令人使閩越、匈奴。事覺，有司治之。使使召淮南王。王至長安，丞相張蒼、典客馮敬行御史大夫事，與宗正、廷尉奏：「長罪當棄市。」制曰：「其赦長死罪，廢，勿王；徙處蜀郡嚴道邛郵。」盡誅所與謀者。載長以輜車，令縣以次傳之。
袁盎諫曰：「上素驕淮南王，弗為置嚴傅、相，以故至此。淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下有殺弟之名，奈何？」上曰：「吾特苦之耳，今復之。」
淮南王果憤恚不食死。縣傳至雍，雍令發封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰「吾不聽公言，卒亡淮南王！今為奈何？」盎曰：「獨斬丞相、御史以謝天下乃可。」上即令丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發封饋侍者，皆棄市；以列侯葬淮南王於雍，置守塚三十戶。
匈奴單于遣漢書曰：「前時，皇帝言和親事，稱書意，合歡。漢邊吏侵侮右賢王；右賢王不請，聽後義盧侯難支等計，與漢吏相距。絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民並為一家，北州以定。願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。皇帝即不欲匈奴近塞，則且詔吏民遠舍。」帝報書曰：「單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之。此古聖王之志也。漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚；倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。然右賢王事已在赦前，單于勿深誅！單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。」
後頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。老上單于初立，帝復遣宗室女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不欲行，漢強使之。說曰：「必我也，為漢患者！」中行說既至，因降單于，單于甚親幸之。
初，匈奴好漢繒絮、食物。中行說曰：「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗，好漢物；漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。」其得漢繒絮，以馳草棘中，衣胯皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。於是說教單于左右疏記，以計課其人眾、畜牧。其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱「天地所生、日月所置匈奴大單于」。
漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，中行說輒窮漢使曰：「匈奴約束徑，易行；君臣簡，可久；一國之政，猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖雲有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。嗟！土室之人，顧無多辭，喋喋占占！顧漢所輸匈奴繒絮、米薛，令其量中，必善美而已矣，何以言為乎！且所給，備、善，則已；不備、苦惡，則候秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳！」
梁太傅賈誼上疏曰：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六；若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰：『天下已安已治矣，』臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！使為治，勞智慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素樸，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法。雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。
「夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者虖！
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上遍置私人。如此，有異淮南、濟北之為邪？此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：『日中必{艸□}，操刀必割！』今令此道順而全安甚易，不肯蚤為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世虖！其異姓負強而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然；同姓襲是跡而動，既有征矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！
「臣竊跡前事，大抵強者先反。長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。割地定製，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已。如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；當時大治，後世誦聖。陛下誰憚而久不為此！
「天下之勢方病大腫，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指慉，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。病非徒腫也。又苦□炙盭。元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以逼天子，臣故曰非徒病腫也，又苦□炙盭。可痛哭者，此病是也。
「天下之勢方倒懸。凡天子者，天下之首。何也？上也。蠻夷者，天下之足。何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也；而漢歲致金絮采繒以奉之。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？可為流涕者此也。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩細娛而不圖大患，德可遠加而直數百里外，威令不伸，可為流涕者此也。
「今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為後飾；且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾以緣其履；此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得也；饑寒切於民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。可為長太息者此也。
「商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取；行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅；借父櫌鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語；抱哺其子，與公並居；婦姑不相說，則反脣而相稽；其慈子、耆利，不同禽獸者亡幾耳。今其遺見餘俗，猶尚未改，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也；今其甚者殺父兄矣。而大臣特以簿書不報、期會之間以為大故，至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆、筐篋而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之！豈如今定經制，令君君、臣臣，上下有差，父子六親各得其宜。此業壹定，世世常安，而後有所持循矣；若夫經制不定，是猶渡江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。
