宋艳

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宋艳

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徐士銮研究宋朝间有关婢妾倡伎之事的著作，参考《世说新语》的写法，区分三十六门，分类编次，封面标题称“宋艳”。

转录自《宋艳》（简体版）

宋艳提要

　　清天津徐士銮撰，凡十二卷。举南北宋婢妾倡伎之事，沿世说新语例，区三十六门，分类编次，颜曰宋艳。匪直引人入胜，盖亦名实相符耳。篇中丽以历朝掌故，或先正格言，义存劝惩，煞费婆心。迥非丽情集、妇人集等所能抗行也。谈赵宋一代艳史者，当推此书为骊渊矣。

宋艳题辞

　摘艳纷披碎锦丛，几多白白与红红。
　一言括尽诗三百，不出无邪两字中。

　宋史高标道学名，风流天子却多情。
　安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。 〈（风流道学，千古竟难其人）〉　

　乐既不淫哀不伤，关雎好色亦何妨。
　眼中有艳心无艳，任尔常窥宋玉墙。

　色界茫茫结净因，须弥破后一微尘。
　笑他欲障鸠罗什，只把吞针骇世人。

　我梦游仙恨不真，胡麻饭熟几经春。
　开编笑语霞城守，阮肇刘晨是部民。 〈（君旧守台州，天台仙子或亦望北鹤）〉　

　贞淫正变尽师资，一片婆心托艳辞。
　君是南朝徐孝穆，闲情应续玉台诗。 〈（陵有《玉台新咏序》）〉　

　　　光绪辛卯子月　上浣乐亭史梦兰香崖　题

宋艳序

　　吾人编辑一书，必义存劝戒，方可问世。第先贤语录，直接心传，而读古者或不终篇，辄置之。置之不读，虽家置一编，其如未尝一寓目何？是知强以所不欲观，不若姑即情之所近以引之，如孟子进齐君以王政，好货好色岂王政哉，孟子不斥其所好之非，而货也色也，王政即于是乎在，此真善于劝戒者矣。徐子沅青以所辑宋艳十二卷请序，其事虽不外情欲之私，而或自致之，或非自致之，一念之邪正，如黑与白不相假。使阅之者时则懔若神明，时则视同犬彘，因以作其刚方之气，激其羞恶之良。人非下愚，皆知自好，而漠然不动于中者其谁？且所以致夫情欲者，其人特出于婢妾倡伎，初无谈人闺阃之嫌，其用意实有足多者。以视世所传妇人集、丽情集、小名录等书，未​​可同日语矣。抑又思之，沅青精力未衰，而世局又正多隐忧，若能充其精力于往籍所载一切长驾远驭之雄图，与夫应变沉机之伟略，其有可取以宏济时艰、挽回劫运者，更汇而编辑之，质之当世，以待其人，是则余之厚望也夫！

　　　光绪辛卯秋八月　友生杨光仪香吟氏　序

序二

　　且夫一代之文，兴一代之事，皆一代之风气所关。自宋儒高谈性理、聚徒讲诵，动累千百万言，其间阐明经训，虽系人心风俗之大，固自万古不磨；而清净寂灭、遁于虚无者，亦所在多有。至细而极之，妾伎可传之事，愚夫愚妇闻之或泣或歌，尤讲学家所不欲言，而亦不愿言者，惧其亵也，惧其不足传也。然而魁儒硕彦，搜求一代文献，大者勒之史乘、垂之方策，懿铄今古，一无所遗；小者虑其散佚，多籍私家纪载而传之。若夫取裁一代，编次一书，义关劝惩而说不腐，事属情欲而旨不纤，则美恶相形，亦自有可以兴、可以观者。吾宗沅青太守，息居里门，纂辑宋艳一书，沿世说新语例，分门别类，悉寓箴规，是匪惟感发中材，即士夫慧业灵心，亦足惩其逸志。沅青守台郡，极有政声，士人至今颂之。今积岁手录成编，尚不忘人心风俗之系；且详人所略，不使一代掌故湮而弗传，诚有心世道者。彼一麾数年即摭拾政事裒然成书，持为欺饰后人之具，其存心又岂可同日语哉？是为序。

　　　光绪癸巳仲冬之月　上浣宗弟郙　序

引

　　余自旋里后，杜门却扫，日手一编，藉以摄心息虑，曾辑《医方丛话》八卷付梓。余性善忘，而阅过辄不记忆，因于书中可惊可喜之事随手录之，或同一事而纪述互异，亦并录之；其与彼事有辨论有佐证，与夫引用故实之可考核者，亦附录之。至若载籍中箴语格言，余尤喜其得以自警也。岁月既久，手录积多，爰规《世说新语》例，分门三十有六，将所录南北宋事逐类排次。虽事故限以婢妾倡伎，然各有缘由，固可区分。即于各类所载后，或附以历朝事实，或系以先正法言，其间虽片语单词，皆有所本，要非鄙人妄逞臆说也。此书凡三易稿，见者佥谓有关劝惩，怂恿镂板。余以所辑尽宋事也，即以《宋艳》名，盖欲引人观览云尔。

　　　光绪辛卯荷月　徐士銮　识

目录

• 卷一　　 端方 德义 耿直 警悟 惭悔 遏绝

• 卷二　　 瑕颣 间隙 懊恼 窘辱

• 卷三　　 苦累 患害 忿激 矜诩

• 卷四　　 逸豫 纰缪 诡谲

• 卷五　　 狭邪 佻薄 狂妄

• 卷六　　 卑污 狎昵

• 卷七　　 嬉戏 讥诮 爱慕

• 卷八　　 感戚 惑溺 侈纵

• 卷九　　 僭窃 残暴 覆亡

• 卷十　　 果报 奇异

• 卷十一　 驳辨 傅会

• 卷十二　 丛杂

宋艳卷二

瑕颣

◆真宗临御岁久，中外无虞，与群臣燕语，或劝以声妓自娱。王文正公性俭约，初无姬侍，其家以二直省官治钱。上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾。仍赐银三千两。二人归以告，公不乐，然难逆上旨，遂听之。盖公自是始衰，数岁而损馆。初，沈伦家破，其子孙鬻银器，皆钱塘钱氏昔以遗中朝将相者，花篮火筒之类，非家人所有。直省官与沈氏议，止以银易之，具言于公，公颦蹙曰：“吾家安用此？”其后姬妾既具，乃呼二人，问：“昔沈氏什器尚在可求否？”二人谢曰：“向私以银易之，今现在也。”公喜，用之如素有。声色之移人如此！张公安道守金陵，二直省官有一人自南方替还，具为公道此。〈龙川别志〉

《孙公谈圃》：真宗一日晡时宣两府于崇政殿，众疑今日别无奏事，少顷乃赐食。比暮，召入禁中，每人设一小阁子，令易衫帽，上曰：“太平无事，与卿等饮酒为乐。”左右列宫人，上曰：“卿等家亦有之否？”独王旦对曰：“无有。”上以二人赐之，及罢，又赐香药，皆珍宝也。宫人解红绡金项帕，系于袖中，拜赐而出。

《师友谈记》：曾诚存之尝曰：“近见少师韩持国，云仁皇一日与宰相议政，既罢，因赐坐，从容语曰：‘幸兹太平，君臣亦宜以礼自娱乐，卿等各有声乐之奉否？’各言有无多寡，惟宰相王文正公不迩声色，素无后房姬媵。上乃曰：‘朕赐旦〈旦当作曾〉细人二十，卿等分为教之，俟艺成皆送旦家。’一时君臣相悦如此。”

考《宋史·宰辅表》，真宗朝王旦作相最久，仁宗朝则王曾相，原注“旦当作曾”最是。然合观二则，疑即一事，或真宗赐旦误记仁宗，抑仁宗赐曾另是一事。而宋人记载等书皆未及此也，俟再考证。

《宋史》：真宗召旦饮，欢甚，赐以尊酒曰：“此酒甚佳，归与妻孥共之。”既归，发之，皆珠也。自是凡天书封禅等事，旦不复异议。〇旦与杨亿素厚，延至卧内，请撰遗表。且言：“忝为宰辅，不可以将尽之言为宗亲求官，止叙生平遭遇，愿日亲庶政，进用贤士，少减焦劳之意。”仍戒子弟：“我家盛名清德，当务俭索，保守门风，勿事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中。”表上，真宗叹之，遂幸其第，赐白金五千两。旦作奏辞之，即舁至内闼。诏不许，还至门，旦已薨。

《青箱杂记》：世传王公尝记前世为僧，与房玄龄事相类，及将捐馆，遗命剃发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭，纳诸棺而已。然公风骨清峭，颈项下微结喉，有僧相。人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位俱极，但禄气不丰耳。”故旦虽位极一品，而饮啖全少，不蓄声妓。晚年移疾在告，真宗尝密赉白金五千两。旦表谢曰：“已恨多藏，况无用处。”竟不受之。其清苦如此。〈案：《宋史》作“益惧多藏，况无用处。见欲散施，以息咎殃。”盖稿末自益四句云。〉

蝶访曰：人言籍甚，岂尽无因？观真宗尊酒之赐，至旦不复异议云云，旦之志已夺矣。宫人之赐，姬妾之置，二者恐难无一，《宋史》或讳言之，然本传亦未称其室无姬侍也。

◆范文正公守饶，善妓籍一小鬟，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长忆别离恨，已托春风干当来。”介买送去。王衍曰“情之所钟，正在我辈”，以范公而不能免。慧远曰：“顺境如磁石遇针，不觉合为一处。无情之物尚尔，况我终日在情里做活计耶！”张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能移人情，荡则难反，故防闲之。〈吹剑录外集〉

《西溪丛语》：范文正守鄱阳，喜乐籍。未几召还，作诗寄后政云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆著成离恨，只托春风管领来。”到京以绵胭脂赠其人，诗云：“江南有美人，别后长相忆。何以慰柑思，赠汝好颜色。”至今墨迹在鄱阳士大夫家。

《客中闲集》：赵阅道为铁面御史，乃悦一营妓，令老兵夜召之，又令促之。范文正守鄱阳，属意小妓，既去，乃以诗寄魏介而取之。其事皆与其人绝不相类，当是色戒未易破除。宋璟正色立朝，而善羯鼓赋梅花，又似极风流人物，尤不可晓。

《香祖笔记》：世谓宋文贞铁心石肠，而赋梅花，殊不类其为人。愚按南卓《羯鼓录》云：宋开府虽耿介，亦深好声乐，尤善羯鼓，尝与明皇论鼓事曰“头如青山峰，手如白雨点”云云，大类教坊乐人语，文贞岂宜有此！

《羯鼓录》：宋开府虽耿介不群，亦深好声乐，尤善羯鼓。〈乐部行王询云“南山起云，北山起雨”即开府所为也。〉始承恩顾，与上论鼓事云云。

◆文章纯古，不害其为邪；文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺张仁义道德，便谓之正人君子；若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。皮日休曰：“余尝慕宋璟之为相，疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。及睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庚体。”然余观近世所谓正人端士者，亦皆有艳丽之词，如前世宋璟之比，今并录之。乖崖张公咏《席上赠官妓小英歌》曰：“天教抟百花，抟作小英明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑熏衣香入骨。维扬软縠如云英，亳都轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍儿初失意，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横。舞态因风欲飞去，歌声遏云长且清。有时歌罢下香砌，几人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我看小英心未足。为我高歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”韩魏公晚年镇北州，一日病起，作《点绛唇》小词曰：“病起恹恹，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌，滴尽胭脂泪。/惆怅前春，谁向花前醉？愁无际，武陵回睇，人远波空翠。”司马温公亦尝作《阮郎归》小词曰：“渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。/松露冷，海霞殷，匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。”又曾修古立朝，最号刚方謇谔，尝见池上有所似者，亦作小诗寓意曰：“荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。”〈青箱杂记〉

◆司马温公《西江月》词云：“宝髻匆匆梳就，铅华淡淡妆成。青烟紫雾罩轻盈，飞絮游丝无定。/相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”赵德麟云：“温公之刚风劲节，耸动朝野，疑其金心铁意不能吐婉嫩词。今观此阕，雅亦风情不薄。”〈阳春白雪〉

《坚瓠集》：人传温公《西江月》词流播已久。《群谈采馀》载《锦堂春》词，后撷云：“今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老？多少离愁，散在天涯。”

◆洛中士人张起宗，以教小童为生，居于会节园侧，年四十馀。一日行于内前，见有西来行李甚盛，问之，曰：“文枢密知成都回也。”姬侍皆骑马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。起宗自叹曰：“我丙午生，相远如此。”傍有瞽卜辄曰：“秀才，我与汝算命。”因与藉地，卜者出算子约百馀，布地上几长丈馀，凡关两时，曰：“好笑！诸事不同，但三十年后，有某星临某所，两人皆同，当并案而食者九个月。”起宗后七十馀岁，时文公亦居于洛。起宗视其交游饮宴者，皆一时贵人，辄自疑曰：“余安得并案而食乎？”一日公独游会节园，问其下曰：“吾适来，闻园侧教学者甚人？”对曰：“老张先。”公曰：“请来。”及见，大喜。问其甲子，又与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召；赴人会，无先生则不往；公为主人，则拐于左；公为客，则拐于右。并案而食者，将及九月。公之子及甫知河阳府，公往视之。公所居私第地名东田，有小姬四人，谓之东田小籍。共升大车随行，祖于城西。有伶人素不平之，因为口号曰：“东田小籍，已登油壁之车；会节先生，暂别玳筵之宴。”坐客微笑。自此潞公复归洛，不复召之矣。瞽之言异哉。闻之于司马文季。〈懒真子〉

《锄经书舍零墨》：文潞公四朝元老，望隆海内，而其赠妓诗亦有“弹筝两行雁，约指一驱银”之句。后人每以之借口，竞作香奁语。

蝶访曰：《春秋》责备贤者，理如是矣。世于逾越规矩之事，动曰某某曾为之。自古以来，何事不曾有人为之，可一一据以借口乎？《宋史》称文潞公立朝端重，顾盼有威，远人来朝仰望风采，其声望亦云重矣。而姬侍之盛，自壮岁以至暮年，竟未少减，似未免为盛德累。

◆大臣有少时虽修谨，然亦性通脱，有数小词传于世可见矣。庆历中，签书滑州节度判官行县至韦城，饮于县令家，复以邑娼自随。逮晓，畏人知，以金钗赠娼，期缄口，亦终不能秘也。嘉祐中，大臣为馆职，奉使契丹，归语同舍吴奎曰：“世言雨逢甲子则连阴，信有之。昨夜契丹至长垣往来，无不沾湿。”长文戏曰：“长垣逢甲子，可对‘韦县赠庚申’也。”〈注：庚申似应为庚辛〉大臣终无恨悔。〈临汉隐居诗话〉

◆胡淡庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”谓侍妓黎倩也。厥后朱文公见之，题绝句云：“十年浮海一身轻，归对梨涡尚[“尚”一作“却”]有情。世上无如人欲险，几人到此误平生！”文公全集载此诗，但题曰自警云。余观《东坡志林》载张元忠之说，曰苏子卿啮雪啖毡，踏背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣。然不免与胡妇生子，而况洞房绮绣之下乎。乃知此事未易销除。朱文公之论淡庵，亦犹张元忠之论苏子卿也。近时郑叔友论刘项曰：“项王有吞岳渎意气，咸阳三月火，骸骨如麻，哭声惨怛天日，而眉容不敛，是必铁作心肝者。然当垓下诀别之际，宝区血庙，了不经意，惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。高帝非天人欤，能决意于太公、吕后，而不能决意于戚夫人。杯羹可分，则笑嫚自若；羽翼已成，则欷歔不止。乃知尤物移人，虽大智大勇不能免。由是言之，世上无如人欲险，信哉！”〈鹤林玉露〉

《四库全书提要》：今本不载此诗，殆后人因朱子此语，讳而删之。然铨孤忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以自误平生，其操之为已蹙矣！平心而论，是固不足以为铨病也。

《四库全书简明目录》：铨受《春秋》于萧楚，故集中持论多本《春秋》义例，不但争和议一疏震耀千古。《鹤林玉露》记其《饮湘潭胡氏园》诗为朱子所诋，此集不载，殆讳而删之。然铨大节懔然，乃以歌筵一咏，斥为尽丧生平之操，未免已蹙矣。

《甘露园短书》：胡淡庵上高宗封事，是范左司璿作。范拟上，淡庵虑其亲老，祸且不测，取以为己意上之。非淡庵笔也。今人知有淡庵，而不知有范璿，范璿之不幸耳！

《宋稗类钞》：乾道初金使来，犹问胡铨今安在。

蝶访曰：盛名之下，责备愈严。珠颣玉瑕，执为谈柄，人言可畏哉！

◆胡铨，字邦衡，庐陵人。以资政殿学士致仕。卒谥忠简。《玉楼春》一词，赠李都监侍儿是夕歌《六么》，词曰：“十年目断鲸波阔，万里相逢歌怨咽。髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。/小槽夜滴真珠滑，断送一生花十八。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。”〈淡庵长短句〉

案：《词综补遗》前叙黎倩一事，后载《玉楼春》词，谓此词亦北归时作，而风趣正复不减。

《香祖笔记》：《琵琶录》云：“羽调绿腰”注云即“录要”也。本自乐工进曲，上令录出要者以为名，误为“绿腰”也。白乐天诗注又讹为“六么”，乃其曲又有高平仙吕，非羽调，吴楚材《强识略》云然。

◆韩世忠晚年好游宴，常赴诸统制之请，莫不以妻妾劝酒，世忠必酣醉而后归。惟呼延通忿忿有不平之意，虽备礼邀世忠到私宅，然未尝辄离左右。一日，世忠与水军统制郭宗仪会于通家。世忠略寝，通以手捉世忠之佩刀，宗仪适见之，搦通之手而呼曰：“统制不可！”世忠觉而大惊，急驰马奔归，而令擒呼延通。既至，世忠数其罪，责为崔德明军中自效。德明戍淮阴，故通在淮阴。世忠以十二月二十三日诞生，是日诸军献寿者甚盛，世忠临厅事坐而受之。最后通献寿酒，世忠见通，即走入府第，不出，通伏于地，滴泪成泓。众劝促通，通乃起身而去，出门上马奔还淮阴。德明献寿回，数通不合擅自离军之罪，决通十下，通怏怏，投运河。运河水深，急救之出水，已不苏。倒控其水，以身著毛衫领窄，水胀束止颈，水不得出而死。人皆惜之，世忠后亦深自悔恨。〈中兴遗史〉

《林泉野记》：公讳世忠，字良臣，延安府人。少无赖，隶兵籍焉。

《韩蕲王神道碑》：时崇宁四年也，属西方多事。王每闻边遽至，辄上马，或不俟鞍而奋。喜与交游痛饮，资用通有无。或不持一钱相从，诣酒肆贳酒，期于战获鬻级以偿。王出必多获，由是同列皆饶给。

《夷坚志》：韩蕲王督兵淮楚，领背嵬军猎于郊，道逢虎群出，下令打围。甲士环合，各以神臂克敌弓射之，凡毙三十馀。其一最雄鸷，目光如镜，毛茸皆紫色，锐头丰下，爪距异常，羽镞不能入，跳勃哮吼，众辟易。大将呼延通奋怒驰马与击当，誓必死之，伺其张口，发大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛转而死。命从骑四辈舁归，剥皮为鞍鞯，一军壮其勇。

《云麓漫钞》：建炎中兴，张、韩、刘、岳为将，人自为法。当时有“张家军”、“韩家军”之语。四帅之中，韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，另为之籍。每旗头押队阙，于所籍中又角其勇力出众者为之。将副有阙，则于诸队旗头押队内取之。别置亲随军，谓之“背峞”，悉于四等人内角其优者补之。一人背峞，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比。凡有坚敌，遣背峞军无有不破者。见范参政致能说：“燕北人呼酒瓶为峞，大将之酒瓶，必令亲信人负之。”范尝使燕，见道中人有负罍者，则指云：“此背峞也！”故韩兵用以名军。峞即罍，北人语讹，故云韩军误用字耳。[《康熙字典》：《集韵》：嵬或作峞，音隗。罍，音雷，酒尊也。]

案：《南宋杂事诗》注引《云麓漫钞》系节录：“人自为法”作“人以为法”：“韩兵用以名军”作“韩岳用以名军”。又《分甘馀话》谓：范石湖云：“燕中呼酒瓶曰峞，其大将酒瓶，皆令亲随人负之，故号背峞。韩、岳取其名，以名亲军尔。”是王渔洋亦谓韩、岳皆有背峞军也。而《云麓漫钞》独谓韩军误用字，未及岳也，俟再考。

蝶访曰：以节钺之尊严，而肆情游宴，犹是少年嗜酒豪纵，不治绳检时。《三朝北盟会编》于绍兴十年十二月标目书“呼延通投淮阴县运河卒”，下援《中兴遗史》以证之。夫蕲王中兴名将，定国元勋也。晚年仍以不治绳检致此，我虽不杀伯仁，伯仁由我而死，深自悔恨，亦已晚矣！

间隙

苏舜钦，字子美，参知政事易简之孙。舜钦少慷慨有大志，状貌怪伟。范仲淹荐其才，召试为集贤校理、监进奏院。舜钦娶宰相杜衍女。衍时与仲淹、富弼在政府，多引用一时闻人，欲更张庶事。御史中丞王拱宸等不便其所为。会进奏院祠神，舜钦与右班殿直刘巽辄用鬻故纸公钱召妓乐，间夕会宾客。拱宸廉得之，讽其属鱼周询等劾奏，因欲摇动衍。事下开封府劾治，于是舜钦与巽俱坐自盗除名。同时会者皆知名士，因缘得罪逐出四方者十馀人。世以为过薄，而拱宸等方自喜曰：“吾一网尽矣！”〈宋史〉

《宋史》：杜衍，字世昌，越州山阴人。总发苦志厉操，尤笃于学。擢进士甲科，后拜同平章事，集贤殿大学士兼枢密使。衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。其婿苏舜钦，少年能文章，论议稍侵权贵。监进奏院，循前例祠神，以妓乐娱宾。集贤校理王益柔为衍所知，或言益柔尝戏作傲歌，御史皆劾奏之，欲因以危衍。及衍罢，丁度草制，指衍为朋比。时范仲淹、富弼欲更理天下事，与用事者不合，仲淹、弼既出宣抚，言者附会，益攻二人之短。帝欲罢仲淹，弼政事，衍独左右之。然衍平日议论，实非朋比也。

《宋史》：王洙，字原叔，少聪悟博学，记问过人。再举中甲科。后以预修《崇文总目》成，迁尚书工部员外郎、修《国朝会要》，加直龙图阁、权同判太常寺，坐赴进奏院赛神与女妓杂坐，为御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。

《东轩笔录》：京师百司库务，每年春秋赛神，各以本司馀物贸易，以具酒馔。至时吏史列坐，合乐终日。庆历中，苏舜钦提举进奏院，至秋赛，承例卖拆封纸以充。舜钦欲因其举乐而召馆阁同舍，遂自以十千助席。预会之客，亦醵金有差。酒酣，命去优伶，却吏史，而更召两军女妓。先是洪州人太子中舍李定，愿预醵厕会，而舜钦不纳。定衔之，遂腾谤于都下；既而御史刘元瑜有所希合，弹奏其事。事下右军，穷治舜钦，以监主自盗论，削籍为民。坐客皆斥逐，尧臣亦被逐者也。尧臣作《客至》诗曰：“客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”盖为定发也。

《清波别志》：奏邸祀神之狱，世但知苏子美为杜祁公婿，欲并以倾之。时同监进奏院、右班殿直刘巽，亦遭除勒。朝士自翰林学士王洙以降，连坐逐去者凡十人。众皆惜之。然其间有服惨未除而与此妓乐会者，亦岂俱出于文致耶？

蝶访曰：小人躁进，是必排挤；至于排挤，则不问人之贤否，而问党之异同；不计事之可否，而计己之胜负，流弊有不可胜言者矣。君子之于小人，当谨备之。奈何舜钦予人以可乘之隙哉！

◆王安国，字平甫，安礼之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成。后屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠卿之奸。先是安国教授西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：“宜放郑声。”安国复书曰：“亦愿兄远佞人。”惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国坐，夺官放归田里。诏以谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒。〈宋史〉

《东轩笔录》：王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔！顾其事业，岂止如是耶？”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也！”吕大以为议己，自是尤与平甫相失。

《宋史·吕惠卿传》：郑侠疏惠卿朋奸壅蔽，惠卿怒，又恶冯京异己。而安石弟安国，恶惠卿奸谄而辱之。于是乘势陷三人，皆获罪。安石以安国之故，始有隙。惠卿既叛安石，凡可以害王氏者无不为。〇右司谏苏辙条奏其奸曰：“惠卿怀张汤之辨诈，有卢杞之奸邪。诡变多端，敢行非度。安石于惠卿有卵翼之恩，父师之义。方其求进，则胶固为一；及势力相轧，化为敌仇，发其私书，不遗馀力。犬彘之所不为，而惠卿为之。”

蝶访曰：此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非，势孤则攀附以求援，力敌则排挤以互噬；翻云覆雨，倏忽万端，操戈入室，理所必然。

◆放翁在朝日，尝与馆阁诸人会饮于张功甫南湖园。主人出小姬新桃者，歌自制曲以侑樽，以手中团扇求诗于翁。翁书一绝云：“寒食清明数日中，西园春事太匆匆。[《剑南诗钞》太作又]梅花自避新桃李，不为高楼一笛风。”盖戏寓小姬名于句中，以为一笑。当路有恚之者，遽指为有所讥，竟以此去。〈浩然斋雅谈〉

◆刘过改之，尝游富沙，与友人吴仲平饮于吴所欢吴盼儿家。尝赋词赠之，所谓：“云一窝，玉一棱。淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛蛾。”盼遂属意改之。吴愤甚，挟刃刺之，误伤其妓，遂悉系有司。时吴居父为帅，改之以启上之云：“韩擒虎在门，顾丽华而难恋；陶朱公有意，与西子以偕来。”居父遂释之，然自是不复合矣。改之有“春风重到凭阑处，肠断妆楼不敢登。”盖为此耳。〈浩然斋雅谈〉

◆天台营妓严蕊，字幼芳，善琴奕歌舞、丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词有新语，颇通古今。善逢迎，四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台州日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”与正赏之双缣。又七夕郡斋开宴，坐有谢元卿者，豪士也，夙闻其名，因命之赋词，以己之姓为韵。酒方行，而已成《鹊桥仙》云：“碧梧初坠，桂香才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。/蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，在天上、方才隔夜。”元卿为之心醉，留其家半载，尽客囊橐馈赠之而归。其后朱晦庵以庾节行部至台，欲摭与正之罪，遂指其尝与蕊为滥，系狱月馀。蕊虽备受棰楚，而一语不及唐，然犹不免受杖。移籍绍兴，且复就越置狱鞫之，久不得其情。狱吏因好言诱之曰：“汝何不早认，亦不过杖罪，况已经断罪不重科，何为受此辛苦耶？”蕊答云：“身虽贱妓，纵是与太守有滥，科亦不至死罪。然是非真假，岂可妄言以污士大夫！虽死不可诬也！”其辞既坚，于是再痛杖之，仍系于狱。两月之间，一再受杖，委顿几死，然蕊声价益腾，至彻阜陵之听。未几朱公改除，而岳霖商卿为宪，因贺朔之际，怜其病瘠，命之作词自陈。蕊略不构思，即口占《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。/去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”即日判令从良，继而宗室近属纳为小妇以终身焉。《夷坚志》亦略载其事而不能详，余盖得之天台故家云。〈齐东野语〉

《太平清话》：严幼芳不特天韵韶秀，即其不肯证唐仲友一事，至今侠骨犹香，宜其彻阜陵之听也。

谢元卿疑即谢希孟，黄岩人，名直，学于陆象山，豪俊不羁，尝为妓造鸳鸯楼，并为之记。淳熙中，金华唐仲友守台。唐乡人陈同甫来访，希孟与同甫有旧，借郡中妓乐，宴之东湖，见吴荆溪《林下偶谈》。

案：《三台名媛诗辑》载严蕊小词，并援《齐东野语》，后又附此二则。今据《齐东野语》元本录出，并将此二则亦附录之。

◆朱晦庵按唐仲友事，或曰吕伯恭尝与仲友同书会有隙，朱主吕故抑唐，是不然也。盖唐平昔恃才轻晦庵，而陈同甫颇为朱所进，与唐每不相下。同甫游台，尝狎籍妓，属唐为脱籍，许之。偶郡集，唐语妓云：“汝果欲从陈官人耶？”妓谢。唐曰：“汝须忍冻受饿乃可。”妓闻大恚。自是陈至妓家，无复前之奉承矣。陈知为唐所卖，亟往见朱。朱问：“近见小唐云何？”答曰：“唐谓公尚不识字，如何作监司？”朱衔之，遂以部内有冤狱，乞再巡按。既至台，适唐出迎少稽，朱益以陈言为信，立索郡印付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏驰上。时唐乡相王淮当轴，既进呈，上问王，王奏曰：“此秀才争闲气也。”遂两平其事。详见周平园、王季海日记。而朱门诸贤所著《年谱》、《道统录》，乃以季海右唐而并斥之，非公论也。其说闻之陈伯玉式卿，盖亲得婺之诸吕云。〈齐东野语〉

《词苑丛谈》：朱晦庵为仓使时，某郡太守遭捃摭，几为按治，忧惶百端。未几，晦庵易节他路，有寄居官署者，因召太守饮，出宠姬歌《大圣乐》，其后撷云：“临风对月恣乐，便好把千金邀艳娥。幸太平无事，击壤鼓腹，携手高歌。富贵安居，功名天赋，争奈皆由时命何。休眉锁，问朱颜去了，还更来么？”太守听“朱颜去了”句，不觉起舞。

蝶访曰：天下事，起于微，成于慎；微之不慎，渐起衅端，遂成仇隙。所谓有讥毁，则必有怨仇；有怨仇，则必有患害也。

◆先君子于绍定四年辛卯出宰富春。九月到任。壬辰岁，余实生于县斋。其时李文清方闲居于邑中，其家强干数十，把握县道，难从之请，盖无虚月。先人惟理自循，不能一一尽奉其命也，以此积怨得罪焉。有官妓曰蔡润为文清所盼，每欲与之脱籍而未能。一日酒边曰：“此妓，某未尘忝时已见其在籍中矣。”意欲言其系籍已久也。先子因顾蔡润曰：“汝入籍几何时？今几岁矣？”蔡不悟，直述所以，考之则李公登科之岁，此妓方生十年耳。李不觉面发赤，以为先子有意相窘，其实出于无心也。于是衔之。及入台，先子已满去，乃首章见劾焉。〈癸辛杂识〉

◆戴复古，字式之，居南塘石屏山，因自号焉。有书事一律云：“喜作羊城客，忘为鹤发翁。问天求酒量，翻悔洗诗穷。已过西南道，适遭东北风。扁舟载明月，枉作卖油公。”自注：“西南道，乃广东一大税场。前李约作漕时，请游月湖，出新宠佐樽，一意顾盼，无暇与宾客语。仆有诗云：‘手拍锦囊空索句，眼看檀板遇知音。’漕大怒，谓舟中有麻油不投税，拘留其船”〈石屏集〉

《石屏集》中尚有书事一绝云：“打鼓行船未有期，恰如江上沮风时。诗中一段闲公事，幸不妨人吃荔枝。”案：此诗意盖亦因此而作，语亦冷隽，因附录之。

◆永康之俗，固号珥笔，而亦数十年必有大狱。龙川陈亮既以书御孝宗，为大臣所沮，报罢。居里落魄醉酒，与邑之狂士甲命妓饮于萧寺，目妓为妃。旁有客曰乙，欲陷陈罪，则谓甲曰：“孰为相？”甲谓乙曰：“陈亮为左。”乙又谓曰：“何以处我？”曰：“尔为右，吾用二相，大事其济矣。”乙遂请甲位于僧之高座，二相奏事讫，降阶拜甲，甲穆然端委而受。妃遂捧筋歌《降黄龙》为寿。妃与二相具以次呼万岁，盖戏也。先是亮试南宫，何淡校其文而黜之。亮不能平，遍语朝之故旧曰：“亮老矣，反为小子所辱。”淡闻而衔亮未有间。时淡为刑部侍郎，乙探知其事，遂不复告之县若州，亟走刑部上首状。淡即缴状以奏，事下廷尉。廷尉，刑部属也。笞亮无全肤，诬服为不轨。案具，闻于孝宗。上固知，为亮阴遣左右往永康，廉知其事。大臣奏入取旨，上曰：“秀才醉了，胡说乱道，何罪之有？”以御笔画其牍于地，亮与甲俱掉臂出狱。〈四朝闻见录〉

黄山谷《江西道院赋·序》，其略曰：“江西之俗，其细民险而健，以终讼为能，名曰珥笔之民。惟筠为州，独不嚚于讼，然与南康、庐陵、宜春三郡并蒙恶声。庐陵即吉州也。”

蝶访曰：人心叵测，险于山川；机阱万端，由斯隐伏。然茍无其隙，虽小人不能伺。绿樽红妓，取快一时，皆恣意欢宴者自遗伊戚耳。

懊恼

◆宣和戊戌冬，予道由颖昌之汝坟，驿壁间得廖正一明略手题三诗。其一云：“阿怜二十颇有馀，秀眉丰颊冰琼肤。无端欲作商人妇，更枉方寻海畔夫。”其二云：“阿梅笄岁得同欢，懊恼情深解梦兰。燕语轻清花里话，柳条弱嫩雨中看。”其三云：“淮源距襄阳，亭堠逾十舍。征鞍背绣帷，云雨怅昨夜。双艳尽倾城，一姝偏擅价。独怒蕙心轻，误许商人嫁。”初不晓其意，是年至唐州外氏家，因举是诗，邦人任喻义可云：顷年明略与郡之二营妓往来，情好甚笃。其一小字怜怜，其一名梅时。怜怜将为大贾所纳，明略既去，道过汝坟作诗，盖有所感也。怜怜竟随贾去：“方寻海畔夫”，用海上有逐臭夫之事讥之也。〈墨庄漫录〉

◆晁次膺薄游南京，尝作词云：“花前月下堪垂泪，水边楼上总关心。”后过其家，已与客饮，复作诗曰：“去日玉刀封断恨，见来金斗熨愁眉。黄昏饮散歌阑后，懊恼水边楼上时。”〈侯鲭录〉

◆许左之寓饮妓坊，欲狎之，妓密有所欢在矣。许赋词云：“谁知花有主，误入花深处。放直下，酒杯干，便归去。”盖绍兴间籍太学休浣日漫饮酒边作也。〈深雪偶谈〉

蝶访曰：附热趋炎、朝秦暮楚、傍人门户者，比比然也。而顾以之责贱妓乎？使由此幡然改悔，未始非若辈玉成之，奈执迷不悟者多耳！烦恼自寻，于人乎何尤！

◆煇居建康，春晚赴张德，共会于西园，呼数辈为侑酒。酒酣，忽有传府命呼其人。时张安国开府方两日，其人临去，求自解之说，众谓但以实告，况社中二客不至，必留铃斋。翌旦询之，如所料。歌者既去，坐客骆适正即席赋诗云：“花随春尽觅无痕，尚续馀欢索侑樽。一曲未终人已去，西园灯火欲黄昏。”煇尝赓和不记也。〈清波杂志〉

《冷斋夜话》：遵式讲师将赴金陵谒王冀公，林和靖以诗送之曰：“虎牙熊轼隐铃斋，棠树阴阴长碧苔。丞相望崇宾谒少，清谈应喜道人来。”

《晋书·羊祜传》：祜都督荆州军诸事，铃阁之下，侍卫不过十数人。案：唐制称太守曰“节下”，又云“铃下”。铃下者，即铃阁之下，其制竟与开府都督同，何也？附此二则，俟再详考焉。

◆文忠与其弟书云：“轼始谪黄州，举目无亲，君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉？”君猷后房甚盛，东坡常闻堂上丝竹，词中谓“表德元来是胜之”者，所最宠也。东坡北归，过南都，则其人已归张乐全之子厚之恕矣。厚之开宴，东坡复见之，不觉掩面号恸，妾乃顾其徒而大笑。东坡每以语人，为蓄婢之戒。〈眉山诗案广证附载〉

《苏诗施注》：徐君猷名大受，东海人。东坡来黄州，厚礼之，无迁谪意。君猷秀惠列屋，杯觞流行，多为赋词。满去而殂，东坡有祭文挽词，意甚凄恻。

《官闺小名录》：妩卿、胜之、庆姬，徐君猷家三侍人，东坡赠《木兰花》词。

蝶访曰：回首前尘，已成昨梦；感怀良友，悲恸难禁。而若辈琵琶别抱，掉首无情，又何足深责哉！

◆邵伯温子文，康节先生子也。才而有文，为陜西宣抚司书写机宜文字。与路钤李君交往甚熟，李家有数侍婢，每遇歌宴，子文必与。后十馀年，子文与李氏邂逅长安，而李君已死。适值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作词。末章云：“翩翻绣袖上红裀，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜。乃令谓子文曰：“宅中得公佳词，情绪作恶，难复行酒。即容别日款会。”子文不终席而退，良久怃然曰：“所谓口乃祸门。”此事即传于时。外日，子文谒一当位而不相识。问之，〈不记姓氏〉答曰：“此乃李家作调笑者。”〈过庭录〉

蝶访曰：子文感怆宿昔，即席作词，亦一时情难自禁，而人竟谓之作调笑者，顾可不慎乎？旨哉，磨兜坚之铭曰：“人各有心，山高水深；言出诸口，祸随其后。惟口之则，守之以默。”

窘辱

◆石曼卿为集贤校理，微行娼馆，为不逞者所窘。曼卿醉与之校，为街司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰：“只乞就本厢科决，欲诘旦归馆供职。”厢帅不喻其谑，曰：“此必三馆吏人也。”[《拊掌录》吏人作仆人]杖而遣之。〈梦溪笔谈〉

《晁氏读书记》：石曼卿善书札，纵酒不羁。

案：《茶香室丛钞》引元怀《拊掌录》所载，谓曼卿虽以诡词免，然不免受杖，亦可为文士轻佻者之戒。蝶访曰：亏体辱亲，留千秋话柄矣！

◆冯文简公当世，早年薄游里巷，夜为街卒所系。鄂守王素亟释之。后冯使关中，王方帅渭，宾宴甚欢。冯贻以诗有“吞炭难忘当日事，积薪甚愧后来恩。”前辈血气方刚，不拘小节，盖或有之，迨夫贵显，自常人言，昔之过举或不乐闻，顾乃因道旧形于篇什，初不以为讳，可谓贤已。〈清波别志〉

蝶访曰：冯文简难忘当日之事，正是其反躬自愧，内疚于心处，讳奚益哉！

◆陆太傅轸，尝守会稽。上元夕，放灯特甚，士女骈阗。有一士人，从贵宦幕外过，见其女乐甚都，注目久之。观者狎至触坠其幕。贵官执其士以闻于府。公呼而责之曰：“为士不克自检，何耶？”对曰：“观者皆然，竟自脱去；独某居后，所以被辱。”公观其应对不凡，必是佳士，因谓曰：“子能赋此斑竹帘诗，当释子罪。”盖用斑竹帘为幕也。士子索笔立就，其诗曰：“春风槭槭动帘帷，绣户朱门镇日垂。为爱好花成片段，故教直节有参差。”又曰：“昔年珠泪裛虞姬，今日侯门作妓衣。世事乘除每如此，荣华到底是危机。”公览诗，大奇之。〈耆旧续闻〉

◆绍兴间一郎官，不欲言其姓氏，疏荡不检，一朝士与之善。朝士家有数妓，客至必出以侑酒。郎官者与一妓私相悦慕，而未得间。一日，郎官折简寄妓，与为私约。朝士适见之，妓不敢隐，具言其故。朝士曰：“然则非尔之过，当为尔辈为一笑资。姑答简与之，期以来夕密会于西厢，且云主人者适有故之城外，越日乃归，此机不可失。”郎官得简，喜不自胜，如期赴之。妓已待于会所，引入屏后曲房。妓先登榻垂幔，郎官解衣而登，暨前搴幔，则妓已自榻后潜去。朝士者方仰卧榻上，瞪目视之。郎官裸露，惶遽欲走，则门已闭。朝士谩为好词谑之曰：“与君厚善，何为如此？妓女鄙陋，不足奉君子之欢，已遣归矣！惟公勿讶！”徐起，复曰：“某家使令稍众，不略惩，彼将观望，无所惮畏。”乃呼群仆掖之于柱，以巨竹梃挞之二十。流血及髁，呼服谢罪。复谓曰：“与公素善，故不欲闻官，薄示庭训，亦不泄于他人也。”乃遣去，亦不与衣，其人狼狈遁还。明日，朝路仍复相见如故云。〈睽车志〉

◆观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康，招邑士冯伯起为馆宾，待之特异，仍治宅西一室，使挈妻子入处之。元宵之节，为张灯百盏，渊赴府宴，长姬领众妾访其妻。小鬟见床褥华雅，戏卧其上，冯窃至，遂与之合。既罢，长姬知之，归以白渊，渊隐而弗问。经旬，又约冯共饭，饭毕，设茶于他轩。望砌下横一剑、一竹篦，一小缸置粪，冯掩鼻谓守兵不谨，将使屏之。渊笑曰：“此正为先生设，元宵之事，岂忘耶？”先呼长姬及小鬟，杖之三十，然后云：“先生须均受此辱，已乃伏剑。”冯趋下受杖，泣而请命，渊曰：“然则只以不洁待之可也！”冯度不能免，拱手言：“愿赐清汁，许行破文书。”渊逼使满杓而食，乃遂食之。后十年，叶枢密督视军马驻建康，冯投书陈御戎方略，彼人云：“此正是吃屎秀才耳！”传以为笑。〈夷坚志〉

蝶访曰：甚矣，欲之害人也！人之为不善，欲诱之也；诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。故目则欲色，耳则欲声，以至鼻则欲香，口则欲味，体则欲安，此皆有以便之也。不观《献丑集》之言乎：尧行舜趋，周冠孔裳，恐未可以貌定也。使其见遗金于旷寂之途，遇色妇于空闲之室，而一不动心，是尧舜返魂，周孔复肉。不然，仁义是贼也。

宋艳卷三

苦累

◆至和中，陈恭公秉政，会嬖妾张氏笞女奴迎儿杀之。时蔡襄权知开封府，事下开封府穷治，而仁宗于恭公宠眷未衰，别差正郎齐廓看详公案。时王素为待制，以诗戏廓曰：“李膺破柱擒张朔，董夸回车击主奴。前世清芬宛如在，未知君可及肩无？”廓知事不可直，以简报王曰：“不用临坑推人。”〈东轩笔录〉

《宋史》：陈执中嬖妾笞小婢，出外舍死。御史赵抃列八事奏劾执中，欧阳修亦言之。〇及议谥，礼官韩维曰：“闺门之内，礼分不明；夫人正室，疏薄自绌；庶妾贱人，悍逸不制，其治家无足言者。宰相不能秉道率礼，正身齐家，方杜门深居，谢绝宾客，曰‘我无私也，我不党也。’岂不陋哉？”

《宋史》：孙抃，字梦得，眉山人，皇祐中以右谏议大夫权御史中丞。宰相陈执中婢，为嬖妾张氏搒杀。置狱取证左，执中弗遣，有诏勿推。抃复与官属请对论列，疏十上，适、执中卒皆罢。〈注：适，即宰相梁适。〉

《宋史》：崔峄，字之才，京兆长安人。迁给事中，纠察在京刑狱。谏官、御史言宰相陈执中纵嬖妾杀婢，命案治。峄以为执中自以婢不恪笞之死，非妾杀之，颇左右执中。峄所至贪奸，比老益甚。〇又张择行字行先，青州益都人。进士起家，累迁吏部员外郎。御史皆言宰相陈执中嬖妾笞小婢，殆外舍。择行以为主命妾笞婢，于律不当坐。御史固迫之，因中风不能语。

《宋史》：范镇，字景仁，成都华阳人。镇独务引大体，非关朝廷安危，生民利疚，则阔略不言。陈执中为相，镇论其无学术，非宰相器。及嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。镇言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。御史舍大责细，暴扬燕私。若用此为进退，是因一婢逐宰相，非所以明等级、辨堂陛。”识者韪之。《居易录》：赵(抃)《清献集》有劾陈恭公执中嬖妾杀婢之奏，反复不遗馀力，予窃谓不然。一日，读范蜀公疏，言“今阴阳不和，财匮民困”云云，不觉叹服。如蜀公者，真可以为宰相。元祐之初独高卧不肯起，其风概又出元祐诸贤之上。

◆夏竦妻杨氏，杨亦工笔札，有钩距。及竦显，多内宠，寖与杨不谐。杨悍妒，即与弟媦疏竦阴事，窃出讼之。又竦母与杨母相诟詈，偕诉开封府。府以事闻，下御史台置劾，左迁职方员外郎、知黄州。竦积家财累巨万，自奉尤侈，蓄声妓甚众。所在阴间僚属，使相猜阻，以钩致其事，遇家人亦然。子安期虽乘世资，颇以才自厉，朝廷数器使之。然无学术，而求入侍经筵，为世所讥。其奉养声妓，不减其父云。〈宋史〉

《直斋书录解题》：竦父死王事，身中贤科，工为文词，复多材术，而不自爱重，甘心奸邪，声妓之盛，冠于承平。夫妇反目，阴慝彰播，皆可为世戒也。

蝶访曰：离间谗构，密运阴谋，益己损人，人莫能测，自谓用心亦巧矣。岂知变生不测，祸起闺门，讦讼纷争，罔循礼法，不足见夭道好还哉？

◆秦熺本王氏子，桧素不悦。桧畏内，妾尝孕，其妻逐之。生子为仙游林氏子，曰一飞，以桧故，仕至侍郎兼给事中。其兄一鸣，弟一鹗，皆位朝列。曹咏尝劝桧还一飞，未果而桧死。〈齐东野语〉

《挥麈馀话》：秦熺本王唤孽子，嫡母郑妒，熺既诞，逐所生，以为桧之乞子。

《金罍子》：《宋史》秦桧曾孙钜，通判蕲州。金人犯境，与郡守李诚之竭力捍贼。城破，钜率兵巷战，复归署自焚死，子浚、瀈皆死。奸臣之后，一门死忠孝，岂复系其世类乎？然桧无子，以妻兄王唤子为后，则秦氏世绝于桧久矣。

◆陈慥字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称龙丘先生，又曰方山子。好宾客，喜蓄声妓。然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东狮子，指柳氏也。坡也尝醉中与季常书，云“一绝乞秀英君”，想是其妾小字。黄鲁直元祐中有与季常简曰：“审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来，想渐求清净之乐，姬媵无新进矣。柳夫人比何所忿，以致疾矣？”又一帖云：“承谕老境情味，法当如此，所苦既不妨游观山川，自可损药石，调护起居饮食而已，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶！”则柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云。〈容斋三笔〉

