起義堂頌序

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起義堂頌序
作者:元宗 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0041

堯以天下禪舜,舜以天下禪禹,禹將宅百揆,總萬國,一讓於稷卨,再讓於皋繇。稷卨先舉,彼商與周以之更盛;皋繇後大,我國家於茲受命。非舜以考天而疇谘,審靈命之陰騭;非禹以享天而德讓,知曆數之有歸。及乎元元間出,光大前慶,垂道德而統運,依清虛而立法,天祚我李,厥惟舊哉!

並州起義堂者,皇天造帝之初,高祖誓眾之地也。隋氏失禦,國亂無象,小道自賢,大才胥忌。惟宮室陂池之好,惟沈湎暴慢是保。上帝不歆,黎人鹹戚,六軍逾海而東敗,萬乘過江而南覆。豺狼入邑,猰貐爭人,黔首囂然,方將無訴。我高祖感之,乃龍躍晉水,鳳翔太原,百神前驅萬姓來奔。開鹹陽,入天門,用湯武之兵,靜新室之亂。遵唐虞之典,承太王之基,率百官受終於文祖,輯五玉班瑞於諸侯。類圓禋方之禮備,封功爵德之議允,約法惟簡,代虐以寬,子惠困窮,懷柔蠻貊。金石一變,日月重華,近古以來,未有革命易姓若此之盛者也。非天私我有唐,惟天祐於積德;非唐求於人庶,惟人懷於累仁。當此之時,太宗內啟聖謀,外行專斷,躬擐甲胄,跋履山川,駕英雄而為奧主,一區域而定大業。周《詩》曰:「昊天有成命,二後受之。」信今之謂也。若夫修德以降命,奉命以造邦,源濬者流工,根深者葉茂,天人報應,豈相遠哉。觀周之興,始於後稷、公劉,承以太王、王季,皆勤儉忠厚,克廣前烈。至於文王成之,武王啟之,康王安之,故卜代三十,卜年八百,天所命也。我唐之興也,始於皋繇元元,承以景皇元帝,皆立言邁德,垂裕後昆。至於高祖受之,太宗有之,高宗守之,中宗複舊業,睿宗新景福,比之周室,我何謝焉?且如陳德明刑,庶其躬稼之績;元宗道要,小其避狄之仁。化流率土,狹其江漢之域;義寧大朝,羞其牧野之戰。故武德中,太行出大聲曰:「唐興理萬年,」蓋天之所命,年代未可涯也。仲尼曰:「惟天為大,惟堯則之。」又曰:「韶盡美矣,又盡善也,」非至德,其孰能如此其大者乎!」

於戲!先後舍元子而立予主鬯,煩大位而付予天下。自高祖創業,百有六戰,欽承丕緒,十有四載。東西南北,無思不服,山川鬼神,亦莫不寧,實惟藝祖儲福之所致,豈予幼孫菲德之所及。方將運心於元妙之境,厲誌於造化之爐,發令為祥符,施惠為霖雨,任賢為兩曜,仗能為四時,俾天之下,有形者遂全,懷生者自足。樹鋪野繭,田種嘉穀,斫雕為樸,捐珠棄玉,追大庭而齊風,夢華胥而同俗。非曰能爾,願憑宗祏而效焉。

癸亥之歲,獻春正月,濟河橫汾,省方展義,存問黎老,緬慕本邦,城郭巋然,桑梓如舊。鑒風物之憂思,尋王業之艱難,惟高祖若天地之開辟,化成萬類;惟太宗若日月之照昨,光於四表。舉晉陽之甲,除君側之盜;由唐侯之封,升天子之號。肇基發跡,實在於茲。仙駕無所,或顧懷於舊土;靈魄無方,儻來歸於此堂。郡縣之所宜嚴奉,前人有言曰:禮不忘本,樂殊其德。如姬詠周原,而劉歌沛邑,國我烈祖,如聞歎息之音;嗟爾後人,無忘成功之頌。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。