「夏、殷、周為天子皆數十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君有道之長而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。孩提有識，三公、三少明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士、孝悌博聞有道術者以衛翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。孔子曰：『少成若天性，習貫如自然。』習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。夫三代之所以長久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然，使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬、劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰：『前車覆，後車誡。』秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。天下之命，縣於太子，太子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭都，則化易成也；開於道術智誼之指，則教之力也；若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，嗜欲不異；及其長而成俗，累數譯而不能相通，有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰選左右、早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。《書》曰：『一人有慶，兆民賴之。』此時務也。
「凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後，是故法之所為用易見而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地，豈顧不用哉？然而曰禮雲、禮雲者，貴絕惡於未萌而起教於微眇，使民日遷善、遠罪而不自知也。孔子曰：『聽訟，吾猶人也；必也使毋訟乎！』為人主計者，莫如先審取舍，取舍之極定於內而安危之萌應於外矣。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同。然而湯、武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗。此亡他故矣：湯、武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也；今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情，與器無以異，在天子之所置之。湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十世，此天下所共聞也；秦王置天下於法令、刑罰，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：『聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。』今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也！人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛無級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師、小吏，延及庶人，等級分明而天子加焉，故其尊不可及也。
「里諺曰：『欲投鼠而忌器。』此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其離主上不遠也。禮：不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，所以為主上豫遠不敬也。今自王、侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也；而令與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法，然則堂不無陛虖！被戮辱者不泰迫虖！廉恥不行，大臣無乃握重權、大官而有徒隸無恥之心虖！夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。臣聞之：履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而禮貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣；今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，系媟之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以尊尊、貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飾』；坐污穢淫亂、男女無別者，不曰污穢，曰『帷薄不修』；坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰『下官不職』。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴、大何之域者，聞譴、何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛系引而行也；其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也；其有大罪者，聞命則北面再拜，跪而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：『子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。』遇之有禮，故群臣自熹；嬰以廉恥，故人矜節行。上設廉恥、禮義以遇其臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者皆顧行而忘利，守節而伏義，故可以托不御之權，可以寄六尺之孤，此厲廉恥、行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。」
誼以絳侯前逮系獄，卒無事，故以此譏上。上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。
太宗孝文皇帝中七年（戊辰，公元前一七三年）
冬，十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅征捕。
夏，四月，赦天下。
六月，癸酉，未央宮東闕罘罳災。
民有歌淮南王者曰：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！」帝聞而病之。
太宗孝文皇帝中八年（己巳，公元前一七二年）
夏，封淮南厲王子安等四人為列侯。賈誼知上必將復王之也，上疏諫曰：「淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不噹！今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發忿快志，剡手以沖仇人之匈，固為俱靡而已。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於策不便。予之眾，積之財，此非有子胥、白公報於廣都之中，即疑有專諸、荊軻起於兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。願陛下少留計！」上弗聽。
有長星出於東方。
太宗孝文皇帝中九年（庚午，公元前一七一年）
春，大旱。
太宗孝文皇帝中十年（辛未，公元前一七零年）
冬，上行幸甘泉。
將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣喪服往哭之，乃自殺。
臣光曰：李德裕以為：「漢文帝誅薄昭，斷則明矣，於義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。」臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至於殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：「舅後之家，但當養育以恩而不當假藉以權，既觸罪法，又不得不害。」譏文帝之始不防閒昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之於始乎！