《苕溪渔隐丛话》：东坡云，龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马，至溪山佳处，辄留数日。见者以为异人。后十年，筑室黄冈之北，号静庵居士。作《临江仙》赠之云：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却是洛阳花。/面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。”龙丘子即陈季常也。秦太虚寄之以诗，亦云：“侍童双瓘玉，华发光可照。骏马锦障泥，相随穷海峤。暮年更折节，学佛得心要。鬻马放阿樊，幅巾对沈燎。”《西清诗话》云，季常自以为饱禅学，妻柳颇悍忌，季常畏之，故东坡因诗戏之，有“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”之句。观此，则知季常载二侍女以远游，及暮年甘于枯寂，盖有所制而然，亦可悯笑也。

王十朋《东坡诗注》：龙丘居士，指陈季常“河东狮子”事。有王卲者，字达观，本嘉州犍为人，因在江南武昌后，名天常，尝从先生游。达观为坡公言，季常之妻柳氏最悍妒，每季常设客有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，至客为散去。

《唐宋诗醇》：苏轼《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗云：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅。数枝残绿风吹尽，一点芳心雀啅开。野店初尝竹叶酒，江云欲落豆秸灰。行当更向钗头见，病起乌云正作堆。”注云：“陈慥喜蓄声妓，此作体近香奁，似有所指者，故谓之戏赠。”轼与慥交好，诗文无所拘忌，若河东君、秀英君之名，因而流布，是非轻薄为文，正可见忘形无间也。

《瀛奎律髓》云：“一点劳心雀啅开”此句最佳。坡天人也，作诗不拘法度，而自有生意。雀之为物，尝冻啅梅开，本无情于梅，下此语乃若不胜情者。尾句盖谓季常侍儿，病起新妆，行当于钗头见此花，欲其出以侑樽也：“豆秸灰”，出《文酒清话》王勉《雪》诗：“上天烧下豆秸灰，乌李从教作白梅。”亦俚语，世传以为戏者。

《宫闺小名后录》：秀英，陈季常妾，东坡有绝句。

◆仁庙时，皇族中太尉夫人一日入内，再拜告帝曰：“臣妾有夫，不幸为婢妾所惑。”帝怒，流婢于千里，夫人亦得罪居瑶华宫。太尉罚俸而不得朝。经岁，方春暮，夫人为词，曲名《极相思》，或加令字，收煞有“秋波绽处，相思泪迸，天沮深诚”句。〈墨客挥犀〉

◆华亭胡朝散亶，夏夜纳凉，因据胡床而睡，梦一伟丈夫，著白道服，撼之使起曰：“君家有不恰好一事，宜急起理会。”胡惊寤，亟出户，果见一人自经于廊下，往视之，其子妇房中所使妾也。妇者同邑张氏女，赋性惨妒。此妾少有过，杖之百数，不能胜楚毒，乃就死。胡使呼妇就旁熟视。妇略不动色，徐云：“他人不须管，若不可救，我自当其责！”即取凳登之，解缢索，移时复苏。胡氏供事广德张王甚严敬，举家不食猪肉，故蒙神力云。张妇之恶，犹不少悛也。〈夷坚志〉

◆陆放翁宿驿中，见题壁云：“玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。”放翁询之，驿卒女也，遂纳为妾。方半载馀，夫人逐之。妾赋《卜算子》而别，词云：“只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。/晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住。”〈随隐漫谈〉

《池北偶谈》：按《剑南集》，此诗乃放翁在蜀时所作。前四句云：“西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。万事从初聊复尔，百年强半欲何之？”“玉阶”作“画堂”：“闹”作“怨”，后人稍窜易数字，辄附会或收入闺秀诗，可笑也。

◆周益公夫人妒。有媵妾，公盼之，夫人縻之庭。公过之，当暑，媵以渴告，公以熟水酌之。夫人窥于屏曰：“好个相公，为婢取水！”公笑曰：“独不见建义井者乎？”〈韦居听舆〉

◆吕婆即吕正己之妻，淳熙间名达天听。京畿有二漕，一吕搢，一吕正己。搢家诸姬甚盛，必约正己通宵饮。一日，吕婆大怒，逾墙詈之。搢子一弹碎其冠，事彻孝皇，两漕即日罢。吕婆有女事辛幼安，以微事触怒，逐之。今稼轩《桃叶渡》词，因此而作。〈贵耳集〉

案：《稼轩长短句·祝英台近》有“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”之句，所谓《桃叶渡》词者即此。

蝶访曰：甚矣，妇之悍妒，其为害有莫可穷究者矣。夫岂徒元直捉跗，太傅闭帷，王茂宏之犊车，房玄龄之鸩酒，堪为殷鉴也哉！

◆方务德侍郎帅绍兴，赴召，士人姚某以书投诚，其略曰：“某流落江湖二十年，兄弟异立，未能成家。重以场室蹉跌，遂失身于娼馆马慧。岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者。兼渠孑然一身，无所依倚，处性不能自立，万一有叛此盟，终身废弃，存亡或未可保。不于侍郎还朝之日，得遂脱身从良，他日必困此门户中，不惟无以释儿女之恨，而某亦从此销缩。区区欲望矜怜，使鱼鸢之属，川泳云飞，侍郎之德大矣！敢不下拜。”方书其后云：“姚某解元，文词英丽，早以俊称，杯酒流连，遂至于忘反，露由衷之恳，不愧多言；遂成家之名，何爱一妓？韩公之于戎昱，既徇所求；奇章之望牧之，更宜自爱。”能从其请，可见宽厚之德，且引事尤切当。〈清波杂志〉

◆李公可斋开阃日，士人吴南金假馆于人，恋妓周惜。及归，行囊枵然，周亦厌之。吴悔之，将别，饮于其家。令仆碎其器具，吴捶周有伤，讼于官。吴供状甚文，公喜之。佥厅议罪其仆，吴罚赎。公花判云：“娼馆寓情，斯游未免。讼庭交恶，有识所羞。吴某以新丰逆旅之馀，为樊川街吏之报。傍人骑马，月束几何。命侣骖鸾，风流如许。但慕子云之载酒，不思元亮之无钱。半年鱼水之欢，迷于当局；一旦鹬蚌之隙，做此出场。既乏孔方兄之交，是宜沙叱利之属。何事风僝雨僽，顿令玉挫花摧。甑巳破矣奈何，镜欲圆而莫得。鲍其知我者，岂止于斯；秦真少恩哉，不思甚矣！切详佥议，不审事情。止以主人之失，罪仆何辜？岂以营妓之词，置士于罚？—笔勾断，两家罢休。吴某亟思梓里之归，休作桃源之梦。周惜责状附案，勿相往来。如复延纳登门，定行重罚！”〈庶斋老学丛谈〉

蝶访曰：有好都能累此身。郑元和以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。一朝落魄，千载遗羞。流连忘反者，尚其知所悔悟哉！

◆秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元祐癸酉岁纳之，尝有诗云：“天风吹月入阑干，乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人间。”时朝华年十九也。后三年，少游欲修真断世缘，遂遣朝华归父母家，资以金帛而嫁之。朝华临别泣不已，少游作诗云：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”朝华既去二十馀日，使其父来，云不愿嫁，却乞归。少游怜而复取归。明年，少游出倅钱塘，至淮上，因与道友论议，叹光景之遄归，谓朝华曰：“汝不去，吾不得修真矣！”亟使人走京师，呼其父来，遣朝华随去。复作诗云：“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。”时绍圣元年五月十一日，少游尝手书记其事，未几遂窜南荒去。〈墨庄漫录〉

◆《癸辛杂识》载：银花，高文虎炳如婢，善小唱五百馀曲，又善双韵弹五六十套。以元宵时近点灯来，因取古人诗句有“银花垂院榜”，又“银花无奈冷”，又“火树银花合”等句为名。时高已近七旬，丧偶多年，买此以侍汤药，后携归越。〈南宋杂事诗注〉

案：《癸辛杂识》载高文虎给银花之照，琐琐千馀言，惟恐伊死后，家人不能相容。文虎年老，宠爱一婢，实属自寻苦累，宜其为当时訾议矣。

◆山谷《和曹子方杂言》“冷卿小坞颇藏春”注，《外集》有冷庭叟诗，其序云庭坚与庭叟有十八年之旧。庭叟有佳侍儿，因早朝而逸去。其后，乃插椒藩甚密。诗云：“四望楼台皆我有，一原花竹住中间。初无狗盗窥篱落，底事蛾眉失锁关。”《前集》诗云：“往事尽醉冷卿酒，侍儿琵琶春风手。”又云“谁怜相逢十载后”。其事迹及岁月皆相似，疑庭叟即冷卿也。〈山谷诗外集注〉

◆丁讽病废，常令两女奴掖侍，见客于堂中。讽之病以好色致疾，既废无赖，〈案：另一则云，讽以馆职病风，废于家〉益求妙年殊质以厌其心。客出不能送，另一婢送至中门曰：“谢访。”以故宾客至者加多，乃逾于未病时。盖其来不专为讽也。〈孔氏谈苑〉

《至正直记》：年老多蓄婢妾最为不幸，辱身丧家，陷害子弟，靡不有之。吾家先人，晚年亦坐此患。乡里蹈此辙者多矣。又见荆溪王德翁晚年买二伶女为妾，生子不肖，甚至翁死未逾月，而私通于外。此《袁氏世范》言之甚详，兹不再述，有家者当深玩之。〈案：此则论年老蓄婢妾〉

《至正直记》：且以吾家言之，先祖晚年托外孙黄澣纳妾。有姿色，先与之通，有娠已三月。既入门，虽察知其情状，为其色所眩惑，一时置之不问。后七月生子，复归之黄，命名遂初。自是复与黄通，或私仆隶，生子不肖，为吾家之患五十馀年。其耻辱之事不一，可谓至恨。先人晚年，尝置半细婢三四人，虽以家法素守之严，且先妣制御之谨，犹为欺蔽，或为中外子弟私通，亦不能觉察，甚为清明之累。《袁氏世范》之言甚详，不可不深思远虑。覆辙之祸，后当痛戒。〈案：此则论买妾不可不谨〉

《袁氏世范·婢妾常宜防闲》云：婢妾与主翁亲近，或多挟此私通仆辈，有子则以主翁借口，蓄愚贱之裔，至破家者多矣。凡有婢妾，不可不谨其始，亦不可不防其终。〇又《暮年不宜置宠妾》云：妇人多妒，有正室者少蓄婢妾，蓄婢妾多者无正室。夫蓄婢妾者，内有子弟，外有仆隶，皆当关防。制以主母，犹有他事，况无所统辖，以一人之耳目临之，岂难欺蔽哉！暮年尤非所宜，使有意外之事，当如之何？

蝶访曰：美婢列庭，防闲匪易。阮仲容之幸姑婢，王僧弥之私嫂婢，荡检逾闲，有乖名教。记刘禹锡和白居易诮失婢榜者一律，后四句云：“把镜朝犹在，添香夜不归。新知正相乐，从此脱青衣。”观于此，则好蓄美婢及久锢侍婢者，当知所反矣。

◆洪忠宣公以苏武节为秦桧所忌，孝宗怜之。其子迈以宏博中选，历官清显。孝宗有意大用，廉知其子弟不能遵父兄之教，恐居政府则非所以示天下，故特迟之。洪公每劝上早谕庄文，上为首肯。间因左右物色洪公子正饮娼楼，上亟命快行宣谕洪公云：“也请学士教子！”〈时洪为制诰〉快行言讫，无他诏。洪惊愕，莫知其端，但对使唯唯奉诏。退而研其子所如往，方悟上旨，遂抗章谢罪求去。〈四朝闻见录〉

蝶访曰：父兄之教不先，子弟之率不谨。洪文敏临安词科之试，与何伯明并文敏族叔邦直诸人同饮抱剑街娼孙小九家楼上。是夕两烛结花，文敏曾赋《临江仙》词以志喜，继果获隽。文敏之少年如此。孟子不有言乎：“夫子教我以正，夫子未出于正也！”其受子之累也，固宜。

患害

◆文潞公帅成都，(多燕集)。有飞语至朝廷，遣御史何剡因谒告归，俾伺察之。(何将至)，潞公亦为之动，遍询幕客，孰与御史密者，得张俞字少愚者，使迎于汉州。且携营妓名王宫花者往。伪作家姬，舞以佐酒。御史醉中取其领巾，题诗云：“按彻《梁州》更《六么》，西台御史惜妖娆。从今改作王宫柳，舞尽春风万万条。”至成都，此妓出迎，遂不复措手而归。一说王宫花一名阳台柳，诗首句云“蜀国家人爱细腰”。何字圣从，亦蜀人也。〈清波杂志〉

◆绍兴中，王铁帅番禺，有狼藉声。朝廷除司谏韩璜为广东提刑，令往廉按。宪治在韶阳，韩才建台即行部指番禺。王忧甚，寝食俱废。有妾故钱塘娼也，问：“主公何忧？”王告之故。妾曰：“不足忧也。璜即韩九，字叔夏，旧游妾家，最好欢。须其来，强邀之饮，妾当有以败其守。”已而韩至，王郊迎，不见。入城乃见，岸然不交一谈。次日报谒，王宿治具于别馆。茶罢，邀游郡圃，不许，固请乃可。至别馆，水陆毕陈，妓乐大作，韩踧踖不安。王麾去妓乐，阴命诸娼淡妆，诈作姬侍，迎入后堂剧饮。酒半，妾于帘内歌韩昔日所赠之词，韩闻之心动，狂不自制，曰：“汝乃在此耶！”即欲见之，妾隔帘故邀其满饮，至再至三，终不肯出。韩心益急，妾乃曰：“司谏曩在妾家最善舞，今日能为妾舞一曲，即当出也。”韩醉甚，不知所以，即索舞衫，涂抹粉墨，踉跄而起，忽跌于地。王亟命索舆，诸娼扶掖而登，归船昏然酣寝。五更酒醒，觉衣衫拘绊，索烛览镜，羞愧无以自容。即解舟还台，不敢复有所问。此声流播，旋遭弹劾。王迄善罢。夫子曰：“桭也欲，焉得刚？”韩璜之谓矣。〈鹤林玉露〉

蝶访曰：圣人之诫酒祸也，深矣！在《书》为沈湎，在《诗》为童羖，在《礼》为豢豕，在《史》为狂药。好欢者，又被故欢所惑，狂不自制，已为酒使，复满饮狂药，至再至三，不自知其丑态百出矣！其遭弹劾也，不亦宜乎！抑又闻之，曲蘗有毒，平地生出醉乡。何剡醉中题妓领巾，亦狂药所使，要皆色害之也。

◆朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。既至，崖岸高峻。宴席谈笑，未尝启齿。韩熙载谓所亲曰：“观秀实公妄也，非端人介士，其守可隳。”夜遣歌妓秦弱兰，诈为驿卒之女，敝衣持帚，洒扫驿庭，五柳公乘隙因询其述。翌日，以词赠之曰：“好因缘，恶因缘。只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少。待得鸾胶续断弦，是何年？”后数日，宴于澄心堂，李主命玻璃巨钟满酌之，陶毅然不顾。乃出弱兰于席，歌前阕以侑之。谷惭笑，不敢不釂。阕罢复灌，倒载吐茵，尚未许罢，大为主礼所薄。还朝日，止遣数小吏饯于郊亭。逮归京，卒不大用。〈五代诗话。〇案：此则，王渔洋剪裁《玉堂清话》〉

《词名集解》：宋初遣陶谷使江南，假书为名，实使觇之。谷骄甚。韩熙载以李献言，知谷非端介。至日，令(谷)誊六朝书半年。(谷)狎歌妓秦弱兰，作长短句赠之。一日谷入宴，弱兰歌所赠“邮亭一夜眠”之句，谷大惭而罢。词名《风光好》。《墨庄漫录》云，一名《愁倚阑令》。

《艺苑卮言》：陶谷使江南，遇秦弱兰，作《风光好》词，见宋人小说。或有以为曹翰者，翰能作老将诗，其才固有之，终非武人本色。沈睿达《云巢编》谓：陶使吴越，惑娼女任社娘，因作此词。任大得陶资，后用以创仁王院，落发为尼。李唐、吴越，未审孰是，要之近陶所为耳。

《苕溪渔隐丛话》：小词《风光好》“待得鸾胶续断弦，是何年”之句，《江南野录》谓是曹翰使江南赠妓词，《本事曲》谓是陶谷使钱塘赠驿女词，《冷斋夜话》谓是陶谷使江南赠韩熙载歌姬，是一词而有三说也。其他类此者甚众，殆不可遍举。

《渑水燕谈录》：陶谷姓唐，唐宰相莒公俭之后。祖彦谦，有诗名，号鹿门先生。谷避晋祖名改娃陶，后历仕累朝，不复还本姓，士大夫讥之。

《南部新书》：陶谷小名铁牛，李涛尝有书与之曰：“每至河源，即思令德。”唐彦谦之孙也，以石晋讳改姓焉。

《宋景文公笔记》：陶谷本唐彦谦后，石晋时避讳改曰陶，后纳唐氏为婿，亦可怪。

《释常谈》：沈醉谓之倒载。晋山简字季伦，为荆州牧，每出，酣畅而归。人歌曰：“山翁住何处？来往高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。”

案：《缃素杂记》载周世宗时陶尚书谷奉使江南，韩熙载遣家妓以奉盥匜，及旦有书谢云云。是谷使江南在周世宗时，熙载已以家妓奉盥匜，岂宋初谷使江南，熙载尚烦谋画以隳其守耶？总之，陶谷非端人介士，易遗话柄，人当洁以自爱也。

◆《刘公是集》七十五卷。原父累迁知制诰，出知永兴，惑官妓，得惊眩疾，力求便郡。仁宗尝谓执政曰：“如敞者，岂易得耶！”赐以新橙五十。为人明白俊伟，自六经百氏，下至传记，无所不通。为文章尤敏赡，好摹仿古语句度。在西掖时，尝食顷挥九制，各得其体。英宗尝语及原父，韩魏公对以有文学，欧阳公曰：“敞文章未佳，特其博学可称耳。”〈郡斋读书志〉

元丰六年十月十二日夜，友有得风疾者，急往视之已不能言矣。方生死之争，其苦有甚于刀锯木索者矣。予知其不可救，默为祈死而已。呜呼哀哉，此复何罪乎？酒色之娱而已！古人云“甘嗜毒药，戏猛兽之爪牙”，岂虚言哉！明日见一少年，以此戒之，少年笑曰：“甚矣，子言之陋也。色，吾之所甚好，而死生疾苦，非吾之所怖也！”予曰：“有行乞于道，偃而号曰，遗我一盂饭，吾今以千斛之粟报子。则市人皆掩口笑之：有千斛之粟，无一盂之饭，不可以欺于小儿。怖生于爱，子能不怖死生而犹好色，其可以欺我哉？”今世之为高者，皆少年之徒也。戒生定，定生慧，此不刊之论也。如其不从戒定生者，皆妄也，如慧而实痴也，如觉而实梦也。悲夫！〈东坡志林〉

《癸巳类稿》：《苕溪渔隐丛话》云，刘贡父晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，怆感惭愧，转加困剧而毙。东坡先有“大风起兮眉飞扬，安得壮士守鼻梁”之谑，其事不见《刘攽传》，而检《东坡志林》有一条云：“元丰六年十月十二夜，有得风疾者，口不能言，死生之争，有甚于刀锯木索者。知其不可救，默为祈死而已。此复何罪乎？酒色之娱而已！”必系刘事：“元丰”应作“元祐”。攽兄敞，亦知永兴军，惑官妓得惊眩疾，但时犹谓之风，未有洋霉名。明嘉靖时，汪道贯赠王稚登诗云：“身上杨梅疮作果，眼中莱菔翳为花。”其名杨梅，以形象言之也。

案：《癸巳类稿》此则论古之所谓恶疾、风疾，即今之洋霉也。杨梅当作洋霉。蝶访阅《东坡志林》，证以《乐善录》，东坡嘲刘贡父“大风起兮眉飞扬”之谑，亦疑即贡父。嗣见《癸巳类稿》正同余所见，因节录之。

◆章子厚惇，初来京师赴省试，年少美丰姿。尝日晚独步御街，见雕舆数乘，从卫甚都。后一舆有一妇人美而艳，揭帘以目挑章。章因信步随之，不觉至夕。妇人以手招与同舆，载至一甲第，甚雄壮。妇人以身蔽章，杂众人以入，至一院极深邃，若无人居者。少选，前妇人始至，备酒馔珍异。因问此何所，妇人笑而不答。自是妇人引侪辈叠相往来颇众，俱亦姣丽，询之皆不顾而言他。每去则以巨锁扃之，如是累日夕，章为之体疲甚窘。一姬年差长，忽发问曰：“此岂郎所游之地，何为至此？我主翁行事多不循道理，宠婢甚多而无嗣息，每勾致少年之徒与群婢合，久则毙之此地，数人矣！”章骇曰：“果尔，为之奈何？”姬曰：“观子之容，盖非碌碌者，似必能脱。我主人翌日入朝甚早，今夕解我衣以衣之，我且不锁门，待至五更，我来叫子，亟随我到厅事前。我当以厮役之服被子，随前驺以出，可以无患矣。尔后慎勿以语人，亦勿复由此街游也。不然，我与若皆将不免矣。”诘旦果来叩户。章用其术，遂免于难。及既贵，始以语所厚善者，而不欲言主翁之姓名。少年辈不可不知所戒也。〈投辖录〉

蝶访曰：最是五更留不住，向人枕畔著衣裳。此主翁明开揖盗之门，更有甚于韩熙载者。惟章一闻“久则毙之此地数人矣”之语，骇曰：“果尔，为之奈何？”是怖死之心，胜好色之心。怖生于爱，坡翁其知道乎。人多好色，能常持怖死之心，则好色之心自熄矣。

◆京师士人出游，迫暮过人家，墙缺似可越，被酒试逾以入，则一大园也。花术繁茂，迳路交互，不觉深入。天渐暝，望见红纱笼烛而来，惊惶寻归路，迷不能识。亟入道左小亭，毡下有一穴，试窥之，先有壮士伏其中，见人惊奔而去，士人就隐焉。已而烛渐近，乃妇人十馀辈，靓妆丽服，俄趋亭上竞举毡，见生惊曰：“又不是那一个！”内一妇熟视，笑曰：“也得，也得！”执其手以行，生不敢问。引入洞房曲室，群饮交戏，至五鼓乃散。士人惫倦不能行，众妇贮以巨箧，舁而缒之墙外。天将晓，惧为人所见，强起扶持而归。他日迹其所遇，乃蔡太师花圃也。〈谈薮〉

蝶访曰：窟室洞房，私藏年少，贾南风达奚盈盈，已开其先；而少年出游者，不可以不慎，切勿以父母之遗体，自蹈于陷阱中也。

◆曲堤周氏以财雄于齐，有秘书丞高者，尤骄纵不法，尝自京师载妓妾数十人游杭州，其一人以妒害自沈死。及还齐，其父母邀贿谢，不满意，诉之长清令张次山，取证佐治之，亦无他矣。会次山之婢，本周氏隶也，自牖窥之，历指所从来一人本高父妾，尝生一子。次山即以长吏举行之，高坐刺配海岛而死，齐人快之。李诚之尝语及此称善，予曰：“使我为长清，决不举也！”诚之日t“何故？”日t“民间如此事不为少也。偶一婢子知之，因而发之以为明，彼不知者独何幸，高独何不牵也！事发有端，长吏不得已治之可也，其发无端，自非叛逆，不问可也。”诚之曰：“此长者之论，次山之流，固不可及。”〈龙川略志〉

◆从事郎刘恕，吉州安福人，历阳守子昂之子也。丧其妻，使二妾主家政，一既生子，又娶于高氏，携媵婢四人。淳熙初，为道州判官。高氏妊娠，是时妾子年十一二矣。妾性悍狡，虑正室得权，则异日将分析资产，且己宠必衰。密以淫邪之说蛊惑之，而高志操洁清，复不妒忌，无疵玷可指，谋不得施。但日夜教其子，伺乃父出治外事或对客，辄啼呼奔叫。恕甚爱此子，每归拊之，子无言而于屏处诉云“为母所棰。”恕固已疑焉。一日馈食，妾亲手作羹，倩一媵持以与子，有针贯于菜茎中，子微为所刺，吐之，大呼曰：“人欲杀我！”恕惊问，见针，穷诘所来。二妾共证，谓：“媵承主母意，规儿性命。”恕以为然，尽执四婢送狱，讯鞫不得情。郡守念闺门芒昧，难以置法，只挞杖而逐之，高氏竟罹决绝。外间皆明知为诬，恕独弗之悟。旋用他事罢去，甫还乡而卒。〈夷坚志〉

蝶访曰：《鹤林玉露》载世传《听谗诗》云：“谗言谨莫听，听之祸殃结。君听臣当诛，父听子当决。夫妻听之离，兄弟听之别。朋友听之疏，骨肉听之绝。堂堂八尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。”观此，知谗之为害大矣。贱妾庶人，狡悍不制，离间谗构，密运阴谋，使罹毒者含冤，旁观者切齿，而为所蛊惑者，卒之不悟，不祸谴及之，何以见天道之公哉！

◆姚宋佐，郴州人。乾道八年登第，为静江府教授。能诗文，颇擅名其乡，而举措多失之轻易。尝赴经略司干官宴席，坐客受劝觞，适当酌主人。姚见酒黑色，而侍妾所执樽又非适所用者，疑为紫苏水，作色而起曰：“客则饮酒，主人则饮水，何哉？”主人曰：“此亦酒也，安得有二！”姚以所疑对，主人笑谓不然，姚未之信，别酌以酬之，而自掠取所斟者，一饮而尽，始知为酒，但云：“比向来者味差醇。”未几，觉腹大痛，急归。俄脏腹洞下，继之以血，旦而死。一城皆言姚教授遭经干所毒。府帅深疑焉，谓彼方有京秩之请，而为姚所先，怨恨必由于此，乃劾罢之。已乃审其实，盖执樽之妾，本专房擅爱，其后宠稍替，将不利于主公，故置毒酒中，而姚攘臂掇其祸。帅逮此妾，鞭杀之。干官旋亦病废。〈夷坚志〉

蝶访曰：妇人婢妾，其类为阴，阴者必惨必毒，妒宠争妍，祸胎隐伏，其患害有防不胜防者。故君子正身处家，必严内教也。

◆后主李煜在赐第，因七夕命故妓作乐，声闻于外。太宗闻之大怒。又传“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”之句，并坐之，遂被祸云。〈默记〉

《诗馀图谱》：李后主《虞美人》词“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！/雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

◆熙宁新法行，督责监司尤切，两浙路张靓、王庭老、潘良器等因阅兵赴妓乐，筵席侵夜，皆黜责。〈东轩笔录〉

◆徐伸，字干臣，三衢人。有《青山乐府》一卷。政和初，以知音律为太常典乐，出知常州。尝自制《转调二郎神》之词云：“闷来弹鹊，又搅碎、一帘花影。漫试著春衫，还思纤手，薰彻金猊烬冷。动是愁端如何向，但怪得、新来多病。噬旧日沈腰，而今潘鬓，怎〈一作不〉堪临镜？/重省。别时泪滴，罗襟犹凝。想〈一作料〉为我厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景。空伫立，尽日阑干倚遍，昼长人静。”既成，会开封府尹李孝寿来牧吴门，李以严治京兆，号李阎罗。道出郡下，干臣大合乐宴劳之，喻群娼令讴此词，必待其问乃止。娼如戒，歌至三四，李果询之，干臣蹙额云：“某顷有一侍婢，色艺冠绝。前岁以亡室不容，逐去。今闻在苏州一兵官处，屡遣信欲复来，而今之主公靳之，感慨赋此。词中所叙，多其书中语。今焉适有天幸，公拥麾于彼，不审能为我致之否？”李云：“此甚不难，可无虑也！”既次无锡，宾赞者请受谒次第，李云：“郡官当至枫桥。”桥距城十里而远，翌日舣舟其所，官吏上下望风股栗。李一阅刺字，忽大怒云：“都监在法不许出城，乃亦至此！使郡中万一有火盗之虞，岂不殆哉！”斥都监下阶，荷校送狱。又数日，取其供牍判奏字。其家震惧求援，宛转哀鸣至恳。李笑云：“且还徐典乐之妾了来理会。”兵官者解其旨，即日承命，然后舍之。〈挥麈馀话〉

◆师宪少年日，尝驰马出游湖山，小憩栖霞岭下，忽有布裘道者瞪视曰：“官人可自爱重，将来不在韩魏公下。”贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于败面。他日复遇，道者顿足惊叹曰：“可惜，可惜！天官已破，必不能令终矣！”其后悉验。〈齐东野语〉

蝶访曰：吕简叔《呻吟语》云：“凡祸患以安乐生，以忧勤免；以奢侈生，以谨约免；以多事生，以慎动免。”洵老成阅历之言也，可铭座右。

◆臣僚上言：“近日进对，恭闻圣训，论及亲征之事，谓‘联此行当大明诛赏，诸将有功者，不惜官爵金帛重赏之；其不用命者，付之有司，诛其—二，以警其馀。’大哉，圣人之言！其真得古帝王御将之要术也！顾于此时将非其人，至于营私背公，纵敌玩寇，罪恶显著，为国家之辱，如王权者，若置之轻典，是为失罚，其何以示诸将乎？臣谨按：御前诸军统制王权，以驵侩之资，恣溪壑之欲，遭时多故，夤缘结托，滥膺阃寄。不知忠义以报国，但务掊克以谋身。其前后过恶，未易悉数，姑摭其大者言之：近虏人败盟，朝廷命王权进屯淮上。为王权计者，义当身先士卒，奋不顾身，朝受命，夕引道。乃惑于内宠，心怀顾恋，与其爱姬数十泣别，三日而不能行。士卒闻之，无不窃笑。及至淮，宣言欲犒军，悉出其家金宝，厚载而往。既至中途，复传令未用，且于新河伺候。实欲缓急之际易于他入之故，假犒军之名以持去耳！其谋出此，夫岂有斗志哉！〈以下叙权沿淮不为守御之备。虏人犯淮，不应援姚兴之师，致兴师俱陷。又欺罔退避等事，兹节录〉绍兴三十一年十一月十八日，三省、枢院同奉圣旨：“王权可特贷命，除名勒停，永不收叙，送琼州编管，月具存亡奏闻。”〈三朝北盟会编〉

蝶访曰：《司马法》云：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援枹鼓之急，则忘其身。”若王权者，受命出师，乃惑于内宠，与爱姬泣别三日而后行，贻笑士卒，律以兵法，已当受穰苴之戮矣！

◆王仁赡，唐州方城人。初，剑南之役，大将王全斌等贪财，军政废弛，寇盗充斥。太祖知之，每使蜀来者，令陈全斌等所入贿赂、子女及发官库分取珠金等事，尽得其罪。及全斌等归，帝诘仁赡。仁赡历诋诸将过失，欲自解。帝曰：“纳李廷珪妓，开丰德库取金宝，岂全斌辈耶？”仁赡不能对。廷珪，故蜀将也。帝怒，令送中书鞫全斌等罪。仁赡以新立功，第行降黜而已。王全斌等入成都，行营都监王仁赡案籍诘所在军须。李廷珪惧，以告都监康延泽。延泽曰：“王公志在声色，茍得其所欲，则置而不问矣。”廷珪素俭约，不蓄妓乐，遂求于姻戚家，得女妓四人，复假贷金帛直数百万以遗仁赡，由是获免。〈宋史〉

◆蒋堂，字希鲁，常州宜兴人。擢进士第。后以枢密直学士知益州。建铜壶阁。其制宏敞，而材不预具。功既半，乃伐乔木于蜀先主惠陵、江渎祠，又毁后土及刘禅祠。蜀人浸不悦，狱讼滋多。或以为私官妓，徙河中府，又徙杭州、苏州。〈宋史〉

◆来之邵，字祖德，开封咸平人。登进士第。元丰中，官大理评事，御史中丞黄履荐为监察御史。未几，买娼家女为妾，履勘其污行，左迁将作丞。〈宋史〉

◆宋乔年，字仙民，宰相庠之孙也。乔年用父荫监市易，坐与娼女私及私役吏失官。落拓二十年。女嫁蔡京子攸。京当国，始复起用。〈宋史〉

◆刘涣，字仲章，文质子也。以父任为将作监主簿，监并州仓，仁宗亲政，擢为右正言。会河东走马承受奏，涣顷官并州，与营妓游，黜通判磁州。〈宋史〉

忿激

◆韩魏公帅定，狄青为总管。一日会客，妓有名白牡丹者，因酒酣劝青酒曰：“劝斑儿一盏。”讥其面有涅文也。青来日遂笞白牡丹者。后青旧部曲焦用押兵过定州，青留用饮酒，而卒徒因诉请给不整，魏公命擒焦用，欲诛之。青闻而趋客次救之。魏公不召，青立于阶下，恳魏公曰：“焦用有军功，好儿！”魏公曰：“东华门外以状元唱出者乃好儿！此岂得为好儿耶？”立青而面诛之，青甚战灼。久之，或曰：“总管立久。”青乃敢退，盖惧并诛也。〈默记〉

《泊宅编》：狄武襄公青，本拱圣兵士，累战功致位枢府。既贵，时相或请去其面文者，但笑不答。仁庙亦宣谕之，对曰：“臣非不能，姑欲留以为天下士卒之劝。”上由此益爱之。

◆晏元献初罢政事，守亳社，每叹士风雕落。一日，营妓曰刘苏哥，有约终身而寒盟者，方春物暄妍，驰骏马出郊，登高冢旷望，长恸遂卒。元献谓士大夫受人眄睐，随燥湿变渝如翻覆手，曾狂女子不若。为序其事，以诗吊之云：“苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草绿，大家携酒哭青春。”〈西清诗话〉

《苕溪渔隐丛话》：《东轩笔录》云：“昔晏元献当国，子京为翰苑。晏爱宋之才，雅欲旦夕相见，遂税一第于旁近，延居之，其亲密如此。遇中秋，晏启宴召宋，出妓饮酒赋诗，达旦方罢。翌日罢相，宋当草词，颇极诋斥，至有‘广蓄产以殖私，多役兵而规利’之语。方子京挥毫之际，昨夕馀酲尚在，左右观者亦骇叹。”苕溪渔隐曰：“元献《吊刘苏哥》诗序，盖指宋子京而言也，吾故录此事以附益之。”

《侯鲭录》：颍妓曹苏哥，往岁与悦己者密约相从，而其母禁之至苦，不胜郁悒。以盛春美景邀同约者，联骑出城，登高冢相对恸哭，既而酣饮。诸客闻之，赏其旷绝于流辈。晏元献闻之，为戏题绝句云。

案：《渔隐丛话》援《东轩笔录》，以证《西清诗话》元献《吊刘苏哥》诗序，盖指子京而言，当非傅会其说。至《侯鲭录》所载晏诗，则一字不差，而情节迥异，且作曹苏哥，殊不可解，俟再考。

矜诩

◆韩魏公为陜西安抚，开府长安，李待制师中过之。李有诗名，席间使为官妓贾爱卿赋诗云：“愿得貔貅十万兵，犬戒巢穴一时平。归来不用封侯印，只向君王乞爱卿。”〈后山诗话〉

◆绍兴十五年三月十五日，予在临安试词科，第三场毕，出院时尚早，同试者何作善伯明、徐抟升甫，相率游市。时族叔邦直应贤、乡人许良佐舜举省试罢，相与同行。因至抱剑街，伯明素与娼孙小九家来往，遂拉访其家，置酒于小楼。夜月如昼，临栏望月，两烛结花，灿然若连珠。孙娼固慧黠解事，乃白坐中曰：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥，五君皆较艺兰省，其为登名高第可证。愿各为一词纪实，且为他日一段佳话。”遂取吴笺五幅置于桌，升甫、应贤、舜举皆谢不能。伯明俊爽敏捷，即操笔作《浣溪沙》词一阕，曰：“草草杯盘访玉人，灯花呈喜坐添春。邀郎觅句要清新。/黛浅颜娇情脉脉，云轻柳弱意真真。从今风月属闲人。”众传观叹赏，独恨其末句失意。予续成《临江仙》曰：“绮席留欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人翁。/桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相并曲栏东。云梯知不远，平步蹑东风。”孙满酌一觥，相劝曰：“学士必高中，此瑞殆为君设也。”已而予果奏名赐第，馀四人皆不偶。〈夷坚志〉

◆世传魏野尝从莱公游陜府僧舍，各有留题，后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有随行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野顾莱公笑咏曰：“世情冷暖由分别，何必区区较异同！若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”〈青箱杂记〉

《池北偶谈》：《湘山野录》云：“添苏，长安名妓也。孙仅尹京兆日，野寄诗云：‘见说添苏亚苏小，随轩应是佩珊珊。’孙爱之，以示添苏，喜如获宝，求善笔札者，大书其诗于壁。野以事抵长安，孙邀置府宅，人未之知也。有好事者与密过添苏家，见其风貌鲁质，固不前席。野忽举头见壁所题，乃索笔于侧别记一绝云：‘谁人把我狂诗句，写向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。’添苏始知是野，大加礼敬。”

案：《池北偶谈》并载《青箱杂记》一则，仅于其末缀“二说不同”四字。

◆刘过，字改之。能诗词。流落江湖，酒酣耳热，出语豪纵，自谓晋宋间人物。其诗篇警策者，已载《江湖集》。尤好作《沁园春》，上稼轩词，已见岳侍郎珂《桯史》，最为辛所喜。尝于友人张正子处，见改之亲笔词一卷，云：“去年秋，予求牒四明，尝赋《贺新郎》词与一老妓，至今天下与禁中皆歌之。江西人来，以为邓南秀词，非也。‘老去相如倦。向文君、说似而今，如何消遣。〈龙洲词“如何”作“怎生”〉衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。料彼此、魂销肠断。一枕新凉眠客舍，听梧桐、疏雨秋风战。[“风战”作“声颤”]灯晕冷，记初见。/楼低不放珠帘卷。晚妆残、翠蛾狼藉，泪痕凝面。人道愁来须殢酒，无奈愁深酒浅。但托意、焦桐纨扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花、枫叶俱凄怨。云万叠，寸心远。’”〈游宦纪闻〉

◆张文懿既致政，而安健如少年。一日西京看花回，道貌道服，乘马张盖，以女乐从，入郑门，监门官不之识也，且禁其张盖，以门藉请书其职位。文懿以小诗大书其纸末云：“门吏不须相怪问，三曾身到凤池来。”监门即以诗进，仁宗遣中使赐以酒饩问劳。〈闻见近录〉

◆辛稼轩守甫徐，已多病谢客。予试既不利，归官下，时一招去。稼轩以词名，每宴必命侍妓歌其所作。特好歌《贺新郎》词，自诵其警句曰：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”又曰：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如，皆叹誉如出一口。既而又作一《永遇乐》序北府事，首章曰：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”又曰：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”其寓感慨者则曰：“不堪回首，佛狸祠下，—片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”特置酒召数客，使妓叠歌，益自击节。遍问客，必使摘其疵，逊谢不可。客或措一二词，不契其意，又弗答。〈桯史〉

◆后山居士有《放歌行》两首，一云：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。”又云：“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。说与旁人须卑计，随宜梳洗莫倾城。”山谷云：“无己他日作诗，语极高浑。至于此篇，则顾影徘徊，炫耀太甚。”〈王立之诗话〉

蝶访曰：风流自赏，名士结习难除。然炫耀太甚，傲睨一切，不免为世所讥诮，适自形其浅耳。

◆东坡在徐州，送郑彦能还都下，问其所游，因作词云：“十五年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处留名字。”并记坐中人语，尝题于壁。后少游薄游京师见此词，遂和之，其中有“我曾从事风流府”。公闻而笑之。〈侯鲭录〉

《能改斋漫录》谓：《蝶恋花》词，东坡在黄时送潘邠老赴省试作也，今集不载。

案：《漫录》作“三十年前”，词中有“清润潘郎，更是何郎婿”之语，送潘作较是，俟再考。

宋艳卷四

逸豫

◆嘉祐以前，惟提点刑狱不得赴妓乐。熙宁以后，监司率禁，至属官亦同。惟圣节一日，许赴州郡大排筵，于便寝别设留娼，徒用小乐，号呼达旦。或咏东野《三月晦》诗云：“共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”(注：查《全唐诗》，系贾岛《三月晦日赠刘评事》诗)又咏《中秋》诗云：“莫辞终夕有，动是隔年期。”〈画墁录〉

◆欧阳文忠公知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵隐隐若可见。公每暑时辄凌晨携客往游，遣人走邵伯，取荷花千馀朵，以画盆分插百许，盆与客相间。遇酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒。往往侵夜载月而归。〈避暑录话〉

◆钱文僖惟演守西都，谢绛、欧阳修俱在幕下。一日游嵩山，自颍阳归，将暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有车马渡伊水来者，既至，则文僖遣厨传歌妓至。吏传语曰：“山行良劳，少留龙门赏雪，府事简，无遽归也。”〈东山谈苑〉

《宋史》：王曙，字晦叔，其妻寇准女也。初钱惟演留守西京，欧阳修、尹洙为官属。修等颇游宴，曙后至，尝厉色戒修等，曰：“诸君纵酒过度，独不知寇公晚年之祸耶？”修起对曰：“以修闻之，莱公正坐老而不知止尔。”曙默然，终不怒。

《清波杂志》：“禄岂须多，防满则退；年不待暮，有疾便辞。仕者若守此戒，则不辱不殆，可全始终进退之节。”顷见洪庆善书此语于座屏，然晚有南荒之谪，盖亦昧于勇退。士大夫能明哲保身以全终始者寡矣！

蝶访曰：知足不辱，知止不殆。欧阳公见几勇退，能如其言，固非仅明于责人者比。然游宴不时，纵酒过度，得谓无祸患耶？欧阳公时方壮年，未免负气强辩，不受善言。若王晦叔者，不愧诤友矣。

◆淳熙间，寿星每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。凡堤上游观买卖，皆无所禁，或有以轻桡趁逐求售者。歌妓舞鬟，严装自炫，以待招呼，谓之水仙子，时有喧呼赐予。〈武林旧事〉

◆中兴以来，承平日久。庆元间，京尹赵师{睾廾}奏请从故事排办香宴，即唐曲江之遗意也。即于行都西湖用舟船妓乐，至寒食前排日宴会。先宴使相两府、亲王，次即南班郡王，以及公卿、六曹郎中、郎官，并是京尹馆伴。开禧以后兵兴，及追扰百色行铺，害及于民，此宴不复举矣。〈朝野类要〉

《方舆胜览》：西湖在州西，周回三十里，山川秀发，四时画舫遨游，歌声不绝。

《四朝诗选》，高孝藉诗云：“白帘朱舫乱湖光，隔岸龙舟舣夕阳。今日欢游复明日，便将京洛看钱塘。”

《西湖游览志》：绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林昇题一绝于旅邸云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

蝶访曰：溺意游观之乐，沈酣声色之奉，知恤国事者有几人哉？尝记陈简斋诗云：“龙沙此日西风冷，谁折黄花寿两宫？”较前两诗尤激切。

◆孙何帅钱塘，柳耆卿作《望海潮》词赠之，云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠𪩘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香妆点湖山之清丽，使士夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳。因和其诗云：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”〈鹤林玉露〉

《都城纪胜》：柳永咏钱塘词云“参差十万人家”，此元丰以前语也，今中兴行都已百馀年，其户口蕃息何止百万馀家。

《西湖游幸记》：西湖天下景，朝昏晴雨，四时总宜，杭人亦无时而不游。春游特盛，禁省台府，贵珰要地，大贾豪民，无不在焉。日糜金钱，靡有纪极，故杭谚有“销金锅”之号，不为过也。

《禅寄笔谈》：西湖之盛始于唐，至宋南渡建都，则游人士女，画舫笙歌，日费千金，侈靡极矣。时人目为“销金锅”，相传到今。其说乃元人上饶熊进德所作竹枝词云：“销金锅边玛瑙坡，争似侬家春最多。蝴蝶满园飞不去，好花红到翦春罗。”词旨幽婉可玩。予游宝叔山天然阁，评阁上诸作，惟苏吴杜庠一联，深恰予意，其词云：“分明似镜凭谁铸？多少黄金向此销！”与“销金锅”同意。

《寄园寄所寄》：湖心亭旧有一联云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，全无隙地种桑麻。”更关国计民生，又蕴藉可玩。

《古杭杂记》：文及翁登第后，期集游西湖，一同年戏之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇拥红妆摇画舫，问中流、击楫何人是。千古恨，几时洗？/馀生空负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、波神可恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”

◆成都官妓赵才卿，性慧黠，能词。值帅府作会送都钤，帅令才卿作词，应命立赋《燕归梁》云·“细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。雅歌长许佐投壶，无一日、不欢娱。/汉王拓境思名将，捧飞诏欲登途。从前密约尽成虚，空赢得、泪如珠。”帅大赏之，尽以饮器遗之。〈词苑丛谈〉

◆江浙间路歧伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏应命辄成者，谓之“合生”。其滑稽含玩讽者，谓之“乔合生”，盖京都遗风也。张安国守临川，王宣子解庐陵郡印，归次抚。安国置酒郡斋，招郡士陈汉卿参会，适散乐一妓言学作诗，汉卿语之曰：“太守呼为五马，今日两使君对席，遂成十马，汝体此意做八句。”妓凝立良久，即高吟曰：“同是天边侍从臣，江头相遇转情亲。莹如临汝无瑕玉，暖作庐陵有脚春。五马今朝成十马，两人前日压千人。便看飞诏催归去，共坐中书秉化钧。”安国为之叹赏竟日，赏以万钱。〈夷坚志〉

《珊瑚钩诗话》：五马之事，不见于《书》，以《诗》言之：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。”《周礼》注云：“州长建旟，太守视之，法御五马。”或云古乘驷马车，至汉，太守出则加一马，《汉官仪》注云。

《许彦周诗话》：五马事无知者，陈正敏云：“孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。以谓州长建旟作太守事。”又《汉官仪》注：“驷马，加左骖右𬴂，二千石有左骖以为五马。”然前辈杨、刘、李、宋，最好知僻事，岂不知读《汉官仪》注而疑之耶？故俱存之，不敢以为是，以俟后之知者。

◆张才翁风韵不羁，初仕临邛秋官，郡守张公庠待之不厚。会有白鹤之游，郡守率属官同往，才翁不与，乃语官妓杨皎曰：“老子到彼必有诗词，可速寄来！”公庠既到白鹤，便留题云：“初眠官柳未成阴，马上聊为拥鼻吟。远宦情怀销壮志，好花时节负归心。别离长恨人南北，会合休辞酒浅深。欲把春愁闲抖擞，乱山高处一登临。”皎录寄才翁。才翁增减作《雨中花》云：“万缕青青，初眠官柳，向人犹未成阴。据雕鞍马上，拥鼻微吟。远宦情怀谁问，空嗟壮志销沈。正是好花时节，山城留滞，忍负归心。/别离长恨，飘蓬无定，谁念会合难凭。相聚里，休辞金盏，酒浅还深。欲把春愁抖擞，春愁转更难禁。乱山高处，凭栏垂袖，聊寄登临。”公庠再坐，皎歌于侧，公庠问之，皎前禀曰：“张司理却寄来，令皎歌之，以献台座。”公庠遂青顾才翁尤厚。〈能改斋漫录〉

◆淳祐间，丹阳太守重修多景楼，高宴落成，一时席上皆湖海名流。酒馀，主人命妓持红笺征诸客词，秋田李演广翁词先成，众人惊赏，为之阁笔。〈浩然斋雅谈〉

◆李公山节，汾州人也。端平中，朱湛卢复之使北展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚属于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗。李自江下后至，酒一行，起，背手数步吟云：“命委马嵬坡畔泥，惊魂飞上傲霜枝。西风落日东篱下，薄幸三郎知不知！”辞至精切，或至阁笔。〈山房随笔〉

◆范右丞彜叟居许，太守韩持国秋日于郡圃会景亭置宴张乐，会诸郡公。程正叔及右丞以故不至，持国以诗寄云：“曲肱饮水[《南阳集》作“闭门读易”]程夫子，燕坐焚香〈作“隐几烧香”〉范使君。顾我未能忘旧〈作“外”〉乐，绿樽红妓对西曛。”〈过庭录〉

《清波杂志》：韩黄门持国典藩觞客，早食则懔然谈经史节义，及政事设施。晚集则命妓劝饮，尽欢而罢。虽簿尉小官，悉令登车上马而去。

◆陆放翁闲居三山日，方务德帅绍兴，携妓访之。公有词云：“三山山下闲居士，巾履萧然。小醉闲眠，风引飞花落钓船。”此词不载于集。〈耆旧续闻〉

◆侍读刘原父敞守维扬，宋景文赴寿春，道出治下。原父为具以待，又为《踏莎行》词以侑欢：“南山宾客东山妓”本乐天诗，宋即席为《浪淘沙》词以别原父。〈能改斋漫录〉

《词综补遗》：刘原父《踏莎行》词，其后半阕云：“桃叶新声，榴花美味。南山宾客东山妓。利名不肯放人间，忙中偷取工夫醉。”

◆黄叔旸云：孙巨源于元丰间为翰苑，与李端愿太尉往来尤数。会一日锁院，宣召者至，其家则出数十辈踪迹，得之于李氏。时李新纳妾能琵琶，公饮不肯去，而迫于宣命入院，几二鼓矣。遂草三制罢，复作《菩萨鬘》以记恨，迟明遣以示李。词云：“楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去？上马苦匆匆，琵琶曲未终。/回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长”。〈词综〉

《唐宋诗醇》：苏轼和王晋卿诗后注：刘克庄《西园雅集图跋》曰：“本朝戚畹，惟孝端愿、王晋卿二驸马好文喜士，世传孙巨源‘三通鼓’、眉山公‘金钗坠’之词，想见一时风流酝藉。未几乌台鞫诗案，宾主俱谪。”

《淳熙玉堂杂记》：凡镇院，御药、监门、中官各一员，御药留宿其厅，〈锁赦或先去，恐是大礼别有职事〉昧爽再相见。以小字制书本授之。送至中门，先启钥，入内即复扃院，俟朝退宣麻讫，学士乃得归。

《春明退朝录》：京师街衢置鼓于小楼之上，以警昏晓。太宗时，命张公洎制坊名，列牌于楼上，按唐马周始建置冬冬鼓，惟两京有之。后北都亦有冬冬鼓，是则京都之制也。二纪以来，不闻街鼓声，金吾之职废矣。

◆芸叟迁流远谪，历时三，涉水六，过州十有五。自汴抵郴，所至流连。南京孙莘老、扬州孔周翰、泗州蒋颖叔、江宁王介甫、黄州苏子瞻、衡州刘贡父皆相遇焉。谈诗觅胜，无复行役之劳。未离江宁日，因送人入京，及同士子数辈饮饯，游清凉寺。抵暮回，属营妓数人，同舟宛转，趣赏心亭，未至，闻亭上有散乐声，逼而询之，乃府公讶妓籍疏索，俾申刻集之。既见共载，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客容如是乎？一段胜概，宜入画图。府公，陈和叔也。〈清波杂志〉

◆文潞公守洛，富郑公致政，温公宫祠，范蜀公自许下来，同过郡会，出四玉杯劝酒，官妓不谨，碎其一。潞公将治之，温公请书牍尾云：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。”潞公大笑，乃释之。〈东皋杂录〉

《许彦周诗话》：人传温公家有一琉璃盏，为官奴所碎。洛尹怒，令纠录听温公区处，公判云云。

《清波杂志》：唐裴行俭破外国，得玛瑙盘，广三尺。出以示诸将，为军吏捧盘升阶，跌而碎之，叩头流血请罪。行俭笑曰：“尔何罪！”国朝韩魏公得二玉杯、玉盘，觞客次，籍以锦置于案，为执事者触案碎于地，非但一时略不变色，竟无追惜之意。

◆“去年今日，从驾游西苑。彩仗压金坡，看水戏、鱼龙曼衍。宝津南殿，宴坐近天颜。金杯酒，君王劝。头上宫花颤。/六军锦绣，万骑穿杨箭。日暮翠华归，拥钧天、笙歌一片。如今关外，千里未归人，前山雨，西楼晚。望断君王眼。”此陈济翁《蓦山溪》词也。舍人张孝祥知潭州，因宴客，妓有韵此者，至“金杯酒，君王劝。头上宫花颤”，其首自为之摇动者数四，坐客忍笑。指目者甚众，而张竟不螬也。〈能改斋漫录〉

◆山谷《次韵周德夫经行不相见之》诗云：“高会无吏讥，琵琶二十四。”注：前有诗题庐陵郡宴寄郡僚，云“今夕传杯定何处，应无二十四琵琶”。当是言吉州官妓琵琶之数，如东坡云“琵琶一抹四十弦”也。〈山谷诗外集注〉

◆山谷先生弟黄元明，宰庐陵，赴郡会。座中巾带偶脱，太守谕令妓缀之。既毕，俾元明撰词，云：“画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针插花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。/劝君倒戴休令后，也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。”〈词苑丛谈〉

《复斋漫录》：自贺方回为《青玉案》词，山谷尤爱之，故作小诗以纪之。及谪宜州，山谷兄元明和以送之。

案：《词综补遗》黄大临字元明，山谷兄。因见《复斋漫录》此则亦云山谷兄，特附录之。《词苑丛谈》作山谷弟误。〇又案：《宋稗类钞》载此则，词名《七娘子》：“如昼”作“明如昼”，多一字。

◆东坡《百步洪二首并叙》云：“王定国访余于彭城，一日棹小舟，与颜长道携盼、英、卿三子游泗水。北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。余时以事不得往，夜著羽衣，伫立于黄楼上，相视而笑，以为李太白死，世间无此乐三百馀年矣。定国既去逾月，复与参寥师放舟洪下，追怀曩游，已为陈迹，喟然而叹。故作二诗，一以遗参寥，一以寄定国，且示颜长道、舒尧文邀同赋云。”第二诗有“轻舟弄水买一笑，醉中荡浆肩相摩。不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡”、“归来笛声满山谷，明月正照金叵罗”等句。〈东坡全集〉

案：英、盼，即张英英、马盼盼也，详《感戚》门后山《寄晁大夫》诗。所谓卿者，不知姓名，俟考。

◆轼先与将官雷胜并同官寄居等十一人，出猎作诗各一首，计十首。后批：“请王定国转示晋卿，都尉当输我一筹也。”王诜字晋卿。诜令书表司张遵寄轼诗十一首，并后序云：“子瞻所寄新诗，并会猎事迹，夸示一时之乐。余因回示报乐，侍寝清歌者云英等凡十有一人，辄效子瞻十家之诗，各以其名制词一篇，寄子瞻。不知却复输此一筹否？”其意说富贵作乐即无讥讽。上件诗，不系册子内。〈眉山诗案广证〉

东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通，禅师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之曰：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门捶，我也逢场作戏、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却嫌弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。”时有僧仲殊在苏州，闻而和之曰：“解舞《清平乐》，如今说向谁？红炉片雪上钳锤，打就金毛狮子、也堪疑。木女明开眼，泥人暗皱眉。蟠桃已是著花迟，不向东风一笑、待何时。”〈冷斋夜话〉

《西湖游览志馀》：大通禅师操律高洁，人非斋沐不敢登堂。东坡一日携妙妓谒之，大通愠形于色。公乃作《南歌子》词，即令妙妓歌之，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老禅矣！”案：此则即《冷斋夜话》上载事，所述稍异耳。

《尧山堂外纪》：仲殊，名挥，姓张氏。安州进士，弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。能诗，与东坡为方外交。明圣湖观仲殊嗜蜜，思聪嗜琴，东坡诗“只有琴聪与蜜殊”是也。

东坡有歌舞妓数人，每留宾客饮酒，必云：“有数个搽粉虞侯，欲出来祗应也。”〈轩渠录〉

◆姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生。云：公春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所适。晡后，鸣锣以集之，复会望湖楼或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓，夜市犹未散，列烛以归城中，士女云集，夹道以观千骑之还，实一时之盛事也。〈挥麈录〉

乐天《九日思杭州》云：“笙歌委曲声延耳，金翠动摇光照身。”子瞻有《怀钱塘》云：“剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸销红。”黎元耆旧何遽忘之耶？徐考其集，白《送姚杭州赴任因思旧游》云：“闾里固宜勤抚恤，楼台亦要数跻攀。”苏亦云：“细雨晴时一百六，画船鼍鼓莫违民。”是未尝无意于民庶也。然白又有“故妓数人凭问讯，新诗两首倩流传”。坡又云：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”大抵淫乐之语多于抚养之语耳。夫子称未见好德如好色，而伤之曰已矣乎。二公未能免俗，馀人不必言。〈碧溪诗话〉

《容斋三笔》：苏公谪居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公有《东坡种花》二诗，又有《步东坡》诗，又有《别东坡花树》诗，皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似。因忆苏诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”又《赠善相程杰》云：“我是乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”《入侍迩英》云：“定是香山老居士，世缘终浅道缘深。”《去杭州》诗云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天。”则公之所仰慕者，不止一再言之。非东坡之名偶尔暗合也。

《王直方诗话》：东坡平日最爱乐天之为人，而东坡在钱塘与乐天所留岁月略相似。其诗云“在郡依前六百日”者是也。

蝶访案：《冷斋夜话》、《挥麈录》、《巩溪诗话》，所述东坡在杭事迹，其游宴亦与乐天相似；而《中吴纪闻》所载一条，则有可疑者。《纪闻》称白乐天为郡时，尝携容满、蝉态等十妓夜游西武丘寺，尝赋纪游诗，可见当时郡政多暇而吏议甚宽，使在今日，必以罪去矣。据此，则东坡何以纵游若是？且不仅在杭为然，未闻干吏议也。他如监司郡守宴乐率用妓乐，虽亦有遭黜责者，究不多见。《东轩笔录》谓熙宁新法行，督责监司尤切，两浙路张靓等，因阅兵赴妓筵侵夜，皆黜责。考东坡之守杭，即以沮止新法而被出，当督责严切之时，坡公犹恣意游宴，此又余之所不解也。总之，士大夫与人家国事，无论吏议宽严，终当力戒逸豫耳。

蝶访曰：耽酒淫湎，以夜继昼，女乐娼优，纵逸无度，此丑女无盐之奏对宣王而指为怠也。则凡有官守者，顾可般乐怠傲恣纵若斯乎？当时吏议之宽与严，更有不必论者，惟当奉公守法，尽其在我而已。胡太初《昼帘绪论》一则，特录于后：

《昼帘绪论·远嫌篇》曰：“且节序宴会所不可废，自聚集娼妓出入宅堂，其间子弟馆客相见既密，戏谑宁无？贤者固不为是，然瓜田李下，宁免相疑？一语乖邪，便辄传播，万口喧籍，动生风波。而非亵之谤兴矣。其甚者多买姬妾，却令妓女之精于乐艺者教习歌舞，出入无间，笑语无时，岂惟管弦之声转彻于街坊，抑亦淫辟之语浸入于闺阃。情好稠密，事体叵量，纵能洁身，其他尤有难于防闲检柅者，令亦何利而为此举哉？愚谓燕会之时，非得台旨，妓女不许辄入宅堂。若旬休公暇，欲与寮采士友会聚，只为文字清谈，彼当不以我为简也。”

案：宋胡太初《昼帘绪论》十有五篇，自序云：“因外舅通直，天材家学，见称于时。试邑香溪，将有行也，规规问政、特冥搜畴昔鲤庭所亲见、所习闻者，条分而著于篇也。”观其所论，证以集中分类所载，实中当时流弊，可谓法语之言，岂惟作宰者宜懔懔哉！

纰缪

◆周邦彦在李师师家，闻道君至，遂匿床下。道君自携新橙一颗，云是江南初进，遂与师师谑语。邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。/低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直〈一作自〉是少人行。”师师因歌此词，道君问谁作，师师以直对。道君大怒，因加邦彦迁谪，押出国门。越一二日，道君复幸师师家，不遇。至更初，师师归，愁眉泪眼，憔悴可掬。道君问故，师师奏言：“邦彦得罪去国，略致一杯相别，不知得官家来。”道君问：“曾有词否？”李云：“有《兰陵王》词。”道君云：“唱一遍看。”李因奉旨歌云：“柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。/闭寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯映离席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望入在天北。/凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。记月榭携手，露桥闻笛。沈〈沈作追〉思前事，似梦里，泪暗滴。”道君大喜，复召邦彦为大晟乐正。〈词苑丛谈〉

《浩然斋雅谈》：宣和中，李师师以能歌舞称。时周邦彦为太学生，每游其家。一夕，值祐陵临幸，仓卒隐去，既而赋小词，所谓“并刀如水，吴盐胜雪”者，盖纪此夕事也。未几，李被宣唤，遂歌于上前，问谁所为，则以邦彦对。于是遂与解褐，自此通显。既而朝廷赐酺，师师又歌《大酺》、《六丑》二解，上顾教坊使袁绹问，绹曰：“此起居舍人新知潞州周邦彦作也。”问《六丑》之义，莫能对。急召邦彦问之，对曰：‘此犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比之。”上喜，意将留行，且以近者祥瑞沓至，将使播之乐府。命蔡元长微叩之，邦彦云：“某老矣，颇悔少作。”会起居郎张果与之不咸，廉知邦彦尝于亲王席上作小词赠舞鬟，云：“歌席上，无赖是横渡。宝髻玲珑欹玉燕，绣巾乘腻掩香罗。何况会婆娑。/无个事，因甚敛双蛾。浅淡梳妆疑是画，惺松言语胜闻歌。好处是情多。”为蔡道其事，上知之，由是得罪。李师师后入禁中，封瀛国夫人。朱希真有诗云：“解唱《阳关》别谓声，前朝惟有李夫人。”即谓师师也。〈案：此则与《词苑丛谈》互异。〉

《玉海》：崇宁初，议大乐。四年八月二十七日，赐名“大晟”，置府建官隶礼部，以大司乐、典乐为长贰，次曰大乐令、主簿、协律郎，工有乐正至舞师。

《乐府指迷》：周邦彦诸入移宫换羽，为三犯四犯之曲。案：张叔夏炎《词源》上下二卷，陈氏《秘笈》割去上卷，以下卷并入陆辅之《词旨》，改称《乐府指迷》，不知沈伯时义父另有其书。

◆宣和五年七夕，道君宿李师师家，临别约再会，乃解龙凤鲛绡直系为信。都巡官贾奕，师师结发之情也，深妒其事，题《南乡子》词云：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙。暗想圣情浑似梦，追欢。执手兰房恣意眠。/一夜说盟言，满掬沈檀喷瑞烟。报道早朝归去晚，回銮。留下鲛绡当宿钱。”〈宣和遗事〉

史梦兰《全史宫词》咏其事云：“翠华深夜访娇娆，恰值银河驾鹊桥。离别漫添牛女恨，君思有约在鲛绡。”

《宋史·曾辅传》：政和后，多微行，置行幸局。局中以帝出日谓之有排当。〇史梦兰《全史宫词》云：“游宴遍开行幸局，连宵排当在谁家？”即咏此也。

《宫闺小名录》：李师师，汴京妓，有侠气，号“飞将军”，道君幸之。

◆宣和间，林灵素希世宠幸，数召入禁中，赐坐便殿。一日，灵素倏起趋阶下曰：“九华安妃且至，玉清上真也。”有顷果中宫至，灵素再拜殿下。继又曰：“神霄某夫人来。”已而果有贵嫔继至者。灵素曰：“在仙班中，与臣等列，礼不当拜。”长揖而坐。俄忽愕视唶曰：“此间何乃有妖魅气耶？”时露台妓李师师者出入宫禁，言讫而师师至。灵素怒目攘袂，起取御炉火箸，逐而击之。内侍救护得免。灵素曰：“若杀此人，其尸无狐尾者，臣甘罔上之诛。”上笑而不从。〈睽车志〉

《贵耳录》：道君北狩，更有《李师师小传》。

《读书敏求记》：《牵师师小传》一卷，临安刊于榷场中。

《板桥杂记》：昔宋徽宗在五国城，犹为李师师立传，盖恐佳人之湮没不传，作此情痴狡狯耳。

《山堂肆考》：宋道君北狩至五国城，衣上见虱，呼为琵琶虫，以其形似琵琶也。

《啸亭杂录》：五国城，今在伯都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑城，掘得宋徽宗所画鹰轴，用紫檀匣盛瘗，千馀年墨迹如新。又获古瓷器数千件。因得碑碣录徽宗晚年日记，尚可得其崖略，云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时所谓五国城，即此地矣。

◆近世敢言之士，虽间有之，然能始终一节、明目张胆言人主所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已。宝祐乙卯元正，以公为御史。公来自孤远，时莫知为何如人，首疏以“正心格君”为说，且曰：“臣职在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。”固已耸动听闻矣。次月囊封言：“古今为天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。谨按内侍省东头供奉官干办内东门司董宋臣，宦寺之贪黠者也。并缘造寺豪夺民田，密召娼优入亵清禁，〈先是正月内呼营妓数辈入内祗应〉搂揽番商大开贿赂。不斥宋臣，必为圣德之累。”〈齐东野语〉

宝祐三年春正月己未，迅雷。起居郎牟子才疏言：“元夜张灯侈靡，娼优下贱，奇技献笑，媟污清禁，上累圣德。今因震霆示威，臣愿圣明觉悟，天意可回。”帝纳其言。〈宋史〉

《宋史新编》：理宗在位久，董宋臣、卢允升作芙蓉阁、香兰亭，宫中进娼优傀儡，以奉帝游宴。

《经济类编》：董宋臣逢迎上意，宫中进娼优傀儡诸戏，以奉帝为娱乐。

《宋季三朝政要》：御史洪天锡劾内官卢允升、董宋臣，疏不行而去国。巨珰董宋臣，逢迎上意，起梅堂芙蓉阁，豪夺民田，引倡优入宫，招权纳贿，无所不至。人以董阎罗目之。〇理宗端平初，厉精为治，信向真、魏，号端平为元祐。在位久，嬖宠浸盛，宫中排当频数，倡伎傀儡得入应奉，端平之政衰矣。

《宋史纪事本末》：似道既相，引荐奔竞之士，又引外戚子弟为监司郡守，进娼优奉帝为游宴。台臣有谏者，宣谕使裁去，谓之节帖。

《东城杂记》：理宗癸丑元夕，上呼妓入禁中。有唐安安者，歌色绝伦，帝爱幸之。侍郎牟子才谏曰：“此皆董宋臣辈坏陛下素履。”

《武林旧事》：歌馆近世目击者，惟唐安安最号富盛：凡酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，悉以金银为之，帐幔、茵褥，多用锦绮；器玩、珍奇，他物称是。

《云麓漫钞》：今人呼洗为“沙锣”，又曰“厮锣”。国朝赐契丹、西夏使人，皆用此语。究其说，军行不暇持洗，以锣代之，书传目养马为厮，以所执之锣为洗，曰“厮锣”。军中以锣为洗，正如秦汉用刁斗可以警夜，又可以炊饭，取其便耳。

《康熙字典》：《南宋市肆记》亦言酒器沙锣，盖水盆以金银为之，如今之铜面盆。沙、厮、{金厮}，皆{金沙}音相近。《两般秋雨庵随笔》：《宣和遗事》载徽宗幸李师师家，师师，妓名也。又理宗于元夕召妓唐安安入禁中，见《东城杂记》。孙祖荒淫，后先一辙，欲不亡得乎？

《宋史》谓徽宗君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者。徽宗甚焉，故特著以为戒。

《宋史》谓理宗中年嗜欲既多，怠于政事，权移奸臣。经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。

蝶访曰：人君耽娱佚之乐，起骄怠之志，倦勘废政，乱是用长；女谒干乎王度，奸微窃乎事权，帑藏以淫费而耗竭，赏刑以私昵而谬乱。召祸当日，垂鉴后人，良可哀也。

◆绍熙四年，帝以疾不朝重华宫。陈源与内侍杨舜卿、林亿年数有闲言。宁宗即位，命三人俱事光宗于泰安宫。御史章颖论其离间君亲，乞行诛窜，以慰寿皇生天之灵。诏罢源等官。其后，源等卒听自便。亿年养娼女以别业，源在贬所与妓滥，俱以淫媟闻。人疑其非宦者云。〈宋史〉

《齐东野语》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠，宫中号为“菊部头”。然颇以不获际幸为恨，既而称疾告归。宦者陈源以厚礼聘，归蓄于西湖之适安园。一日，德寿按《梁州曲》舞，屡不称旨。提举官关礼，知上意不乐，因从容奏曰：“此事非菊部头不可。”上遂令宣唤。于是再入九禁，陈遂感怅成疾。有某士者颇知其事，演而为曲，名曰《菊花新》以献之。陈大喜，酬以田宅金帛甚厚。其谱则教坊都管王公谨所度也。陈每闻歌咏，泪下不胜情，未几物故。

◆贾似道，字师宪，台州人，制置使涉之子也。少落魄为游博，不事操行，以父荫补嘉兴司仓。会其姊入宫，有宠于理宗为贵妃，遂召赴廷对，擢太常丞军器监。益恃宠不检，日游诸妓家，至夜，即宴游湖上不反。理宗尝夜凭高望西湖中灯火异常时，语左右曰：“此必似道也。”明日询之，果然。〇时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博，人无敢窥其第。其妾有兄立府门若将入者，似道见之，缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：“此军国重事也。”〈宋史〉

《宋季三朝政要》：贾似道占湖山之胜，作半阔堂，延羽流，塑己象其中。内殖贷利，蛊声色，宠妾叶氏本淑妃阁宫人，潘氏、倪氏妓也，取而有之。

《三朝野史》：贾似道阃才有馀，相才不足。又云以元老之尊眉，与贱娼潘称心亵狎。

《东城杂记》：妓潘称心，为贾秋壑所狎。

《蟋蟀经》三卷，相传贾秋壑著，词颇雅驯，有“更筹帷幄，选将登场”诸语。

《随隐漫录》：襄樊之围，食子爨骸。权奸方怙权妒贤，沈溺声色，论功周召，粉饰太平。杨佥判《一翦梅》词有“朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何”句。

《西湖游览志馀》：张淑芳，西湖樵家女。理宗选妃日，贾似道匿以为己妾，即德祐太学生《百字令》中所指“新塘杨柳”也。有无名氏题壁曰：“山上楼台湖上船，平章醉后懒朝天。羽书莫报樊城急，新得蛾眉正少年。”淑芳亦知必败，营别业以遁迹焉。木棉之后，自度为尼，结庵九溪，栽花种竹以老，罕有知者。传有《更漏子》词。

《湖海新闻》：德祐太学生作《百字令》云：“半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪。春色尚堪描画在，万紫千红尘土。鹃促归期，莺收佞舌，燕作留人语。绕栏红药，韶华留此孤主。/真个恨杀东风，几番过了，不似今番更苦。乐事赏心磨灭尽，忽见飞书传羽。湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处。新塘杨柳，小腰犹自歌舞。”“东风”谓贾似道也：“新塘杨柳，小腰犹自歌舞”谓贾妾。

《三台词录》：张淑劳《更漏子》词云：“墨痕香，红蜡泪，点点愁人离思。桐叶落，蓼花残，雁声天外寒。/五云岭，九溪坞，待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙，不教蓬径通。”

◆孙沔，字元规，越州会稽人。谏官吴及、御史沈起奏沔淫纵无检，守杭及并所为不法，乃徙寿州。诏按其迹，而使者奏沔在处州时，于游人中见“白牡丹”者，遂诱与奸。沔喜宴游女色，故中间坐废。妻边氏悍妒，亦为一时所传。〈宋史〉

◆向拱，字星民，怀州河内人。拱尹河南十馀年，专治园林第舍，好声妓纵酒为乐。府政废弛，群盗昼劫。太祖闻之怒，移镇安州。〈宋史〉

案：《宋史》谓向拱旧臣功高，故犹移镇，然究非是也。

◆刘过，字改之，吉州太和人也。性疏豪好施。辛稼轩客之。稼轩帅淮时，改之以母病告归，囊橐萧然。是夕，稼轩与改之微服纵登娼楼，适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。二公大笑而归，即以为有机密文书唤某都吏，其夜不至。稼轩欲籍其产而流之。言者数十，皆不能解。遂以五千缗为改之母寿，请言于稼轩。稼轩曰：“未也！”令倍之，都吏如数增为万缗。稼轩为买舟于岸，举万缗于舟中，戒曰：“可即行，无如常日轻用也。”改之又号龙渊。太和，邑称也。〈江湖纪闻〉

《瀛奎律髓》方回书戴石屏诗卷后：“嘉定以来，乃有诗人为谒客者，龙州刘过改之之徒，指不胜屈。石屏亦其一也。相率成风，至不务举子业，干求一二要路之书为介，谓之阔匾。往往雌黄士大夫，口吻可畏，至于望门倒屣。石屏为人则否，于广座中口不谈世事，搢绅多之。”

《赤城诗集》，王居安《赠刘改之》诗有“名满江湖刘改之，半生穷困只吟诗”之句。

蝶访曰：姑容墨吏，自以为阴功，而穷民之卖儿贴妇，皆未一思，此特为博长厚名者言耳。至竭巨蠹之私囊，充谒客之行橐，吏罪以重赇邀免，此后之枉法营私为民间害，更有不堪设想者矣。

◆晏丞相殊知南京，王琪、张亢为幕客。泛舟湖中，以诸妓随。晏公把舵，王、张操篙。琪是南人，知行舟次第，至桥下，故使船触柱而横，厉声曰：“晏梢使舵不正也！”见孔平仲《谈苑》。《语林》记之，茅顺甫云：“晏同叔亦如是诞耶。”〈黄奶馀话〉

《归田录》：晏元献公以文章名誉，少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，一时名士多出其门。罢枢密副使为南京留守时，年三十八。幕下王琪、张亢，最为上客。亢体肥大，琪目为牛。琪瘦骨立，亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三更。”一坐为之大笑。

◆秦太师娶王禹玉孙女，故诸王皆用事。有王子溶者，为浙东仓司官属，郡宴必与提举者同席，陵忽玩戏，无所不至。提举者事之反若官属。已而又知吴县，尤放肆。郡守宴客方就席，子溶遣县吏呼妓乐，伶人即皆驰往，无敢留者。上元，吴县放灯，召太守为客，郡治乃无一人。又尝夜半遣厅吏叩府门，言知县传语必面见。守醉中狼狈揽衣，秉烛出问之，乃曰：“知县酒渴，闻有咸齑，欲觅一瓯。”其陵侮如此，守遣人遗之，不敢较也。〈老学庵笔记〉

◆强渊明帅长安，求辞蔡京，京曰：“公至彼，且吃冷茶。”盖谓长安妓籍步武小，行迟，所度茶必冷也。初不晓所以，后叩习彼风物者，方知之。煇曾以此说，叩于宣和故老，答曰：“虽当时语言，非国论所宜。”〈清波杂志〉

◆《顺庵乐府》五卷，康与之伯可撰，父倬惟章诡诞不检，事见《挥麈录》。与之又甚焉，尝挟吴下妓赵芷以遁。与苏师德仁仲有隙，遂兴苏玭训直之狱。玭，仁仲之子，而常同子正之婿也。与之受知于子正，一朝背之，士论不齿。周南仲尝为作传，道其实如此。世所传康伯可词，鄙亵之甚。此集颇多佳语，陶定安世为之序。王性之、苏养直皆称之，而其人不自爱如此，不足道也。〈直斋书录解题〉

◆萧贯，字贯之，俊迈能文，尚气概。举进士甲科，为大理评事，通判安、宿二州，累迁尚书刑部员外郎。坐前使江东不察所部吏受赇，降知饶州。有抚州司法参军孙齐者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而绐娶周氏入蜀。后周欲诉于官，齐断发誓出杜氏。久之，又纳娼陈氏，挈周所生子之抚州。未逾月，周氏至，齐摔置庑下，出伪券曰：“若佣婢也！敢尔耶！”乃杀其所生子。周诉于州及转运使，皆不受。人或告之曰：“得知饶州萧使君者诉之，事当白矣。”周以布衣书姓名，乞食道上，驰告贯。抚非所部，而贯特为治之。更赦，犹编管齐濠州。贯临事敢为，不茍合于时。初感疾，梦绿衣中人召至帝所，赋《禁中晓寒歌》，词语清丽。人以比唐李贺。〈宋史〉

蝶访曰：忍心害理，罪莫斯甚，孙齐所为，令人发指，孽由自作，难邀宽典也。

◆章子厚作宰相日，齐州奏孙耿镇监镇武巨私官奴，乃本镇富民所蓄也。一夕诣官奴，为富民结客殴之，伤重垂尽而逸，且阴遣人诉于州。州奏监罪，请置于法。子厚为请，富民诛于镇市中，监官放罪还任。〈默记〉

◆湖州吴秀才女，慧而能诗词，貌美家贫，为富民子所据，或投牒诉其奸淫。王龟龄为太守，逮系司理狱，既伏罪，且受徒刑。郡僚相与诣理院观之，仍具酒引使至席，风格倾一座。遂命脱枷侍饮，谕之曰：“知汝能长短句，宜以一章自咏，当宛转白待制，为汝解脱。不然危矣。”女即请题，时冬末雪消，春日且至，命道此景。作《长相思令》，捉笔立成。曰：“烟霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回？/醉眼开，睡眼开。疏影横斜安在哉，从教塞管催。”诸客叹赏，为之尽饮。明日以告王公，言其冤。王诚正，不疑人欺，亟使释放。其后无人肯礼娶，周介卿石之子买为妾，名曰淑姬。王三恕时为司户摄理，正治此狱，小词藏其处。〈夷坚志〉

蝶访曰：是非倒置，紊乱常刑，律以悖礼，伤教之罪犹轻。

◆秦九韶，字道古，秦凤间人。年十八，在乡里为义兵首，豪宕不羁，尝随其父守郡。父方宴宾客，忽有弹丸出其父后，众宾骇愕，莫知其由。顷加物色，乃九韶与一妓狎，时亦抵筵，此弹之所以来也。〈癸辛杂识〉

◆群赴郡宴，甲年少，勇于见色。甫就席，乙以服辞，乃命撤乐。劝酬次，甲尤乙曰：“败一席之欢者尔也！真所谓不自殒灭、祸延过客也！”宾主为之哄堂。五十年前，服亲丧终制不觞客人，亦不敢招致亲旧。欲相款，必就寺观具素馔，仍不置酒。时谓当然，不以为异。〈清波杂志〉

《铁围山丛谈》：宣和后，起复者虽在家，奉其几筵如故，至接宾客宴亲旧，盖与常人无异，礼义于是扫地。李丞相士美邦彦，由起复中拜相。鲁公时复入政府，吾得出入禁闼。一日遣邀吾，吾已诺之矣。适访其亲密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓作优戏以见待。吾得此大惧，力辞不去。由是致疑，因以得罪，此亦获戾之一端焉。然实贤者，但必谅吾之狂也。书以著当时之习俗。

《日知录·居丧饮酒》：唐宪宗元和九年，四月癸未，京兆府奏，故法曹陆赓男慎馀与兄博文，居丧华服，过坊市饮酒食肉。诏各决四十，慎馀流循州，博文递归本贯。〈原注《册府元龟》〉十二年四月辛丑，驸马都尉于季友，坐居嫡母丧与进士刘师服宴饮，季友削官爵，笞四十，忠州安置。师服笞四十，配流连州。于𬱖以不能训子削阶。〈原注《旧唐书本纪》〉以礼防民而法行于贵戚，此唐室之所以复振也。

案：《日知录》载居丧饮酒获罪，仅此二则，皆唐室事。想五代至宋，士大夫此礼不讲，刑教久失，上行下效，相习成风。此人心之所以日偷也。

◆周恭叔于酒席间属意一妓，既而密告人曰：“勿令尹彦明知之。”伊川归，和靖偶言及之，伊川曰：“此禽兽不若也，父母遗体以偶贱娼可乎？”〈人谱类记〉

蝶访曰：诱于耳目，不胜血气，舍其良心，而慢其遗体，此逸居无教者触情纵欲，自越乎礼法也。若既畏人知，是知其不可为也，奈何犹为之哉？

◆康待制执权，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日，妓之父以事系县中，当坐罪。妓泣涕，历求救于士大夫。康悯之，戏为一绝云：“昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。”明日，妓诣县投状，乞代父罪，且连此诗于状前。邑宰一见，遂笑而释之。〈庚溪诗话〉

蝶访曰：乡宦邑绅，寓公谒客，于官衙公事请托营求，有干例禁。按此妓之父，以事系县中，既当坐罪，顾以在我徇爱妓之私情，而令人枉大廷之公法，可乎？尝记袁(枚)《随园诗话》，自述其为苏娼金蕊仙、京口娼戴兰，函求孔、章两太守事，书札诗句亦皆载入，殆自诩为风流佳话。以余观之，正与康执权同一纰缪也。

诡谲

◆思陵时，百工技艺咸精其能，故挟技术者率多遇，而亦有命焉。吴郡王益偶致棋客，关西人，精悍短小。王试命与国手敌，俱出其右。王因侍上弈，言之。翌日宣唤，国手夜以大白浮之，出处子极妍靓，曰：“此吾女也，我今用妻尔，但来日于御前饶我第一局，我第二局却又饶尔。我与尔永为翁婿，都在御前。不信吾说，吾岂以女轻许人？”国手实未尝有女，女盖教坊妓也。关西朴而性直，翌日上诏与国手弈，上与王视第一局，关西阳逊国手。上拂衣起，命王且酌酒，曰：“终是外道人，如何敌得国手？”关西才出，知为所卖，郁闷不食而死。〈四朝闻见录〉

◆装局取物，俗语谓之“设法”。王安石新法既行，散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门，民持钱而出者，诱之使饮。[《燕翼贻谋录》“使饮”句下，有“十费二三矣”句]又恐其不顾也，则令妓女坐肆作乐，以蛊惑之。小民无知，争竞斗殴，〈又此句下有“官不能禁”句〉则又差兵校列枷杖以弹压之，名曰“设法卖酒”。此“设法”之名所由始也。呜呼，安石忍人哉！〈北轩笔记〉

《燕翼贻谋录》：太宗之爱民，宁损上以益下。新法惟剥下以奉上，而且诱民为恶，陷民于罪，岂为民父母之意乎？今官卖酒用妓乐如故，无复弹压之制，而“设法”之名不改，州县间无一肯厘正之者，何耶？

《清波杂志》：榷酤创始于汉，至今赖以佐国用。群饮者惟恐其饮不多，而课不羡也。为民之蠹，大戾于古今。祭祀、晏飨、馈遗，非酒不行，田亩种秫，三之一供酿材，曲囊犹不充用。州县刑狱，与夫淫乱杀伤，皆因酒而致，甚至设法集妓女以诱其来，尤为害教。龟山杨中立虽有是说，徒兴叹焉，曾无策以革其弊。

《梦梁录》：自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中下者，委有娉婷秀媚，歌喉宛转，道得字真韵正，令人侧耳，听之不厌。官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、钱保奴、吕作娘、康三娘、桃师儿、沈三姐等。

《乾淳岁时记》：户部检点所十三酒库，例于四月初开煮，九月初开清。先是提领所呈样品尝，然后迎引至诸所隶官府而散。每库各用疋布书库名，高品以长竿悬之，谓之布牌。以木床铁檠为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁杂剧。百戏诸艺，各库争谓新好。库妓之铮铮者，皆珠翠盛饰，销金红背，乘绣鞯宝勒骏骑。少年狎客，往往簇饤持杯争劝。马首所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩，盖真所谓万人海也。

《梦粱录》：南库，元名升阳宫。煮界库，在社坛南。新界库，在清和坊南酒楼，匾曰‘和乐”。诸库皆有官名角妓设法卖酒，此郡风流才子欲买一笑，则径往库内点花牌，惟意所择。

蝶访曰：利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至流毒四海，遗臭万年，皆此一念为害也。

◆宣和中，吴人沈将仕调官京师，方壮年，携金数万，肆意为欢。适近邸郑、李二生与之游，一饮一食，三子者必参会周旋。且半年，歌楼酒场所之既倦，颇思逍遥野外。一日约偕行，过一池，见数圉人浴马，望三子来，迎喏颇肃。沈惊异，以为非所应得。郑、李曰：“此吾故人王朝议使君之隶也。”去之而行，又数百步，李谓沈曰：“与其信步浪游，泛泛然无所归宿，曷若跨王公之马就谒之乎？王尝为大郡，家资殷富，多姬侍，喜宾客。今老而抱疾，诸姬悉有离心，而防禁苛密，幸吾曹至，必倾倒承迎，一夕之欢可必得，君有意否乎？”郑又侈言动之，沈大喜，即回池边。李唤马，圉人谨奉令，既乘，请所往，曰：“诣汝使君宅。”遂联镳并辔，转两坊曲得大门，门内宅宇华邃。李先入，报曰：“主人闻有客，喜甚，但久病倦懒，不能具冠带，愿许便服相延。”已而主人出，乃一衰翁也。容止固如士大夫，而老态殊甚。揖坐东轩，命设席，杯盘肴馔，咄嗟而办，虽不甚腆饫，皆雅洁适口。小童酌酒过三行，翁忽嗽且喘，喉间痰声如曳锯不可枝梧，起谢曰：“体中不佳，而上客惠顾，弗能尽宾主礼，奈何！顾郑生代居东道，幸随意剧饮。仆姑小歇，煮药并服，少定复出矣。”沈大失望，而兴亦阑矣。散步于外，将舍去，忽闻堂中喧笑掷骰子声，自屏隙窥之，明烛高张，中列巨案，美姬七八人，环立聚博。李迳入，众姬曰：“李秀才，汝又来厮搅！”遂厮其间，且掷且笑。沈神志摇荡，顿足曰：“真神仙境界也，何由使我预此胜会乎？”郑曰：“诸姬皆主翁侍儿，翁方在寝，恐难与接对，非若我曹与之无间也。”沈浼郑曰：“吾随身箧中适有茶券子，善为我辞，倘得一晌乐，愿毕矣。”郑逡巡乃入，睢盱侦伺良久，介沈至局前，众姬咄曰：“何处儿郎，突然到此？”郑曰：“吾友也，知今宵良会，愿拭耳目。”姬曰：“汝得无引狂子来诱我耶！”一姬取酒满酶，沈饮酹无馀。姬诧曰：“俊人也。”戒小鬟伺朝议睡觉，亟报，乃共博。沈志得意逞，每采辄胜，须臾得千缗。诸姬钗珥首饰，为之一空。郑引其肘曰：“可止矣。”沈心不在赌，索酒无算。有一姬最少艾，败最多，愠而起，挟空樽置前曰：“只作孤注一决，此主人物也，幸而胜固善，脱有不如意，明日当遭鞭棰，势不得不然。”同席争劝止，皆不听。沈拈一掷，败焉。倾樽倒物尽，实以金钗珠琲，计共三千缗。沈反其所赢，又探取腰间券，尽赏之。尚有馀镪，方拟再角胜，俄闻朝议大嗽，索唾壶急，诸姬推客出，奔入房。三人趋原饮处，翁使人追谢，约后数日复相过。沈归邸，卧不交睫，鸡鸣而起，欲寻盟再往。再召二子，云已出。候之至午，杳不至，遽走王氏宅，审之，空屋无人。询旁舍居者，云：“素无王朝议者。畴昔之夜，有恶少年数辈，偕平康诸姬，饮博于此耳。”始悟堕奸计，是时囊装垂罄，而郑、李不复再见云。〈汴京勼异记〉

蝶访曰：设机布阱，百怪千奇，然要必投其好而入，网雉者必媒以雉，捕鹿者必囮以鹿，皆投其所好也。甚矣，好色之害人也！

◆富人子张锐，少孤弱。同里车氏，规取其财，乃取锐父弃妾他姓子养之，比长，使自诉，阴赇吏为助。州断使归张氏，锐莫敢辨。既同居逾年，车即导令求析居。陈元瑜徙襄州日，察知，穷治得奸状，黥车窜之。人伏其明。〈宋史〉

《齐东野语》：吴兴富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠。翁惧其妪妒，且以年迈，惭其子妇若孙，亟遣嫁之。已而得男，翁岁时给钱米缯絮不绝。其夫以鬻粉羹为业，子稍长，令羹于市。且十许岁，莫翁告殂。里巷群不逞，遂指为奇货，悉造婢家唁之。婢方哭，则谓之曰：“汝富贵至矣，何以哭为？”问其说，乃曰：“汝之子，莫氏也。其家田园屋业，汝子皆有分，盍归取之，不听则讼之可也！”其夫妇皆曰：“吾固知之，奈贫无资何？”曰：“我辈当贷汝。”即为作数百千文约，且曰：“我为汝经营，事济则归我。”然实无一钱，止为作衰服被其子，使往，且戒曰：“汝至灵帏，则大恸且拜，拜讫可亟出。人问汝，谨勿应。我辈当伺汝于屋左某家，当即告官可也。”其子谨受教，既入其家，哭且拜。一家骇然辟易。妪骂，欲殴逐之，莫氏长子亟前曰：“不可，是将破吾家！”遂抱持之曰：“汝非花楼桥卖羹之子乎？”曰：“然。”遂引拜其母曰：“此汝母也，吾乃汝长兄也，汝当拜。”又遍指其家人曰：“此为汝长嫂，此为汝次兄若嫂，汝皆当拜。”又指云：“此为汝长侄，此为次侄，汝当受其拜。”既毕告去，曰：“汝，吾弟，当在此执丧，安得去！”即命栉濯，尽去故衣易新衣，使与诸兄弟同寝处。已又呼其所生喻之，以月廪岁衣如翁在日，且戒以非时毋辄至，亦欣然而退。群小方聚委巷茶肆，俟之久不至，既而物色之，乃知已纳，相视大沮，计略不得施。他日，投牒持券，诉其子负贷。郡逮莫妪及其子，问之，遂备陈首尾。太守唐少尉彖(注：别本作“唐少刘掾”)叹服曰：“其子可谓孝义矣！”于是尽以群小置狱，杖脊编置焉。

《袁氏世范·庶孽遗服宜早辨》云：别宅子、遗腹子，宜及早收养教训，免至身后论讼。或已习为愚下之人，方欲归宗，尤难处也。女亦然，或与杂滥之人通私，或婢妾因他事逐出，皆不可不于生前早有辨明，恐身后有求归宗，而暗昧不明，子孙被其害者。

蝶访曰：忍事敌灾星，而莫氏子之智能尤可取。

◆韩彦古，字子师，诡谲任数，处性不常。尹京日，范仲西叔为谏议大夫，阜陵眷之厚，大用有日矣。范素恶韩，将奏黜之，语颇泄。韩窘甚，思所以中之。范门清峻，无间可入，乃以白玉为小合，满贮大北珠，缄封于大合中，厚赂铃下老兵，使因间通之。范大怒，叱使持去。所爱亦在旁，怪其奁大而轻，曰：“此何物也？”试取观之，则见玉合，益怪之。方复取视，玉滑而珠圆，分迸四出，失手堕地。合既碎，益不可收拾。范见而益怒，自起捽妾之冠而气中仆地，竟不起，其无状至此。〈癸辛杂识〉

宋艳卷五

狭邪

◆近有士人，〈不欲书名〉尝于钱塘江涨桥为狭邪之游，作乐府名《玉珑璁》云：“城南路，桥南树。玉帘钩卷香横雾。新相识，旧相识。浅颦低笑，嫩红轻碧。惜，惜，惜！/刘郎去，阮郎住。为云为雨朝还暮。心相忆，空相忆。露荷心性，柳花踪迹。得，得，得！”其后，朝廷收复河南，士人陷而不反。其友〈不欲书名〉作诗寄之，且附以龙涎香。诗云：“江涨桥边花发时，故人曾共著征衣。请君莫唱桥南曲，花已飘零人不归。”士人在河南得诗，酬之云：“记得吴家心字香，玉窗春梦紫罗囊。馀薰未歇人何许，洗破征衣更断肠。”〈能改斋漫录〉

◆余少时戏作《清平乐》曲，赠妓卢姓者，云：“卢家白玉为堂，于飞多少鸳鸯。纵是东墙隔断，莫愁应念王昌。”黄载万亦有《更漏子》曲云：“怜宋玉，许王昌，东西邻短墙。”予每戏谓人曰：“载万似曾经界两家来。”盖宋玉《好色赋》称“东邻之子”，即玉为西邻也，东家王即东邻也，载万用事之工如此。〈碧鸡漫志〉

《颐堂词》，王灼著也。灼字晦叔，其《清平乐》云：“坠红飘絮，收拾春归去。长恨春归无觅处，心事欲谁分付？/卢家小苑回塘，于飞多少鸳鸯。纵使东墙隔断，莫愁应念王昌。”

《词综补遗》：黄大舆，字载万，自称岷山耦耕。爵里未详，《宋诗纪事》云蜀人。

◆张子野咏美人吹笛《醉落魄》，后半阕云：“朱唇浅破樱桃萼。倚楼人在阑干角。夜寒指冷罗衣薄。声入霜林，簌簌惊梅落。”〈张子野词〉

杭妓胡楚、龙靓，皆有诗名。胡云：“不见当时丁令威，年来处处是相思。若将此恨同芳草，却恐青青有尽时。”张子野老于杭，多为官妓作词，而不及靓。靓献诗云：“天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作词也。〈后山诗话〉

《张子野词补遗》，《望江南》词(与龙靓)云：“青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜湘来。人物误瑶台。/醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”又有《雨中花令》一词，原注赠胡楚草也。

张子野往玉仙观，道中逢谢媚卿，有《谢池春慢》词，其后半阕云：“尘香拂马，逢谢女城南道。秀艳过施粉，多媚生轻笑。斗色鲜衣薄，碾玉双蝉小。欢难遇，舂过了。琵琶流怨，都入相思调。”〈张子野词〉

《复斋漫录》：玉仙观在京城东南宣化门七八里间，仁宗时陈道士所修葺。花木亭台，四时游客不绝，东坡诗所谓“玉仙洪福花如海”是也。

张子野《减字木兰花·咏舞》，一作《赠妓》，词云：“垂螺近额，走上红茵初趁拍。”又晏小山词云“垂螺拂黛青楼女”，又云“双螺未学同心绾，已占歌名”，又云“红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。一寸秋波，千斛明珠觉未多”。按“垂螺”、“双螺”，盖宋时角妓未破瓜时发饰之名。〈词苑丛谈〉