起玄黓涒灘，盡柔兆閹茂，凡十五年。
太宗孝文皇帝下前十一年（壬申，公元前一六九年）
冬，十一月，上行幸代。
春，正月，自代還。
夏，六月，梁懷王揖薨，無子。賈誼復上疏曰：「陛下即不定製，如今之勢，不過一傳、再傳，諸侯猶且人恣而不制，豪植而大強，漢法不得行矣。陛下所以為籓扞及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳。代，北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣；而淮陽之比大諸侯，廑如黑子之著面，適足以餌大國，而不足以有所禁御。方今制在陛下，制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二、三列城與東郡以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽。梁起於新郪而北著之河，淮陽包陳而南揵之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。梁足以扞齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終無山東之憂矣，此二世之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少；數歲之後，陛下且見之矣。夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍；今陛下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智，苟身無事，畜亂，宿祝，孰視而不定；萬年之後，傳之老母、弱子，將使不寧，不可謂仁。」帝於是從誼計，徙淮陽王武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城。後歲餘，賈誼亦死，死時年三十三矣。徙城陽王喜為淮南王。
匈奴寇狄道。
時匈奴數為邊患，太子家令穎川晁錯上言兵事曰：「《兵法》曰：『有必勝之將，無必勝之民。』由此觀之，安邊境，立功名，在於良將，不可不擇也。
臣又聞，用兵臨戰合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵法：步兵、車騎、弓弩、長戟、矛鋋、劍楯之地，各有所宜；不得其宜者，或十不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之指相失，此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不可以及遠，與短兵同；射不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；此將不省兵之禍也，五不當一。故《兵法》曰：『器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。』四者，兵之至要也。
臣又聞：小大異形，強弱異勢，險易異備。夫卑身以事強，小國之形也；合小以攻大，敵國之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也。若夫平原、易地、輕車、突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩、長戟、射疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地斗，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之眾以誅數萬之匈奴，眾寡之計，以一擊十之術也。
雖然，兵，兇器；戰，危事也。故以大為小，以強為弱，在俛仰之間耳。夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之無及也。帝王之道，出於萬全。今降胡、義渠、蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食、長技與匈奴同。可賜之堅甲、絮衣、勁弓、利矢，益以邊郡之良騎，令明將能知其習俗、和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車、材官制之；兩軍相為表里，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。」
帝嘉之，賜錯書，寵答焉。錯又上言曰：「臣聞秦起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡、貉之人，其性耐寒；揚、粵之人，其性耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰『謫戍』；先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭取其左。發之不順，行者憤怨，有萬死之害而亡銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業，不著於地，其勢易以擾亂邊境，往來轉徙，時至時去。此胡人之生業，而中國之所以離南□也。今胡人數轉牧、行獵於塞下，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然今遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，復其家，予冬夏衣、稟食，能自給而止。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財也；此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者功相萬也。以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患；利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。」
上從其言，募民徙塞下。
錯復言：「陛下幸募民徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙民者，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，然後營邑、立城、制里、割宅，先為築室家，置器物焉。民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉而勸之新邑也。為置醫、巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安。此所以使民樂其處而有長居之心也。
臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候。皆擇其邑之賢材有護、習地形、知民心者。居則習民於射法，出則教民於應敵。故卒伍成於內，則軍政定於外。服習以成，勿令遷徙，幼則同游，長則共事。夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；歡愛之心，足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材者，但費衣糧，不可用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。
陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也；壹大治，則終身創矣。欲立威者，始於折膠；來而不能困，使得氣去，後未易服也。」
錯為人峭直刻深，以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。
太宗孝文皇帝下十二年（癸酉，公元前一六八年）
冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤，東郡大興卒塞之。
春，三月，除關，無用傳。
晁錯言於上曰：「聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地、人民之眾不減湯、禹，加以無天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力；生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出，游食之民未盡歸農也。