◆东坡在黄冈，每用官妓侑觞，群妓持纸乞歌词，不违其意而予之。李琦者[《春渚纪闻》“琦”作“琪”]独未蒙赐，一日有请，坡乘醉书：“东坡五载〈五载作七岁〉黄州住，何事无言赠李琦。”后句未续，移时乃以“却似城南〈城南作西川〉杜工部，海棠虽好不吟诗”足之。奖许乃出诸人右，其人自此声价增重，殆类子美诗中黄四娘也。〈清波杂志〉

《庚溪诗话》：东坡谪居齐安时，以文章游戏三昧。齐安乐籍中李宜者，色艺不下他妓。他妓因宴席中，有得诗曲者。宜以语讷，不能有所请，人皆咎之。坡将移临汝，于饮饯处，宜哀鸣力请。坡半酣，笑谓之曰：“东坡居士文名久，何事无言及李宜？恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”蝶访曰：唐崔涯、张祐，题诗娼肆，誉之则车马盈门，毁之则杯盘失措，苏文忠当无取于此。

◆《龙洲词》题云：“安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》，同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟客，时八月五日也。”词曰：“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日、又中秋。/黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”〈绝妙好词〉

◆连应山文凤，有《赠卖花湖妓》一绝云：“春来不惜买花钱，客醉青楼月在天。欲尽樽前歌舞意，湖头已有早开船。”〈百正集〉

◆李端叔有赠人二小诗云：“通中〈通中，枕名也〉玉冷梦偏长，花影笼阶月浸凉。挽断罗巾留不住，觉来犹有去时香。”一云：“情随榆荚不胜飘，心似杨花暖欲消。拟借琼林大盈库，与君孤注赌妖娆。”盖有所为也。或云是与当涂杨珠者。博者以胜彩累注数者至乘，败者惟有畸零，不累注数，谓之孤注，故端叔戏云。〈墨庄漫录〉

《姑溪词》，李端叔著也。《如梦令》云：“回首芜城旧苑，还是翠深红浅。春色已无多，斜日满帘飞燕。不见，不见，门掩落花庭院。”亦有所为而作。

◆杨冠卿有代人书扇《好事近》二小词。第一阕云：“晚起倦妆梳，斜亸翠鬟云鬓。手撚花枝一笑，问青鸾音信。/绣帘慵卷玉钩垂，风篁奏馀韵。灯花黄昏院落，报雕鞍人近。”〈客亭类稿〉

◆杭之西湖一倅，闲唱少游《满庭芳》，偶然误举一韵云“画角声断斜阳”。妓琴操在侧曰：“画角声断谯门，非斜阳也。”倅因戏之曰：“尔可改韵否？”琴即改作阳字韵，云：“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。/魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得秦楼，薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上、空有馀香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”东坡闻而称赏之。〈能改斋漫录〉

《淮海词·满庭芳》云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。/销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得秦楼，薄幸名存。此去何时见也？袖襟上，空有〈一作染〉啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”

◆徐参政清叟，微时赠建宁妓唐玉诗云：“上国新行巧样花，一枝聊插鬓云斜。娇羞未肯从郎意，故把芳容半面遮。”吴履斋丞相和以《贺新郎》词，云：〈案：履斋名潜，有《履斋诗馀》三卷〉“可意人如玉。小帘栊、轻匀淡抹，道家装束。长恨春归无寻处，全在波明黛绿。看冶叶、倡条浑俗。比似江梅清有韵，更临风、对月斜依竹。看不足，咏不足。/曲屏半掩春山簇。正轻寒、夜深花睡，半欹残烛。缥缈九霞光梦里，香在衣裳剩馥。又只恐铜壶声促。试问道人归去后，对一奁、花影垂金粟。肠易断，恨难续。”〈豹隐纪谈〉

◆周密，字公谨，自号弁阳啸翁，著有《草窗词》。《一枝春·酒边和韵》，其警句云：“妆眉媚粉，料无奈弄颦佯妒。还只怕帘外笼鹦，笑人醉语。”盖即席为妓作也。〈词综〉

◆晁次膺尝即席赠歌舞妓云：“寻常只有司空见，咫尺宁忧丞相嗔。”雅不减张、杜“骰子裹手”之句。〈漫叟诗话〉

王定保《唐摭言》：张祜客河南幕赴宴，时杜紫薇为支使，南坐，有属意之处，索骰子赌酒。杜微吟曰：“骰子巡巡裹手拈，无由得见玉纤纤。”祜应曰：“但教报道金钗落，仿佛还应露指尖。”

◆杨无咎，字补之，自号清夷长者。有《明月棹孤舟》小词，为周三五作：“宝髻双垂烟缕缕，年纪小、未周三五。压众精神，出群标格，偏向众中翘楚。记得谯门初见处，禁不定、乱红飞去。掌托鞋儿，肩拖裙子，悔不做、闲男女。”〈逃禅集〉

◆吴白，字少白，豪逸负气，诗文立成，嗜酒穷空。晚为僧于广化寺，时籍中有杨韵者，能小诗，善墨竹。一日诸公会饮，少白持白纨扇，(韵)为作小枝于上。少白即题一绝云：“风枝露叶有馀清，转盼还从玉笋生。愿得此君长在眼，子猷虽老未忘情。”〈浩然斋雅谈〉

◆武衍《湖亭席上赠商素》诗：“一曲春风已擅场，浅颦低啭更传觞。令人忆杀香山老，旧日玲珑也姓商。”〈适安藏拙稿〉

◆刘澜，字养源，吴兴郡宴遇旧人，赋《齐天乐》，前半阕云：“玉钗分向金华后，回头路迷仙苑。落翠惊风，流红逐水，谁信人间重见！花深半面，尚歌得新词，柳家三变。绿叶阴阴，可怜不似那时看。”按：《𬞟洲渔笛谱》有再和刘养源《六幺令》、《明月引》诸词。〈词综补遗〉

《梅磵诗话》：天台刘澜以诗游江湖，后村、西涧二公尝跋其吟稿。

◆吴文英，字君特。《倦寻芳》题注：“花翁遇旧欢吴门老妓李怜怜，邀分韵同赋此词。”其后半阕云：“听细语、琵琶幽怨。客鬓苍华，衫袖湿遍。渐老芙蓉，犹自带霜宜看。一缕情深朱户掩，两痕愁起青山远。被西风，又惊吹、梦云分散。”〈梦窗四稿〉

◆李石，字知几，有赠鼎湖官妓《渔家傲》词云：“西去征鸿东去水，几重别恨千山里。梦绕绿窗书半纸。何处是？桃花溪畔人千里。/瘦玉倚香愁黛翠，劝人须要人先醉。问道明朝行也未。犹自记，灯前背立偷垂泪。”〈方舟集〉

◆政和间，—贵人未达时，尝游名妓崔念匹之馆，因其行第，作《踏青游》词。都下盛传词云：“识个人人，恰止二年欢会。似赌赛、六只浑四。向巫山、重重去，如鱼水。两情美。同倚画楼十二，[《墨庄漫录》“楼”作“栏”]倚了又还重倚。/两日不来，时时在人心里。拟问卜、常占归计。拼三八清斋，望永同鸳被。到梦里，蓦然被人惊觉，梦也有头无尾。”〈能改斋漫录〉

案：张邦基《汴都平康记》“政和间，李师师、崔念月二妓名著一时。”即邦基《墨庄漫录》亦载此词，而此称崔念四，政和间名妓，殆即崔念月也。

◆李邴，字汉老，《玉堂春》词(咏美人书字)云：“沈吟不语晴窗畔，小字银钩题欲遍。云情散乱未成篇，花骨欹斜终带软。/重重说尽情和怨，珍重提携常在眼。暂时得见玉纤纤，翻羡镂金红象管。”〈云龛草堂集〉

◆赵崇嶓，字汉宗，号白云山人，宋宗室。有《南柯子》二词，咏小妹作，第一词云：“丝发风轻掠，酥胸冷不侵。背人小立卸瑶簪，一缕柔情系得、几人心？/绾带番罗结，交钗绿玉枝。看看又误踏青期，倚遍阑干心事、只春知。”〈白云小稿〉〇(注：后阕系第二词后阕)

◆赵总怜能著棋、分茶、写字、弹琴，以扇头乞词于芗林向子𬤇。戏作《浣溪沙》云：“艳赵倾燕花里仙，乌丝阑写永和年。有时闲弄醒心弦。/茗碗分云微醉后，纹楸斜倚髻鬟偏。风流模样总堪怜。”〈酒边集〉

《宫闺小名后录》：赵总怜、王称心二妓，能琴棋、写字、品茶，芗林赠《浣溪沙》词。

◆刘秘监几，字伯寿，磊落有气节，善饮酒，洞晓音律。知保州，大集宾客，饮至夜分，忽告外有卒谋为变者。几不问，益令折花，劝坐客尽戴，益酒行，密令人分捕。有顷皆擒至，几遂极饮达旦。人皆服之，号戴花刘使。几本进士，元丰间换文资，以中大夫致仕，居洛中。尝召至京议大乐，旦以朝服趋局，暮则易布裘，徒步市廛间或娼优所集处，率以为常。神宗亦不之责。其自度曲有《戴花正音集》，行于世，人少有得其声者。〈石林燕语〉

刘几在神宗时与范蜀公重定大乐。洛阳花品曰状元红，为一时之冠。乐工花日新，能为新声。汴妓郜懿以色著。秘监致仕刘伯寿尤精音律。熙宁中，几携花日新，就郜懿欢饮，因制《花发状元红慢》以纪之，盖自度腔也。有“矫姿嫩质冠群品，共赏倾城颇国”之句。郜懿第六，即蔡奴之母也。李定之父与郜六游，生定而郜六死，定不之知也。及王荆公为宰相，擢用李定，言官交攻，以为母死不持服为此。蔡奴亦以色著云。〈花草粹编〉

◆潘子贱《题蔡奴传神》云：“嘉祐间，风尘中人亦如此，呜呼盛哉！”然蔡实元丰间人也。仇氏初在民间，生子为浮屠，曰了元，所谓佛印禅师也。已而为广陵人国子博士李问妾，生定。出嫁郜氏，生蔡奴，故京师人谓蔡奴为郜六。〈老学庵笔记〉

《后村诗话》：汴妓郜六，即蔡奴也。命待诏崔白图其貌，入禁中。

史梦兰《全史宫词》云：“乐部风流属旧京，平康人物最关情。蔡奴小影师师传，共播芳名入禁城。”

《宫闺小名录》：郜懿，汴妓，李定其所生也，女蔡奴。

◆徐鼎臣，江舍人宅筵上，有妓唱和州韩舍人歌词，因寄以诗：“良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飘传乐府，阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。深夜酒空筵欲散，向隅惆怅发堪斑。”〈骑省集〉

◆汪元量，号水云，以善琴受宋主知，随三宫留燕，后为黄冠师南归。曩在蜀日，有《歌妓许冬冬携酒郊外小集》诗：“益州歌妓许冬冬，客里相逢似燕鸿。醉拥蜀琴抽白雪，舞回班扇割西风。山炰野馔荒山里，浪蕊浮花古寺中。偶尔流连借馀景，出门一笑夕阳红。”〈永云集〉

◆姚勉，字述之。宝祐元年，廷对第一。有《贺新郎》词，程秋干席上作也。妓唤惜惜，善琵琶。勉词后半阕云：“人间此手真难得！向樽前、有分相连，底须相识。愁浅恩深千万意，惆怅故人云隔。怕立损、弓鞋红窄。换取明珠知肯否？绿窗深、长共春怜惜。休恼乱，坐中客。”〈雪坡词〉

◆山谷寓荆州，除吏部郎，再辞得请，守当涂。才到官七日而罢，又数日乃去。其诗曰：“欧靓腰肢柳一涡，大梅催拍小梅歌。〈皆太平官妓〉舞馀细点〈一作“片片”〉梨花雨，奈此当涂风月何！”庾元镇，山谷四十年翰林故人。山谷守当涂，元镇穷，不入州县。席上作乐府长短句劝酒，有“欧舞梅歌君酌酒”之句，自注云：“欧、梅，当时二妓也。”〈能改斋漫录〉

太平州小妓杨妹弹琴送酒，黄山谷有《好事近》二词。其第一词云：“一弄醒心弦，情在两山斜叠。弹到古人愁处，有真珠承睫。/使君来去本无心，休泪界红颊。自恨老来憎酒，负十分金叶。”〈山谷集〉

◆曾旉文既眄陈湘歌舞，便出其类，学书亦进，来求小楷，山谷作《阮郎归》词付之也。词云：“盈盈娇女似罗敷，湘江明月珠。起来管髻又重梳，弄妆仍学书。/歌调态，舞工夫，湖南都不如。他年未厌白髭须，同舟归五湖。”〈山谷集〉

◆蒋捷，字胜欲，《高阳台·送翠英》前半阕云：“燕卷晴丝，蜂粘落絮，天教绾住闲愁。闲里清明，匆匆粉涩红羞。灯摇缥晕茸窗冷，语朱阑、娥影分收。好伤情，春也难留，人也难留。”〈竹山词〉

◆石孝友，字次仲，《减字木兰花·赠何藻》云：“新荷小小，比目鱼儿翻翠藻。小小新荷，点破清光景趣多。/青青半卷，一寸芳心浑未展。待到圆时，罩定鸳鸯一对儿。”〈金谷遗音〉

◆林正大，字敬之，嘉泰中人。《满江红》词，有所思作也。其间警句云：“羞向姮娥谈往事，几经三五盈还缺。望翠眉、蝉鬓一天涯，伤离别！”〈风雅遗音〉

◆姜特立，字邦杰，宁宗朝拜庆远军节度使。有送妓《蝶恋花》词云：“飘粉吹香三月暮。病酒情怀，愁绪浑无数。有个人人来又去，归期有恨留难住。明日樽前无觅处。伊轧篮舆，只向双溪路。我辈钟情君漫与，为云为雨应难据。”〈梅山续稿词〉

◆元丰己未，明略、无咎同登科。明略所游田氏，姝丽也。一日，明略邀无咎晨过田氏。田氏遽起，对鉴理发，且盼且语，草草妆掠，以与客对。无咎以明略故有意而莫传也，因为《下水船》一阕：“上客骊驹至，[《鸡肋集》至作“系”]鹦唤银屏睡起。困倚妆台，盈盈正解螺髻。凤钗坠，缭绕金盘玉指，巫山一段云委。/半窥镜，向我横秋水。斜领[《鸡肋集》领作“颔”]花枝交镜里，淡拂铅华，匆匆自整罗绮。敛眉翠，虽有愔愔密意，空作江边解佩。”顷在上饶，得此说于晁族。无咎跋云：“大观庚寅四月十三日，伯比、季良、无咎，集国东之逆旅话此事。季良云可书也。”伯比、季良当是群从。风流酝藉，寓诸乐府，虽曰纤丽，不妨游戏于杯酒间。〈清波杂志〉

《老学庵笔记》：晁以道，名说之，字伯以。又记：晁以道与其弟季比同应举。

《曲洧旧闻》：晁检讨说之，字季比。

案：《词律补注》、《苕溪渔隐丛话》载此词，系作“至”，金盘作“金环”，花下无“枝”字，愔愔下无“密”字，“解佩”句下多“情何寄”三字。〈伯比、季良之名，于所阅书中未之见也，俟再考。〉

◆阮阅，〈一作闳〉字阅休。建炎初，致仕寓居宜春，有赠宜春官妓赵佛奴《洞仙歌》云：“赵家姊妹，合在昭阳殿。因甚人间有飞燕？见伊底，尽道独步江南，即江北、也何曾惯见？/惜伊情性好，不解嗔人，长带桃花笑时面。向樽前酒底，见了须归，似恁地、能得几回细看？待不眨眼儿、觑著伊，将眨眼底工夫，看伊几遍。”〈诗话总龟〉

蝶访曰：粉白黛绿者，俱是大宅中狐狸、射干之流，愿以道眼点破。此言为喜声色者诫也。舞席歌场，能如程明道心中无妓者，盖寡矣。

◆刘儗，〈一云名仙伦〉字叔儗。赠建康郑玉脱籍《贺新郎》词云：“郑玉非娟女。叹尘缘、未了依然，被春留住。肠断胭脂坡下路，有甚心情意绪。生怕入、梨园歌舞。寂寞阳台云雨散，算人间、谁是吹箫侣？空买断，两眉聚。/新来镜里惊如许。暗伤怀、柳老花残，几番春暮。事逐孤鸿人已去，月落千山杜宇。念修竹、天寒何处？不恋玉窗并绣户。妾从前、薄命甘荆布。谁为作，解绛主？”〈阳春白雪〉

《花庵绝妙词选》：黄叔旸云，叔儗有《招山诗集》，乐府尤为人所脍炙。

◆张炎，字叔夏，自号乐笑翁，循王俊后裔也。《国香》词题注：“沈梅娇，杭妓也。忽于京都见之，把酒相劳苦，犹能歌周清真《意难忘》、《台城路》二曲。嘱余记其事，词成以罗帕书之。”〈山中白云词〉

《山中白云词》，张叔夏《声声慢》和韩竹间韵，赠歌者关关；《甘州》词，为小玉赋梅并柬韩竹间；又《甘州》词，赋散乐妓桂卿；《恋绣衾》词，代题武桂卿扇；又《蝶恋花》词，赠杨柔卿作；〈别本作“赠爱卿”〉《惜红衣》词，赠妓双波作也。

◆濠守侯德裕侍郎，藏东坡一帖云：“杭州营妓周韶，多蓄奇茗，尝与君谟斗，胜之。”韶又知作诗。子容过杭，述古饮之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一绝。”韶援笔立成，曰：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”韶时有服，衣白，一座嗟叹，遂落籍。同辈皆有诗送之，二人者最善。胡楚曰：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待东风。”龙靓云：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。”固知杭人多慧也。〈侯鲭录〉

《苏诗补注》按：熙宁甲寅，坡公往来常、润道中，有《怀钱塘寄述古》之作，其次章云：“去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。”自注：“杭人以放鸽为太守寿。”此不欲明言所指，而托之放鸽，文字之狡狯也。鸽无“雪衣”之号，故王注必援天宝中白鹦鹉事，以明其为借用。且鸽非白色，亦非“雪衣”字所能该得也。注家但知其借用雪衣鹦鹉，而不知其实指此雪衣女也。陈述古和韵云：“缑笙一去人何在，辽鹤重来事已非。犹忆去年题别处，鸟啼花落客沾衣。”语意更明，然则陈太守放营妓事，在熙宁六年癸丑春也。

《唐宋诗醇》注苏轼雪衣句：“自注故作隐语，岂其避谤欤？”〇谨案：注中亦援周韶事，未及陈述古和韵。

《苏东坡集·荔支叹》中，有“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加”句，自注：“大小龙茶，始于丁晋公，成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：君谟士人也，何至作此事？”

◆苏庠，字养直，过湖阴席上赠妓《鹧鸪天》词云：“梅妒晨妆雪妒轻，远山依约学眉青。樽前无复歌《金缕》，梦觉空馀月满林。/鱼与雁，两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。”〈后湖词〉

◆潘牥，字庭坚，号紫岩。有《紫岩集》。《南乡子》词云：“生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。容有旧时山共水，依然。暮雨朝云去不还。/相见蹑飞鸾，月下时时认佩环。月又渐低霜又下，更阑。折得梅花独自看。”刘(克庄)《后村诗话》题云：镡津怀旧。《花庵绝妙词选》题云：题南剑州妓馆。〈绝妙好词笺〉

◆舒直，字信道，越州席上官妓献梅花，赋《醉花阴》词。后半阕云：“寿阳妆罢人微困，更玉钗斜衬。拟插一枝归，只恐风流，羞上潘郎鬓。”又《木兰花》词(次韵赠歌妓)收句云：“伤春还是懒梳妆，想见绿云垂鬓脚。”〈乐府雅词〉

◆李祁，字萧远。探梅早春亭，逾凤栖岭，至三山阁，折花而归。用欧公《朝中措》腔，作“照江梅”词，寄任蕴明。蕴明尝许缘檄载侍儿见过，又于汉籍妓有目成者，因以为戏。词云：“郎官湖上探春回，初见照江梅。过尽竹溪流水，无人知道花开。/佳人何处，江南梦远，殊未归来。唤取小丛教看，隔江烟雨楼台。”〈乐府雅词〉

◆江楼席上，歌姬盼盼弹琵琶，舞《梁州》。南丰宗室赵长卿赠《水龙吟》词。〈宫闺小名后录〉

《词综》：赵长卿自号仙源居士，南丰宗室，有《惜香乐府》十卷。

蝶访曰：红裙是醉，有如聚蚊。绮语艳词，风流自逞。记少游有和参寥诗，末句云：“平康在何处，十里带垂杨。”莘老尝读此诗，至末句曰：“这小子又贱发也。”少游后编《淮海集》，遂改之。如以上所录各诗词，知不免有讥贱发者矣。

佻薄

◆梅津尹惟晓焕，未第时，尝薄游苕溪籍中，适有所盼。后十年，自吴来霅，舣舟碧澜，问讯旧游，则久为一宗子所据，已育子而犹挂名籍中。于是假之郡将，久而始来。颜色瘁赧，不足膏沐，相对若不胜情。梅津为赋《唐多令》云：“𬞟末转清商，溪声供夕凉。缓传杯、催唤红妆。慢[《梅津集》作“斜”]绾乌云新浴罢，裙拂地，水沈香。/歌短旧情长，重来惊鬓霜。怅绿阴、青子成双。说著前欢佯不睬，飏莲子，打鸳鸯。”数百载而下，真可与杜牧之“寻芳较晚”之为偶也。〈齐东野语〉

《履斋示儿编·杂记·人物异名》，郡将：《前汉书·严延年传》“延年新将”，师古曰：“新为郡将也。谓郡将者，以其兼领武事也。”

◆周美成初在姑苏，与营妓岳七楚云者追游甚久。后归自京师，首访之，则岳已从人数年矣。明日，饮于太守蔡峦子高席中，见其妹，作《点绛唇》曲寄之云：“辽鹤西归，[《清真集》作“归来”]故乡多少伤心事！短书不寄，鱼浪空千里。/凭仗桃根，说与相思意。愁何〈何一作“无”〉际，旧时衣袂，犹有东风泪。”〈碧鸡漫志〇案：《夷坚志》戟此则词末有“楚云览之，为之感泣数日。”〉

蝶访曰：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”美成作词寄之，胡为哉！《宋史》谓美成疏隽少检，不为州里推重。观此则其佻薄已见，至在李师师家，适道君至，伏匿床下，竟以所闻谑语，形诸词章，轻佻尤甚，直毫无忌惮矣！

◆何文缜丞相初登科在馆阁，饮于宗戚一贵人家。侍儿惠柔者，丽黠人也，慕何公风标，密解手帕子为赠，共约牡丹开时再集。何亦甚关抱，既归，赋《虞美人》一词，隐其小名，以寓绻绻结恋之意云：“分香帕子揉蓝腻，欲去殷勤惠。重来直待[《词综》作“约在”]牡丹时，只恐花枝知后、[《词综》作“相妒”]故开迟。/别来看尽闲桃李，日日阑干倚。催花无计问东风，梦作一双甜蝶、绕芳丛。”何自书此词示蜀人赵咏道，言其张本如此。〈夷坚志〇案：《词综》何文缜樐《虞美人》词题下注：“赠妓惠柔。”〉

《朝野佥言》：何樐初主议不割地，既而守城事，数自谓宗社将危。后闻金人讲和，反倾意信之，复从驾见二酋，割西河地申降于虏。可谓主辱臣死之时。樐归都堂，曾无愧色，见执政，但喜讲和而已；与宴会，饮酒食肉，谈笑终日。自古大臣愚昧无知，未有若此之甚者！

◆李邦彦，字士美，怀州人。父名浦，为银匠，惟喜与进士游。河东举人入京师城者，至怀州必投其父。罢工为买卖干置，仍量资给以津送其行，时人谓之结秀才缘。邦彦性俊爽，同学者服其敏，而公然习下，喜闾阎猥鄙事，自号为李浪子。大观二年释褐，第一人及第。善事内侍，内侍多荐之，累三迁中书舍人、翰林学士。阿谀粱师成，至是师成荐其才美风姿。宣和三年，迁尚书左丞，惟以谄佞取容，略无建明，喜讴善谑，尤能为市井鄙俚之语。每以鄙俚之语缀戚小词，无赖子得之喧传里巷。邦彦尝自言：“赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官。”而都人亦呼邦彦为浪子宰相。〈幼老春秋〉

蝶访曰：鄙夫可与事君也与哉？脂韦成性，媚世悦人，淟涩依违，希荣固宠，可谓狡黠无赖之尤。若何、李者而作宰相，天下事可知矣。

◆王韶罢枢密副使，以礼部侍郎知鄂州。一日宴客，出家妓奏乐。入夜，席客张缋沈醉，挽家妓不前，据将拥之。家妓泣诉于韶，坐客皆失色。韶徐曰：“比出尔曹以娱宾，而乃令宾客失欢！”命取大杯罚家妓。既而容色不动，谈笑如故，人亦服其量也。〈东轩笔录〇案：此则载入《宋史·王韶传》中〉

蝶访曰：楚庄王云“饮人以酒，责人以礼，吾不为也”。此夜饮得绝缨士也。王韶殆得此旨。彼张缋岂绝缨士比哉？酒为狂药，古人所以戒沈湎也。且闻之士女杂坐，乱而不分，指以为乐，娱酒不废，沈湎日夜，举以为欢，荒淫之意也。斯语盖有所鉴矣！

◆程伊川一日见少游，问：“‘天若有情，天也为人烦恼。’是公之词否？”少游意伊川赏之，拱手逊谢。伊川云：“上穹尊严，安得易而侮之！”少游惭而退。近日郑闻眷一官妓周韵者，作《瑞鹤仙》遗之。其末句云：“醉归来，不悟人间天上，云雨难寻旧迹。但馀香暗著罗衾，怎生忘得？”其词固佳也，但天上岂是作欢处，其亵慢又甚于少游。〈瓮牖闲评〉

◆成都富春坊，群娼所聚。一夕遗火，黎明有钉一牌，大书绝句诗于其上：“夜来烧了富春坊，可是天公忒肆行。只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”乃伊洛名德之后，号道山公子者所作。〈清波杂志〉

案：《坚瓠集》载《改海棠诗》，谓宋郑刚中镇蜀，眷妓阎玉。忽民间遗火，延烧所居富春坊。郑于火中获一旗，上有诗云云。与《清波杂志》及他所见记述皆作“钉一牌”异，不知褚人获何所据也。

◆花光寺仁老作墨花，陈去非题五绝句。徽庙见而喜之，召对擢用。画因诗重，人遂为此画。绍兴初，僧仁老来居清江慧力寺。士人杨补之、谭逢原与之往来，遂得其传。补之所作，后益超出，格韵尤高。然觞次醉馀，虽娼馆墙壁肯为之。他有求者，往往作难。〈独醒杂志〉

蝶访曰：小有才而不用于正，皆薄于操行，不自贵重顾藉者也。久而悖谬乖张，有使人不屑齿录者。

狂妄

◆谢希孟每狎娼，陆象山责之曰：“士君子朝夕与贱娼居，独不愧名教乎？”希孟敬谢。他日，复为娼建鸳鸯楼，象山又言。谢曰：“非特建楼，且有记。”象山喜其文，不觉曰：“楼记云何？”即口占云：“自逊、抗、机、云之死，而天地英灵之气，不钟于男子而钟于妇人。”象山默然，知其侮也。〈豪谱〉

◆柳三变，字景庄，〈一名永，字耆卿〉有《乐章集》，然薄于操行。当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。”上曰：“且去填词。”由是不得志，日与儇薄子纵游娼馆酒楼间，无复检约。自称云：“奉圣旨填词柳三变。”呜呼，小有才而无德以将之，亦士君子所宜戒也！〈艺苑雌黄〉

《词苑丛谈》：仁宗留意儒雅，深斥浮艳虚华之文。初，进士柳三变好为浮艳讴歌之曲，传播四方。尝赋《鹤冲天》词，末云：“风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”柳后改名永，景祐元年方及第。

《画墁录》：柳三变既以调词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公，亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道得绿线〈一作“绣线”〉慵拈伴伊坐。”柳遂退。

《梦溪笔谈》：和鲁公有艳词一编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓。今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平蓍述，分为《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籯金》六集，自为《游艺集》序云：“予有《香奁》、《籯金》二集，不行于世。”凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集·序》述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孙和惇家藏诸集，皆鲁公旧物，未有印记，甚完。

蝶访曰：细行不矜，予人口实。石晋和凝，曾贻“曲子相公”之讥，晏元献殆相类耳。至柳三变之纤佻狂悖，卒以此不致显位，尤足为戒也。

◆林乔，泉州人。颇有记问。初游京庠，淳祐丙午，宗学时芹斋与太学提身斋争妓魏华。乔挟府学诸仆为助，遂成大哄，押往信州听读。因与时贵游从赓唱，放浪狎耶，题诗于茶肆云：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。”士论薄之。〈癸辛杂识〉

《贵耳录》：学舍宴集点妓，各斋集正自出帖子，用斋印，明书仰弟子某人到何处，祗直本斋宴集。专有一等野猫儿卜庆等十馀人，专充告报。

◆吴中一士人，曾为转运司别设解头，以此自负，好附托显位。是时，侍御史李制知常州，丞相庄敏庞公知湖州。士人游毗陵，挈其徒饮娼家，顾谓一驺卒曰：“汝往白李二，我在此饮，速遣有司持酒看来。”李二谓李御史也。俄顷，郡厨以饮食至，甚为丰腆。有一蓐医适在其家见其事，后至御史处，因语及之。李君极怪，使人捕得驺卒，乃兵马都监所假，受士人教戒，就使庖买饮食，以绐坐客耳。李乃杖驺卒，使街司白士人出城。郡僚有相善者，出与之别，慰之曰：“仓卒遽行，当何所诣？”士人应之曰：“且往湖州依庞九耳。”闻者莫不大笑。〈梦溪笔谈〉

蝶访曰：若林乔、若士人者，孟子所谓此亦妄人也已矣，何足齿论！所可异者，以习礼敦诗之地，为征歌选舞之场，悖礼伤教，罪莫斯甚。宋季三学益横，亦积渐使然。谁秉国钧，不能辞其咎矣！

◆吴兴东林沈偕君与，即东老之子，家饶于财。少游京师入庠，好狎游，时蔡奴声价甲于都下。沈欲访之，乃呼一卖珠人，于其门首茶肆中议价再三，不售，撤其珠于屋上。卖珠者窘甚，君与笑曰：“第随我来，汝所索还钱。”蔡于帘中窥见，令取视之，珠也。大惊，惟恐依其不来。后数日，诣之其家，喜相报曰：“前日撤珠郎至矣！”接之甚至，自是常往来。一日，携上樊楼，乃京师酒肆之甲，饮徒常千馀人。沈遍语在坐，皆令极量尽饮，至夜尽为还所直而去。于是豪侈之声满三辅。既而擢第，尽买国子监书以归。时贾收耘老隐居苕城南横塘上，沈尝以诗遗之蟹曰：“黄粳稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。齑须园老香研柚，羹借庖丁细擘葱。分寄横塘溪上客，持螫莫放酒杯空。”耘老得之，不乐曰：“吾未之识，后进轻我！”且闻其不羁，因和韵诋之云：“彭越孙多伏下风，蝤蛑奴视敢称雄。江湖纵养膏腴紫，鼎镬终烹爪眼红。嗍称吴儿牙似镀，擘惭湖女手中葱。独怜盘内秋脐实，不比溪边夏壳空。”君与怒曰：“吾闻贾多与郡将往还预政，言人短长，曾为人所讼。吾以长上推之，乃鄙我若此！”复用韵报之云：“虫腹无端苦动风，团雌还却胜尖雄。水寒且弄双钳利，汤老难逃一背红。液入几家烦海卤，醢成何处污园葱！好收心躁潜蛇穴，毋使雷惊族类空。”贾晚娶真氏，人谓“贾秀才娶真县君”以为笑。沈所指“团雌”为此。贾寻悔之，而戏语已传播矣。〈癸辛杂识〉

《墨庄漫录》：毗陵一士人姓常，为蟹诗云：“水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。”盖讥朱缅父子。

《宫闺小名录》：双荷叶，贾耘老侍儿。

案：《渊鉴类函》、《分类字锦》，皆引《墨庄漫录》毗陵士人诗，而未及沈、贾诗句，因考《子史精华·动植部介类》引《齐东野语》，从贾隐居苕城载起，与此则无异，惟贾诗内作“嘲称吴儿牙似镀”，“嘲”字盖误。检查《康熙字典》嗍字：“《集韵》色角切，音朔，吮也。”字意与“牙似镀”相叫应，亦断无明用“嘲”字之理，殆钞胥误耳。

◆杨文中将北渡，何武翼出妓作会。文中清狂，不喜武人，迳饮三杯，不揖坐客，上马驰去。索觉范诗送行，诗云：“兰丛聚桂客，花轮环侍儿。三杯吾径醉，四座汝为谁！但觉眩红碧，了不闻歌吹。翩然上马去，海月解相随。”〈石门文字禅〉

◆庚子辛丑岁，先君子佐闽漕幕，时方壶山大琮为漕。臞轩王迈实之，与方为年家，气谊相好。用此实之留富沙之日多，而壶山资给亦良厚，然亦仅资一时饮博之费耳。籍中有吴宜者，王所狎也。一日三司宴集，大合乐于公厅。吴方舞遍，实之被酒，直造舞筵，携之迳去，旁若无人，一座为之愕然。壶山起谢曰：“此吾狂友王实之也。”时以为奇事。实之，莆人。登甲科，甚有文名，落魄不羁。为正字日，因轮对及故相擅权，理宗曰：“姑置卫王之事。”迈即抗声曰：“陛下一则曰卫王，二则曰卫王，何容保之至耶？”上怒不答，迳转御屏，曰：“此狂生也！”迈后归里，自称“敕赐狂生”。尝赋《沁园春》词曰：“狂如此，更狂狂不已。”押赴琼崖。〈齐东野语〉

《词综补遗》：王迈字实之，兴化军仙游人，有《臞轩集》十六卷，词附。闽娃吴宜善舞，王迈狎之。

《词苑丛谈》：王迈，丁丑第四人及第。刘后村贺启云：“声名早著，不数黄香之无双；科目小低，犹压杜牧之第五。”又赠之词云：“天壤王郎，数人物、方今第一。谈笑里、风霆惊坐，云烟生笔。落落元龙湖海气，琅琅董相天人策。”其重之如此。

◆韩魏公门人有击关夜出者，门吏不得赂，诘旦以锁损诉[《晁氏客话》作讦]于公。公曰：“锁不堪用，付市买修来！”滕达道为范文正公客，公镇南府每宴客，达道必出追妓。文正虽不乐，终不禁也。时谓非二公之贤，岂容不拘小廉曲谨之士。前哲宽厚类如此。〈清波杂志〉

韩魏公镇中山，有门客夜逾墙，宿娼家。公知，作《种竹》诗云：“殷勤冼濯加培植，莫遣狂枝乱出墙。”客诗云：“主人若亦怜高节，莫为狂枝赠斧斤。”公赠一女奴。〈辍耕录〉

案：《青琐诗话》载此则，韩魏公门客逾墙宿妓室者，为彭知芳。

◆有名妓侍宴开府，一士访之，相候良久，遂赋《玉楼春》一词，投诸开府。词曰：“东风撚就腰儿细，系得粉裙儿不起。看来只管掌中行，怎教在烛花影里？/酒红应是铅华退，暗蹙损眉峰双翠。夜深著緉小鞋儿，靠那个屏风立地。”开府见此词，喜其纤丽，呼士人，以妓与之。〈词苑丛谈〉

案：《豹隐记谈》载《玉楼春》词，作“阮郎中赠妓”。《词综》载此词，词名作《步蟾宫》，列在宋词。

蝶访曰：客主异形，贵贱异势。恃才兀傲，悍然为之，不遇宽容长厚者，若辈皆可危矣。

宋艳卷六

卑污

◆韩侂胄用事，赵师睾附之，遂得尹京。尹胄生日，百官争贡珍异。师睾最后至，出小合，曰：“愿献少果核侑觞。”启之，乃粟金葡萄小架，上缀大珠百馀，众惭沮。侂胄有爱妾十四人，或献北珠冠四枚于侂胄，侂胄以遗四妾，其十人亦欲之。侂胄未有以应也。师睾闻之，亟出钱十万缗市北珠，制十冠以献。妾为求迁官，得转工部侍郎。〈宋史〉

《庆元党禁》：侂胄妻早死，有四妾，皆得郡封，所谓四夫人也。其次又十人，亦有名位。丁巳秋冬之间，有献北珠冠四枚者，侂胄喜以遗四夫人，其十人皆愠曰：“等人耳，我辈不堪戴耶！”侂胄患之。赵师郎时以列卿守临安，微闻其事。侂胄入朝未归，京尹忽著人致馈，启之，十珠冠也。十人者大喜，分持以去。侂胄归，左右以告，侂胄未及有言，十人者咸来致谢，遂已。翌日都市行灯，群婢皆顶珠冠而出。明日，语侂胄曰：“我曹夜来过朝天门，都人聚观，直是喝采。郡王奈何不与赵大卿转官耶？”翌日，又言之。于是有工部侍郎之命，正月十八也。

《鹤林玉露》：韩平原作南园于吴山之上，其中有所谓村庄者，竹篱茅舍，宛然田家气象。平原常游其间，甚喜曰：“撰得绝似，但欠鸡鸣犬吠耳！”既出庄游他所，忽闻庄中鸡犬声，令人视之，乃府尹所为也。平原大笑，益亲爱之。太学诸生有诗曰：“堪笑明庭鹓鹭，甘作村庄犬鸡。一日冰山失势，汤𬊈镬煮刀刲”。

《升庵全集》：赵师睾，字从善，号东墙，赵千里侄也，尹京有政声，戳杭州奸僧尤奇。尝学犬吠以媚侂胄。其后韩侂胄败，有赠之谑词：“侍郎自号东墙，曾学犬吠村庄。今日不须摇尾，且寻土洞深藏。”[“睾廾”即古择字，观其字曰从善，盖取“择其善者而从”之义也。俗士多讹其音]

《续资治通鉴》：韩侂胄之爱妾张、谭、王、陈四人，皆封郡夫人。

《古夫于亭杂录》：宋初，上元、中元、下元，京师皆张灯，上元御乾元门，中元、下元御东华门。后罢中元、下元二节。见《春明退朝录》。

《癸辛杂识》：王宣子尝为太学博士，适一婢有孕，而不容于内，出之女侩之家。韩平原之父同乡与之同朝，无子。闻王妇有孕婢在外，遂明告而纳之。未几得男，即平原也。

◆程松，字冬老，池州人。登进士第，调湖州长兴尉。章森、吴曦使北，松为傔从。庆元中，韩侂胄用事，曦为殿帅，时松知钱塘县，谄事曦以结侂胄。侂胄以小故出爱姬，松闻，以百千市之，至则盛供帐舍诸堂中，夫妇奉之谨。居无何，侂胄意解，复召姬，姬具言松谨待之意。侂胄大喜，除松干办行在诸军审计司，守太府寺丞。未阅旬，迁监察御史，擢右正言谏议大夫。松满岁未迁，意殊怏怏，乃献一妾于侂胄，曰松寿。侂胄讶其名，问之，答曰：“欲使疵贱姓名常蒙记忆尔。”除同知枢密院事，自宰邑至执政才四年。〈宋史〉

《宋四六话》：无名氏《庆元党禁》：钱塘知县程松，迁谏议大夫，市一妾献之，名松寿。侂胄曰：“奈何与大谏同名？”曰：“欲使常达钧听耳。”后贬官，责词有“处污秽而不羞，莫此为甚”之语。盖谓此也。

《丹铅总录》：宁宗时，武学生华岳，池州人。上书极论韩侂胄之恶，并诋程松之纳妾，倪僎售妹，苏师旦献妻。书奏，侂胄大怒，下之大理，贬建宁圜土中，死于狱。近观《历代名臣奏议》，可谓详矣，而岳奏不在其中，故表出之。

《南宋杂事诗》：钱塘沈嘉辙有诗咏其事云：“呵殿归来报举觞，迎门三十六鸳鸯。南园又有闲风月，旱逐笙歌过别房。”

考《宋史·华岳传》，岳上书具详传中，有“程松之纳妾求知，或以售妹入府，或以献妻入阁”等语。

蝶访曰：此辈蝇营狗茍，谄事权奸，以求禄位，正如宋之问为二张持溺器，不复知世有羞耻事，遑顾千秋唾骂乎！

◆陈自强在禁林事师旦尤甚，有爱妾曰蜡梅，以秀慧闻于东南。师旦至其家，则三人参坐纵饮。未几，师旦除带御器械，迁知阁门事、枢密都承旨，干办皇城司，权势日盛。乃自名苏氏之出子。陈韡总蜀，计为建景苏楼于眉州市以悦之。〈庆元党禁〉

◆方李宪用事时，士大夫或奴事之，穆衍、孙路至为执袍带。王中正盛时，俞充至令妻执板而歌，以侑中正饮，若此类不可胜数。而彭孙本以劫盗招出，气凌公卿，韩持国至诣其第，出妓饮酒，酒酣慢持国，持国不敢对。然常为李宪濯足，曰：“太尉足何香也。”宪以足踏其头曰：“奴谄我不太甚乎？”孙在许下造私宅，招逃军三百人役之。予时乞许觊至郡考其实，斩讫乃奏，会除颖州而止。〈东坡志林〉

◆有王永年者，娶宗室女，得右班殿直，监汝州税。时窦卞通判汝州，与之接熟。尔后，卞知深州，永年复为州监押，益相亲昵，遂至通家。既而卞在京师，永年求监金曜门书库。卞为干提举监司杨绘，绘遂荐之。永年置酒延卞、绘于私室，出其妻间坐，妻以左右手掬酒以饮卞、绘，谓之曰“白玉莲花杯”，其亵狎至是。后永年盗卖库书，事发下狱。永年引卞、绘尝受其馈送，乃罢纳玑贝于两家，方穷治未竟，而永年死狱中。朝议以两制交通匪人，至为奸利，落绘翰林学士知制诰，降为荆南副使；落卞待制，降监舒州灵仙观。明年，卞卒于贬所。绘性少慎无检操，居荆南日事游宴，往往与小人接。一日，出家妓筵客夜饮，有选人胡师文预会。师文本鄂州豪民子，及第为荆南府学教授，尤少士检，半醉狎侮绘之家妓，无所不至。绘妻自屏后窥之，大以为耻，叱妓入，挞于屏后。师文离席排绘，使呼妓出；绘愧于其妻，遽彻席。师文狂怒，奋拳殴绘，赖众客救之，几至委顿。近臣不自重，至为小人凌暴，士论尤鄙之。〈东轩笔录〇案：《宋史·窦卞传》载王永年延绘、卞至私室，出妻侑饮事〉

蝶访曰：此辈希荣慕禄，献媚乞怜，久而秽迹恶声，有使人不屑齿录者。因忆《明末纪事补遗》，谓钱谦益以弥缝阮大铖得进用，乃出其妾柳氏，为阮奉酒。阮赠珠冠值千金，谦益命柳姬谢，且移席近阮。闻者绝倒。合观后先，淫昏谄媚，如出一辙，若辈盖有师承矣，异哉！

◆韩之纯，轻薄不顾士行之人也。平日以浪子自名，喜嬉游娼家，好为淫媟之语，又刺淫戏于身肤，酒酣则示人，人为羞之，而不自羞也。知汉阳军，不为吏民所钦重。汪澈以中司宣谕荆襄，之纯谄奉之。澈问湖北漕臣李某财计事，李某儒者，据案牍行移而已，诸州财计则未尝经心，不能对。之纯知其然，之纯尝为湖北总领司属官，粗知财赋所出纳。一日间见澈，具言湖北财赋，澈大喜。之纯乃讽汉阳士人诣澈举其才，许以重酬。澈果荐举之纯除湖北运判，填见阙。有赃败失官人王训者，字子厚，居于鄂州南草市，卖私酒起家，妻女婢妾皆娼妓，结识总漕。两司属官时复群饮于训家，训出群娼以奉之，污秽靡所不至。两司公事，独训占断请嘱，鄂州人呼训家为淫窟，又呼为关节塌坊。之纯为总领司属官时，常往来训家。至是惟训昼夜无间，自此通关节、请嘱公事纷纷矣。〈三朝北盟会编〉

◆赵稹，字表微。天圣八年擢枢密副使，迁吏部侍郎。时权出宫掖，稹厚结刘美人家婢，以故致位政府，命未出，人驰告稹，稹问曰：“东头，西头？”盖意在中书也，闻者皆以为笑。〈宋史〉

蝶访曰：君子性能立身，而后可以佐国。《宋史》论稹，目为憸邪，观此进不以正，卑污莫甚。

◆冯拯姬媵颇众。在中书，密令堂吏市珠络，自持为遗，或未允所售，出入怀之有及三四夕。〈国老谈苑〉

◆方回，字万里，号虚谷，徽人也。其父南游，殂于广中。回，广婢所生，故其命名及字如此。魏明己遇为守，爱而异待之。忽值娼家有讼，遂俱至庭，魏见之甚骇，而方力求自直，魏为主张，而敬则衰矣。后以别头登第，为池阳提领茶盐所干官，旋以言去。其处乡专以骗胁为事，乡曲无不被其害者，怨之切齿，遂一向寓杭之三桥旅楼而不敢归。老益贪淫，凡遇妓则跪之，略无羞耻之心。有二婢曰周胜雪、刘玉榴，方酷爱之，而二婢实不乐也。既而方游金陵，寄二婢于其母周姬之彖，恣开杜陵之门，胜雪者竟为豪客挟去，方归惟有怅惋而已。遂作二诗云：“鹦鹉笼开采线宽，一朝飞去为谁欢？早知黠妪心肠别，肯作佳人面目看。忍著衣裳辜旧主，便涂脂粉事新官。丈夫未举登科甲，可得妖姬胆不寒。”“一牝犹嫌将两雄，趋新背旧片时中。陡忘前主能为叛，乍事他人更不忠。玉碗空亡无易马，绛桃犹在未随风。何须苦问沙叱利，自是红颜薄老翁。”自刻之梓，揭之通衢，无不笑者。既而复得一小婢曰半细，曲意奉之。每出至亲友家，必以荷叶包饭食肴核，袖于衣中而归遗之。一日遇客于途，正揖间荷包坠地，视之乃半鸭耳。路人无不大笑，而方略不为耻。先是回为庶官时，尝赋《梅花百咏》以谀贾相，遂得朝除。及贾之贬，方时为安吉倅，虑祸及己，遂反风上“十可斩”之疏，以掩其迹，时贾已死矣。识者薄其为人，有士人尝和其韵，有云：“百诗已被梅花笑，十斩空馀谏草存。”所谓“十可斩”者，盖指贾之幸、诈、贪、淫、褊、骄、吝、专、谬、忍十事也。以此遂得知严州。未几，北军至，回倡言死封疆之说甚壮。及北军至，忽不知其所在，人皆以为必践初言死矣，遍寻访之不获，乃迎降于三十里外，尽效北装，跨马而还，有自得之色。郡人无不唾之。遂得总管之命，遍括富室金银，数十万两皆入私橐。有老吏见其无耻不才，极恶之。及来杭，复见其跪起于北妓之前，口称小人，食猥妓残杯馀炙，遂疏为方回“十—可斩”之说，极可笑。〈癸辛杂识〇案：《癸辛杂识》载方回败名隳节、行止卑污处尚多，兹截去秽亵语，连缀录之，已具见淫昏无耻矣〉

《芸窗词》，张榘作也。中多寿贾师宪词，称为壑相。

◆柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭，门禁甚严。耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，〈词见前逸豫门，不复录〉往诣名妓楚楚曰：“欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿朱唇歌之。若问谁为此词，但说柳七。”值中秋夜会，楚楚宛转歌之，孙即席迎耆卿预坐。〈词苑丛谈〉

《宫闱小名录》：柳七词“秀香家住桃花径”，秀香，妓也。

《芥舟撮记》：柳永，字耆卿。死后家无馀资，郡妓合金葬之，每春月上冢，谓之吊柳七。

《避暑录话》：永终屯田员外郎，死旅，殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。

《扬州府志》：仙人掌，地名，在仪真县之西，有柳耆卿墓。

◆陆游为韩作《南园记》，韩喜陆附己，至出所爱四夫人，擘阮琴起舞，索公为词，有“飞上锦捆红绉”之语。〈四朝闻见录〉

《宋史·陆游传》：晚年再出，为韩侂胄撰《南园阅古泉记》，见讥清议。

《词统》：陆放翁之出也，韩平原招致之。一夕，梦故人相语曰：“我为莲花博士，镜湖新置官也，我去矣。君能暂为之乎？月得酒千壶，亦不恶也。”遂以诗纪之云：“白首归修汗简书，每因囊粟叹侏儒。不知月给千壶酒，得以莲花博士无？”〈此则录自《南宋杂事诗》注，未见原书，既载《词统》，疑必叙陆《鹊桥仙》词〉

《词苑丛谈》：陆放翁恃酒颓放，一夕梦故人语曰：“我为莲花博士，镜湖新置官也。”陆遂赋《鹊桥仙·感旧》词云：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父。/轻舟八尺，低篷三扇，占断𬞟洲烟雨。镜湖原自属闲人，又何必、官家赐与！”

《馀冬序录》：韩侂胄当国，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属杨万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作！”韩恚，改命他人。万里卧家十五年，皆其柄国日也。

《诚斋集》：韩侂胄筑南园，属诚斋为记，许以掖垣。曰：“官可弃，记不可得！”侂胄权日盛，遂忧愤成疾，家人不敢进邸报，适族子自外至，言侂胄近状。万里痛哭，呼纸书曰：“奸臣专权，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”别妻子，落笔而逝。

《香祖笔记》：放翁晚节，以韩侂胄《南园记》为世口实。叶绍翁《四朝闻见录》云：“有郑棫者，尝第进士，自作《南园记》，砻石以献。韩以陆记为重，仆郑石，瘗之地。韩败，棫竟得免。”人固有幸不幸哉！

《南宋杂事诗》，仁和赵昱有诗咏其事云：“掖垣清职弃如遗，片石休嗟瘗草时。不敌四夫人擘阮，锦裀红绉索新词。”又，钱塘符曾诗云：“报国翻成去国哀，弃官肯许掖垣回。如何鉴水龟堂老，晚为南园撰记来！”[《南宋杂事诗》注：游常自称为龟堂老子]

《庶斋老学丛谈》：《宋史》载韩侂胄用事时，其诞日，高似孙献诗九章，每章用一锡字。辛弃疾以词赞其用兵，则用司马昭假黄钺异姓真王故事，是诚何心哉？士大夫所守必正，可仕则仕，可止则止，斯不失为君子。如疏寮、稼轩，负大文名而有此作，悲夫！

《直斋书录解题》：《疏寮集》三卷，高似孙撰。似孙少有俊声，不自爱重，为馆职，上韩侂胄生日诗九首，每首皆暗用锡字，寓九锡之意，为时清议所不齿。

《齐东野语》：傅伯寿为浙西宪，韩侂胄用事，伯寿首以启贽之曰：“澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀。人无耻矣，咸依右相之山；我则异欤，独仰韩公之斗。首明趋向，愿出陶镕。”由是擢用至佥书枢密院事。韩败，追三官，夺执政。

《桯史》：庆元间，有宿儒以文名入鳌掖为承旨，朝议谓且大用。会韩平原有归子曰葎，先钤吴门兵时，出妾方娠，鬻当湖巨室鲁氏得男焉，葎也。既贵，无他子，遂以重币请于鲁而归之。始至而平原适有恩制当降麻，偶不详知，遂于廷纶中用鲁公拜后事，意盖指忠献耳。有欲进者忌之，摘其语，谓含讥刺。平原读之，见其姓之偶符，大怒。不逾月遂去国，终其身不复用。当其下笔时，初不自觉转喉之触，谓祸福不可以智力胜，当于此乎占之。

蝶访曰：一身之穷达当安命，不安命，则奔竞排轧，无所不至。不惟为造物所嗤，亦定为清议所耻，此士人当修身以俟时也。

又曰：一朝蒙垢，千载遗羞。放翁晚年再出，竟不能坚其所守。前明湛甘泉尚书若水以理学名，而严分宜《钤山堂集序》献谀甚至，时甘泉年已八十馀。士林鄙之。若不阿权势如诚斋者风骨铮然，洵不易得也。

◆胡大监旦知明州，道出维扬，时同年董给事俨知扬州，遇之特欢，截篙投橹以留之。一日，延入后馆，出姬侍，列肴𫗧，其宴豆皆上方贵器。饮酣，胡谓董曰：“吾辈出于诸生，一作书生，所享若此，粗亦忝矣。敝舟亦有衰鬟二三，客止玩饰，不侔同年之家。人生会合难得，或不弃，来日能枉驾敝舟数杯可乎？”董感其意，大喜。徐又曰：“三品珍器，贫家生平未识，可略假舟中，聊以夸示荆钗得否？”董笑曰：“状元兄见外之甚也。”亟命涤溜，以巨奁尽贮之，对面封讫，令送舟中。明日五鼓，张帆乘风，瞥然不告而行，不旬至杭州。薛大监映，亦榜下生也，首问胡曰：“过维扬见董同年否？”胡曰：“见。”〈一作胡曰甚安〉又曰：“董望之材气英迈，奇男子也，然止是性贪。”一日樽前，胡谓薛曰：“聊假二千缗，创立鉴湖别墅。[—无立字]鄞麾才罢，便当谢病，一扁舟钓于越溪间，能随蜗蝇竞吻角乎？”薛公不得已，赠白金三百星，聊为钓溪一醉。旦顑颔领之，不为少谢。后知制诰王继恩平蜀有功，恃勋邀宠，潜溢怨讟，将加恩·以银数千两赂旦，托为褒诏。〈一作褒词〉事败，旦削籍为典午，窜浔州安置焉。〈玉壶清话〉

狎昵

◆张文潜初官通许，喜营妓刘淑女，[《词苑丛谈》作“漱奴”]为作诗曰：“可是相逢意便深，为郎巧笑不须金。门前一尺春风髻，窗外三更夜雨衾。别宴从教灯见泪，夜船惟有月知心。东西芳草浑相似，欲望高楼何处寻？”又云：“未说蝤蛴如素领，固应新月学蛾眉。引成密约因言笑，认得真情是别离。尊酒且倾浓琥珀，泪痕更著薄胭脂。北城月落乌啼夜，便是孤舟肠断时。”〈侯鲭录〉

《词苑丛谈》：张文潜初官许州，喜营妓刘漱奴。张作《少年游》词云：“含羞倚醉不成歌，纤手掩香罗。偎花映烛，偷传深意，酒思入横波。/看朱成碧心迷乱，翻脉脉，敛双蛾。相见时稀隔别多。又春尽、奈愁何！”其后去任，又为《秋蕊香》寓意云：“帘幕疏疏风透，一线香飘金兽。朱阑倚遍黄昏后，廊上月华如昼。/别离滋味浓如酒，著人瘦。此情不及墙东柳，春色年年依旧。”元祐诸公皆有乐府，惟张仅此二词。

案：张文潜名耒，有《宛丘集》。朱竹垞《词综》载耒词三首，《少年游》、《秋蕊香》外，尚有《风流子》，不仅二词也。

◆贺方回眷一妓，别久，妓寄诗云：“独倚危阑泪满襟，小园春色懒追寻。深思纵似丁香结，难展芭蕉一寸心。”贺用所寄诗成《柳色黄》词，〈一作‘石州慢’〉有“欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结”之语。〈能改斋漫录〉

《东山寓声乐府》，贺方回《柳色黄》后半阕词云：“将发。画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。已是经年，杳杳音尘都绝。欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。枉望断天涯，两厌厌风月。”

◆杨诚斋帅某处，有教授狎一官妓，诚斋怒，黥妓之面，将遣之。教授酌酒，与妓作别，赋《眼儿媚》云：“髻边一点似飞鸦，莫把翠钿遮。三年两载，千撋百就，今日天涯。/杨花又逐东风去，随分落谁家？若还忘得，除非睡起，不照菱花。”诚斋得词，方知教授是文士，因举妓送之。或曰帅为孟之经，教授为陈诜，非诚斋也。〈词苑丛谈〉

《贵耳录》：杨诚斋帅某处，有教授狎一官妓，诚斋怒，黥妓之面，押往谢辞教授，是欲愧之。教授延入，酌酒为别，赋《眼儿媚》云云。〈案：二说微有不同，因录开首云〉

《宫闺小名录》：江柳与教授陈诜狎。被黜，赋《眼儿媚》词送之。

◆王岐公诗，喜用金玉珠翠等字，世谓之“至宝丹”。其犹子仲甫，字明之，在姑苏有所爱，比至京师，公强留之。逾时，作诗云：“黄金冷落大刀头，玉筋归期划到秋。红锦寄鱼风逆浪，紫箫吹凤月当楼。伯劳知我经年别，香蜡窥人彻夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏州。”句意甚工而富艳奇巧，盖得公家法也。〈归田诗话〉

《后山诗话》：王歧公诗，喜用金玉珠璧，以为富贵，而其兄谓之“至宝丹”。

◆聂胜琼，长安妓，归李之问，有《鹧鸪天·寄别李生》词云：“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。樽前一唱《阳关》曲，别个人人第五程。/寻好梦，梦难成。有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”〈词综〉

《宫闺小名录》：聂胜琼，长安妓。李之问昵之，为细君促归，聂寄词云：“枕前泪共帘前雨，隔著窗儿滴到明。”妻子箧中搜得之，大喜，遂出妆奁，资夫取归。

蝶访阅《北梦琐言》，载江淮间徐月英亦娼者，其送人诗云：“惆伥人间事久违，两人同去一人归。生憎平望亭中水，忍照鸳鸯相背飞。”又云：“枕前泪与阶前雨，隔个闲窗滴到明。”聂胜琼《鹧鸪天》词收句，盖取徐月英诗，“闲窗”改“窗儿”，恰合词句。

◆陈筑，字梦和，莆田人。崇宁初登第，为福州古田尉，既至官，昵一娼周氏。周能诗，尝有诗赠筑曰：“梦和残月过楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处，落花枝上鹧鸪啼。”首句盖寓筑之字也。又有《春晴》诗曰：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花？深院日长无个事，一瓶春水自煎荣。”〈夷坚志〉

◆刘埙，号水村，宋季隐居不仕，入元以荐官延平教授。有《水云村吟稿》，《谒金门》词注：“临汝有歌者稍慧，咸淳中，尝与吟朋夜醉其楼，对予唱《贺新郎》词，至‘刘郎正是当年少，天教赋与许多才调’之句，笑谓予曰：‘古曲儿今日恰好使得。’予因以此意作小调题壁，明日遂行。后二年访之，壁间醉墨尚存，而人已他适矣。然旧词多有见之者，姑录于此。”词曰：“眉样小，红烛画楼歌绕。唱到刘郎频笑道，古词今恰好。深夜银屏香袅，明日雕鞍尘杳。一晌春风容易晓，三生思不了。”〈词综补遗〉

《四库全书简明目录》：《隐居通议》三十一卷，元刘埙撰。埙虽宋之遗民，初亦遁迹，然晚岁终食元禄，称隐居，非实也。

案：《词综补遗》刘埙列在元人中，亦贬之也，例应然也。惟赋此词时，犹宋咸淳年间事，因录之，尚有《湘灵鼓瑟》一诃，录入《感戚》门。

◆蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归。蓄之别室，率数日一往，偶以病少疏，妓颇疑之，客作词自解，妓即韵答之云：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底？/不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。”或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也。又传一蜀妓述送行词云：“欲寄意、浑无所有，折尽市桥宫柳。看君著上征衫，又相将，放船楚江口。/后会不知何日又，是男儿，休要镇长相守。茍富贵、无相忘，若相忘，有如此酒。”亦可喜也。〈齐东野语〉

陆放翁在蜀日有所盼，尝赋诗云：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底，飞上青天妒落花。”出蜀后，每怀旧游，多见之赋咏，有云：“金鞭珠弹忆春游，万里桥东罨画楼。梦倩晚风吹不断，书凭春雁寄无由。镜中颜发今如此，席上宾朋好在否？箧有吴笺三百个，拟将细字写春愁。”又云：“裘马轻狂锦水滨，最繁华地作闲人。金壶投箭消长日，翠袖传杯领好春。幽鸟语随歌处拍，落花铺作舞时茵。悠然自适君知否，身与浮名孰重轻？”又以此诗隐括作《风入松》云：“十年裘马锦江滨，酒隐红尘。黄金选胜莺花海，倚疏狂、驱使青春。吹笛鱼龙尽出，题诗风月俱新。/自怜华发满纱巾，犹是官身。凤楼曾记当年语，问浮名、何似身亲。欲写吴笺说与，这回真个闲人。”前辈流风雅韵，犹可想见也。〈齐东野语〉

◆徐铉，字鼎臣，《附书钟郎中因寄京妓越宾》诗云：“暮年桥下手封书，寄向江南问越姑。不道诸郎少欢笑。经年相别忆侬无？”〈骑省集〉

◆徐州有营妓马盼者，性慧丽。东坡守徐日，甚喜之。盼能学公书，得其仿佛。公尝书《黄楼赋》，未毕，盼窃效公书“山川开合”四字，公见之大笑，略为润色，不复易之。今碑中四字，盼之书也。〈墨庄漫录〉

《宫闺小名后录》：马盼盼仿东坡字，补写《黄楼赋》。

《胜饮篇》：黄楼在徐州，东坡知州事时建。

《舆地志》：黄楼者，城东门楼也。宋熙宁十年河决，苏轼为守，卒全徐城，乃即城东门起大楼，楼成垩以黄土，取克水之义。

◆《复斋漫录》云晁元忠《西归》诗：“安得龙山潮，驾回安河水。水从楼前来，中有美人泪。”韩子苍取其意，以代葛亚卿作诗云：“君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。”苕溪渔隐曰：“余以《陵阳集》阅之，子苍十绝为葛亚卿作，皆别离之词，必亚卿与妓别，子苍代赋此诗。其诗云：‘妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。’以此可知也。又云：‘初合双鬟触事羞，离筵酌酒强回头。纵言眼软偏饶泪，莫道心痴不解愁。’亦佳句也。”〈苕溪渔隐丛话〉

案：《陵阳集》韩子苍绝句十首，为葛亚卿作不仅于此二首，可见亚卿与妓别，子苍代赋此诗也。如“君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。”又云：“初合双鬟说后期，相盟不在已相知。来时休落春风后，却漫嘲侬子满枝。”意亦显见。

◆欧阳文忠公闲居汝阴日，二妓甚颖，〈知不足斋本“颖”作“韵”〉文忠歌词尽记之，筵上约他年当来作守。后数年，公自维扬果移汝阴，其人不复见矣。视事之明日，饮同官湖上，种黄杨树子，有诗留撷芳亭云：“柳絮已将春色去，[“色去”一作“去远”]海棠应恨我来迟。”后三十年，东坡作守，见诗笑曰：“杜牧之‘绿叶成阴’之句耶！”〈侯鲭录〉

欧阳永叔任河南推官，亲一妓，时钱文僖为西京留守，梅圣俞、尹师鲁同在幕下。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至。移时方来，钱责曰：“末至何也？”妓云：“中暑往凉堂睡觉，失去金钗犹未见。”钱曰：“若得欧推官一词，当为偿汝。”欧即席云：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚遍，[《词综》“遍”作“处”]只待月华生。/燕子飞来栖[“栖”作“窥”]画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。”座皆击节，妓满斟送欧，而令公库偿钱。〈词苑丛谈〉

《野客丛谈》：欧公词曰：“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”云云，末曰：“水晶双枕，旁有堕钗横。”此词甚脍炙人口，旧说谓欧公为郡幕日，与一官妓荏苒，郡守得知，令妓求欧词以逸过，公遂赋此词，正祖李商隐《偶题》诗云：“小亭闲眠微醉消，石榴海柏枝相交。水纹簟上琥珀枕，旁有堕钗双凤翘。”又“池外轻雷”亦用李商隐“芙蓉塘外有轻雷”之语，“好风微动帘旌”用唐花间集中语也。

《六一居士词》，欧公《浪淘沙》词云：“今日北池游，漾漾轻舟。波光潋滟柳条柔。如此春来春又去，白了人头。/好妓好歌喉，不醉难休。劝君满满酌金瓯。纵使花时常病酒，也是风流。”此词酒边作，风情正复不浅。

《吴礼部诗话》：欧公小词，间见诸词集，陈氏《书录》云一卷，多有与《阳春》、《花间》相杂者，亦有鄙亵之语一二厕其中，当是仇人无名子所为。近有《醉翁琴趣外篇》，凡六卷二百馀首，所谓鄙亵之语，往往而是，正不止一二也。

蝶访曰：水腐而后蠛蠓生，酒酸而后醯鸡集，理之自然也。若欧阳文忠平生绝不作一绮语艳词，彼无名子亦无由而托，况蛇杯弓影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹，传诸后世，真伪难分，是以君子当自慎也。

◆杭妓乐宛，〈一作苑〉与施酒监善。施尝赠以《卜算子》词云：“相逢情更深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。/别尔登长道，转觉添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。”宛答云：“相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使我，愁肠断。/要见无由见，见了终难判。若是前生未有缘，重结来生愿。”〈词苑丛谈〉

◆梅圣俞宠嬖曹氏，作《一日曲》为曹也。苕溪渔隐曰：“余阅《宛陵集》，见《一日曲》，味其词意，乃为南阳一娼语离而作，然则谨厚者亦复为之耶？其曲云：‘妾家邓侯国，肯愧邯郸姝。世本富缮绮，娇爱比明珠。十五学组𬘓，未尝开户枢。十六失所适，姓名倾里闾。十七善歌舞，使君邀宴娱。自兹著乐府，不得同罗敷。凉温忽荏苒，屡接朝大夫。相欢不及情，何异逢路衢。昨日一见郎，目色曾不渝。结发从此笃，暂隔犹恐疏。如何遂从宦，去涉千里途。郎跨青璁马，妾乘白雪驹。送郎郎未远，别妾妾仍孤。不如水中鳞，双双依绿蒲。不如云间鹄，两两下平湖。鱼鸟尚有托，妾今谁与俱！去去约春华，终朝怨日赊。一心思杏子，便拟见梅花。梅花几时吐，频掐阑干数。东风若见郎，重为歌《金镂》。’”〈苕溪渔隐丛话〉

◆晁无咎《和李秬双头牡丹》有云：“二乔新获吴宫怯，双隗初临晋帐羞。月底故应相伴语，风前各是一般愁。”政和间，汴都平康之盛而李师师、崔念月二妓名著一时，晁冲之叔用每会饮多招侑席。其后十许年再来京师，二人尚在而声名溢于中国，李生者门第尤峻。报用追感往昔，成二诗以示江子之。其一云：“少年使酒来[《具茨集》“来”作“走”]京华，纵步曾游小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，听歌《玉树后庭花》。门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱。坐客半惊随逝水，吾[《具茨集》吾作主]人星散落天涯。”其二云：“春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。鬓深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照[《具茨集》照作映]纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。”靖康中，李生与同辈赵元奴，及筑球吹笛袁绹、武震辈例，籍其家。李生流落来浙中，士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。〈墨庄漫录〉

《宫闺小名录》：崔念月，汴京妓，与师师齐名，晁无咎有《双头牡丹》诗。又有赵元奴。

《白獭髓》：中瓦前〈案：中瓦通后市街〉娼户李博士。

《三朝北盟会编》：尚书省直取金银指挥，“奉圣旨，仰聂山、何樐、周懿文、李光。只今直取杨球、张补、姜尧臣、李宗祐、张师贤、宋煇、李宗振、董庠，下项逐家金银，元丰库送纳。赵元奴、李师师、王仲端，曾经祗应娼优之家，并箫管袁绹、武震、史彦、蒋翊、王人及筑球郭老娘，逐人家财藉没。”〈案：此盖以金人入汴京，索黄金五百万两、银五千万两，及表段马牛等物也〉

《续骳骩说》：政和中，袁绹为教坊判官，-一日为蔡京撰《传言玉女》词，〈词见《乐府雅词拾遗》〉起句云：“眉黛轻分，惯学女真梳掠。”上见之，改“女真”二字为“汉宫”。盖当时已与女真盟于海上矣，而中外未知，帝思其语，故窜易之也。

《南宋杂事诗》，钱塘厉鹗诗云：“筑球吹笛共流离，中瓦勾栏又此时。檀板一声双泪落，无人知是李师师。”

案：《夷坚志》江浙间伶女，有所谓“合生”、“乔合生”之称。呼妓为生，未知始于何时。徐虹亭《本事诗》载袁宏道中郎《伤周生》诗，题下注“吴人呼妓为生”，盖亦沿宋旧耳。

◆刘学箕，字习之，自号种春子，隐居不仕。《贺新郎》词注：“白牡丹，京师妓李师师也，画者曲尽其妙，因赋之：午睡莺惊起。鬓云偏、巃松未整，凤钗斜坠。宿酒残妆无意绪，春恨春愁似水。谁共说、厌厌情味？手展流苏腰支瘦，叹黄金、两钿香销臂。心事远，仗谁寄！/冲帘渐是槐风细。对梧桐、清阴满院，夏初天气。回首春空梨花梦，屈指从头暗记。怨薄幸、抛人容易。目断孤鸿沈双鲤，恨萧郎、不寄相思字。幽恨积，黛眉翠。”〈方是闲居士小稿〉

◆《师师令》，因张子野所制新词赠妓李师师得名也。词云：“香钿宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀锦〈原本作采〉衣长胜未起，纵乱霞垂地。/都城池苑夸桃李，问东风何似？不须回扇障清歌，唇一点，小于朱蕊。正值残英和月坠，寄此情千里。”〈词苑丛谈〉

《本事词》云：张子野为汴妓李师师特制新调，直题曰《师师令》。〈考《历代诗馀》作“蜀锦”，不作“蜀采”，今照改“锦”〉

◆秦少游赠汴妓李师师《生查子》词云：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。/归去凤娥时，说与青楼道。看遍颖川花，不似师师好。”〈词苑丛谈〉

《词律》载秦少游《一丛花》词云：“年来[《淮海集》来作时]今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉飔。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。/佳期谁料久参差，愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。”补注谓：“此词，少游赠汴妓李师师作也。”〈词律补注〉

◆山谷过泸帅，有官妓盼盼，帅尝宠之，山谷戏以《浣溪沙》赠之云：“脚上鞋儿四寸罗。唇边朱麝一楼多。见人无语但回波。/料得有心怜宋玉，低徊无奈楚襄何。今生有分向伊么？”盼盼即筵前唱《忆秦娥》词(注：应为《玉楼春》，即《惜春容》)侑酒，词云：“年少看花双鬓绿，走马章台弦管逐。而今老更惜花深，终日看花看不足。/坐中美女颜如玉。为我同歌《金缕曲》。归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌。”〈词苑丛谈〉

案：《词苑丛谈》此则引《古今词话》，而特辨之谓《浣溪沙·脚上鞋儿》一词见《淮海集》。《古今词话》乃以为侑涪翁。蝶访检《秦张诗馀合璧》少游诗馀中有《浣溪沙》词，“红麝”作“红粉”，“向”作“共”，“低徊”作“只因”。《词综》载泸南官妓盼盼所歌词，词名作《惜春容》侑涪翁，不知朱竹垞何所据也，俟再考。

◆秦观，字少游，尝眷蔡州一妓陶心儿者，作《浣溪沙》。词中二句云：“缺月向人舒窈窕，三星当户照绸缪。”缺月三星，盖心字，爱其善状物，故书之。〇注：此乃误记东坡词耳，少游词云“一钩残月带三星”也。〈泊宅编〉

《四库全书提要》：《泊宅编》，宋方勺著。秦观赠妓陶心儿词一条，条下注曰此乃误记东坡词云云，似非勺之自注，然详其词气，亦宋人手笔也。

《淮海词》，少游赠陶心儿《南柯子》词云：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒。已被邻鸡催起，怕天明。/臂上妆犹在，襟间泪尚盈。水边灯火渐人行。天外一钩残月，照三星。”末句暗藏心字，子瞻诮其恐为他妓厮赖也。

《高斋诗话》：少游在蔡州，与营妓娄婉字东玉者甚密。赠之词云“小楼连苑横空”，又云“玉佩丁东别后”者是也。又有赠陶心儿词云“天外一钩横月，带三星”，谓“心”字也。

《困学纪闻》：或答洪舜俞云，鲁直大名有“洁白江梅”之句，少游下蔡无“丁东玉佩”之词。

◆程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱馆。一日，席上有所悦，自此眷眷不能忘情，因赋长短句，所谓“多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷”也。其词极为东坡所称道，取其首句，呼之为“山抹微云”君。中间有“寒鸦万点，流水绕孤村”之句，人皆以为少游自造此语，殊不知亦有所本。予在临安，见梅知录云：“隋炀帝诗云‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，少游用此语也”。〈艺苑雌黄〉

◆利登，字履道，有《骳稿》一卷，《绿头鸭》词后攧云：“昔相怜、关山咫尺，今相望、咫尺关山。是妾心阑，是郎意懒，是郎无分妾无缘。都休问、金枝云里，何日跨金鸾？深盟在，香囊暗解，终值双鸳。”案：《隐居通议》履道尝有所属意者，中更睽阻，赋玉台体数十篇以寄兴。此词及《过秦楼》一阕，皆为缘情之作。〈词综补遗〉

◆广汉营妓，小名僧儿，秀外慧中，善填词。有姓戴者，忘其名，两作汉守，宠之。既而得请玉局之词以归，僧儿作《满庭芳》见意云：“团菊苞金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁水，全胜得、陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。/愁烦。梳冼懒，寻思陪宴，把月湖边。有多少，风流往事萦牵。闻道霓旌羽驾，看看是、玉局神仙。应相许，冲云破雾，一到洞中天。”〈苕溪渔隐丛话〉

◆成都妓尹温仪，本良家女，失身妓籍。蔡相帅成都，酷爱之。尹告蔡乞除乐籍，蔡戏曰：“若樽前成一小阕，便可除免。”尹曰：“乞腔调。”蔡答以《西江月》。尹又乞严韵，蔡曰：“汝排十九，用九字。”即便应声成词云：“韩愈文章盖世，谢安才调风流。良辰开宴在西楼，敢劝一卮芳酒。/记得南宫高遇，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮，名在甲科第九。”盖京奏名第九也。〈花草粹编〉

《复斋漫录》：姑苏官妓姓苏名琼，行第九。蔡元长道过苏州，大守召饮。元长闻琼之能词，因命琼即席为之，乞韵以“九”字，琼即赋词云云。

案：《复斋漫录》琼词“才调”作“性情”，“开宴”作“美景”，“高遇”作“高第”，“名在”作“高占”，词同而地与妓名皆异，所叙亦异。《宫闺小名录》载“尹温仪，成都妓”，俟再考。

◆张叔夏《淡黄柳·赠苏氏柳儿》词云：“楚腰一撚。羞剪青丝结。力未胜春娇怯怯。暗托莺声细说。愁蹙眉心斗双叶。/正情切，柔枝未堪折，应不解、管离别。奈如今，已入东风睫。望断章台，马蹄何处，闲了黄昏淡月。”又《虞美人》题注：“余昔赋柳儿词，今有杜牧重来之叹。刘梦得诗云：‘春尽絮飞留不住，随风好去落谁家？’因作忆柳曲。词云：‘修眉刷翠春痕聚，难剪愁来处。断丝无力绾韶华，也学落红流水、到天涯。/那回错认章台下，〈一作树〉却是阳关也。〈一作路〉待将新恨趁杨花，不识相思一点、在谁家。”〈山中白云词〉

张叔夏《意难忘》题注：“中吴车氏，号秀卿，乐部中之翘楚者，歌周美成曲，得其音旨。余每听辄爱叹不能已，因赋此以赠。余谓有善歌而无善听，虽抑扬高下，声字相宣，倾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩，争声响于月篱烟砌间，绝无仅有。余深感于斯，为之赏音，岂不善听者耶。”其词中间有“怕误却周郎醉眼，倚扇佯遮。底须拍碎红牙”之句，已具见其称赏矣。又寄车秀卿《减字木兰花》词云：“锁香亭榭，花艳烘春曾卜夜。空想芳游，不到秋凉不信愁。酒〈一作〉迟歌〈一作声〉缓，月色平分窗一半。谁伴孤吟，手擘黄花碎却心。”〈山中白云词〉

张叔夏《长相思·赠别笑倩》〈别本作“书寄笑倩、柔香，以致别意”〉词云：“去来心，短长亭。只隔中间一片云，不知何处寻？/闷还颦，恨还嗔。同是天涯沦落人，此情烟水深。”又有赠笑倩《好事近》一词，起句云：“葱蒨〈一作愁倩〉满身云，酒晕浅融香颊。”又收句云：“佯拈花枝微笑，溜晴波一瞥。”盖中寓其名也。〈山中白云词〉

案：张叔夏寄赠各词，如苏柳儿诸妓，及《狭邪》门所录沈梅娇诸妓，又《感戚》门吴子云家姬爱菊，未必尽宋季人。惟叔夏为宋季遗氏，入元不仕，柳儿等借其歌咏以传，正不必拘其为何时人也。

◆《词律》载毛滂《剔银灯》词云：“帘下风光自足，春忽到席间屏曲。瑶瓮酥融，羽觞蚁斗，花映酃湖寒绿。汨罗愁独，又何似、红围翠簇。/聚散悲欢箭速，不易一杯相属。频剔银灯，别听牙板，尚有龙膏堪续。罗薰绣馥，锦瑟畔、低迷醉玉。”按：原题云赋侑歌者，盖泽民自制曲，故即以本词句为名，正是此调鼻祖。次句“春忽到”，叶小庚《天簌轩词谱》无“忽”字，《花草粹编》同。〈词律补注〉

《词名集解》：《剔银灯》，宋毛滂制此调，题云：“同公素赋侑歌者，以七疾拍七拜劝酒。”因词中有“频剔银灯”语，遂取为名。

苏子瞻守杭时，毛泽民者为法曹，公以众人遇之，而泽民与妓琼芳者善，及秩满辞去，作《惜分飞》词以赠妓云云。子瞻一日宴客，闻妓歌此词，问谁所作，妓以泽民对。子瞻叹曰：“郡僚有词人而不及知，某之罪也！”翌日，折简追回，款洽数月。〈西湖游览志〉

《清波杂志》：“泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。[“阑干”泪脸也，见《邱侯家传》。“愁到眉峰碧聚”，乃张泌《思越人》词“黛眉愁聚春碧”]此恨平分取，更无言语空相觑。/断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。”毛泽民元祐间罢杭州法曹，至富阳所作赠别也。因是受知东坡。语尽而意不尽，意尽而情不尽，何酷似少游也。〈案：此则前叙少游郴州赠妓词，故也〉

《词综》：毛滂，字泽民，有《东堂词》二卷。陈质斋云：“泽民他词虽工，未有能及此者。”

蝶访曰：“黯黯愁侵骨，绵绵病欲成。须知潘岳鬓，强半为多情。”此隋帝《忆来梦儿韩俊娥》诗也，甚矣，情之惑人也！致疾殒身，胥由于此，若畏其卒，当怖其始，奈何士人每以多情自诩哉。

宋艳卷七

嬉戏

◆钱塘一官妓，性善媚惑人，号曰九尾野狐。适是邦阙守，子瞻权摄。九尾野狐者一日下状解籍，遂判云：“五日京兆，判断不难。[《侯鲭录》作“判断自由”]九尾野狐，从良任便。”又有周妓[《侯鲭录》作“复有一名娼”]色技超绝，为一郡之冠，亦援此例。子瞻惜其去，遂判云：“敦召南之化，此意诚可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”〈东坡志林〉

案：《渑水燕谈录》作“慕周南之化，此意虽可嘉，空冀北之群，所请宜不允。”其敏捷善谑如此。

◆东坡自钱塘被召，过京口，林子中作守，郡有会。坐中营妓出牒，郑容求落籍，高莹求从良。子中命呈东坡，坡索笔为《减字木兰花》词，判其牍尾云：“郑庄好客，容我楼前[《陔馀丛考》作“樽前”]先堕帻。落笔生风，籍藉声名满帝京。[“满帝京”作“不负公”]/高山白早，莹骨琼〈一作冰〉肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”暗用此八字于句端也。〈东皋杂录〉

《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“妾亦称良人。”原注：“《前汉书·上官皇后传》‘内与父诸良人，侍御皆乱’，师古曰：‘良人，谓妾也，侍御则兼婢矣。’”

案：《苕溪渔隐丛话》谓，《聚兰集》载此词，乃东坡赠润守许仲涂，以“郑容落籍，高莹从良”为句首，非林子中也。

◆东坡尝饮一豪士家，出侍姬十馀人，皆有姿技，其间有一善舞者名媚儿，容质虽丽，而躯干甚伟，豪士特所钟爱，命乞诗于公。公戏为四句云：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。歌喉宛转，声撼半天风雨寒。”妓赧然不悦而去之。〈遁斋闲览〉

◆宋灵景寺了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝。僧迷恋不已，乘醉直入击秀奴，毙之。县官得实，具申司府。时东坡为郡，勘之，见僧手臂上刺有字云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”东坡挞之，遂成狱，作《踏莎行》以嘲之曰：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼春，鹑衣百结浑无奈。/毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”〈北窗琐语〉

《珊瑚钩诗话》：杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。近世二浙福建诸州，寺院至千区，福州千八百区，粳稻桑麻，连亘阡陌，而游惰之民窜籍其间者，十九非为落发修行也，避差役为私计耳。以故居积货财，贪毒酒色，斗殴争讼，公然为之，而其弊未有过而问者。有识之士，每叹息于此。

◆《东坡杂录》载张子野语琴妓曰：“此筝不见许时，乃尔黑瘦耶。”〈后山诗话〉

◆夏均文尝言，诗之比类直要相停，尝与客泛舟载肥妓而饮浊酒，其诗曰：“蚁浮金碗浊，妓压画船低。”〈诗话隽永〉

◆唐元微之贬江陵府士曹，少年气俊。过襄阳，夜召名妓剧饮，将别作诗曰：“花枝临水复临堤，也照清江也照泥。寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。”谢师厚〈师厚名景初，黄山谷外舅也。山谷多与之唱和〉作襄倅，闻营妓与二胥相好，此妓乞书扇子，师厚遂改二字云：“寄语东风好抬举，夜来曾有老鸦栖。”〈侯鲭录〉

◆汴京时有戚里子邢俊臣者，涉猎文史，诵唐律五千首，多俚俗语。性滑稽，喜嘲咏。尝出入禁中，善作《临江仙》词，末章必用唐律两句为谑，以调时人之一笑。徽宗朝，内侍梁师成位两府，甚尊显用事，以文章自命，尤自矜为诗。上皇称善，顾谓俊臣曰：“汝可为好词，以咏师成诗句之美。”且命押“诗”字韵。俊臣口占，末云：“用心勤苦是新诗。吟安一个字，拈断数茎髭。”上皇大笑。师成愠，见谮俊臣漏泄禁中语，责为越州钤辖。太守王嶷闻其名，置酒待之，醉归，灯火萧疏。明日，携词见帅，叙其寥落之状，末云：“扪窗摸户入房来。笙歌归院落，灯火下楼台。”席间有妓秀美，而肌白如玉雪，颇有腋气难近。丰甫令乞词，末云：“酥胸露出白皑皑。遥知不是雪，为有暗香来。”有善歌舞而体肥者，词云：“只恐歌舞罢，化作采云飞。”俊臣亦颇有才者，惜其用工止如此耳。〈寓简〉

《教坊记》：范汉女大娘子，亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。注：腋气也。

《群经字诂》：医书狐臭谓之愠羝。愠羝者，腋气也。

蝶访曰：谚云“情人眼里有西施”，鄙语也。黄山谷取以为诗，有“西施逐人眼，称心最为得”之句。古谚一语，道尽世人痼癖。奈好色者，慕膻逐臭，颠倒其中，卒不之悟，盖孽缘也。

◆蜀人魏野，隐居不仕宦。喜为诗，以诗著名。卜居陜州东门之外，有《陜州平陆县》诗云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句，所居颇潇洒，当世显人多与之游。寇莱公尤爱之。尝有《赠莱公》诗云：“好向上天辞富贵，却从平地作神仙。”后来公镇北都，召野坐门下。北都有妓女，美色而举止生硬，土人谓之生张八。因府会，莱公令乞诗于野，野即赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未曾谙。”〈墨客挥犀〉

《司马温公诗话》：魏野处士，陜人，字仲先。

放翁题跋《魏先生草堂集跋》按：“《国史》：野，陜人。沈存中《笔谈》以为蜀人，居陜州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人，《笔谈》盖误也。庆元戊午，得之书肆，龟堂病叟手识。”

案：《墨客挥犀》，彭乘以野为蜀人，卜居陜州，据以上所考，彭乘亦误也。

◆范内翰祖禹作《唐鉴》，名重天下。坐党锢事久之。其幼子温，〈案《东都事略》作“仲温”〉字元实，与吾善。政和初，得为其尽力，而朝廷因还其恩数，遂官温焉。温实奇士也。一日，游大相国寺，而诸贵珰盖不辩有祖禹，独知有《唐鉴》而已，见温辄指目，方自相谓曰：“此唐鉴儿也。”又温尝与贵人家会，贵人有侍儿，善歌秦少游长短句，坐间略不顽，温亦谨不敢吐一语。及酒酣欢洽，侍儿者始问：“此郎伺人耶？”温遽起，叉手而对曰：“某乃‘山抹微云’女婿也。”[“山抹微云”，少游词也，为时传颂]闻者多绝倒。〈铁围山丛谈〉

◆陈直方之妾，本钱塘妓也，乞新词于苏子瞻。子瞻因直方新丧正室，而钱塘人好唱《陌上花缓缓曲》，乃因其事以戏之。其词则《江神子》也。词云：“玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人，立马看弓弯。十里春风谁指似，斜日映，绣帘斑。/多情好事与君还。悯新鳏。拭馀潸。明月空江，香雾著云鬟。陌上花开看尽也，闻旧曲，破朱颜。”〈词苑丛谈〉

《香祖笔记》：钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”不过数言，而姿制无限，虽文人操笔，无以过之。东坡演之为《陌上花》绝句云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女犹歌缓缓归。”

◆稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢名整整者侍侧。乃指以谓医曰：“老妻病安，以此人为赠。”不数日，果勿药，乃践前约。整整既去，因口占《好事近》云：“医者索酬劳，那得许多钱帛？只有一个整整，也盒盘盛得。/下官歌舞转凄惶，剩得几枝笛？觑著这般火色，告妈妈将息。”一时戏谑，风调不群。〈清波别志〉

◆王介甫诡诈不通，外除，自金陵过苏州，刘原父作守，以州郡礼邀之，遂留。方营妓列庭下，介甫作色，不肯就坐。原父辨论久之，遂去营妓，顾介甫曰：“烧车与船。”延之上坐。〈侯鲭录〉

◆有故人喜谐谑，见人家后房或北里娼女多隐讳年岁，往往不肯出二十以上，故友戏谓曰：“汝等亦有减年恩例，尽被烧丹学仙道人买去。”盖道士多诳诞，动辄年数百岁耳。〈寓简〉

◆王梅运勾，骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，余在金陵府集见官奴中有极瘦者，府尹朱世英语余曰：“亦识生色髑髅否？”余欣然为王勾答对。〈萍洲可谈〉

蝶访曰：夫不观苏文忠《髑髅赞》乎，“黄沙枯髑髅，本是桃李面，而今不忍看，当时恨不见。”了了四语，何异生公说法。蝶访因下一转语：“当时桃李面，即是臭皮囊。”吾愿遏欲者，遇桃李面即作臭皮囊想，再作枯髑髅想。以此二念常持于心，好色之念自然熄矣。

◆徐黄州之子叔广，十四秀才，先生与其舅张仲谟书所谓“十三十四皆有俊性”者是也。张无尽过黄州，黄州有四侍人，适张夫人携其一往[“一往”一作“住”]婿家，为浴儿之会。无尽因戏语云：“厥有美妾，良由令妻。”公即续之为小赋云：“道得征章郑赵，姓称孙姜阎齐。浴儿于玉润之家，一夔足矣。侍坐于冰清之仄，三英粲兮。”〈春渚纪闻〇孙梅《四六丛话》案：先生为坡公也〉

◆杜起莘自蜀入朝，不以家行，高庙闻其清修独处，甚爱之。一日，因得对，褒谕曰：“闻卿出局即蒲团纸帐，如一行脚僧，真难及也。”起莘顿首谢。未几，遂擢为谏官。张真父戏之曰：“吾蜀人，如刘韶美、马圜仲及仆，盖皆无妻妾，块然独处，与君等耳。君乃独以此见知，得拔擢何也？当挝登闻鼓诉之！”因相与大笑而罢。起莘方为言官，而真父戏之如此，虽真父豪气盖一时，亦可见向来风气之厚。〈老学庵笔记〉

讥诮

◆承平时两学作成之盛，不但英才辈出为国之华，群居萃处，虽一时谑浪之语，人皆喜闻而乐道之。尝见前辈说数事。元祐间，敏求斋有治《春秋》陈生，与宋门一娼狎。一日会饮于曹门，因用《春秋》之文题于壁曰：“春正月，会吴姬于宋，夏四月复会于曹。”有继其文戏之曰：“秋饥，冬大雪，公薨。”其意以为财匮，当有饥寒之厄也。此固知非典，语亦切中后生佚游迷而不返之病。〈清波杂志〉

《清异录》：或曰：“不肖子倾产破业，所病不廖，其终奈何？”司马安仁曰：“为郑世尊而已。”又问：“何谓？”曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生，结胜因缘，遂于舍卫次第而乞，合二义以名之，非不肖子尚谁？”

◆江、淮、闽、浙土俗各有公讳，细民或相犯，至于斗击。宣和中，真州娼迎新守于维扬，扬守置酒大合两部妓乐。扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。扬娼自恃会府意，轻属城，故令茶酒兵爇火而有烟焰，使小鬟戒之已而不止，呼责之曰：“贵官在大厅上张筵，如何烧火不谨，却著柴头！”咄置再四。真娼笑语兵曰：“行首三四度指挥，何得不听？汝是何耳朵耶，没耳朵耶！”扬娼大惭。乾道中，滁州教授考试于扬府，既出院，赴郡集，帅命妓侑觞。教授者，儇子也，呼一娼歌于侧，怒其不如指，谓之曰：“大府乐籍，却山野如此！”娼徐徐答曰：“环滁皆山也。”此客愕然，终席不复敢出一话。〈夷坚志〉

蝶访曰：我不侮人者，人自不侮我，唯口启羞。发言宜慎也。儇薄者，自取辱耳！

◆宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼，妙丽善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓并丽华，丽华曰：“不避杖，但恐新到某人者不安此耳！”士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲[“洲”一作“池”]落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”〈侯鲭录〉

◆山谷《戏书秦少游壁》诗云：”丁令威，化作辽东白鹤归。朱颜未改故人非，微服过宋风退飞。宋父拥彗待来归，谁馈百牢鸲鹆妃？秦氏乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令汝栖。〈注：细君亦必怨望，不肯增乌巢以容鸲鹆〉莫愁野雉疏家鸡，但愿主人卵累累。”注：观此诗意，当是少游过南京有所盼，主公待少游厚，欲令从归而其家难之也。此篇因有秦氏乌故事，遂皆寄言众禽以为戏。丁令威以指少游，鸲鹆以指所盼者，秦氏庭乌以指少游之细君，鸦乌之兄，言其所生之子已长矣。宋都，今南京。宋父指南京主翁。末句戏谓少游异时富贵，虽有姬妾何伤，以广细君之意也。〈山谷诗内集注〉

《月令章句》曰：修键闭。注：键牡，闭牝也。所以止扉，或谓之剡移。

山谷《次韵孙子实寄少游》诗：“才难不易得，志大略细谨。”注：少游尝教授蔡州，顾官妓娄婉及陶心儿者，词中往往寄意。《王立之诗话》：“秦少仪云，少游极怨山谷此句，谓言蔡州事少人知者，鲁直诗语重，人既见此语，遂使吹毛耳。”〈山谷诗内集注〉

蝶访曰：洁品不自洁，而人洁之。非然者，寻瘢索垢，冷讥热嘲，皆在己有以召之也，于人乎何怨？语云：“欲人莫知，除己莫为。”

◆王荆公暮年喜为集句，唐人号为“四体”，黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，而公讳之。尝会僧庐，公往迫之，[《潜确类书》作“王荆公往迫之”]使妓逾墙而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰：[《潜确类书》作“王荆公为集句，戏之曰”]“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”〈后山诗话〉

◆往时青幕之子妇，妓也。善为诗词。同府以词挑之，妓答曰：“清词丽句，永叔子瞻曾独步。似恁文章，写得出来当甚强。”〈后山诗话〉

◆宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一，秉烛二，左右炽炭两巨炉，诸姬环侍，方磨墨濡毫，以澄心堂纸草某人传。未成，顾诸姬曰：“汝辈俱曾在人家，曾见主人如此否，可谓清矣！”皆曰：“实无有也。”其间一人来自宗子家，子京曰：“汝太尉遇此等天气，亦复何如？”对曰：“只是拥炉命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。如何比得内翰！”子京点头曰：“也自不恶。”乃搁笔掩卷起，索酒饮之，几达晨。明日，对宾客自言其事。后每宴集，屡举此以为笑。〈曲洧旧闻〉