夫寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無擇也。
夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。
今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百□，百□之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來、吊死問疾、養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅、策肥，履絲、曳縞。此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人；車騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：『有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。』以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出於口而無窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟於邊以受爵、免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。」
帝從之，令民入粟邊，拜爵各以多少級數為差。
錯復奏言：「陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加於萬民，民愈勤農，大富樂矣。」
上復從其言，詔曰：「道民之路，在於務本。朕親率天下農，十年於今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務。吾詔書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以功焉！其賜農民今年租稅之半。」
太宗孝文皇帝下十三年（甲戌，公元前一六七年）
春，二月，甲寅，詔日；「朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。」
初，秦時祝官有祕祝，即有災祥，輒移過於下。夏，詔曰：「蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移過於下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！」
齊太倉令淳於意有罪，當刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道無繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。」
天子憐悲其意，五月，詔曰：「《詩》曰：『愷弟君子，民之父母。』今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不記逃，有年而免。具為令！」丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：「諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。」制曰：「可。」是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯之風焉。
六月，詔曰：「農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其於勸農之道未備。其除田之租稅。」
太宗孝文皇帝下十四年（乙亥，公元前一六六年）
冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏□為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，屯三郡。上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。群臣諫，不聽；皇太后固要，上乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布皆為將軍，擊匈奴。單于留塞內月餘，乃去。漢逐出塞即還，不能有所殺。
上輦過郎署，問郎署長馮唐曰：「父家安在？」對曰：「臣大父趙人，父徙代。」上曰：「吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於巨鹿下。今吾每飯意未嘗不在巨鹿也。父知之乎？」唐對曰：「尚不如廉頗、李牧之為將也。」上搏髀曰：「嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！」唐曰：「陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。」上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：「公奈何眾辱我，獨無間處乎！」唐謝曰：「鄙人不知忌諱。」上方以胡寇為意，乃卒復問唐曰：「公何以知吾不能用廉頗、李牧也？」唐對曰：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：『閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。』軍功爵賞皆決於外，歸而奏之，此非虛言也。臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，私養錢五日一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！」上說。是日，令唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。春，詔廣增諸祀壇場、珪幣，且曰：「吾聞祠官祝釐，皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而專饗獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈！」
是歲，河間文王辟強薨。
初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非是，罷之。
太宗孝文皇帝下十五年（丙子，公元前一六五年）
春，黃龍見成紀。帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草改歷、服色事。張蒼由此自絀。
夏，四月，上始幸雍，郊見五帝，赦天下。
九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之。太子家令晁錯對策高第，擢為中大夫。錯又上言宜削諸侯及法令可更定者書凡三十篇。上雖不盡聽，然奇其材。
是歲，齊文王則、河間哀王福皆薨，無子，國除。
趙人新垣平以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。
太宗孝文皇帝下十六年（丁丑，公元前一六四年）
夏，四月，上郊祀上帝於渭陽五帝廟。於是貴新垣平至上大夫，賜累千金；而使博士、諸生刺《六經》中作《王制》，謀議巡狩、封禪事。又於長門道北立五帝壇。
徙淮南王喜復為城陽王，又分齊為六國；丙寅，立齊悼惠王子在者六人：楊虛侯將閭為齊王，安都侯志為濟北王，武成侯賢為菑川王，白石侯雄渠為膠東王，平昌侯卬為膠西王，扐侯辟光為濟南王。淮南厲王子在者三人：阜陵安為淮南王，安陽侯勃為衡山王，陽周侯賜為廬江王。
秋，九月，新垣平使人持玉杯上書闕下獻之。平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已，視之，果有獻玉杯者，刻曰「人主延壽」。平又言：「臣侯日再中。」居頃之，日卻，復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰：「周鼎亡在泗水中。今河決，通於泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎！兆見，不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。
太宗孝文皇帝下後元年（戊寅，公元前一六三年）
冬，十月，人有上書告新垣平「所言諧詐也」；下吏治，誅夷平。是後，上亦怠於改正、服、鬼神之事，而渭陽、長門五帝，使祠官領，以時致禮，不往焉。