◆古谚云：大将军食饱扪腹而叹曰：“我不负汝。”左右曰：“将军固不负此腹，此腹负将军，未尝少出智虑也。”学士陶谷侍儿，太尉党公故姬也。陶一日以雪水分茶，谓之曰：“党公解此否？”对曰：“党公武人，每遇天寒雪作时，于锦帐中命歌儿度曲，饮羊羔酒，尔安知此乐！”陶怅然自失。党公智虑过人，故为痴绝以保身，因知大将军未易一概言也。〈五总志〉

《黄奶馀话》：独孤及诗“美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。”“双”字下得奇！尝见朱揆《钗小志》记阮文姬鬓插杏花。陶溥公呼为“二花”。所谓“双”者，亦如“二花”之意欤？

蝶访曰：一则对以“如何比得内翰”，一则对以“尔安知此乐”，语并冷隽。彼傲睨一切者，往往见轻于人，皆宋子京、陶谷类也。

◆有村校书，年已七十方买妾，馔客。东坡杖藜相过，村校书喜，延坐其东，起为寿，且乞诗。东坡问：“所买妾年几何？”曰：“三十。”乃戏为诗，其略曰：“侍者方当而立岁，先生已是古稀年。”此老滑稽，故文章亦如此。〈冷斋夜话〉

◆东坡九日在舟中，望见鲁少卿在吴山有美堂，携妓而饮，遂作二绝戏之曰：“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。谁知爱酒龙山客，却在渔舟一叶中。”又曰：“西阁珠帘卷落晖，水沈烟断佩声微。谁知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”鲁公使事已完，不回朝，家有美妾，故东坡讥之。〈武林纪事〉

《成化杭州府志》：有美堂，嘉祐二年梅挚建。宋神宗赐诗有“地有吴山美”之句，挚乃筑堂名之，欧阳修为记，蔡襄书。宋《淳祐志》：有美堂，钱氏初建江亭于此，当在吴山最高处，左江右湖，故为登临之胜，而前贤题咏，如东坡《九日舟中望见有美堂鲁少卿饮处》诗，言舟中望见堂上宴集，此必西湖也。旧志言在郡城，又可以见古城界于吴山矣。淳祐六年，府尹赵与籄获古刻小碑于山巅太岁殿之侧，即仁宗御赐梅公诗也，此堂故址益显著云。[案：“{己口心}”字，《康熙字典》、《字汇补音》未详，《宋史·宗室表》：与◆，嘉定进士，”

案：《西湖游览志》载有美堂在凤凰山者，误也。

◆刘贡父知长安，妓有茶娇者，[《侯鲭录》云，所谓添苏者也]以色慧称，贡父惑之·事传一时。贡父被召还朝，茶远送之。贡父为夜宴痛饮，有别诗曰：“画堂[《侯鲭录》作“玳筵”]银烛彻宵明，白玉佳人唱渭城。唱[“唱”一作“更”]尽一杯须起舞，关河风月不胜情。”至关，永叔直出道者院，去城四十五里迓贡父，贡父适病酒未起。永叔曰：“何故未起？”贡父曰：“自长安路中亲识留饮，颇为酒病。”永叔戏之曰：“贡父非独酒能病人，茶亦能病人多矣。”〈过庭录〉

案：《过庭录》、《侯鲭录》所记相同，皆作贡父。余怀《宫闺小名后录》载“茶娇，长安妓，刘原父眷之，有诗”，误作“原”字耶，抑别有所据耶？俟再考。

《乐善录》：刘贡父博学有俊才，而滑稽善谑，多所忤犯，人皆嫉之，贡父乃以自夸也。台官马默尝劾其轻薄，不当置在文馆。贡父闻之，遽言曰：“岂是马默，遽合驴鸣。”其所以口给者类如此。晚年得恶疾，[《渑水燕谈录》作“风疾”]须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。一日，与苏公子瞻数人，各引古人一联以相戏。子瞻遽言曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛“猛一作壮士”兮守鼻梁！”坐中大噱，贡父但怆感而已。自此益惭愧，转加困剧而毙。盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人甚酷，甚于毒刃，尚安得望其寿考终吉哉？

《宋史》：刘攽，字贡父，与敞同科，拜中书舍人。为人疏俊，不修威仪，喜谐谑，数用以招怨悔，终不能改。

《晁氏客话》：东坡好戏谑，语言或稍过，纯夫必戒之。东坡每与人戏，必祝曰：“勿令范十三知。”纯夫旧行第十三也。

蝶访曰：戏谑，君子所不免，然不至于虐则善矣。大抵讥诮之语，先发者未必切害，而报复者往往奇险深酷，不知取虐于人者，趋祸之路也。古人嫌隙多起于俳谐，不如戒而无之。岂惟全交，实免祸之道耳。

◆杨褒，字之美。嘉祐末，为国子监直讲。治平间，出通判颖州。好收法书，蔡君谟多从借拓。欧阳文忠公见其女奴弹琵琶，戏作《呈圣俞》诗云：“杨君好雅心不俗，太学官卑饭脱粟。娇儿两幅青布裙，三脚木床坐调曲。奇书古画不论价，盛以锦囊装玉轴。披图掩卷有时倦，卧听琵琶仰看屋。客来呼童旋梳洗，满额花钿贴黄菊。虽然可爱眉目秀，无奈长饥头颈缩。”亦可见其人也。〈苏诗施注〉

案：《苏诗施注》叙欧阳公诗，仅“娇儿”以下四句，检阅《文忠公诗钞》，上下添入八句。

《南阳集》：韩维，字持国，有《和李寺丞咏杨之美家琵琶妓》诗：“客来呼童理弦索，满目狼藉施铅朱，樽前一听啄木奏，能使四座改观为欢娱。有时陈书出众画，罗列卷轴长短俱。破缣坏纸抹漆黑，笔墨仅辨丝毫馀。”与欧阳文忠诗同一嘲戏也。

《渑水燕谈录》：杨褒好古博物，尤好书画奇玩，充实中橐。家姬数人，布裙粝食，而歌舞绝妙，故欧阳公赠之诗云“三脚木床坐调曲”，盖言褒之贫也。

◆苕溪渔隐曰：山谷《戏闻善遣侍儿来促》诗云：“日遣侍儿来报嘉，草鞋十里踏堤沙。鸠盎茶样施丹粉，只欠一枝莴苣花。”其丑陋可想，山谷亦善谑也。〈苕溪渔隐丛话〉

爱慕

◆周平园尝出使过池阳，太守赵富文彦博招会饮，坐中有曹盼者，洁自纯静，或病其讷而不颖。公为赋梅以见意云：“踏白江梅，大都玉斫酥凝就。雨肥霜逗，痴呆闺房秀。/莫待冬深，雪压风欺后。君知否，却嫌伊瘦，又怕伊僝僽。”酒酣，又出家姬小琼，舞以侑酒。公又赋一阕云：“秋夜乘槎，客星容到天孙渚。眼波微注，将谓牵牛渡。/见了还非，重理霓裳舞。虽无误，〈周必大《近体乐府》“虽”作“都”〉几年一遇，莫讶周郎顾。”石湖云：“朝士中姝丽有三杰。”谓韩无咎、晁伯如家姬，及赵彦博家姬小琼也。禁中亦闻之，异时有以此事中伤者，阜陵亦为之一笑。〈齐东野语〉

《宫闰小名录》：曹聘，池州妓，周平园赋《点绛唇》小词赠之。

案：《齐东野语》作曹盼，此作曹聘，异俟考。

◆襄阳时同官李友谅仲益，赠张子齐思仲家歌人团茶，予题其封云：“色映宫姝粉，香传汉殿春。团团明月魄，却赠月中人。”〈侯鲭录〉

◆南渡初，南班宗子寓居会稽，为近属士家最盛，园亭甲于浙东，一时坐客皆骚人墨士，陆子逸淞尝预焉。有侍姬盼盼者，色艺殊绝，陆每属意焉。一日宴客，偶睡，不预捧觞之列。陆因问之，士即呼至，其枕痕犹在脸。陆为赋《瑞鹤仙》，有“脸霞红印枕”之句，一时盛传之，逮今为雅唱。后盼盼亦归陆氏。二陆兄弟俱有时名，子逸词胜而诗不及弟游。〈耆旧续闻〉

案：陆淞《瑞鹤仙》词，朱竹垞载入《词综》，而张𫄧《诗馀图谱》作欧阳修词，与《词综》所载全词无异。陆词为盼盼而作，一时盛传，纪述家多称之，不知张𫄧何据，竟为欧阳文忠之作？嗣见《阳春白雪》载黄淡翁中《瑞鹤仙》词，注用陆淞韵，起句云：“睡馀倦抛枕，忆篆鼎，香销起来慵整。”即此益证为陆词矣。

◆小红，范成大青衣也，有色艺。成大请老，姜夔诣之。一日，授简征新声，夔制《暗香》、《疏影》两曲，成大使二妓歌之，音节清婉，成大寻以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：“自喜[《白石诗集》作“自作”]新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四〈“四”一作“里”〉桥。”夔喜自度曲，吹洞萧，小红辄歌而和之。夔卒于苏州，范挽诗曰：“所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花。”宋时花药出东西马塍，皆名人葬处，夔葬于此，故云。〈研北杂志〉

《白石道人诗集》，尧章有《咏陈日华侍儿读书一绝》诗云：“绎句寻章久未休，花房日晏不梳头。谁教郎主能多事，乞与冥冥千古愁。”

《词品》：姜白石诗家名流，词尤精妙，不减清真，其间高处有美成所不能及者。善吹萧，多自制曲，初则率意为长短句，既成乃按以律吕，无不协者。有咏蟋蟀《齐天乐》一阕最胜。其戏张平甫纳妾云：“别母情怀，随郎滋味，桃叶渡江时。翠楼吟云，槛曲萦红，檐牙飞翠。酒祓清愁，花销英气。”句法奇丽，其腔皆自度者，借旧谱零落，未能被之管弦也。

◆范成大，吴郡人也。所居石湖在太湖之滨，阜陵宸翰匾之。有《酒边二绝》，咏歌姬之作，诗云：“团扇香中袅袅风，断肠声里看羞红。不须过处催干盏，听彻歌头盏自空。”又云：“日长绣倦酒红潮，闲束罗巾理《六么》。新样筑球《花十八》，丁宁小玉谩吹箫。”

《香研居词麈》：欧阳文忠词云“贪看《六么·花十八》”。

《碧鸡漫志》此曲内一叠名《花十八》，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。乐家所谓花拍，盖非正也。按花拍，即今之赠板，二字甚雅。吴梦窗有《梦行云》词，自注：“一名《六么·花十八》，《六么》本大曲，此其中之一叠。”

《宫闺小名后录》：严子文歌姬遏云，石湖有赠诗。韩子师歌姬莺莺，孟峤之家姬轻云、翠英，皆见石湖诗。

◆晁无咎《紫玉箫》词原注：“过尧民金部四叔位，见韩相家姬所留题。”前半阕云：“罗绮丛中，笙歌筵里，眼狂初认轻盈。无花解比，似一钩新月，云际初生。算不虚得，都占与第一佳名。轻归去、那知有人，别后牵情。”〈乐府雅词〉

晁补之，字无咎，《赴广陡道中》诗云：“醉卧符离太守亭，别都弦管记曾称。淮山杨柳春千里，尚有多情忆小胜。”自注：“南都留守使双鬟劝酒，小胜其字也。”〈鸡肋集〉

◆晁无咎之贬玉山也，过彭门，而陈履常废居里中。无咎出小鬟，舞《梁州》以佐洒。履常作《减字木兰花》云：“娉娉袅袅，芍药梢头红样小。舞袖低垂，心到郎边客已知。/金樽玉酒，〈后山长短句作“当筵举酒”〉劝我花前千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。”无咎云：“人疑宋开府铁心石肠，及为《梅花赋》，清便艳发，殆不类其为人。履常清通，虽铁心石肠不及开府，而此词清便艳发，过于《梅花赋》矣。”〈清波杂志〉

案：《墨庄漫录》载此则作“出小姬娉娉”。《侍儿小名录拾遗》作“出小鬟招奴”。二书俱张邦基著述，不解何以两歧，可异也。

◆李廌方叔，华山人，著有《月岩集》。尝饮襄阳沈氏家，醉中题侍儿小莹裙带云：“旋翦香罗列地垂，娇红嫩绿写珠玑。花前欲作垂垂结，系定春光不放归。”后小莹归郭伋使君家，更名艳琼，尚存也。他日访之，乃襄阳士族家，遂嫁之。〈墨庄漫录〉

◆李商老云：“王直方高资，有园在城南，事诸名流，具杯盘，出声妓以娱客。故山谷诗云：‘重来[《山谷诗集》“来”作“游”樊素病，捧心不能妆。’张文潜诗云：‘执板歌一声，坐客无留觞。’皆为皓齿蛾眉设。”〈曾端伯诗选〉

《王立之诗话》：山谷与余诗云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风。”后改“歌”字作“章”字，“丁宁”字作“缓歌”字。

《山谷诗集》题作《谢王舍人翦送状元红〈牡丹名〉》诗云：“清香拂袖翦来红，似绕名园晓露丛。欲作短章凭阿素，缓歌夸与落花风。”《内集注》：“阿素，立之家小鬟素素也。”

《墨庄漫录》：王直方立之，父名棫，家多侍儿，而小鬟素儿尤妍丽。王尝以腊梅送晁无咎，无咎以诗五绝谢之，诗云：“芳菲意浅姿容淡，忆得素儿如此梅。”

◆陆敦礼藻有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽酒，每丐韵于坐客，顷刻成章。《卜算子》云：“送我出东门，作别长安道。两岸垂杨锁暮烟，正是秋光老。/一曲古《阳关》，莫惜金樽倒。君向潇湘我向秦，鱼雁何时到？”《如梦令》云：“日暮马嘶人去，船逐清波东注。后夜最高楼，还肯思量人否？无绪，无绪，生怕黄昏疏雨。”〈苕溪渔隐丛话〉

◆王定国岭外归，出歌姬劝东坡酒。坡作《定风波》词，并叙曰：“定国歌儿名柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世京师。定国南迁归，予问柔：‘广南风土应是不好？’柔奴对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀此。”词云：“常羡人间琢玉郎，夭教分付点酥娘，自作清歌侍皓齿。风起，雪飞炎海变清凉。/万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”〈东皋杂录〉

《鹤林玉露》：东坡于世家中得王定国，于宗室中得赵德麟，奖许不容口。定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉，尤为坡所敬服。然其后乃阶梁师成以进，而德麟亦谄事谭稹。绍兴初，德麟主管大宗正司，有旨令易环卫官，宰相吕颐浩奏曰：“令畴读书能文，苏轼尝荐之，似不须易。”高宗曰：“令畴昔事谭稹，为清议所薄。”竟易之。士大夫晚节持身之难如此。

◆太守闾丘公显致仕，居姑苏，坡公饮其家，出后房佐酒。有懿卿者，善吹笛，公赋《水龙吟》赠之，后攧云：“闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。倚窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼征含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮烟瘅雨，作霜天晓。”〈词苑丛谈〉

《中吴纪闻》：闾丘孝终，字公显。东坡谪黄州时，公为太守，与之往来甚密。未几挂其冠而归，与诸名人为九老之会。东坡过苏必见之。今苏集有诗词各二篇，皆为公作也。公后房有懿卿者，颇具才色，诗词俱及之。东坡尝云：“苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘。”

《宫闺小名后录》：陈公密侍儿素娥，歌《紫玉箫》曲，劝东坡酒，东坡赋《鹧鸪天》赠之。又赵长卿歌姬文卿，能写东坡字，唱东坡词。

◆周益公赠胡邦衡诗，题曰：“邦衡置酒出小鬟，予以‘官柳’名之。闻邦衡近买婢，名‘野梅’以为对。”诗云：“浊水难攀清路尘，偶曾先后掌丝纶。归来久侍茵凭旧，至后初逢梅柳新。湖水欹斜应有意，〈苏诗“日出冰澌湖水散，官梅野柳渐欹斜。”〉春光漏泄不无因，绛帷幸为天荒破，日日当为问道人。”〈益公省斋稿〉

《二老堂诗话》：胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以“髯吏部”为戏。

《益公省斋稿》，周必大《赋诗谢送赐茗，复以丙申小春四銙寄赠胡邦衡》诗云：“淳熙又贡第三春，驿骑星驰渡剑津。七祖师泉难话旧，八功德水且尝新。雪亭烹处休装景，火阁煎时却可人。只恐春从官柳动，乐天还欲醉精醇。”注：“官柳，邦衡侍婢名。”

◆韩淲，字仲止，元吉之子。夜饮潘舍人家，有客携家妓来歌，因赋《浣溪沙》云：“小雨初晴作社寒，月娇花院篆香残。杏腮桃脸黛眉弯。/歌拂燕梁牵客恨，醉临鸾镜怕人看。良宵春梦绕屏山。”〈涧泉诗馀〉

◆妙奴者，钱塘陈令举家小鬟也。令举宴秦少游，出以佐酒，少游赠之诗云：“西湖水滑多娇娘，[《淮海集》娘作嫱]妙奴十二正芬芳。肌肤雪〈雪作皙〉白发脚长，含语未发先有香。溪上夜宴侍簪裳，皎如华月堕沧浪。”又末二句云：“妙奴勿倦侑羽觞，主人正欲游醉乡。”〈西湖游览志馀〉

◆东坡寄柳子玉诗云：“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。”山谷云：“竹夫人乃凉寝竹器，憩臂休膝，似非夫人之职，而冬夏青竹之所长，故名曰青奴。”尝作诗曰：“秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，正要青奴一味凉。”秾李、昭华，贵人家两女妓也。〈王立之诗话〉

《山谷诗外集注》：山谷《从王都尉觅千叶梅，云已落尽，戏作嘲吹笛侍儿》诗云：“若为可耐昭华得，脱帽看发已微霜。催尽落梅春已半，更吹‘三弄’乞风光。”注：“驸马都尉王晋卿家吹笛妓名昭华。”

《坚瓠集》：黄鲁直大署听王晋卿家姬昭华吹笛，赠以诗云：“蕲竹能吹水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风？”

◆赵彦端有席上赠侍人《清平乐》词云：“桃根桃叶，一树芳相接。春到江南三二月，迷损东家蝴蝶。/殷勤踏取青阳，风前花正低昂。与我同心栀子，报君百结丁香。”〈介庵词〉

◆吴感，字应之，以文章知名，天圣二年省试为第一，又中天圣九年书判拔萃科，仕至殿中丞。居小市桥，有侍姬曰红梅，因以名其阁，尝作《折红梅》词，前半阕云：“喜轻澌初泮，[《词综》“泮”作“绽”]微和渐入，芳郊时节。春消息、夜来陡觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。”其时传播人口，春日郡宴必使娼人歌之。吴死，其阁为林少卿所得，兵火前尚存。子纯，字晦叔，文行亦高，乡人呼为吴先生。〈中吴纪闻〉

《浩然斋雅谈》：天圣中，吴感为殿中丞。吴中丞所居有红梅阁，盖吴有爱姬者红梅，因以名阁，又作《折红梅》词。

案：《中吴纪闻》注，杨元素《本事集》误以为蒋堂侍郎有小鬟号红梅，吴殿丞作此词赠之。陶梁《词综补遗》所载《折红梅》另是一词。据《中吴纪闻》，吴感盖赋二词也。所可异者，朱彜尊《词综》、万树《词律》皆以“喜轻澌”一词为杜安世寿域作，不知何据。

◆山谷《宴桃源》词，一名《如梦令·书赵伯克家小姬领巾》。云：“天气把人僝僽，落絮游丝时候。茶饭可曾忺，[—本云“去岁迷藏花柳。恰恰如今时候，心绪几曾欢！”]赢得镜中消瘦。生受，生受，更被养娘催绣。”〈山谷词〉

◆向子𬤇，字伯恭，自号芗林居士，有席上赠侍儿轻轻《殢人娇》词云：“白似雪花，柔于柳絮。蝴蝶儿、镇长一处，春风骀荡，蓦然吹去，争得倩游丝，半空惹住。/波上精神，掌中态度。分明是、彩云团做，当年飞燕，从今不数。只恐是、高唐梦中神女。”〈酒边集〉

《宫闺小名后录》：轻轻，钱卿侍儿，芗林赠《殢人娇》词。又，小桃、小兰，宋侍制家姬，芗林赠《浣溪沙》词。贺全真，张子寔家姬，芗林赠《玉楼春》词。

◆乙丑冬，予客寄成都之碧鸡坊妙胜院。自夏涉秋，与王和先、张齐望所居甚近，皆有声妓。日置酒相乐。予亦往来两家不厌也。尝作诗云：“王家二琼芙蓉妖，张家阿倩海棠魄。露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。谁似两家喜看客，新翻歌舞劝飞觥。君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井道。”〈碧鸡漫志〉

◆张文潜有《咏海棠》诗，注云：“晁二家去岁海棠花开，晁二呼杜卿家小娃歌舞，花下痛饮。今春花开，复欲招客，而杜已出守。戏以诗调之。”“颇疑蜂蝶过邻家，知是东墙去岁花。骏马无因迎小妾，鸱夷何用强随车。”〈海棠谱〉

◆刘克庄《清平乐》词云：“宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护职，莫遣惊鸿飞去。/一团香玉温柔，笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。”题注：“顷在维扬陈师文参议家，舞姬绝妙，为赋此词。”〈后村别调〉

◆赵德麟令畴《浣溪沙》词云：“稳小弓鞋三寸罗，歌唇清韵一樱多。灯前秀艳总横渡。/指下鸣琴清杳渺，掌中回旋小婆娑。明朝归路奈情何！”题注：“刘平叔出家妓八人绝艺，乞词，赠之脚绝、歌绝、琴绝、舞绝。”

◆曾诚存之，元符间任馆职，尝与同舍诸公饮王诜都尉家。有侍儿辈侍香，求诗求字者以“烟浓近侍香”为韵，存之得“浓”字赋诗云：“俯仰家人看墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。山盎泄云倾白酒，越罗沾露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手谁凭写醉容！”又有《七夕王都尉邀同舍听琵琶》诗，其结句云“泪珠散作人间露’最觉更阑润锦绛”。〈墨庄漫录〉

蝶访曰：竞致妖靡，用侈燕席，求之万方，百金不易。持觞一曲，饮釂颜开；主劝客酬，笑言欢咍。夫岂不乐，嗟礼何在？狂者断肠，庄毅色改；戏狎因之，东主亦悔；主宾胥失，顾不足戒此欢饮？箴之垂戒也。今虽异于曩者，而士大夫官职稍如意，后房往往增置不已。夫不观朱伯庐《治家格言》乎，婢美妾娇，非闺房之福。欲齐其家者，当谨戒之于始也。

宋艳卷八

感戚

◆宋驸马都尉王晋卿，得罪外谪，后房善歌者名“啭春莺”，乃东坡所见也，亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝寻访，微知之，作诗云：“佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首风光虽尚在，春莺休啭上林花。”仆在密县，与马缙辅游甚久，知之最详，缙辅在其兄处犹见之，国色也。《西清诗话》中载此事，云过颖昌见之，传误也。〈许彦周诗话〉

《苕溪渔隐丛话》：晋卿每话此事，客有足成章者：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残歌浥泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沈绝，春莺休啭沁园花。”

《词苑丛谈》载啭春莺事，王晋卿于客足成诗之后，凄然赋《蝶恋花》词云：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了？万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。/忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道！独上高楼云杳杳，天涯一点青山小。”〈案：《坚瓠集》载此词，标目作《醒世词》〉

蝶访阅《本事诗》载瞿佑《啭春莺曲》诗曰：“停骖惆怅惜芳时，岭海归来两鬟丝。纵使莺声如旧好，绿杨都是折残枝。”末句诗意，殆调笑晋卿也。〈案此诗题注引《西清诗话》，与《许彦周诗话》稍异，中载晋卿南还至汝阴道中，闻歌声曰：“此啭春莺也。”诗首用“停骖”本此〉

◆蔡持正谪新州，侍儿从焉，善琵琶，尝养一鹦鹉甚慧，丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之“琵琶”。逝后，误扣响板，鹦鹅犹传言。丞相大恸，感疾不起，尝为诗云：“鹦鹅言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”〈侯鲭录〉

◆刘伟明弇，既丧爱妾而不能忘，为《清平乐》词云：“春风依旧，若意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。/去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏？”伟明有《龙云集》。〈复斋漫录〉

案：《清平乐》一词，《乐府雅词》列赵德麟作，俟再考。

◆郑周卿，仆乡人也，公肃右丞之孙，能诗。一日，郑之他郡而爱妾死，作诗云：“鹤归空有恨，云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏晋如之女。丙午丁未年，知郓州中都县，连年与盗贼鏖战，𬯎然独存。权朝美曾录其功上之，后不报。今不知消息，可怜哉。〈许彦周诗话〉

◆丁基仲《水龙吟》云‘葱指冰弦，蕙怀春锦”，又云“怅芙蓉城杳”，当是悼其侧室而作。观《梦窗词》可证。〈绝妙好词笺〉《阳春白雪》：丁基仲《水龙吟》词云：“雁风吹裂云痕，小楼一线斜阳影。残蝉抱柳，寒蛩入户，凄音忍听。愁不禁秋，梦还惊客，青灯孤枕。未更深早是，梧桐泫露，那堪度、兰宵永。/空叹银瓶眢〈一作金〉井，醉乡醒、温柔乡冷。征尘倦扑，闲花漫舞，何心管颁。葱指冰弦，蕙怀春锦，楚梅风韵。恨芙蓉城杳，蓝云依黯，锁巫峰暝。”

《梦窗甲稿·高山流水》：丁基仲有侧室，善丝桐赋咏，晓达音律，备歌舞之妙，云：“素丝一一起秋风。写柔情、都在青葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴，新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。”

◆曹邍，号松山，《齐夭乐·和翁时可悼故姬》前半阕云：“翠箫声断青鸾翼，心期钿钗谁表？夜烛银屏，春风粉袖，犹记琵琶斜抱。瑶池路杳，恨巫女回云，月娥沈照。漫说蓬莱，玉环花貌梦难到。”〈词综补遗〉

◆张叔夏《解语花》题注：“吴子云家姬爱菊，善歌舞，忽有朝云之感，作此以寄。”词云：“行歌趁月，唤酒延秋，多买莺莺笑。蕊枝娇小，浑无奈、一掬醉乡怀抱。筹花斗草，几曾放好春闲了。芳意阑，可惜香心，一夜酸风扫。/海上仙山缥渺，问玉环何事，苦无分晓。旧愁空杳，蓝桥路、深掩半庭闲照。馀情暗恼，都缘是、那时年少。惊梦回、懒说相思，毕竟如今老。”〈山中白云词〉

◆东坡在惠州，作梅词云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙[“仙”一作“山”]时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。/素面常嫌粉污，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”时侍儿朝云新亡，其寓意为朝云作也。〈冷斋夜话〉

《苕溪渔隐丛话》：东坡朝云诗并引云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁，因读《乐天集》，戏作此诗。朝云姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未期而夭。”[《东坡集·朝云墓志》：“生子遁，未期而夭。”诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”苕溪渔隐曰：“诗意佳绝，善于为戏。略去洞房之气味，翻为道人之家风。若乐天所云‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，但自咤其佳丽，尘俗哉！”

《东坡先生年谱》：熙宁七年甲寅，先生年三十九，在杭州通判任。是年纳侍妾朝云。

《东坡集》：朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法，从泗上比丘尼冲义学佛，亦略闻大义。

《青泥莲花记》：王朝云，字子霞，钱塘名妓。子瞻宦钱塘，纳为常侍。初不识字，既事子瞻，遂学书，租有楷法。

《艺苑雌黄》：朝云者，东坡侍妾也。尝就令秦少游乞词，少游作《南歌子》赠之云：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世、是襄王。/暂为清歌住，还因暮雨忙。瞥然归去〈一作飞去〉断人肠(断人肠)，空使兰台公子、赋《高唐》。”何其婉媚也。

《瓮牖闲评》：少游为朝云作《南歌子》词，谓朝云死后作，其间言语亦可见，而《艺苑雌黄》乃云《南歌子》者，东坡令朝云就少游乞之，恐非也。

案：《瓮牖闲评》载少游词，无叠句“断人肠”三字。

《词律拾遗》谓此词后三句叠‘断人肠”三字，他家所无。

《浩然斋雅谈》：刘潜夫使广日，经过惠州六如亭，有诗云：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹存苏小坟。谁与惠州耆旧说，可无抔土覆朝云？”于是郡守与之修墓，立碑文，题云：“昔人喜说坠楼姬，前辈尤高断臂妃。肯伴主翁来过岭，不妨扶起六如碑。”

《唐宋诗醇》：苏轼《过岭二首》，后一首起四句云：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”方回曰：“绍圣元年甲戌，子瞻贬惠州；次年丁丑，贬儋耳；明年元丰戊寅，改元；三年庚辰，量移廉州、永州自便。凡七年。‘梦里似曾迁海外’此联甚佳，殊不以迁谪为意也。”

◆东坡在惠州，与朝云闲坐，时青女初至，落木萧萧，凄然有伤秋之意，命朝云把大白，唱“花褪残红”。朝云歌喉将转，泪满衣襟。公诘其故，答云：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”公大笑曰：“吾方悲秋，汝又伤春矣。”遂罢。后朝云死，公终身不复听此词。〈东坡集〉

《东坡集》，东坡《蝶恋花》词云：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。”

蝶访曰：沤珠槿艳，不必多怀。

◆有良家女流落可叹者，余同年李南金赠以词曰：“流落今如许。我亦三生杜牧，为秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌，有因风、飘堕随尘土。人世事，总无据。/佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事，一生更苦。且尽樽前今日意，休记绿窗媚妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。”此词凄婉顿挫，不减古作者。《南史》齐范缜谓竟陵王子良曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌落茵席之上，或关篱墙落粪混之中。坠茵席者，殿下是也；落粪混者，下官是也。”此词前阕盖祖此说。南金自号三溪冰雪翁，尤工于诗。〈鹤林玉露〉

案：《词综》载李南金《贺新郎》词，注赠妓。

◆后山《寄曹州晁大夫〈晁端仁宇尧民〉》诗曰：“堕絮随风花作尘，黄楼桃李不成春。只今容有名驹子，困倚阑干一欠伸。”注：后山尝有词并序云：“晁大夫增饰披云，〈楼名〉初欲压黄楼，而张马二子皆当年樽下，世所谓英英、盼盼者。盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风；而曹妓未有显者。黄楼不可胜也。”作《南乡子》歌之曰：“风絮落东邻，点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春。/流转到如今，翡翠生儿翠作衿。花样腰身宫样立，婷婷。因倚阑干一欠伸。”自注曰：“周昉画美人有背立欠伸者，最为妍绝，东坡为赋《续丽人行》也。”按此词，“风絮”以属英，“尘花”以属盼，“名驹子”以属莹。莹之母，盖马氏名家之后也。〈后山诗注〉

《唐宋诗醇》苏轼《续丽人行》诗后，引《菊坡丛话》陈后山寄晁大夫诗，并后山目注“困倚阑干一欠伸”句云云，惟诗首句作“堕絮随风化作尘”，案原诗乃“花作尘”，原注有“尘花以属盼”语也，俟再考。

◆淳化三年冬十月，太平兴国寺牡丹红紫盛开，不逾春月，冠盖云拥，僧舍阗骈。有老妓题诗壁云：“曾趁东风看几巡，冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。”此妓遂复车马盈门。〈枫窗小牍〉

◆张叔夏毗陵客中，闻老妓歌，作《霜叶飞》词，其收句云：“未赢得春风窈窕，却怜张绪如今老。且慰我留连意，莫说西湖，那时苏小。”〈山中白云词〉

◆张子野云：“往岁吴兴守滕子京席上，见小妓兜娘，子京赏其佳色。后十年，再见于京口，非复当时之容态。感之作诗云：‘十载芳洲采白𬞟，移舟弄色赏青春。当时自倚青春力，不信东风解误人。’”〈侯鲭录〉

◆秦妙观，宣和名娼也。色冠都邑，画工多图其貌，售于外方。陆升之客临安，雨中一老妇人蓬首垢面，丐于市，借檐溜以濯足，泣诉于升之曰：“曾闻秦妙观否？妾是也。”虽掩抑困顿，而声音举止固自若也。〈玉照新志〉

蝶访见近人《寰宇琐记》载望月居士《吴门八怪》诗，首列玄都观丐妓。丐妓年五十馀，少时灯船妓也。今乞食于市，每遇人，辄津津道其前事焉。诗云：“绿杨阴里旧儿家，卅载沈浮逐浪花。未死形骸归劫数，无情弦管误年华。当筵敢望缠头掷，掩袖犹教半面遮。一样向人歌十索，不堪老泪洒琵琶。”亦一秦妙观也。附录此诗，可合观焉。

◆刘埙《湘灵瑟》小调，感故妓作也。题注：“故妓周懿葬桥南。”词曰：“酸风泠泠，哀笳吹数声。碎雨冥冥泣瑶英，花心路，芙蓉城。相思几回魂惊，肠断坟草青。”〈水云村吟稿〉

◆宋有陈袭善者，游钱塘，与营妓周子文狎，携之遍历湖山。袭善去，为河朔掾，宿奉高驿，梦子文搴帷颦蹙，挽之不可，冉冉悲啼而殁。久之，得故人书，云子文死矣。按其日，则宿奉高驿时也。既归，游鹫岭，作《渔家傲》以寄情云：“鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已？登山临水年年是。/常记同来今独至，孤舟晚飏湖光里。衰草斜阳无限意。谁与寄？西湖水是相思泪。”词极凄婉。〈词苑丛谈〉

◆黎廷瑞，鄱阳人。咸淳七年进士，官肇庆府司法参军。入元隐居不仕。有濡溪悼旧《诉衷情》一词：“曲屏深院赴幽期，心事梦云知。佩环零乱何处，江上草离离。/日平西，天似幕，月如眉。依稀还记，两岸杨花，送上船时。”〈芳洲集〉

◆高观国，字宾王，有《永遇乐》词(次韵吊青楼)云：“浅晕修蛾，脆痕红粉，犹记窥户。香断奁空，尘生砌冷，谁唤青銮舞？春风花信，秋宵月约，历历此心曾许。衔芳恨、千年怨结，玉骨来应成土。/木兰艇子，莫愁何在，漫系寒江烟树。事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古。一杯遥夜，孤光难晓，多少碎人肠处。空凄黯、西风细雨，尽吹泪去。”〈竹屋痴语〉

◆宿州营妓张玉姐，字温卿，技冠一时，见者皆属意。沈子山为狱掾，最所钟爱。罢官日，途次南京，念念不忘，为《剔银灯》词云：“江上秋高霜早，云静月华如扫。候雁初飞，啼螀正苦，又是黄花衰草。等闲临照，潘郎鬓、星星易老。/那堪更、酒醒孤棹，望千里、长安西笑。臂上妆痕，胸前粉泪，暗惹离愁多少。此惜谁表？除非是、重相见了。”其后明道中，张子野、黄子思相继为掾，尤赏之。偶陈师之求古以光禄丞来掌榷酤，温卿遂托其家。仅二年而亡，才十九岁。子思以诗吊之云：“人生第一莫多情，眼看仙花结不成。为报两京才子道，好将诗句哭温卿。”〈词苑丛谈〉

《宫闺小名录》：张玉姐，宿州营妓，归陈师之，早夭。黄子思以诗哭之，其爱姬宜哥死，同葬堤下。

《能改斋漫录》：魏繁钦与文帝笺曰：“自左嫃、史妠、謇姐名娼”。《魏志》曰：“文帝令吐夔与左嫃等于宾客之中吹笙鼓琴。”李善注曰：“其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。”以是知妇之称姐，汉魏已然。

《词律拾遗》：沈子山途次南京，忆营妓张温卿《剔银灯》词云：“一夜隋河风劲，霜湿水夭如镜。古柳堤长，寒烟不起，波上月无流影。那堪频听，疏星外、离鸿相应。/须信道、情多是病，酒未到、愁肠还醒。数叠兰[《词综》“兰”作“罗”]衾，馀香未减，甚时枕鸳重并？教伊须更，将盟誓、后约言定。”[《词综》作“将兰约见时先定”]

案：《词律拾遗》、《词综》所载同一词，而《词苑丛谈》所述又是一词，当是沈子山为温卿赋二词也。《拾遗》注此词，后阕第一二句各多一字，《丛谈》所述一词正同，惟《词综》各少一字，“须信道”作“须信酒”，“未到”作“酒到”，不知何所据也。

蝶访曰：举世只知嗟逝水，何人微解悟空花。舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水茫茫。回首旧事皆空，岂但海市蜃楼为顷刻幻景哉！亦如雁过长空，影沈秋水矣。

◆元符中，饶州举子张焘南宫不利归，妓欲与之俱，而张不可，约半岁必再至，若渝盟一日，则任其从人。张偶以亲之命，后约几月始至京师。首访旧游，其邻僦舍者迎谓曰：“君非饶州张君乎？六娘每恨君失约，日托我访来期于学舍。其母痛折之，而念愈切。前三日，母以归洛阳富人张氏，遂偕去矣。临发涕泣，多与我金钱，令俟君来引观故居毕，乃僦后人。”生入观，则小楼、奥室、欢馆宛然。生戚怆不能自持，迹其所向，百计不能知矣。作《雨中花》云：“事往人离，还似暮峡归云，陇上流泉。奈强分圆镜，枉断哀弦。曾记酒阑歌罢，难忘月底花前。旧携手处，层楼朱户，触目依然。/从来惯向，绣帏罗帐，镇效比翼文鸳。谁念我、而今清夜，常是孤眠？入户不如飞絮，傍怀争及炉烟。这回休也，一生心事，为尔萦牵。”其词盛传于都下云。〈玉照新志〉

◆豫章洪玉父炎，黄山谷之甥，有侍儿小九，知书，能为玉父检阅，甚爱之。尝月夜携登滕王阁，玉父赋诗云：“桃花乱打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州。”后因兵乱失之，玉父怅恨不已，又和前诗云：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南洲。”〈坚瓠集〉

◆后山《题柱二首并序》：“永安驿廊东柱，有女子题诗云：‘无人解妾心，日夜常如醉。妾不是琼奴，意与琼奴类。’读而哀之，作二绝句：桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽，何限人间失意人。/从昔婵娟多命薄，如今歌舞更能诗。孰知文雅河阳令，不削琼奴柱下题。”注：“《青琐高议》载琼奴姓王氏，王郎中幼女。父死，失身于赵奉常家，为主母凌辱，道出淮上，书其事于壁，见者哀之。王平甫为作歌云。”〈后山诗注〉

◆山谷《次韵马中玉水仙花》诗：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家。”自注：“时闻民间一事如此。”此诗盖山谷借以寓意也。高子勉所作《国香》诗序云：〈案：高子勉名荷，江陵人，诗长不载〉“国香，荆渚田氏侍儿名也。黄太守自南溪召为吏部员外郎，留荆州，乞守当涂，待报，所居即此女子邻也。太史偶见之，以为幽闲姝美，目所未睹。后其家以嫁下里贫民，因赋此诗以寓意，俾予和之。后数年，太史卒于岭表，当时宾客云散，此女既生二子矣。会荆南岁荒，其关鬻之田氏家。田氏一日邀予，置酒出之，掩抑憔悴，无复故态。坐间话当时事，相与感叹。予请田氏名曰‘国香’，以成太史之志。政和三年春，京师会表弟汝阴王性之，问太史诗中本意，因道其详，乃为赋之。”〈山谷诗内集注〉

《乐善录》：黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云老秀诃之曰：“公文词之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。岂亦欲置于马腹中乎？”秀曰：“李伯时但以念想在马腹，堕落不过止其一身。今公艳语，实荡天下心，使其信以为然，荡而不返，则逾越礼法，冒犯廉耻，无不至矣！罪报何止入马腹，定当入泥犁也！”公为之动容。

《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔隐曰：“余尝读鲁直所作晏叔原《小山集》序云‘余少时闲作乐府，以使酒玩世。道人法秀，独罪余以笔墨劝淫，于我法中，当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶。’观鲁直此语，似有憾于法秀，不若伯时之能伏善也。”

蝶访曰：好色而淫，则发乎情者，不止乎礼义；不止乎礼义，则无廉耻；无廉耻，安得有气节？悦邻女而赋诗，殆发乎情而不止乎礼义者欤，虽非艳语，不得谓但空语也。

◆辛稼轩有姬曰钱钱，年老遣去，为赋《临江仙》赠之云：“一自酒情诗兴懒，舞裙歌扇阑珊。好天凉夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。/岁晚人欺程不识，怎教阿堵流连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。”〈复斋漫录〉

《书史会要》：田田、钱钱，辛弃疾二妾也。因其姓而名之，皆善笔札，常代弃疾答尺牍。

《稼轩长短句》：侍者阿钱将行，赋“钱”字赠之云。

◆先翰林尝谈国初宇文太学叔通，[《中州集》云：“宇文虚中，成都人，宋黄门侍郎，以奉使见留为翰林学士承旨。”]主文盟时，吴深州彦高[《中州集》云：“吴激，宋宰臣栻之子，王履道外孙，而米芾元章婿也。将命帅府，以知名留之，仕为翰林待制，出知深州，到官三日而卒。”]视宇文为后进。宇文止呼为小吴。因会饮酒间有一妇人，宋宗室子流落，诸公感叹，皆作乐章一阕。宇文作《念奴娇》，有“宗室家姬，陈王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆”之语。次及吴彦高，作《人月圆》词云：“南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？偶然相见，[《中州乐府》作“恍然一梦”]仙肌胜雪，云鬟堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”宇文览之大惊。自是人乞词，辄曰：“当诣彦高也。”彦高词集篇数虽不多，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁缀辑皆若天成，真奇作也。先人尝云：“诗不宜用前人语。若夫乐章，则翦裁古人语亦无害，但要能使用尔。如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不尤胜于宇文自作者哉。”〈归潜志〉

《北窗炙輠录》：宇文虚中始陷于金，后仕为国师，遂得其柄，令南北讲和。太后之归，资其力也。后欲挟渊圣以归，为人告变，论死。

《容斋随笔》：先公在燕山，赴北人张总侍御家集。出侍儿佐酒，中一人意状摧抑可怜，扣其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激，赋长短句记之，闻者挥涕。〈案：《随笔》所述吴词同上稍异数字，不再录〉

《芦浦笔记》载《念奴娇》—词，谓士夫到中原有感而作，词曰：“疏眉秀目，向樽前、依旧宣和装束。贵气盈盈风韵爽，举止知非凡俗。皇室宗姬，陈王爱女，曾嫁貂蝉族。干戈流荡，事随天地翻覆。/珠泪揾了偷弹，劝人饮尽，愁怕吹笙竹。留落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日容华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为子且嚼船玉。”

《却扫篇》：政和间，采周之壬姬之称而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，县主曰族姬。公主之号，建炎初复之。

《渑水燕谈录》：故事，亲王女皆封郡、县主。赵昔以元勋，诸女封郡主。高怀德二女，特封县主。当时礼官不言其失，谏官不言其非，此典礼之误也。

《买愁集》：徽宗行至平顺州，止驿舍，见歌女曰：“我百王宫魏王女孙也。”张孝纯词云：“疏眉秀盼，向春风、犹是宣和装束。”〈徽宗见此女于平顺州，张孝纯在云中府粘罕席上见之，因所述独异，故节录之〉

案：宇文虚中所赋《念奴娇》叠见记载，而《买愁集》所述独异，又作魏王女孙，不知何所据也，俟再考。

◆王蒙《忆秦娥》词，自记云：“余观《邵氏闻见录》，宋南渡后，汴京故老呼妓于废圃中豪饮，歌太白《秦楼月》一阕，坐中皆悲感，莫能仰视。良由此词乃北方怀古，故遗老易垂泣也。”〈铁网珊瑚〉

案：《词综补遗》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵。元末官理问。入明，官泰州知州。因其所记，盖引述宋南渡后汴京故老遗事，特节录之。

惑溺

◆高疏寮守括日，有籍妓洪渠者，慧黠过人。一日，歌《真珠帘》词，至“病酒情怀犹困懒”，使之演其声，若病酒而困懒者，疏寮极称赏之。适有客云：“卿自用卿法。”高因视洪云：“吾亦爱吾渠。”遂与脱籍而去，以此得啧言者。〈癸辛杂识〉

◆东坡任长安倅，眷一乐妓，为内所制，则自求死，家人惧而从之。后为陜漕，竟留于家。洁白而陋，人目曰“雪兽头”。〈江邻几杂志〉

◆王景，莱州掖人。宋初加守太保，封太原郡王，卒赠太傅，迫赠岐王，谥元靖。初，景之奔晋也，妻坐戮，二子逃获免。晋祖待之厚，赏赐万计。尝问景所欲，对曰：“臣自归国，受恩隆厚，诚无所欲。”固问之，景稽颡再拜曰：“臣昔为卒，尝负胡床从队长出入，屡过官妓侯小师家，意甚慕之。今妻被诛，诚得小师为妻足矣。”晋祖大笑，即以小师赐景，景宠嬖之。后累封楚国夫人。侯氏尝盗景金数百两，私遗旧人，景知而不责。〈宋史〉

◆唐询，字彦猷。少刻励自修，已而不固所守。及知湖州，悦官妓，取以为妾。〈宋史〉

◆汪仲嘉谪南康，寓居僧舍，尝招郡僚宴集，官娼咸在。有姓杨及李者，于群辈中艺色差可采，理椽主李，户掾主杨，席间时时相与嘲戏。理掾顾谓户曰：“‘尔爱其羊，我爱其礼。’固载之《鲁论》，无用相笑也。”坐客哂之，而求其所以为对者。教授糜周卿正与汪公对奕，糜争劫思行，星子沈令从旁咕嗫，汪曰：“我已有对矣！‘旁观者审，当局者迷’。”众击节嗟赏，以为名对，各为之满饮一觞。一时戏语，遂为风流清话。〈夷坚志〉

蝶访曰：女色无定美，宠至美则多，西子、毛嫱未必果美妇人，亦溺于所爱者美之耳。世之各蔽所爱者，互相嘲笑，不知旁观更有齿冷者矣。

◆晏元献为京兆，辟张子野为通判。新纳侍儿，公甚属意。子野能为诗词，公雅重之，每张来邸，令恃儿出侑觞，往往歌子野所为之词。其后王夫人寝不容，公即出之。一日子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，至末句，公闻之怃然，曰：“人生行乐耳，何自苦如此！”亟命于宅库支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人亦不复谁何也。子野词云：“步帐摇红绮。晓月堕，沈烟砌。缓板香檀，唱彻伊家新制。怨入眉头，敛黛峰横翠。芭蕉寒，雨声碎。/镜华翳。闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿盒瑶钗，至今冷落轻弃。望极蓝桥，但暮云千里。几重山？几重水？”〈道山清话〉

《画墁录》：晏丞相领京兆，辟张先都官通判。一日，张议事府中，再三未答。晏公作色，操楚音曰：“本为辟贤会，贤会道无物似情浓，今日却来此事公事！”

《过庭录》：张子野郎中《一丛花》词云：“伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南陌、飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？/双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沈恨细思，不如桃李，犹解嫁东风。”一时盛传，欧阳永叔尤爱之，恨未识其人。子野家南地，以故至都谒永叔，阍者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃桃李嫁东风郎中。”

蝶访曰：情根斩断，非大智慧人不能。观晏公何自苦如此，一语知侍儿去后，公有寝不安、食不饱者矣夫，岂关子野之词而取回哉。

◆元丰初，虏人来议地界，韩缜玉汝自枢密都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏，临行剧饮通夕，且作乐府词留别。翌日，神宗已密知，忽诏步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。盖上以恩礼待下，虽闺门之私，亦恤之如此，故中外士大夫无不乐尽其力。刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄以戏之云：“票姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。”玉汝之词，由此亦盛传于天下。〈石林诗话〉

《乐府纪闻》：韩缜有爱姬能词，韩奉使时，姬作《蝶恋花》送之。神宗知之，遣使送行。玉汝莫测中旨何自而出，后乃知姬人别曲传入内庭也。韩亦有“锁离愁”词，此《凤箫吟》咏芳草以留别，与周美成《兰陵王》咏柳以叙别同意。后人竟以“芳草”为调名，则失《凤箫吟》原唱义矣。《词律》载韩缜《芳草》词，首作“锁离愁”，词云：“锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水孤村。[《词综》“村”作“云”]但望极楼高，竟日目断王孙。/消魂。池塘别后，曾行处，绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春。”

《容斋续笔》：韩庄敏公缜，字玉汝，盖取君子以玉比德，缜密以栗，及王欲玉汝之义，前人未尝用之，最为古雅。

《汉书》霍去病为票姚校尉，服虔曰“音票摇”，师古曰：“票音频妙反。姚音羊召反。票姚，劲疾之貌。荀悦《汉纪》作票鹞字。”今读者音飘摇，则不当其义，然如唐李杜及我本朝诸公，亦皆作平声，皆从服音，不取颜说。非不取颜说也，以颜氏未正音义之前，人皆从服音，故后人亦相沿袭而用之欤。

◆宋子京多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸姬各送一枚，凡十馀枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。〈东轩笔录〉

《中华古今注》：尚书上仆射马周上疏云：“士庶服章，有所未通者，臣请中单上加半臂，以为得礼。其武官等诸服长衫，亦谓判馀，以别文武。”诏从之。

◆韩康公绛子华谢事后，自颖入京看上元，至十六日，私第会从官九人，皆门生故吏，尽一时名德。如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。穆父知府至晚，子华不悦。坡云：“今日为本殿烧香人留住。”坐客大笑。〈钱形肖九子母丈夫也〉方坐，出家妓十馀人。中宴后，子华新宠鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚怿久之，呼出，持白团扇，从东坡乞诗。坡书云：“窗摇细浪鱼吞日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月照人归。”上句记姓，下句书蜂事。康公大喜。坡云：“惟恐他姬厮赖，故云耳。”客皆大笑。〈侯鲭录〉

《过庭录》：韩康公子宗武文叔，贤而有才。康公有爱妾曰蟾奴。康公身后家资巨万，妾尽携他适。文叔默然不较，乡里服焉。

《老学庵笔记》：钱穆父风姿甚美，有九子。都下九子母祠，作一巾纻美丈夫于西偏，俗以为九子母之夫，故都下谓穆父为九子母夫。

◆李资政邦直，有与韩魏公书云：“前书戏问玉梳金篦者，侍白发翁几欲淡死矣。然常山颇多老伶人，吹弹甚熟，日使教此五六人，近者稍便串，异时愿传饮期一嚼觞也。”玉梳金篦，盖邦直之侍姬。人或问其命名之意，邦直笑曰：“此俗所谓和尚置梳篦也。”又有与魏公书云：“旧日梳篦固无恙，亦尝增添三两人，更似和尚撮头带子尔。”〈墨庄漫录〉

◆文潞公洛阳居第，袁象先旧基，屋虽不甚宏大，晚得其旁羡地数亩，为园号“东田”。日挟家童数辈肩舆，与宾客姻戚共游无虚时。既罢，遣声妓，取营籍十馀人，月赋以金，每行必命之执事，人以为适。时公年已高，舍家居而适别馆，且未免平昔之好，则犹若有少劳者。〈蒙斋笔谈〉

◆张子野能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅时，子野年已八十馀，视听尚精强，家犹蓄声妓。子瞻尝赠以诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”盖全用张氏故事戏之。〈石林诗话〉

◆东坡公云：日者王寔、王宁见访，实韩持国少傅婿也。因问持国安否，寔、宁皆曰：“自致尤好欢，尝谓：‘吾已癃老，且将声乐酒色以娱年，不尔无以度日。’”东坡曰：“惟其残年，正当不尔。君兄弟至亲且旧，愿为某传一语于持国可乎？”寔、宁曰：“诺。”〈师友谈记〉

《避暑录话》：韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听。或颔首抚掌，与之相应，往往不复挥扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不能睡，家有琵琶、筝二婢，每就枕即使杂奏于前，至熟寐乃方得去。

蝶访曰：有皓齿青娥者，为伐命之斧，此纪道德云然也。若残年而犹嗜声乐酒色，不更自促其年乎？尝闻《隋遗录》谓帝自达广陵，沈湎失度，每睡须摇动四体，或歌吹齐鼓，方就一梦。韩、范殆相类耳。

◆章申公在睦州，暮年有妾曰蒨英，有殊色，公宠嬖之。一日，其子援至所居乌龙寺僧房，有玉界尺在案上，乃公所爱。因究其所从，群婢共言与僧通已久。公怒，令为爨婢，布衣执爨而已，未尝棰也，而罪群婢不能防闲，缚而尽棰之。蒨英既执爨，请令十二县君供过，乃援妻也。缚其僧，棰而送郡，其供出事目如牛腰，即械送狱。郡守方通亲鞫而亟断之，杖其背，厅事震动，而僧不动如山。蒨英执爨四十日，衣敝。申公思之，令援曰：“十二县君不须出，令蒨英依旧伏侍，蒨英却著旧衣。”蒨英坚不肯著。呼至前，曰：“相公送至州县则送之，蒨英不著好衣，不伏侍相公！蒨英宁死尔！”言讫，吞气而死。〈默记〉

◆李昭亮，字晦之，明德太后兄继隆子也。虽以恩泽进，然习军中事，既统宿卫，政尚严，多所建请。万胜、龙猛军蒲博争胜负，彻屋椽相击，士皆惶骇，昭亮捕斩之，杖其主者，诸军为之股慓。帝祠南郊，有骑卒亡所挟弓，会赦，当释去，昭亮曰：“宿卫不谨，不可贷！”卒配隶下军，禁兵自是顿肃。昭亮妻早亡，内嬖三妾叠预家政，莫能制也。〈宋史〉

◆李全扰淮时，史相弥远在朝堂束手无策。讹传全军渡江，史夜半披衣起，爱宠林夫人随后，见史欲投池中，林急扶住，泣曰：“相公且少耐区处。”数日后，即得赵揆捷书。〈三朝野史〉

《宋史纪事本末》：李全能运铁枪，号李铁枪。

蝶访见《唐文粹》云：“猩猩性喜酒，且好屐，卒为人掩得之。呜呼！酒屐之于猩猩，亦犹利欲之于人也。猩猩知酒屐之祸己，而不免死酒屐之中；人知利欲之丧真，而不能超利欲之外。但知猩猩不能割弃所好，而不知猩猩亦将笑吾之念念恋乎火坑也。”此论语极痛切，发人猛省，亟录之以为惑溺女色者诫。

侈纵

◆张镃功甫，号约斋，循忠烈王诸孙，能诗，一时名士大夫莫不交游。其园池、声妓、服玩之丽甲天下。尝于南湖园作驾霄亭于四古松间，以巨铁絙悬之空半，而羁之松身。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表，直有挟飞仙溯紫清之意。王简卿侍郎尝赴其牡丹会，云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右曰：‘香已发未？’答云：‘已发。’命卷帘，则异香自内出，郁然满座。群妓以酒肴丝竹次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆绣牡丹，首戴照殿红。一妓执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘，谈论自如。良久，香起卷帘，如前别十姬易花与服而出，大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红。如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者无虑百数十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。功甫于诛韩有力，赏不满意，又欲以故智去史，事泄，谪象台而殂。〈齐东野语〉

《紫桃轩杂缀》：张功甫豪侈而有清尚，尝来吾郡海盐，作园亭自恣。令歌儿衍曲务为新声，所谓海盐腔也。

《云薖淡墨》：张约斋镃，喜延湖海之士。一日午酌数杯后，命左右作“银丝”供，且戒之曰：“调和好，又要有真味。”众谓鲙也。良久，出琴一张，琴师弹《离骚》，始知“银丝”，琴弦也。“调和好”，调弦也。“有真味”，盖取陶渊明琴中有真味也。

国朝仁和朱文藻书《南湖集》后云：“牡丹之会，王简卿尝一赴之，如《齐东野语》所述，可谓极声妓之盛矣，而集中拥绣堂看天花《好事近》词云：‘手种满园花，瑞露一枝先坼。[《玉照堂词》原注：瑞露，紫牡丹新名也]拄个杖儿来看，两三入门客。’又何其清况若是。公有小姬，放翁会饮则有赠诗书扇之新桃。公集中于《梦游仙》题下云：‘小姬病起，幡然有入道之志。’正与自咏诗所谓‘红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠’之语合。故史魏公浩《慧云寺记》称其闲居远声色，薄滋味，矻矻诗文，自处不异布衣臞儒。而明之吴本如作公祠记，遂疑史语非实录。然公不云乎，‘光明藏中，孰非游戏？若心常清净，离诸取著于有差别境中，而能常入无差别定，则淫房酒肆遍历道场，鼓乐音声皆谈般若。’后之论公者，正当作如是观耳。”

蝶访阅《南湖集》，附录《赏心乐事序》中自谓排比十二月燕游次序，名之曰“四并集”，燕游名目逐月逐事列出。周密《武林旧事》曾载入焉。即史魏公亦谓桂隐〈功甫自谓诸处总名〉林泉在钱塘为最胜，张子卜筑，池台馆宇，门墙道路，凡经行宴息，悉命佳名而各有诗。[“桂隐林泉”云云，史浩题《南湖集》十二卷后语也，见《永乐大典》]以此证之，谓非席丰履厚，穷极奢侈，能如是乎！味功甫词中“拄个杖儿”句，及诗中“红裙白发”句，又其所论云云，殆晚年疲役，幡然自悟，静持此心，是儒家改过法，亦佛门忏悔法，自是功甫天姿异人处。

◆张耆既贵显，尝启章圣，欲私第置酒，以邀禁从诸公，上许之。既昼集尽欢，曰：“愿毕今夕之乐，幸毋辞也。”于是罗帏翠幕，稠叠围绕，继之以烛，列屋娥眉，极其殷勤，豪侈不可状。每数杯，则宾主各少歇。如是者凡三数，诸公但讶夜漏如是之永。暨其彻席，出户询之，则云已再易昼夜矣。〈挥麈后录〉

《云麓漫钞》：王明清，字仲言，有《挥麈录》载“张耆既贵显”一则，谓实恐未必然。盖侍从官有朝衣达旦欲入局治事，凡人一昼夜不寝辄困倦，岂有两昼夜不寝而不觉，朝廷为之废务？殆仙子烂柯之说矣，所以孟子有尽信书之叹。

◆大宋居政府，上元夜在书院内读《周易》，闻小宋点华灯拥歌妓，醉饮达旦。谕所亲诮让云：“相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知记得某年上元，同在州学内吃齑煮饭时否？”学士笑曰：“却须寄语相公，不知某年某月某日，同吃齑饭是为甚底？”〈豪谱〉

《老学庵笔记》：宋景文好客，会宾于广厦中，外设重幕，内列宝炬，歌舞相继。坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二昼，名曰不晓天。

《宋史》：祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然清约庄重不及庠。论者以祁不至公府，亦以此云。

《直斋书录解题》：景文清约庄重不逮其兄，以此不至公辅。所撰《唐书》列传，不称良史。

考《老学庵笔记》，谓长夜饮，或以为达旦，非也。薛许昌《宫词》云：“画烛烧阑暖复迷，殿帷深密下银泥。开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。”此所谓长夜之饮耳。案：放翁辨长夜饮，即援引宋景文好客云云，至《挥麈后录》所载张耆一则，蝶访谓殆与宋景文同，亦是二昼，或饮散又近上灯时，即可云再易昼夜，亦极言其豪侈，夜字未可泥煞，赵彦卫之驳王明清，未免拘执矣。

蝶访曰：富贵功名，茍得志如祁者恒多，如庠者盖寡，然有“福不可享尽”一语，正非无所见而云然也，证诸《宋史》之论庠、祁，古人岂欺我哉。

◆蒲宗孟，字传正，阆州新井人。第进士，其后拜尚书左丞；仅一岁，御史论其荒于酒色，及缮治府舍过制，罢知汝州。宗孟趣尚严整而性侈汰，藏帑丰。每旦，刲羊十、豕十，然烛三百，入郡舍。或请损之，愠曰：“君欲使我坐暗室忍饥耶！”常日盥洁，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之别。每用婢十数人，一浴至汤五斛。他奉养率称是。尝以书抵苏轼云：“晚年学道有所得。”轼答之曰：“闻所得甚高，然有二事相劝：一曰慈，二曰俭也。”盖针其失云。〈宋史〉

◆驸马都尉高怀德，以节制领睢阳岁久，性颇奢靡，而洞晓音律，故声伎之妙，冠于当时。法部中精绝者，殆不过之。宋城南抵汴渠五里有东西二桥，舟车交会，民居繁伙，娼优杂户，厥类亦众，然率多鄙俚，为高之伶人所轻诮。每宴饮乐作，必效其朴野之态，以为戏玩，谓之《河市乐》。迄今俳优常有此戏。〈沂公笔录〉

《懒真子》：驸马都尉之名起于三国，故何晏尚魏公主，谓之驸马都尉。不独官名以驸马给之，盖御马之副，谓之驸马，从而给之，示亲爱也。

◆谢伋《曾使君新词序》：“临海使君南丰曾侯惇，字谹父，以故相孙习知台阁，工文辞，年逾二十。当全盛时，官中都，诸公贵人，一口称荐，王邸戚里，名胜豪杰，莫不愿交；而谹父亦善与人交，笑言霍靡，各适其意，名声一日满京师。酒酣耳热，遗簪堕珥之前，滑稽放肆之词播在乐府，下至流传平康诸曲，皆习歌之，以是乐府尤著，盖识其小者。轻千金，重然诺，夸承平公子之豪。政和十三年，岁在丙寅，谹父来守临海，既秩满去郡，门生故吏相与裒次新词，属黄岩长刻诸板。将传之，又属伋为序，伋应之曰：‘曾侯知我不能度曲，尝觞我，顾其侍儿诵东坡前后《赤壁》二赋，曰：听此文也，毕之何敢序侯词！’则又合词来请曰：‘是亦侯之心也。’固辞不获，故序其所见闻者如上。”〈赤城集〉

《药寮丛稿》：谢伋字景思，自号药寮居士。曾谹父使君《招客双岩堂》诗云：“云篆长悬纪岁年，凤池人去政声传。风流继踵今诗伯，物色分留到绮筵。”

◆梅执礼，字和胜，家故贫，幼又丧父，其母胡教以读书。中崇宁五年进士第，朝宦日，素与王黼善。黼尝置酒其第，夸示园观女乐之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐，今方腊流毒吴地，疮痏未平，岂歌舞宴乐时耶！”退又以诗戒之，黼愧怒，执礼上疏求去。〈浦阳人物记〉

《秀水闲居录》：王黼作相，初赐第相国寺东，又赐第城西竹竿巷，穷极华侈，累奇石为山，高十馀丈，便作二十馀处，种种不同，如螺钿阁子，即梁柱、门窗、什器，皆螺钿也。琴光漆花、罗木雕花、碾玉之类，悉如此。第之西号西村，以巧石作山径，诘屈往返数百步，间以竹篱茅舍，为村落之状。都城相第乃有村名，识者以为不祥也。

蝶访曰：富不与骄期，而骄自至；骄不与罪期，而罪自至；罪不与死期，而死自至者，言人受福之过，而不得其制也。夫物禁太盈，日盈则昃，月满则亏，理之必然也。观于此，可不兢兢焉持盈而保泰乎。奈世之过分逾量者多，故鲜有克终之美而无颠覆之患者矣。

◆寇莱公有妾蒨桃。公自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕。公赠之束绫，歌者未满意，蒨桃自帘内窥之，立为诗二首呈公曰：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成！/风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”公和曰：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”〈翰府名谈〉

《国老谈苑》：寇莱公有饮量，每饮宾席，尝阖扉辍骖以留之。未尝点油，虽混轩马厩，必用蜡炬。

《乐善录》：寇莱公自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。杜祁公为人清俭，在官未尝然官烛。油灯一炷，荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆名臣，而奢俭不同。然祁公寿考终吉，莱公晚年有南迁之祸，遂殁不返，虽其不幸，亦可为戒。

蝶访曰：夫物俭则常足，常足则乐而得美名，祸咎远矣。侈财常不足，不足则忧而得訾恶，福亦远矣。世有舍乐美而宁趋忧訾者，信乎为惑也已。

◆淳祐间，吴妓徐兰擅名一时，吴兴乌墩镇有沈承务者，其家巨富，慕其名，遂驾大舟往游焉。徐知其富，初至则馆之别室，开宴命乐，极其精腆。至次日，复以精缣制新衣一袭奉之，至于舆台各有厚犒，如此兼旬，未尝略有需索。沈不能自已，以白金五百星，并彩缣百匹馈之。凡流连半年，糜金钱数百万而归。于是徐兰之声播于浙右，豪侠少年无不趋赴。其家虽不甚大，然堂馆曲折华丽，亭榭园池无不具，至以锦缬为地衣，乾红四紧纱为单衾，销金帐幔，侍婢执音乐十馀辈，金银、宝玉、器玩、名人书画、饮食受用，莫不精妙。其后死葬于虎丘，太学生边云遇于墓铭云：“此亦娼中之贵者，”其后如富沙之唐媚、魏华、苏翠，京口之邢蕊、韩香，越之杨花、缪翠，皆以色艺称。士大夫之不自检者，往往为其所污，屡见之于白简云。〈癸辛杂识〉

◆晁冲之，字叔用，初字用道。举进士，与陵阳喻汝砺为同门生。少年豪华自放，挟轻肥，游帝京，狎官妓李师师，缠头以千万，酒船歌板，宾从杂沓，声艳一时。绍圣初党祸起，群从多在党中，被谪逐，遂飘然栖遁于具茨之下，号具茨先生。十馀年后，重过京师，作无题诗二首，为时所传。〈无题二律，即叔用追感往昔所作，以示江子之者。见狎昵门，不复录。(注：查《宋诗纪事》卷三十三，应为《追往昔二首示江子之》)〉时诸公谋欲用之，高挹不顾。〈宋诗钞〉

◆张于湖孝祥知京口，王宣子佐代之。多景楼落成，于湖为大书楼匾，公库送银二百两为润笔。于湖却之，但需红罗百匹。于是大宴合乐，酒酣，于湖赋词，命妓合唱甚欢，遂以红罗百匹犒之。〈癸辛杂识〉

《花庵绝妙词选》：黄叔旸云：“于湖有《紫薇雅词》，汤衡为序，称其平昔未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，却无一字无来处。”

◆建中贞元间，藩镇至京师，多于旗亭合乐，郭汾阳缠头彩率千匹，教坊梨园小儿所劳各以千计。元丰中，刘伯寿谢事后，以议乐召至京师，已事得请，薄有沾赉，与唐沈丁竦皆期望日阅于樊楼，凡京籍者率造焉。未几，种谔自鄜延陈边事到阙，一日期集于樊楼，服紫花织成袍，金束带，刘、沈皆葛巾鹤氅，都人观者颇塞。是日，谔挥散亦数千人。神宗密令黄门窥之，既而谔辞，上举贞元故事，勉以郭、浑功名。〈画墁录〉

蝶访曰：“酒满樽中，屡极诙谐之饮；钱流地上，曾无鄙吝之心。”此谢景思《四六谈麈》中语也。时际升平，四方安乐，故士大夫俱尚豪华，而尤喜狭邪之游，流连竟日，传播一时，自诩风流，艳声特著。然而以此丧身破家者有之，以此败名误事者有之，而人不知醒。譬诸饮酒常在醉乡，是诚何心哉！

宋艳卷九

僭窃

◆张俊有爱妾，钱塘妓张秾也。知书，俊文字秾皆与之。柘皋之役，俊发书嘱秾照管家事。秾有书报俊，引霍去病、赵云不问家事以坚其心，且言：“今日之事，惟在于宣抚，不当以家事为念，勉思报国。”俊得书释然而喜，遂以其书缴奏。上大喜，亲书奖谕以赐秾，仍加封雍国夫人。〈三朝北盟会编〉

《清波杂志》，尝得一诰词云：“朕眷礼勋臣，既授异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适，会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰锡命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，盏循素履。”绍兴间，权外制某人行，如夫人及修态横生，或者于王言有疑，时勋臣嫡室尚在，正位小君之语亦有疑。

《中兴遗史》：俊之妻秦国夫人魏氏，先俊死，即以其爱妾、荣国夫人张氏继室。嫌其同姓，遂改为章氏。

《南宋杂事诗》，钱塘厉太鸿鹗诗云：“春来湖上两高峰，滴粉搓酥梦里逢。修态横生花诰笔，此词应是为张秾。”〈案：上二句诗意，即左与言于西湖两高峰遇张秾事，见警悟门。下二句即指此诰词也〉

《南宋杂事诗》，钱塘吴尺凫焯诗云：“亭深乔木贮张秾，直上彤廷认笔踪。不似韩家失机表，劝君馀暇诵《车攻》。”〈案：诗意盖咏秾报俊书，勉其报国，并以秾书缴奏也〉

《剡源集》：张忠烈王开国于循，而置邸于杭，所居之坊曰清河，有乔木亭在焉，因为之记。

《续宋中兴编年资治通鉴》：绍兴五年，上书《车攻》诗，以赐辅臣曰：“当与卿等勉励，以修政事。”

蝶访阅《雪履斋笔记》，亦载俊有爱妾张秾一则，与《三朝北盟会编》同，皆作“雍国”，而《中兴遗史》作“荣国”独异，俟再考。

◆韩蕲王之夫人梁红玉，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔，忽于庙柱下，见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走，出不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名为韩世忠。心异之，密告其母谓：“此卒定非凡人。”乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊勋，为中兴名将，梁遂封两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣，一夕凿河遁去。夫人奏疏，言世忠失机纵敌，乞加罪谪。举朝为之动色，其明智英伟如此。〈鹤林玉露〉

国朝杨复吉《梦阑琐笔》引钱蒙叟《韩蕲王墓碑记》谓：王娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。按世止知梁夫人，观此知蕲王正妻乃白氏，馀皆妾也。以王功大，故并受封。周氏亦妓女，见王明清《挥麈三录》，茅则未闻。

《夷坚志》：淳熙七年，杭州俞绅来为隆兴府钤辖。妻徐氏梦异僧引诣废寺，有故塔遗址，群鸟聚焉。徐氏夙崇礼西方甚谨，觉以语绅，使访厥祥。或以天王院告，因过之，俨然梦境也。徐少时为韩蕲王妾，后乃嫁绅。饶于财，尽捐囊中所藏以造寺。

《雪履斋笔记》：张、韩皆中兴名将，皆有奇女子，又皆出微贱，亦奇矣。

案：《夷坚志》所云，韩蕲王尚有出妾徐氏，更罕知者。洪文敏乃韩蕲王稍后生人，所述当非无据。

◆唐郑光镇河中，宣宗欲封其妾为郡夫人，上表辞焉。书记田绚之词也。宣宗大喜，曰：“谁教阿舅作此好文？”左右以绚对，便欲以翰林召之，以不繇进士遂止。今士大夫肆情昵爱，恨无以自致其上僭，肯辞朝命乎？顷年见长上说，元符间章子厚作相，宗室宗景请再娶，乃以嬖妾出之于外，而托言仕族女。事闻，重黜之。得不有愧于郑光乎？〈清波杂志〉

《五总志》：唐元舅郑光，作镇河东，媵御有敕封夫人。田绚赞光，以表谢而不受，曰：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”宣宗嘉之。杜佑妻梁氏早卒，既久，嬖姬李氏，有敕策为夫人，崔膺劝佑让封梁氏，且为表，其略曰：“以妻为妾，鲁史所禁。”又云：“岂以身贱之时，妻同勤苦；而于名达之后，妾赏封荣！”上怜之，乃并封梁氏。近者公卿姬氏悉加邑号，而尤者疏封大国，岂惟僭越无度，得毋愧于郑、杜？而为门下士者，视之默默，顾不惭于田、崔乎！

《宋四六话》：《春渚纪闻》：元符间，宗室有以妾为妻者，因罢开府仪同三司，及大宗正职事，蔡元长行词曰：“既上大宗之印，复捐开府之仪。”章申公谓曾子宣曰：“此语与‘手持金骨之朵，身坐银交之椅’何异！”

《贵耳录》：余于有王德者，僭窃九十日为王。有士人被执，作诏曰：“两条胫脡，马赶不前；一部髭髯，蛇钻难入。身坐银交之椅，手执铜锤之朵。翡翠帘前，好似汉高之祖；鸳鸯殿上，有如秦始之皇。应文武百官，不许著草履上殿。”王德就擒，此士人得以此诏免。

蝶访阅孙梅《四六丛话》，亦载此则，章申公所云，即此诏中语也。但少异，殆取以嘲戏元长耳。

《宋景文公笔记》：国朝有“骨朵子”，直卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义。关中人谓腹大者为“胍乇”，上孤下都，俗因谓“杖头”，大者亦为“胍乇”。后讹为“骨朵”，“朵”亦平声，然“朵”难得音。今为军额，固不可改矣。〇上虞李衍注《笔记》后云：“如‘骨朵’字，盖‘挝’字，古作‘朵’，尝饰以骨，故曰骨朵。后世吏文略去‘廾’。又‘{艹朵}’、‘朵’二声相近，故讹为‘朵’耳。”

《青箱杂记》：昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵，选牙队百馀人，执以前导，谓之朱蒜。

《枫窗小牍》：国朝妇人封，自执政以上封夫人，尚书以上封淑人，侍郎以上封硕人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有国、郡之异，而武臣一准文阶，其后三公大将封带王爵者，妾亦受封，特视正妻减阶耳。

《春明退朝录》：凡官诰之制，国夫人销金团窠，五色罗纸七张，晕锦褾袋。郡夫人常使金花罗纸七张，〈现在两府，母妻使团窠〉法锦褾袋。

《蔡中郎集》：妻者，齐也，惟一适人称妻。其馀皆妾，位最下，是以不得言妻云也。

蝶访曰：并后匹嫡，自古有禁。张、韩不知辞妾封，皆有愧于郑、杜。若宗景恣意昵爱，直肆无忌惮矣！

◆王黼作相，请朝假归咸平焚黄，画舫数十，沿路作乐，固已骇物论。绍兴中，秦熺亦归金陵焚黄。临安及转运司舟舫尽选以行，不足，择取于浙西一路。凡数百艘，皆穷极丹雘之饰。郡县监司迎饯，数百里不绝。平江当运河，结彩楼鼓丈，大合乐官妓舞于其上，缥缈若在云间，熺处之自若。〈老学庵笔记〉

◆蒋八座猷，贤者也。尝为中司，有端直声。政和初，上赍鲁公以女乐二八，〈别本并作“二人”〉蒋公曰：“唐李晟、马燧用武夫要宠私。晋魏绛实陪卿，以和戎得金石。公今出大儒，盖自周公制礼作乐，方致太平，不应下同此辈。宜塞其渐，愿公力辞焉。”鲁公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既联姻戚里，后大辟第，开河路，作复道，以通宫禁。蒋时与吾俱在书局，数大蹙额而唁吾曰：“约之，〈案：约之，蔡絛字也〉奈何公家而吾言不克用？徒以狂妄几死而已！”祸乱后痛始定，每怀蒋八座语，君子哉！〈铁围山丛谈〉

《挥麈后录》：蔡元长少年鼎贵，建第钱塘，极为雄丽，全占江湖山林之胜，今行在殿前司是也。

《南宋杂事诗》，仁和陈芝光有句云：“回首蓬莱云气近，殿司营是太师家。”〈案：《南宋杂事诗》注“殿前司在凤凰山大内侧，今呼御校场。”〉

蝶访曰：《书》云“臣罔以宠利居成功”，又云“居宠思危，罔不惟畏”。诚以祸福相倚，其理最确，其机甚微。况处盛满之地，尤易骄恣。所贵遇亢思惕，履盈防晦，戒谨而恐惧也。若秦、蔡之恃宠而骄，干名犯分，罔顾礼法，造成弥天莫大之恶，酿成诛戮籍没之祸，为当时称快，后世恣骂，其势焰熏灼，曾几何时哉！

残暴

◆王继勋，彰德节度饶之子，孝明皇后同母弟也。生时，其母见一人赤发，状貌怪异，入室中，遂生继勋。及长，美风仪，性凶率无赖。以后故，为内殿供奉官、都知、溪州刺史。后累迁至保宁军节度观察留后、领虎捷左右厢都虞候、权侍卫步军司事。继勋所为多不法。时后已崩，上追念后，故不之罪也。乾德四年，继勋复为部曲所讼，诏中书鞫之。解兵柄，为彰国军留后，奉朝请。继勋自以失职，常怏怏，专以脔割奴婢为乐，前后多被害。一日，天雨墙坏，群婢突出，守国门诉冤。上大骇，命中使就诘之，尽得继勋所为不法事。诏削夺官爵，勒归私第，仍令甲士守之。俄又配流登州，未至，改右监门率府副率。开宝三年，命分司西京。继勋残暴愈甚，强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。女侩及鬻棺者出入其门不绝，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，颇闻其事。及即位，人有诉者，命户部员外郎、知杂事雷德骧乘传往鞫之。继勋具伏，自开宝六年四月至太平兴国二年二月，手所杀婢百馀人。乃斩继勋洛阳市，及为强市子女者女侩八人、男子三人。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，令折其胫而斩之。洛民称快。〈宋史〉

◆韩缜，字玉汝，登进士第。其以天章阁侍制知秦州日，尝宴客夜归，指使傅勍被酒，误随入州宅，与侍妾遇。缜怒，令军校以铁裹杖棰杀之。勍妻持血衣，挝登闻鼓以诉，坐落职，分司南京。秦人语曰：“宁逢乳虎，其逢玉汝！”其暴酷如此。缜外事庄重，所至以严称。虽出入将相，而寂无功烈，厚自奉养，世以比晋何曾云。〈宋史〉

◆韩国公王晏，徐州滕人。为军校时，与平陆人王兴善，其妻亦相为娣姒。晏既贵，乃薄兴，兴不能平。晏妻病，兴语人曰：“吾能治之。”晏遽访兴，兴曰：“吾非能医，但以公在陜时止一妻，今妓妾甚众，得非待糟糠之薄，致夫人怏怏成疾耶？若能斥去女侍，夫人之疾可立愈。”晏以为谤己，乃诬以他事，悉案诛其夫妻。〈宋史〉

蝶访曰：车笠盟寒，旧交不念，小人之常情也。当其势焰方张，惟有括囊不言，以避小人之祸己。今兴以愤不能平，而故翘晏短，是真撩蛇虺之头、践虎狼之尾也，鲜有不敢者矣！然晏亦太残忍哉。

◆韩香，南徐妓也。色艺冠一时，与大将叶氏子交，闭门谢客，将终身焉。叶父怒，投牒有司，集官军于射圃中，妻以一老卒。香欣然同归，谓曰：“夫妇有礼，汝宜买羊沽酒，召亲故以成礼。”宾至，酒三行，入更衣，久不出，已自刎死矣。〈随隐漫录〉

《山房随笔》：京口韩香，请客作桃符云：“有客如擒虎，无钱请退之。”以其姓为对也。

《三朝北盟会编》：张俊、岳飞至楚州，抚谕韩世忠兵。飞回驻于镇江府，知泗州刘纲诣行府禀议。纲曰：“泗州在淮河之北，城郭不固，无兵无食。如有缓急，守乎，弃乎？”飞徐徐言曰：“此是润州，更有何名？”纲曰：“京口。”飞再问之，纲曰：“丹徒。”飞三问之，纲曰：“南徐。”飞曰：“只此是矣。”纲退，大叹服曰：“岳鹏举果有过人者。”

◆观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买美妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。尝盛具延客，皆环侍执乐，歌舞精妙，一座尽倾。妾兢兢自将，不敢游目窥视，无论及言谈也。中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧，一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛蜡分明会得。”后晦叔语予曰：“犹忆其风流慧悟也。”〈夷坚志〉

◆杜大中自行伍为将，与物无情，西人呼为“杜大虫”。虽妻有过，亦公杖杖之。有爱妾，才色俱美，大中笺表皆此妾所为。一日，大中方寝，妾至，见几间纸笔颇佳，因书一阕，寄《临江仙》，有“彩凤随鸦”之语。大中觉而视之，云：“鸦且打凤！”于是掌其面，至项折而毙。〈今是堂手录〉

覆亡

◆蔡京，字元长，兴化仙游人。子鞗，尚茂德帝姬。帝七幸其第，赉予无算。命坐传觞，略用家人礼。厮养居大官，媵妾封夫人。然公论益不与，帝亦厌薄之。京每闻将退免，辄入见祈哀，蒲伏叩头，无复廉耻。燕山之役，京送攸以诗，阳寓不可之意，冀事不成得以自解。见利忘义，至于兄弟为参商，父子如秦越。暮年即家为府，营进之徒，举集其门输货，僮隶得美官，弃纪纲法度为虚器。患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。卒至宗社之祸，虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。子八人：儵，先死；攸、翛，伏诛；绦，流白州死；鞗，以尚帝姬免窜；馀子及诸孙，皆分徙远恶郡。〈宋史〉

《清波别志》：蔡京赐第在都城之东，周围数十里。籍没后，赐种师中。未及迁入，一夕煨烬无遗。时有上官悟，作《城东甲第曲》，备书盛衰之变，士皆传诵。其末四句云：“皇天去人不盈尺，怙势骄淫神所厄。君不见乔木参天独乐园，至今人道温公宅。”上官悟，邵武人。

《词苑丛谈》：蔡京既南迁，中路有旨，取所宠姬慕容、邢、武三人，以金人指名来索也。京作诗云：“为爱梅花三树红，年年岁岁惹春风。如今去逐他人手，谁复樽前念老翁？”行至潭州，赋《西江月》云：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶台阙下。/玉殿五回命相，彤廷几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。”遂穷饿以死，门人醵钱葬之。老奸到头狼狈至此，可快亦可怜。按蔡死时年止八十，此必恶之者托名为之也。又见《宣和遗事》亦有此词，首句是“八十衰年初谢，三千里外无家”，或是京作，亦未可定也。

蝶访阅《蓉塘纪闻》，载金人索蔡京姬事，系据《挥麈录》也。止一诗，诗中作“桃”花，仅异此一字。后有论曰：“吁，京于二三侍女恋恋不能忘情如此，而上误天子，下误苍生，毁人家国，败及天下，宁不可寒心乎！”

◆王黼居相位当全盛时，又宠幸一时，故穷极富贵。于寝室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻数十，择美姬处之，名曰“拥帐”。后事变，行至辅固村，于道旁小憩食油饼次，有一旧亲近使臣自京城来参，因说时事，语未竟，开封府吏踵至，出御笔即戕之。人生富贵可保终身享用乎？〈清波别志〉

《靖康遗录》：是日藉王黼第，得金宝以亿万计。初，黼赐第于阊阖门外，周围数里。其正厅事以青铜瓦盖覆，宏丽壮伟。其后堂起高楼大阁，辉耀相对。又于后园聚花石为山，中列四巷，俱与民间娼家相类。与李邦彦辈游宴其中，朋邪狎昵，无所不至。及至籍没，百姓争入剽掠，官不能禁，斩数人而后已。黼出城数十里至负固村，追斩其首，百姓谓之负国村云。

《靖康前录》：二十四日，府尹聂山进札子，乞追王黼行。遣差人追及于应天府杞县之南十里负固村，遂戮之，函首京师。随行金帛，不可胜数，尽为小寇剽掠。差度支郎中邢倞籍其家财。倞措置无术，小人乘隙鼓倡争入府第。绢七千馀匹，钱三千馀万，金玉之类，为群小攘夺者三分之一。王时雍领尹诈称：“般纳王黼家者，以次第给偿，优者推恩。”众赍金帛入黼第，即得首领者二十馀人。枭首令众，馀皆弃物而遁。

《靖康别录》又云：黼至雍丘县城南二十里永丰乡负固村，为盗所杀，取到首级申，盖开封府奏也。

《中兴姓氏奸邪录》：王黼，字将明，开封人也。崇宁二年，登进士第。蔡京喜之，累擢为翰林学士。厚结内侍，梁师成辈多荐引之者。宣和初，师成荐为少宰，惟谄佞师成，凡事行其意而已。每入禁中，为柔曼之容，效俳优诨话以悦上意。置应奉司于其家，公然卖官，取赃无厌。京师为之语曰：“三百贯直通判，五百贯直秘阁。”其无廉耻如此。

《三朝北盟会编》：黼事宦者梁师成为父，与折简，必呼之为恩府先生。黼面洁白，若美妇人，而目晴须发尽金黄，且豺声。黼又同蔡攸每罢朝出省，时时乘宫中小舆。召入禁中，为谈笑或涂抹粉墨作优戏，多道市井谣言媟语以媚惑上。时因谑浪中以谮人，辄无不中。会上内禅，百寮入贺，上下咸有喜色，而黼独面若死灰，未几诛死矣。且黼士人也，又以才学受知君相，其富贵可立致。乃曲径茍得一时之味，因甘之流而不返。夫既以非道而进，后必以非道而终决矣。

蝶访阅沈作喆《寓简》云：“吾为儿时，见蔡氏京、攸父子，及王黼、童贯、梁师成辈，皆势倾天下。及靖康之败，屠戮如狗彘。夫以非材居大位，以非道擅重权，未有不亡者也。天地四时，尚有消息，而况于人乎，况为非道者乎？”

蝶访曰：丛珍瘗身，列艳靡骨，心为之安，其自取灭亡也。宜况悖逆秽恶，罪案重重，岂能幸逃显戮乎！

《老学庵笔记》：王黼在翰苑，尝病疫危甚，国医皆束手。二妾曰艳娥、素娥，侍疾坐于足。素娥泣曰：“若内翰不讳，我辈岂忍独生，惟当俱死耳！”艳娥亦泣，徐曰：“人生有命，固无可奈何。姊宜自宽。”黼虽昏卧，实具闻之。既愈，素娥专房燕，封至淑人。艳娥遂去。及黼诛，素娥者惊悸，不三日亦死。曩日俱死之言遂验。

《秀水闲居录》：王黼侍妾甚众，有官封者十八人，八夫人、十宜人。

《宋史》：王黼既得位，乘高为邪，多蓄子女玉帛自奉，僭拟禁省。诱夺徽猷阁待制邓之纲妾，反以罪窜之纲岭南。

《宣和录》：城初陷，刘延庆并男光国，夺路万胜门，带班直长八祗候、西兵万馀人而出，皆护驾选锋也。延庆陷金明池中卒。光国携王黼爱妾张氏以逃，行十宗里，虏骑追及之，杀妾自缢。

《墨庄漫录》：王将明后房曰田令人者，颜貌殊伦，真国色也。靖康改元正月，将明死，田自都携一婢，窜至亳州，居逆旅中。郡知之，为拘管数月，其家遣人迎归。蔡元长后房曰武恭人者，亦妙丽不凡。元长谪岭表，武在京师，为一使臣姓孙人所蓄，乃携孙窜至南京，亦为郡所拘七月。开封差人擒之，送至京师。时余适在二郡，皆见之。

蝶访曰：黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。况悖入悖出，自作之愆，天道有不爽者矣。

◆韩侂胄所幸妾，同居甘苦者为三夫人，号“满头花”。新进者曰四夫人，至通宫籍，慈明尝召入貌，赐坐以示优宠。四夫人者，即与慈明偶席，盖呆也。慈明心衔之。迨韩为郑发所刺，诸婢皆遣还其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。〇又于群婢放逐之时，韩门眷至有三数辈皆称为某妾某人父母者，盖其宛转而入皆为父母。宫中遂命愿认父母者听，除首饰衣服之外，不许以奁载出。金钗至满头，衣服至著数袭。市人利其物，而因可以转贸其身，故相竞相逐愿为之父母。至有引群妾之裾，必欲其同归者，亦足笑也，亦足为鉴云。韩败，籍其家。卧内青绸帐后，如用兵用罗木自围其寝，防刺也。惟所爱四夫人位最侈，朝寮所谓僭拟宫闱者是也。〈四朝闻见录〉

《宋史·韩侂胄传》：侂胄所嬖妾，张、谭、王、陈，皆封郡国夫人，号“四夫人”。每内宴，与妃嫔杂坐，恃势骄倨，掖庭皆恶之。其下受封者尤众。至是论四夫人罪，或杖或徙，馀数十人纵遣之。有司籍其家，多乘舆服御之饰，其僭紊极矣。

《癸辛杂识》：韩平原被诛之夕，乃其宠姬四夫人诞辰。张功甫移庖大宴，至五鼓方散，大醉几不能起。干办府事周筠以片纸入投云：“闻外间有警不佳，乞关阁门免朝。”韩怒曰：“谁敢如此！”至再三，皆不从。乃盥栉取瑞香番罗衣一袭衣之，登车而往。旋即殿司军已围绕府第矣。

《齐东野语》：时开禧三年十一月二日，侂胄爱姬三夫人号“满头花”者生辰。张镃素与之通家，至是移庖侂胄府，酣饮至五更。

案：《野语》作“三夫人”，《杂识》又作“四夫人”，余即疑钞录之讹。嗣阅《古今类传》载《史纂》“韩侂胄爱姬三夫人，号满头花，十一月初二日生”，稗海本固不精也。

《昨非庵日纂》：侂胄过南园山庄，赵师睾偕行。至东村别墅，宛然乡井，见林薄中一牧童歌曰：“朝出耕田暮饭牛，林泉风月共悠悠。九重虽窃阿衡贵，争得功名到白头？”赵呵曰：“平章在此，谁敢唐突！”迹牧童至草庐，屏上有诗云：“玉津园内行天讨，怨血空啼杜宇红。”后韩为史诛于玉津园。

《方岩文集》：王居安《乞诛殛韩侂胄疏》内云：“童奴滥授以节钺，嬖妾窜籍于宫廷。创造亭馆，震惊太庙之山；燕乐笑言，彻闻神御之所。”

《四朝闻见录》：卖浆者敲其盏以唤人曰：“冷底吃一盏。”“冷”谓韩，“盏”谓斩也。

《笔麈》：韩侂胄出师数衄，自悔失图，出家财二十万以助军兴，而募人持书赴金求和，然竟不免于函首。

《蓉塘诗话》：宋开禧三年十二月，史弥远杀韩侂胄于玉津园，有旨录其家资。高九万诗云：“清晓官来录簿时，未曾吹彻玉参差。旁人不忍听鹦鹉，犹向金笼唤太师。”〈案：《野语》、《史纂》皆作三年十一月，《蓉塘诗话》作开禧三年十二月。“二”字殆误〉

《经筵玉音问答》：隆兴元年五月三日晚，侍上于后殿之内阁，蒙出示答金人书，命余坐于侧草换书。时将日暮，旨唤内侍厨司“满头花”办酒。〇案：此知南宋内侍厨司亦用厨娘，惟此等名号加之侂胄妾为宜。

《旸谷漫录》：京师中下之户，每育女则爱护之，稍长，则随其姿质教以艺业，用备士大夫采择娱侍。名目不一，就中厨娘最为下色，然非极豪贵家不可用。

蝶访阅《续世说》，谓李义府多取人奴婢。及败，一时奔散，各归其家。无名氏作露布，榜之通衢，有云：“混奴婢而乱放，各识家而竞入。”观此则韩侂胄之婢妾，殆有甚焉。自古奸邪败亡，其出丑如一辙也。

◆贾似道贬循州，郑虎臣请行。时侍妾尚数十人，郑悉屏去之，夺其宝玉，彻轿盖，暴行于秋日中，令舁轿夫唱杭州歌以谑之，辱之备至。至古寺中，壁有吴潜南行所题字，郑呼似道曰：“贾团练，吴丞相何以至此！”贾惭不能对。〈正藏书〉

《桐江集·木棉怨序》：贾似道南窜，犹携所谓王生、沈生者自随，二生天下绝色也。木棉庵既殂，二生再展入北，后南还。善事贵人，巧技艺，拙女功，愿再鬻人为妾。因写之乐府，以为世戒。

《词苑丛谈》：贾秋壑既安置循州，有无名氏题似道壁云：“去年秋，今年秋。湖上人家乐复忧，西湖依旧流。/吴循州，贾循州。十五年间一转头，人生放下休。”吴，谓履斋也。初，吴履斋循州安置，贾除刘宗申知循州，阴使害之。后贾亦循州安置，经漳州木棉庵，为郑虎臣锤死。时贾客赵介如守漳，致祭辞云：“呜呼！履斋死粤，死于宗申；先生死闽，死于虎臣。”只十八字，而哀激之悃，无往不复之意，悉寓其中，可与是词井垂。秋壑败师亡国后，汤西楼亦有诗云：“檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。破屋春归无主燕，空池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。”

《勿轩集》：贾相《葛岭行》有云：“望尘拜者颂元老，伊尹周公所不如。岂知一旦事瓦裂，银铛铁锁载以驴。”

《山房随笔》：似道败后，有题葛岭诗云：“楼台突兀妓成围，正是襄樊失援时。王气暗随檀板歇，江声流入玉箫悲。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，满庭秋草露垂垂。”

《于忠肃公集》贾平章故第诗云：“豪华汩没几星霜，废宅空遗孔道旁。鼠迹印尘盈故榻，燕巢经雨落空梁。紫云影断人千古，金谷花残梦一场。世事兴衰只如此，啼鸦不必怨斜阳。”

《临海县志》：呜呼！宋室之亡，天台贾似道则男妖。

《钱塘遗事》：贾似道当国时，陈藏一作咏雪《念奴娇》词以讥之。[案：此词起句即“没巴没鼻，霎时间做出，漫天漫地”也，词语近俚不录。

《姑苏志》：郑虎臣，杀贾似道者，吴人也。其家居第甚盛。号“郑半州”，四时饮馔各有品目，著《集珍日用》一卷，《元夕闰灯实录》一卷。

《芝园前集》：贾师宪窜逐时，朝廷命王孟孙簿录其家，石刻《兰亭》多至八千匣。

《东山谈苑》：王黼，黄雀鲊自地积至栋，凡满三楹；蔡京，蜂儿蜜三十七秤；童贯败后，剂成理中丸几千斤；贾似道籍没，果子库糖霜数百瓮，官吏以不可久留，难载帐册，辇沈湖中。