春，三月，孝惠皇后張氏薨。詔曰：「間者數年不登，又有水旱、疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎：意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或廢，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未得其中，其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之。有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱！」
太宗孝文皇帝下二年（己卯，公元前一六二年）
夏，上行幸雍棫陽宮。
六月，代孝王參薨。
匈奴連歲入邊，殺略人民、畜產甚多；雲中、遼東最甚，郡萬餘人。上患之，乃使使遺匈奴書。單于亦使當戶報謝，復與匈奴和親。
八月，戊戌，丞相張蒼免。帝以皇后弟竇廣國賢，有行，欲相之，曰：「恐天下以吾私廣國，久念不可。」而高帝時大臣，餘見無可者。御史大夫梁國申屠嘉，故以材官蹶張從高帝，封關內侯；庚午，以嘉為丞相，封故安侯。嘉為人廉直，門不受私謁。是時，太中大夫鄧通方愛幸，賞賜累巨萬。帝嘗燕飲通家，其寵幸無比。嘉嘗入朝，而通居上旁，有怠慢之禮，嘉奏事畢，因言曰：「陛下幸愛群臣，則富貴之；至於朝廷之禮，不可以不肅。」上曰：「君勿言，吾私之。」罷朝，坐府中，嘉為檄召通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言上；上曰：「汝第往，吾今使人召若。」通詣丞相，免冠、徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗為禮，責曰：「夫朝廷者，高帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。吏！今行斬之！」通頓首，首盡出血，不解。上度丞相已困通，使使持節召通而謝丞相：「此吾弄臣，君釋之！」鄧通既至，為上泣曰：「丞相幾殺臣！」
太宗孝文皇帝下三年（庚辰，公元前一六一年）
春，二月，上行幸代。
是歲，匈奴老上單于死，子軍臣單于立。
太宗孝文皇帝下四年（辛巳，公元前一六零年）
夏，四月，丙寅晦，日有食之。五月，赦天下。
上行幸雍。
太宗孝文皇帝下五年（壬午，公元前一五九年）
春，正月，上行幸隴西；三月，行幸雍；秋，七月，行幸代。
太宗孝文皇帝下六年（癸未，公元前一五八年）
冬，匈奴三萬騎入上郡，三萬騎入雲中，所殺略甚眾，烽火通於甘泉、長安。以中大夫令免為車騎將軍，屯飛狐；故楚相蘇意為將軍，屯句注；將軍張武屯北地；河內太守周亞夫為將軍，次細柳；宗正劉禮為將軍，次霸上，祝茲侯徐厲為將軍，次棘門；以備胡。
上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩持滿，天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！」軍門都尉曰；「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不聞天子之詔！』」居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入營勞軍。」亞夫乃傳言「開壁門」。壁門士請車騎曰：「將軍約：軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介冑之士不拜，請以軍禮見。」天子為動，改容，式車，使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。上曰：「嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯耶！」稱善者久之。月餘，漢後至邊，匈奴亦遠塞，漢兵亦罷。乃拜周亞夫為中尉。
夏，四月，大旱，蝗。令諸侯無入貢；弛山澤，減諸服御，損郎吏員；發倉庾以振民；民得賣爵。
太宗孝文皇帝下七年（甲申，公元前一五七年）
夏，六月，已亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：「朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無在佐百姓；今崩，又使重服久臨以罹寒暑之數，哀人父子，傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行以羞先帝之遺德，惟年之久長，懼於不終。今乃幸以天年得復供養於高廟，其奚哀念之有！其令天下吏民：令到，出臨三日，皆釋服；毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉，自當給喪事服臨者，皆無跣；絰帶毋過三寸；毋布車及兵器；毋發民哭臨宮殿中；殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷；非旦夕臨時，禁毋得擅哭臨；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。它不在令中者，皆以此令比類從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫以下至少使。」乙巳，葬霸陵。帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御，無所增益；有不便，輒馳以利民。嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：「百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。
九月，有星孛於西方。
是歲，長沙王吳著薨，無子，國除。
初，高祖賢文王芮，制誥御史：「長沙王忠，其令著令。」至孝惠、高後時，封芮庶子二人為列侯，傳國數世絕。
孝景皇帝上
太宗孝文皇帝下元年（乙酉，公元前一五六年）
冬，十月，丞相嘉等奏：「功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟，宜為帝者太祖之廟；孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。」制曰：「可。」
夏，四月，乙卯，赦天下。
遣御史大夫青至代下與匈奴和親。
五月，復收民田半租，三十而稅一。
初，文帝除肉刑，外有輕刑之名，內實殺人；斬右止者又當死；斬左止者笞五百，當劓者笞三百，率多死。是歲，下詔曰：「加笞、重罪無異；幸而不死，不可為人。其定律：笞五百曰三百，笞三百曰二百。」
以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王子平陸侯禮為宗正，中大夫晁錯為左內史。仁始為太子舍人，以廉謹得幸。張歐亦事帝於太子宮，雖治刑名家，為人長者，帝由是重之，用為九卿。歐為吏未嘗言按人，專以誠長者處官；官屬以為長者，亦不敢大欺。
太宗孝文皇帝下二年（丙戌，公元前一五五年）
冬，十二月，有星孛於西南。
令天下男子年二十始傅。
春，三月，甲寅，立皇子德為河間王，閼為臨江王，餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。
夏，四月，壬午，太皇太后薄氏崩。
六月，丞相申屠嘉薨。時內史晁錯數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相嘉自絀所言不用，疾錯。錯為內史，東出不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣也。嘉聞錯穿宗廟垣，為奏，請誅錯。客有語錯，錯恐，夜入宮上謁，自歸上。至朝，嘉請誅內史錯。上曰：「錯所穿非真廟垣，乃外□耎垣，故冗官居其中；且又我使為之，錯無罪。」丞相嘉謝。罷朝，嘉謂長史曰：「吾悔不先斬錯乃請之，為錯所賣。」至舍，因嘔血而死。錯以此愈貴。
秋，與匈奴和親。
八月，丁未，以御史大夫開封侯陶青為丞相。丁巳，以內史晁錯為御史大夫。
彗星出東北。
秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。
熒惑逆行守北辰，月出北辰間；歲星逆行天廷中。
梁孝王以竇太后少子故，有寵，王四十餘城，居天下膏腴地。賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師。築東苑，方三百餘里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為覆道，自宮連屬於平台三十餘里。招延四方豪俊之士，如吳人枚乘、嚴忌，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽，蜀人司馬相如之屬皆從之游。每入朝，上使使持節以乘輿駟馬迎梁王於關下。既至，寵幸無比，入則侍上同輦，出則同車，射獵上林中。因上疏請留，且半歲。梁侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門，與漢宦官無異。