蝶访阅《天水冰山录·赵怀玉序》有云：“夫财犹脂也，以脂涂地，履之鲜不至于倾跌。况外有佥人宵小，迎合以赞其奸；内有骄子豪奴，怙纵以济其欲。其能卓自树立者，有几人哉？虽然，人即富贵，同此耳目口鼻之具而已，方丈之供，餍饫不过果腹；万间之厦，偃仰不过容膝。不能日食百牢，身衣千袭也。而顾昼夜孳孳干没不已者，特夸多斗靡，务快一时心志。以为不若是，则权不足以胁人，富不足以甲众。元载之钟乳五百两，胡椒八百石，似道之《兰亭》石刻八千匣，胥此意也。语云豨腹饕餮，为人之膏，亦可哀矣。”总之，咎由自取，孽非他作，方知富贵难保始终。南唐刘承勋，穷奢极侈，蓄妓乐数千。一妓价数十万，教以艺，又数十万服饰称之。后归京，乞食冻饿死。“黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”奸雄身后之事，举无足深惋矣。

◆殿中侍御史杜莘老上言曰：臣闻自古方伎之臣，虽不可废，而小人罪恶之极则不可容。今有微贱小人，粗明诊视，凭恩恃宠，肆其奸恶。在王法不可容恕，臣焉得不论乎！谨按：昭庆军承宣使致仕王继先，初系贱工，负担喝药。因奴事秦桧，入拜其妻，叙为兄弟，夤缘荐引，遂得以薄术供奉陛下。及显仁皇后间饵其药，特赐宠遇，而继先恃恩宠，二十馀年恣为奸恶。臣子上体圣意，不敢论列。今者伏遇陛下，威断赫然，埽除蠹弊，在臣岂容缄默，使之漏网？请为陛下陈之：继先于都城广造第宅，多侵官司地分，如陶家巷寨屋、丰乐桥宫第，皆被强占起盖房廊，收领赁直。又蒲桥之傍有古运河，继先因广宅基，遂填塞其上。其宅周回侵占民居数百家，及官街二条。见今屋宇台榭皆高广宏丽，都人谓之快乐仙宫，可谓僭侈矣。又占临安府从官宅二所，一所与其弟继善，一所作解库，其罪不容诛一也。有军人李彦者，最为桀黠，继先用为提辖，专探下户妇女有姿色者，百端作计，必强取之以为侍妾。虽有婚姻，一切不顾。及李彦犯罪，临安府断罪，入吏魏某及董安中、刘永清等为干办，强买益多。如宋念一之女荣娘、万八娘之女胜奴、兴奴之类，方其初买也，不支与钱；及其年满也，又不放出。至如镇江府姓张姓李二娼家女童，妙于歌舞，诈作御前索取，至今尚在。诸女之父母怨恨入骨，无所告诉，其罪不容诛二也。继先又于宅傍创一别馆，专以收蓄匪人。继先则蓄临安府名妓刘荣奴，其子悦道则蓄金盼盼，父子聚麀，伤风败教。又令所买妓女时作歌乐，及闻渊圣皇帝升遐，举家仍复燕饮，乃令妓女舞而不歌，举手顿足为戏，名为哑乐。其罪不容诛三也。〈案：杜莘老上言王继先十罪，此从疏首并前三条照录。以下摘录四条、九条及疏尾〉继先又于湖州地名旧馆，别创大第。工毕之日，遂自都下载见钱二十万贯前往排垛，谓之镇宅钱。又珠子行人姓任者，往年不幸，继先使人收其珠铺珠子，约十万馀缗，其姐累次恳请，继先不还。臣愚伏望陛下，特赐睿断，将王继先编管岭外。其本身及其子孙冒受官爵，尽行褫夺。其第宅财物田产，皆民之脂膏，及赃污货赂所积，乞委临安府及诸州所属尽行检估，籍没入官以赡军。将其强买奴婢尽行放还被苦之家。行下诸处寺院，将所立生祠亭台即日毁拆，以去国家之蠹，以除斯民之害，以快天下之公议。幸甚。奉圣旨：王继先依旧致仕，令福建路居住。子孙并勒停。临安府内外第宅房廊田园，有司尽行拘籍。强买奴婢，日下放还令逐便。诸寺院所立生祠亭台，一切毁拆。〈三朝北盟会编〉

《桯史》：余稚年入闽过福，闻有黑虎王医师者，富甲一郡。问之，则继先之别名也。初，秦桧擅权而未张，颇赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧挈大张。桧欲贵其姻族不自言，每请进继先之党与官。继先亦乘间为桧请，诸子至列筵阁，金紫盈门。揜顾赇赂，攘市便腴，抑民子女为妾侍，罪不可胜纪，而依凭城社，中外不敢议者三十年。后杜莘老上疏，列其十罪，遂罢朝使。诏继先居于福，子孙勒停，都城田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。继先以先事闻诏，多藏远徙，故虽籍不害为富也。迄今，其故居华栋连甍，犹号巨室。一传而子孙荡析至不能家，或者谓其致不以道，宜其厚亡。

《中兴遗史》：继先世为医，其祖以卖黑虎丹得名，号“黑虎丹王家”。继先为人奸黠，喜谄佞，善亵狎。自建炎初以医药得幸，尝劝上服仙灵脾。议者谓仙灵脾者，亦名淫羊藿，虽强阳，然久服令人精清。按《方论》，精清者子不成。继先独不以为然。继先遭遇绍兴中，富与贵冠绝人臣。诸路大帅承顺下风，莫敢忤。其权势之盛，与秦桧相埒；张去为以下，尤不足道。继先处富贵之极，未尝见一正人端士。时设饮馔招教坊乐人，酒酣，视继先为侪辈恣狎，而继先亦无忤。

案：《广群芳谱》“淫羊藿，一名仙灵脾。”继先盖隐本名而称别名也。《遗史》当云仙灵脾即淫羊藿。

蝶访曰：“诸苦所因，贪欲为本。”此《圆觉经》语也。堆金积玉，来处要明。越分过求，馀殃在后。奈执迷不悟者多，能息心退步者有几人哉！

◆太宗长子楚王元佐既病废，次即昭成太子元僖封许王，最所钟爱。尹开封府，择吕端、张去华、陈载一时名臣为之佐。礼数优隆，诸王莫比，将有青宫之立。王丰肥，舌短寡言，娶功臣李谦溥侄女，〈案：《宋史》作李谦溥女〉而王不喜之，嬖惑侍妾张氏号“张梳头”，阴有废嫡立为夫人之约。会冬至日，当家会上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一著酒，一著毒酒。来日蚤入朝贺，夫妇先上寿，张先斟王，次夫人。无何，夫妇献酬，王互换酒饮而毒酒乃在王盏中。张立于屏风后见之，撧耳顿足。王饮罢趋朝，至殿庐中即觉体中昏愦不知人。不俟贺，扶上马，至东华门外，失马仆于地，扶策以归而卒。太宗极哀痛，命王继恩及御史武元颖鞠治。〈一作“武克颖”。案：《宋史》不及武〉顷刻狱就，擒张及造酒注子人凡数辈，即以冬至日脔钉于东华门外。赠王为太子，府僚吕端、陈载俱贬官，而张去华已去官，旋以他事贬云。去华之孙景山言，亲见其详。今《国史》载此事多微辞，惟言上闻之，停册礼，命毁张之坟墓而已。〈默记〇案：《宋史》作毁张氏父母冢墓，以张氏曾有招魂葬父母事也〉

案：《康熙字典》“撧，绝字变体。《集韵》租悦切，音蕝，与绝同，断也。”

蝶访曰：嬖惑侍妾，阴蓄废嫡之谋，宜祸出不测矣。

◆绍兴三十一年，刘武忠公都领镇江诸军，以十月五日发中军前军渡江，是夜宿扬川。员琦提举一行事务，其素善一娼，为队将李万所据，心不平，托他事杖之二十。又虑其泄，明旦白刘公云：“李万宿于妓馆，已薄施罚责。”刘震怒曰：“我一身抱病，不敢将婢妾供侍。万何人，乃辄如此！”谕军将擒入教场，且令安排刽子手。继到彼，问之曰：“汝安得乱我军政？”未及对，即斩之。又问：“万属何军？”琦对曰：“系中军第十一队将。”时本军统制王明在侧，呼谓曰：“这把刀是汝两个合吃，且寄在汝处！”明趋下拜谢。十二月，刘公解兵柄，卧病甚笃，见李来窗下，声若叹息。左右悉见之。李公叱之曰：“汝自干犯军法，以国事行诛，实汝自取，尚何敢作祟！”殊不自顾，随即帖然。闻者服刘之胆决。〈夷坚志〉

蝶访曰：李万偷一夕之欢，致膺显戮。虽员琦挟私忿而告发，究之干犯军法，罪实自取，与刘公何尤！人服刘之胆决，余服刘之令严。

◆绍兴十六七年，李庄简公在藤州，以书寄先君，有曰：“某人汲汲求少艾，求而得之，自谓得计。今成一聚枯骨。世尊出来，也救他不得。”某人者，前执政，留守金陵，暴得疾卒，故云“一聚枯骨”，出《神仙传·老子篇》。〈老学庵笔记〉

◆吴玠，字晋卿，少沈毅有志节，知兵善骑射，读书能通大义。帝以玠功高，授特进、开府仪同三司，迁四川宣抚使。晚节颇多嗜欲，使人渔色于成都，喜饵丹石，故得咯血疾以死。〈宋史〉

《宋史》论吴玠与弟璘，智勇忠实，戮力同心，据险抗敌，卒保全蜀，以功名终，盛哉！然晚颇荒淫云。

《贡父诗话》：太宗晚年烧炼丹药，潘阆尝献方书。及太宗升遐，惧诛，匿舒州潜山寺为行者。

《野客丛书》，今贵公子多蓄姬媵，倚重于区区之药石，伐真气而助强阳，非徒无益，反以速祸。虽明理君子，如韩公退之，有所不免。情欲之不可制如此，故士大夫以粉白黛绿丧身殒命者，何可胜数，前覆后继，曾不知悟。

蝶访曰：神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。多嗜欲者，水竭于下，火炎于上。后助以丹石，火竭水枯，阴阳偏胜。精耗而不得聚，血竭而不得行。发为消渴，凝为痈疽。百证俱见，此石之害也。恃丹石以为补助，实戕贼其本根，岂养身摄生之道哉？服食求神仙，多为药所误，古人已教我矣。

◆绍兴庚午，台之黄岩妓有谢姓者，与姓杨者情好甚笃，为妪所制，相约投之江。好事者为《望海潮》词吊之云：“彩筒角黍，兰桡画舫，佳节竞吊沅湘。古意未收，新愁又起，断魂流水茫茫。堪笑又堪伤。有临皋仙子，连璧檀郎。暗约同归，远烟深处弄沧浪。/倚楼魂已飞扬。共偷挥玉箸，痛饮霞觞。烟水无情，揉花碎玉，空馀怨抑凄凉。杨谢旧遗芳。算世间纵有，不恁非常。但看芙蕖并蒂，他日一双双。”〈词苑丛谈〉

◆淳熙初，行都角妓陶师儿，与荡子王生[《西湖游览志馀]作王宣教]相眷恋，为姥所间。一日，王生拉师儿游西湖，迤逦更阑，舟人倦寝，泊净慈寺藕花深处。王与陶相抱入水死。都人作《长桥月》、《短桥月》二调歌之，今不传。〈词名集解〉

《顺受老人词》：吴礼之，字子和，钱塘人。有《顺受老人词》五卷，《霜天晓角》题注：“王生、陶氏，月夜共沈西湖，赋此吊之：连环易阙，难解同心结。痴呆佳人才子，情缘重，怕离别，意切人路绝。共沈烟水阔，荡漾香魂何处？长桥月，短桥月。”

《南宋杂事诗》注：按《西湖志》据《癸辛杂识》载王陶事，但云“都人作‘长桥月，短桥月’以哀之”，不记全篇，且不知作者姓字，得吴词可以补之。《花庵绝妙词选》载吴词作“断桥”，是断桥可名“短桥”也，前此未闻。

《南宋杂事诗》，钱塘符曾幼鲁有诗咏其事曰：“断桥月即短桥时，夜夜荷风渡柳丝。荡漾香魂向何处，试听顺受老人词。”

《清波小志》：长桥，以王生、陶师儿事，俗称“双投桥”。元时，冯士颐《竹枝词》曰：“䴔䴖㶉𫛶日相从，好个南峰与北峰。再看双投桥下水，新开两朵玉芙蓉。”

《净慈寺志》：僧济颠，常为陶师儿作起棺文、下水文。

◆阴阳家流穷五行之数术，不可谓无。或一切听之，反弃人事，斯惑矣。先鲁公，生庆历丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时，幼时言命者多不取之。及逢时遇主，位极人臣，而后操术者争谈格局之高，可笑也。大观改元，岁复丁亥，东都顺天门内有郑氏，贷粉于市，家颇赡给，俗号“郑粉家”，偶于正月五日亥时生一子，年月日时，适与鲁公合。其家大喜，极意抚爱，谓必大贵。乡人亦为之倾悚。长则恣其所为，斗鸡走狗，一切弗禁也。迨年十有八，当春末，携妓从浮浪人跃马游金明池。晚自苑中归时已大醉矣，马忽骇，跃入波水中，浸而死。〈铁围山丛谈〉

蝶访曰：人莫知其子之恶，古谚已云然矣。沿及今世，浮浪子弟奇嫖淫赌，因此败产倾家，因此致疾丧命。所闻所见，无处无之，皆由为父母者溺爱不明，不先教诫，恣其所为，又何尝计其命之贵贱哉！

◆曹襄悼利用既忤宦者，明年，会其侄汭在真定因侍婢与中馈争宠嫁出之，而汭犹过其家不已。其夫不胜愤。因汭衩衣衣淡黄袄子入其家，而其夫山呼，汭仓卒不知避。宦者为走马奏之，即倡言汭与其叔利用谋不轨。差王博文勘其事。锻炼既成，以大镬煎油，拉汭烹之。至今都监之廨凶不可入，盖汭之冤魄犹在也。〈默记〉

《南部新书》：沈询有嬖妾，其妻害之，私以配内竖归秦，询不能禁；既而妾犹侍内，归秦耻之，而挟刃伺隙杀询及其夫人于昭义使衙。是日，询尝宴府中宾友，乃更歌著词令曰：“莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离。”及归而夫妻并命，时咸通四年。

蝶访曰：渔色宣淫，滥及婢侍，鲜有不及于祸害者。况室有悍妒阴鸷之妻，争宠构怨，取祸尤速。若曹汭者，祸本自索，至诬以谋叛，则太过矣。要亦自与人以可乘之隙耳。余阅《南部新书》载唐沈询惑志旧欢，其取祸之由与曹汭同，故附录之。

宋艳卷十

果报

◆《祥符旧志》载：李云娘，东京富娼也。庆历中，与解普者有旧。普待阙寓京师，资囊罄竭，假贷以供用，乃绐云娘曰：“吾赴官娶汝归。”由是云娘倾箧助之，无所吝。普阴念家中自有妻，与此人处，非久计也。一日，与云娘极饮桥市，夜沿汴河归，普手推云娘汴河水中，诈惊号涕泣，因以善言慰其母，母罔察其诈。既而授秀州青龙尉，挈家之官。一日，普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。面责普曰：“我倾箧助子，子以狠毒害我躯命，我今得以报子矣！”普引剑击之，俄不见，但觉冷风触人。举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟出捕，忽唾水曰：“汝又来也！”有一手出水中，挽普入水。从吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。〈汴京勼异记〉

蝶访阅《侍儿小名录拾遗》，载王魁遇桂英于莱州北市深巷。魁时下第，桂英曰：“君但为学，四时所须，我为办之。”由是魁朝去暮来。逾年，有诏求贤，桂为办西游之用。将行，往州北，望海神庙盟曰：“吾与桂英誓不相负。若生离异，神当殛之！”魁后唱第，为天下第一。魁父约崔氏为亲，授徐州佥判，魁竟渝盟。桂英忿魁负义，挥刀自刎。魁在南都试院，有人自烛下出，乃桂英也。责魁轻恩薄义，负誓渝盟。魁曰：“我之罪也。为汝饭僧、诵佛书、多焚纸钱，舍我可乎？”桂英曰：“得君之命即止，不知其他！”后魁竟死。案此事，后人作为传奇演唱，亦示戒意也。若解普之辜恩负义，更甚于王魁，宜其报亦甚于王魁。

◆右武大夫赵公丰，绍兴丁丑以檄按蜀中诸郡兵，历果州，宿驿舍。夜半，一妇人散发前诉曰：“妾姓解，名莲奴，李户部家妾也。户部旧舍于此，有女嫁郡守马大夫之子，以妾从嫁。妾有姿色，为马郎所近，有娠。户部怒，杖妾无数，时妾尚有馀息，户部命掘地倒埋妾尸，覆以木床。然李马二姓，亦从此遂微。今皆物故，幸将军掘出妾骨。”赵明日但为设斋荐之而去。至潼州宿东关县驿，复见解氏哭于前，则已束发矣。赵怒曰：“昨已为汝作佛事，何苦复来相逐！”解氏曰：“妾固感将军恩，然妾顶骨今倒埋在下，非发出土正之不能生，更望一言于县守令出之。妾得生路，其敢忘将军乎！”赵许诺。迟明，专遣一使，具以其事恳果守王郎中。王得书异之，命访求李户部旧日婢仆，惟先卒谭咏尚无恙。王郎中以十数卒付咏，令取出解氏骨。咏恐事生，不即于其处出之。忽空中有声责咏曰：“汝当时手埋我，岂真忘其处也！但更进前数尺，发土见床，骨即在焉。”咏惊怖，即为掘出，其骨顶果在下。见者莫不感伤。郡为葬于别野。时马郎者为东晋郡幕，忽一夕解氏在前，历历具道当时事。马仓卒仆地，遂卒。果州教授关若逊记。〈乐善录〉

◆胡师文元质侍郎刺州，一日昼寝书室，蹶然而兴，呼吏问曰：“适有人投讼牒，自称吴伴姑。”吏曰：“无有。”斯须复梦如初，既觉，复呼吏曰：“倅厅庖舍在何所？其户牖何向？”吏具白之。即命驾至彼，率倅同观。指一隅命锸发之，不数尺得一妇人尸，倒置水中，衣履犹未败。盖前倅子舍之婢，因捶死瘗于此，人莫知之。因命具棺衾，荐以佛事。复梦妇人云：“今免倒形，以就安宅，且将诉于阴府矣。”感激而去。高邮人徐伯通与直，时为馆客，亲见其事。〈墨庄漫录〉

◆盐官马大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。杂糠谷为粥，乘热以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘗之。后数年，妻为厉所凭，自言坐血池中受无量苦，上诉于天，今当偕诣阴府。其家祷之，且许以诵经饭僧，皆不从，且云：“主母今亦数尽，故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时，马尚存。〈睽车志〉

◆抚州司法朱㧑，缙云人也。有爱妾眄眄。妻赵氏嫉妒悍厉，不能容。棰楚无度，竟致于死。㧑时在官所，追忆悲恨，至废寝食。未久，赵亦殂，奉丧殡于僧寺。人皆见一美女，披发跣足，随柩以行，知其为眄眄之鬼也。洎㧑终任还家，舆赵柩入门，亡妾蹑其后。㧑沥酒，祝之曰：“汝死诚为冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？业债相偿，自应托化。”乃呼道流建醮，为赵答谢忏释，并以荐妾往生。自是不复出。〈夷坚志〇《康熙字典》：《字茫补》眄，莫念切，音面，邪视貌。〉

◆程泳之沂，为平江昆山宰，秩满，其弟钜为府监仓，乃携其家就居焉。一日，泳之方与妾对食，忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日，泳之妻病，日寖加剧。一夕，为鬼所凭，下语云：“我李贯也。尔先为吾妻，酷妒特甚，三婢怀妊，皆手杀之。今使吾无后，职汝之由。吾既死，资财且多，曾不为吾广作佛事，以伸荐悼，乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府，不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼，使视之。道士取幅纸密咒，展示童子。童子怖曰：“正见一庭下有人袍笏而立，旁有三妇人，皆披发流血庭中。捽一妇人，鞭之甚楚。”程视之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：“此已为阴府所逮，疾不可为也。”程恳祈，徒欲其少苏而诀。道士复作法，书篆文焚之。童子复视曰：“鞭者已停棰矣。”程亟入视其妻，果渐苏醒能言。问之，乃言：“前嫁为李贯妻，尝杀婢，故为所诉。”乃嘱程集箧中某物，皆贯故物，可货以饭僧。已而竟卒。〈睽车志〉

◆临安娼女仪二十二，名玨。赋性凶横，御其下尤严酷。怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻右所告。娼家无蓄婢法，玨行贿狱吏，置词云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之。因其抗对，加棰挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”遂以情理奏谳，减死杖脊，编隶鄱阳。中涂窜归，复受杖锢遣。既致鄱，使预乐部。颜伏极粗疏，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄弟，有“鄱江英气钟三秀”之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，置于舟中以为妻。悍心不悛，太先有妾，玨日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕即有物腾蹋船舷，往来枕席间。点烛视之，无所睹。玨宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免我。再入牢狱讯掠惨苦，今岂复可堪！”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至，偶登篷上欲求水，玨大叫求哀，若有曳其头者，径赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾相抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。〈异闻总录〉

蝶访曰：白骨衔冤，黄泉赍恨，其怨毒之结，尤厉劫难消。茍有幽灵，岂无业报！

◆会稽有富人马生，以入粟得官，号“马殿干”。喜宾客，有姬美艳能歌，时出佐酒。客有梁县丞者颇黠，因与之目成。一旦马生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觞客，陈无损益之在坐，酒酣，举杯属梁曰：“有俪语奉上。”梁谛听之，即琅然高唱曰：“昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。”一坐大呼笑，而主人怃然不乐。未几，梁亦死焉。人尤无损之谑戏，然闻者亦可以警也。〈齐东野语〉

《清波杂志》：士大夫欲求保富贵，动有禁忌，尤讳言死，独溺于声色，一切无所顾避。闻人家姬侍有慧丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出以售之，虽俗有热孝之嫌不恤也。

◆刘朔斋在吴日，有小妓善舞《扑蝴蝶》者，朔斋喜而纳之矣。郑润父霖来守苏，盖旧游也，因宴集扣其人，知在刘处，亟命逮之。隶辈承风，径入堂奥，窜取以去。刘大不能堪。未几郑殂，刘复取之以归，时淳祐己亥也。〈癸辛杂识〉

《袁氏世范·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以为宾客之欢。切不可蓄姿貌黠慧过人者，虑有恶客起觊觎之心。彼见美丽，必欲得之，逐兽则不见泰山。茍势可以临我，则无所不至。绿珠之事，在古可鉴，近世亦多有之，不欲指言其名。

蝶访曰：天道好还，无往不复，况夫强取豪夺，怨毒纠缠，知孽报有不爽者矣。余阅《扬州梦》记杜牧湖州十年之约一事，心窃讶之，以郡守而纳部民之女可乎？迟四年至，犹函召其母诘之。及视载词，乃曰强之不祥，因赋“寻春较迟”之句。若郑霖之所为，则益谬矣。当时吏议纵宽，独不畏清议乎？

◆李姝者，长安女娼也。家甚贫，年未笄，母以售于宗室四王宫，为同州节度之妾，才得钱十万。王宠嬖专房，渐长益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命车载之戚里龙州刺史张侯别第。张向于宴席间见其人，心动不能忍，私愿得之，虽竭死无惮。既而获焉，以为笼中物，喜骇交抱。罄所蓄妓乐，张筵五六日不息。姝事之曲有礼节，大率如在王宫时，然每至戏谑，辄庄色敛衽。饵以奇玩珍异，却而弗顾。张固狂淫者，必欲力致之，乘其理发，直前拥之。姝大呼啜泣走，取其佩刀将自刭，婢媵夺救得止。由是寖不合张意，张耻且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，谓之曰：“妇人以容德事人，职主中馈。姝不幸幼出贱流，鬻身宫邸，委质妾御，不获托久要于良家，罪实滋大。幸蒙同州怜爱，许侍巾屦。同州性严忌，虽亲子弟不得见姝之面。偶因微谴，暂托于君侯侧，所以相待愈于爱子矣。不图君侯乃欲恃货利见蛊，而又凭酒仗剑威胁以死，欺天罔人，暴媟女子，此诚烈谊丈夫所不忍闻！姝甘以颈血污侯刀，愿速斩姝头送同州，正死不憾！”遂膝行而前，拱手就刃。张羞愧流汗，掖之使起曰：“我安敢如是，而今而后，何施面目复见同州哉。”自是不复与戏言。姝竟缢死。他日，张昼寝，见姝披发而立曰：“为姝报同州，已辩于地下矣。”张大惧，悒闷不食，数日而卒。初，张为王山谈其节，故山为作传。〈笔奁录〉

◆《跳鲍老》，儿童戏也。徐天池有《玉通禅》剧，此亦戏耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路侧有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遗迹昭然，非徒戏言无据也。考绍兴间有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭参。柳恶之，使红莲妓破其戒。玉通羞见清了，即留偈四首，托生于柳，誓必败其门风。宣教没，翠流落为妓二十馀年，与清了遇于大佛寺内，清了又号月明。为之戴面具，为宰官身，为比丘身，为妇人身，现身说法，示彼前因。翠即时大悟，所谓“月明和尚度柳翠”也。今俗传《月明和尚驮柳翠》，灯月之戏，跳舞宣淫，大为不雅。然此俗难革，为父老者盍教儿童改作度柳翠之故事，戏中所演，庶足以垂戒而警俗乎？〈湖壖杂记〉

蝶访曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之门风，玉通之报复亦云甚矣。余谓柳宣教，果为忠君爱国、严气正行之贤人君子；彼玉通者，亦徒衔恨以终，安得伸其宿怨耶！

◆庆元二年春，崇安人张四，因游一猥娼家，语言争忿，持刀杀之。县结案上府，坐狱掠治承伏。以在法无证奏，裁报，旨未下而抱病死。赵监押检尸竟，狱吏虑其无人守调，为鼠所侵，例用槁荐卷束，悬于梁上。明日，复检官郑监税至，则已复生，便能动作，略无病态。郑问所见，对曰：“被一丞局唤出平政门，方到桥头，又有丞局奔来语先至者，言：‘何故不教张四插花带索？’遂将我推坠桥下，忽如梦觉，不知身已死也。”一府共异其事，疑或有冤。明日，断敕下处绞。临刑赴法时，吏为戴花，既受戮，不解项下索而陈于市。盖幽冥之中欲正典宪耳。〈夷坚志〉

◆熙宁五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戏，误堕井而死。其妻诉于州，必以谓沈香挤之而堕也。州委录参杜子方、司户陈珪、司理戚秉道，三易狱皆同：沈香从杖一百，断放。时陈睦任本路提刑，举驳不当，劾三掾皆罢。州委秀州倅张济鞫勘，许狱具即以才荐，竟论沈香死。故东坡《送三掾》诗云：“杀人无验终不快，此恨终身恐难了。”其后睦还京师，久以未有所授，闻庙师邢生，颇从仙人游，能知休咎，乃往见之，叩之来事。邢拒之弗答，而语所亲曰：“其如沈香何？”睦闻之，悚惧汗下，废食者累日。释氏所云冤怼终不免，可不戒哉！〈墨庄漫录〉

蝶访曰：《书》不云乎，“与其杀不辜，宁失不经。”盖上帝之德好生，下民莫不贪生。为政之人，事权在手，问刑最当详审，事事留心，时时警惧，庶几无过。顾可性情执拗，立意深文，视人命如草菅乎？自古及今，冤报之速，莫速于此，刑官不可不三思也。

◆楚州有陈道人者，其父仕至员外郎。当任子，年二十，多读书，不肯受荫。忽若发狂，弃家颠痴，不可拘束，遂乞丐道涂。经数年，日夕卧于堰岸污泥中。或识其家世，捐金施之。一饱竟，即施于人。当寒雪永夜，鼻息如鸣鼓。人虽异之，而莫能知也。〈以下叙道人奇异先知二事，省去〉一淮漕独敬之。漕无子，访之。作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫使泼性气。”漕受教惟谨，官僚过失，曲意掩覆。逾岁果得男，不胜喜，即遣吏赍沈香一斤，并银绢往谢。吏跪致漕意，陈颦眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去。使寄声曰：“吾向来所诫若何，而乃顽心不改！”吏曰：“运使至善人，那得性气之失？”归至真州，婴孩已不育。吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉，先生之言也！神哉，先生之言也！”僚属闻而疑焉。漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦就吾榻而同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉！”〈夷坚志〉

蝶访曰：方便处处可行，公门中尤易行；罪孽处处可作，公门中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕闻道人诫，受教惟谨，宜无性气之失矣。讵知一事轻率，漫不加察，致负屈含怨，赍恨以殁。其报复有不旋踵而至者，吁，可畏哉！

◆《祥符旧志》载：至和二年，李孝寿为开封尹，以酷暴莅官。辇毂之下，无敢议其政者。有游士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽洒然醒，问人曰：“尹安否？”曰：“无恙。”曰：“必将死矣！”因言梦中愦愦，见壁间隐约如一门，久而愈明，金钉朱户，高明亢爽，不觉身在门侧，排闼而入。庭庑宏丽类大官府，而寂无一人。俳徊甚久，闻堂上乐作，其声渐近，有女妓近百人自屏后出，各执乐器，服饰甚盛，拥金紫贵人乘凉舆，径至厅事。丝管竟作，喧轰动地。贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化为大铁床，向来金石丝竹，皆叉矛钻钻物也。百鬼争进，剥其衣而碎之，屠割焚炙，备极惨楚，号呼哀苦不忍视。移时又复拊掌，则鬼复为妓，床复为舆，叉矛之类复为金石丝竹。贵人盛衣如初，奏乐以入。吾身进退无所向，独往庑下小室宿焉，不复知昏旦。如一日许，所见复然。如是者三，渐玩习不甚惧，稍从旁观之。一鬼忽顾曰：“汝为何人辄至此，将累我！”逐我出，且阖其户，因复得生。所见贵人乃尹也。时孝寿犹无恙，已而有疾，遂改提举醴泉观，才一月果死。〈汴京勼异记〉

案：《汴京勼异记》此则所述，似涉怪诞，初拟入《奇异》门。继思《勼异记》原列《报应》类，且据《祥符旧志》不同志怪之书，爰录于《果报》之末。

蝶访曰：从来最易损福者，莫如刑官；而最易积福者，亦莫如刑官，是以公门中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘为酷吏也乎？

奇异

◆刘丞相沆镇陈州日，郑獬经由陈，丞相为启宴于外庭，使妓乐迎引至通衢。有朱衣乐人误旨，公性卞急，遽杖于马前。既即席，酒数行，而公得疾，舁还府衙而终。先是，张环梦公马前有一朱衣人被血而立，至是果有此变。梅尧臣为公挽词诗二首，具载其事云：“处外诸侯重，居朝圣主知。袄逢庚子日，梦异戊丁时。归椁江山远，凝笳道路悲。欲传千古迹，佐世本无为。/古今皆可见，富贵不常存。歌者未离席，吊客俄在门。朱轮空返辙，渌酒尚盈樽。人事固如此，令名贻后昆。”〈东轩笔录〉

◆淮娼严楚楚，适盐商吕省干，泛舟泗上，吕偶他适，月夜倚篷，歌陈后主《后庭花》。曲未终，岸上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”长嗟，入林不见。明夕夫归，言之。伏人江浒，楚楚复歌前曲。妇人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翼日视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕于林间，就葬焉。〈异闻总录〉

◆临江军惠历寺，初造轮成，僧限千钱则转一匝。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏以资冥福，累月辛苦，求舍随缘，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃携所聚之钱，号泣藏前，掷钱拜地，轮藏自转。阖寺骇异，自是不复限数矣。〈闲窗括异志〉

◆颖川一异僧，能知人宿命。时欧阳永叔领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：“此妓前生为尼，好转《妙法莲华经》，三十年不废，以一念之差失身至此。”后因郡会，其妓女适侍立于旁。公因以僧语告之，且问：“今亦曾转《妙法莲华经》否？”妓曰：“某不幸为妓，日事应接，何暇转经！”公命取经令读。一阅如流，宛若素习。公益异之。〈乐善录〉

《潜确类书》：颖州官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：“此女前身为尼，诵《法华经》二十年。”

《百美新咏》：颜希源《咏卢媚儿》诗云：“舌底氤氲似吐莲，馨香端不借龙涎。未能了得烟花债，空坐蒲团二十年。”又如皋朱洪炳诗云：“《法华》持诵想前踪，毕竟无心制毒龙。任是芙蕖香在口，烟花未了债重重。”

蝶访曰：小善不能以盖巨丑。严分宜钤山堂读书，十年冰雪，与志士清操何异；而意念一差，卒至遗臭万年。士读圣贤书，所学何事？慎勿易其初心也。

◆湖妓杨韵可人者，绍兴十年以后，用色艺敏黠著名。海陵仲弥性并通判州事，为所惑。尝约一镌秩一受杖，无所辞。及仲以章罢，韵货医诈为有孕。二年后，竟为王亨道所挞。仲寓居常州，一夕梦之曰：“我抱病甚亟，且死矣。平生诵《妙法莲华经》，以故可免堕落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急来视我，正恐已无及，尚可周旋后事。方家极贫，不能育我，望加意赒给。我生三日后，烦君来，当以一笑为证。”仲寤，遽登舟，到即诣其室。韵因血疾暴卒，连夕不知人。又访得方二弓手家。韵死，方妻生男。仲既悉如前戒，经三日复往。方氏使抱儿出见，望见惊笑。自此仲数存拊之。仲为蕲春守，张守朋为倅，亲为言。〈夷坚志〉

《睽车志》：湖妓杨韵，手写《法华经》，每执笔必先斋素，盥沐更衣。后病死。死之夜，其母梦韵来别云：“以经之力，今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠，是夜梦有肩舆及门者，迎之，则韵也，云来寄宿。寤而生女。其母他日来视，女为之哑然一笑，人咸异之。〈案二则互异，并录之〉

◆衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，为士大夫往来者所称赏。年才二十馀，遇疾而死。郡𫘝卒王先，与之同里居，时被命诣钱塘，回至寿昌县，相值于道。讶其独行，询之曰：“今欲何所往？”曰：“欲到临安看郊礼。”卒曰：“何以不携婢仆，又不乘轿？但一妇女，孑身远途，岂得为便？”柔笑而不答。既分手，柔曰：“君到吾家，为寄声父母，言我在路平安。”卒许之。及还，首访李氏，知所见者鬼也。〈夷坚志〉

◆南上库妓魁李都惜，妹宜姊十四岁死，乳媪梦其来泣诉曰：“不幸夭，又不复得为人，今在竹栅酒肆中。生好华，今亦衣斑也。幸怜我为营佛果。”未之信。其明日，女兄复梦，试求之，则前夕狸奴生数子，果有斑者。以千钱赎之，仍招律师施三聚戒，戒终而猫死。他日，乳媪复梦曰：“今幸得为人，生王氏。然宿业未脱，娼类也。”〈鬼董〉

蝶访曰：死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可测算。然祸淫福善，大率视其自为，正如“种瓜得瓜，种豆得豆。”唐柳宗元《龙城录》载，惠州一娼女，震厄死于市衢，胁下有朱字云“李林甫以毒虐弄正权，帝命列仙举三震之”。疑此女子偃月公后身耶？谲而可惧。元和元年六月也。此则《文海披沙》、《闲窗括异志》皆述传之，前因后果，理自不诬。

◆宋吴宰，抚州人。于临安听调，尝饮酒肆，一卖酒娼，故人妾也。吴呼问，妾引至暗处语曰：“吾死虽为阴司所录，令卖酒于市。今市上十之二三皆鬼也。”言讫不见。〈楮记室〉

◆汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之，间得楮镪二，惊疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色买粥者。有一妇人青衫素裲裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，及暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾入丛薄间而灭。如是者一年，忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死于蓐间，槁葬而去。我既掩圹，而子随生。我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼必惊怪，恐遂不举此子，乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之。举柩而儿果啼，李大夫骇惧。因为言，且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。李知县明仲说。〈睽车志〉

◆傅七郎者，蕲春人。其第二子傅九，年二十九岁，好狎游，常为娼家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪，约窃负而逃。林母防其女严紧，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔带两条接连，共缢于室内。明日，母告官，验实收葬。绍兴三年春，吉州苏客逢两人于泰州酒肆，为主家李氏当垆供役。苏向曾识傅，问去乡之因，笑而不答。苏买酒饮散。明日，再往寻之。主人言：“傅九郎夫妻在此相伴两载，甚是谐和。昨晚偶一客来，似说其宿过，羞愧不食，到夜同窜去。今不复可询所在也。”〈夷坚志〉

◆昔有一士人登第赴公宴，及饮酒，座上一妓绝色，献杯整肃，未尝出手。众疑之。有客被酒戏之曰：“为六指乎？”乃强牵其袂，随所牵而倒，乃一副枯骸也。未几，士人得差遣后即死。〈异闻总录〉

蝶访阅《酉阳杂俎》，载姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛，及饮酒，〈以下所叙与《异闻总录》大致不差，从省不录〉末云姜竟及祸焉。案：《异闻总录》，商氏《稗海》收之，所述宋事较多，标目暨书首注宋阙名。考《四库全书提要》，谓不著撰人名氏，亦不著时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则元人矣。临安娼女仪玨一条，乃洪迈《夷坚志》原文，剿袭其言，并其自称亦未改。审是，则此则当亦剿袭，而略为改窜也。

蝶访曰：黄沙枯髑髅，本是桃李面，讵知当前桃李面，即是枯髑髅也。张杜“骰子裹手”之句，实迷于色矣。当日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，终执迷不醒悟耳。

◆女伶陈加庆，居后市街之东，夜独寝，梦有人黑而长，缁衣素裳，俯瞰其榻曰：“元司法有约，不可不往！”加庆欲呼母与婢，而声不得出，乃应之曰：“今已午夜矣。无人荷轿，不可去也！我未省识元司法，纵可去，亦不汝从！汝来不由户，岂非鬼乎？”其人曰：“肩舆在门外矣。夜深不须治铅黛，睡妆故自佳。”以手中扇挥之。加庆觉身不自制，从牖中出。至门，果有肩舆二人，负之乘空行。至清冷桥下，见一士出迎升楼，皙而多髯，疏俊人也。留饮款昵，既晓，复以轿送之归。既寤以语其母，犹谓偶然。明日他客来，方举杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮晓乃寤。自是每夕皆然。尝从元司法求钗珥、香扇之类，皆在枕旁。加庆视元颇当其意，亦乐之，谓姥曰：“岂真有是人能此于梦乎？彼非无资者，倘能身相从，贤于梦魂远矣。”姥求之清冷桥，果有赴调元司法，肖貌皆如女所言，屏人密问之，谢无有。又数月，加庆不复梦。视元则已归。他日，遇诸涂则目逆而笑。不知元生以术致之耶，抑偶然也？〈鬼董〉

◆蔡持正居宛丘，一日雪作，与里人黄好谦游一娼家。入门，见其肴醴特甚他时，有美少年青巾白裘，据席而坐。蔡、黄方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕。”顾黄曰：“君俟此公贵，凭借亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩娼：“何人也？”娼曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言，持正为侍御史，荐黄为御史云。〈随手杂录〉

◆横州城外有丛祠，目为婆婆庙，不知何神也。土人颇严奉之。淳熙初，雷州太守舟过城下，群妓迎谒，小憩庙中，以须其至，纵步廊庑间。一妓轻浮者，指一士偶，谓同列曰：“尔可嫁他。”此妓复指一卒曰：“尔却嫁彼。”妓拍手嬉笑曰：“有何不可，正恐无媒人耳！”乐营将在旁曰：“我为作媒。”众大笑而出。不两月，七妓相继病瘴死，营将亦然。横之花籍，于是一空。〈夷坚志〉

◆陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人，执乐器游于庭下。令之妻适见之，妓女俱前祷曰：“妾等久为土地祠乐妓，丐为诵《法华经》回向，则可借以往生。”妻以语令。翌日，乃请僧诵经于庙。其夜，复见前妓来谢而去。数日，又有如前来祷者，亦为诵经，如是者三。后令君夜独燕坐，忽有鬼物，状甚怪恶，前曰：“土地神谢君，妓女无几，即皆令往生。吾且乏使，当移祸君家。”令叱之，遂不见。自后妓女亦无再来祷者，令家亦无恙。〈睽车志〉

蝶访曰：此则恐寓言，以讽有地方之责者。盖当时监司郡守类，耽于逸豫，宴会必用妓乐。色艺差可者，每不肯令其脱籍、从良而去。东坡公判牍，尚有“空冀北之群则不可”之语，他可知矣。东坡公虽一时出之戏谑，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多，清议有所不畏。惟令若辈久沦苦海中，亦忍矣。

◆宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台，杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出。黄问之，曰：“为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶，市井间常食用耳。”自是此妓病瘠，累月方复故。〈异闻总录〉

◆荆门佥判赵不刊，一妾曰怜怜，以产子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂门屏外，呼唤吏卒云：“安排官人轿子！”皆以为宅中他婢，但讶其太早，悉起候伺。淹久困歇，则又复尔，讫于赵之去。代者许鼎臣至，鬼亦常常出没。乃择行法道士，书符焚于所毙之室，以禁制之。然后稍息，竟不能绝也。许未终任而卒，故鬼得而挠之云。〈夷坚志〉

◆秦奎为鄂州都统司干官，尝于临安买一妾归。居数年，生一男。其妻尝以事怒之过甚，妾不胜忿，厉声曰：“我非人也，何乃苦见凌逼！”妻叱之曰：“汝非人，是何物？”妾即应曰：“我乃鬼耳！”忽变其形，长大容质不异，而颡抵屋极，举家骇愕。已复如故，诘问之，终不言其所以。其家以其子慕恋之故，亦不遣之，今犹在其家。〈睽车志〉

◆士人李璋妻徐氏，美艳而性静默，居常外户不窥，惟暮夜独行后圃。璋初不以为异，但每自后归，则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之，则徐氏入一竹丛间，俯而扪地，若有所索，归仍咀嚼。夜于枕边摸得一石子，旦视皆有齿痕，若啮残然，已而视其箱中，齿痕之石甚多，始怪而诘之，终隐不言。始徐氏甚妒，自齿石之后，遂不复妒，更为宽容。璋寝婢子别榻，皆纵不问。如是者累年，乃病卒。〈睽车志〉

◆潭州有清净觉地。宋咸淳间，游士胡天俊寓焉，月夜抚琴梅树下，遥见美女欲前且却。胡作意三弄，女迤逦近前。胡迎揖之，女曰：“声虽和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶！”女敛衽而去曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋友拉入城游饮，忘归者两宿，大悔失期。亟归，于树下得一白罗帕，上题诗云：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然而寝。明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏，名望仙，贵妃侄女也，去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”以酒酹之，且成诗曰：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”〈异闻总录〉

蝶访曰：王十朋尝赋不欺诗云：“室明室暗两奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神恶，要须先畏自家知。”若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而犹酹酒赋诗，真轻薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！

◆绍熙初，临川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及调县，病终于旅邸，无亲故在旁。崇仁吴仲权镒，时为秘书正字，虽无雅契，特以同郡之故，医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。庆元二年，吴由尚书郎出持湖南漕节。明年四月徙广西，旋遭论罢，方还乡建义学。平日嗜酒膳食尽废，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使备茶汤，曰：“董教授来见我。”怪问之，曰：“醇父也。”俄与喏诺应答。次日复然，时时若与之语。人问何在，指拄杖曰：“正坐于此！他报我后日午时当去，可造斋食一分先遣之。”家人知其与鬼从事，毛发森卓，不胜忧怖。明日索浴，治具于房。婢以罘罳围之，吴曰：“何用！”曰：“恐为隙风所搏。”笑曰：“到此岂复怕风耶？”浴毕著衣冠，扶入后堂，辞家庙出，命设酒与妻李氏并子侄叙别。有数妾，犹令歌词，仍随声应和。酒五行罢席，自书治命。首言不得废本族义学，次经理家政，末乃遣嫁诸妾。远近厚薄，粲然有伦。但每书及妾名，辄汪然长恸，凡尽数纸，放笔昏昏睡。迨醒，又若见董来，尤数诃之曰：“醇父先生，且莫要吵人！且令先著发了！”展转经夕，命仆探时辰，及午果卒。其寿不登六十，可为惜也。〈夷坚志〉

蝶访曰：真仙真佛以外，自古无不死之人；大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。吴仲权造有善因，自遇善缘；董教授知故人之死期，魂先来告，报故人之德也。二公盖迥异恒流矣。吴闻死期，即视死如归，心中豪不瞀乱，其智殆不可及。独至遣嫁诸妾，每书及妾名，辄汪然长恸，若反不知万事皆空也者。甚矣，色之害人也！

◆陆轸云：东封榜状元梁固作省判卒，附一婢言：“已授阴山谏议大夫。”索茶吃，却封角子、押字如生时。又云：“欲取宠婢及一小鬟。”不久，二婢皆卒。〈泊宅编〉

◆季元衡南寿，缙云人。既登科，调台州教授，将往建康谒府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝命之意。及是行，季以情祷妻曰：“吾去后，切勿加以楚虐，万一有不虞，恐费经护。必不可蓄，候归日去之，不难也。”妻曰：“但安心而行，吾不为此事。”时方侨寓他处，〈不记其地〉数日到建康，已解担，闻耳畔啾啾人声，似其妾而不见形状。问之，泣曰：“君才出门即遭棰，势不复可生，自经死矣。”季为之哀泣解谢。欲回车，念业已至，欲弗信，又不忍。姑遣仆兼程归扣其事，且为家人作牒经邑，仍略疏葬埋之费。自是继夕哀泣。及仆还云：“宅内固全无事，某到时，侍人自持饭饭我。”季曰：“然则妄鬼假托以惑我尔。”是晚复至，季正色责之曰：“汝为何等妖厉，顾敢然不亟去！吾将请集道流，绳汝以法！”答曰：“实非此人。缘君初行日疑心横生，故我得以乘间作伪。今但从君丐佛经数卷，薄奠楮钱而已。”〈异闻总录〇案：《睽车志》所载未若此则之详，因舍彼而取此。〉

蝶访曰：传云“妖由人兴”，又俚谚云“疑心生暗鬼”，此可悟情有所牵，物必抵隙。又可悟世情狡狯，虽鬼亦然。

◆鄱阳近郭数十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命渔师竭泽而取，旋作苫庐于岸，使子弟守宿，以防盗窃。绍兴辛酉，双港一富子守舍，短日向暮，冻雨萧骚，拥炉块坐。俄有推户者，状如娼女，服饰丰艳，而遍体沾湿，携一复来曰：“我乃路歧散乐子弟也，知市上李希圣宅亲礼请客，要去打窠他家。众既往，我独避雨赶趁不上，愿容我寄。”富子曰：“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝过夜，我爹娘性严，必定嗔责。李宅去此不远，早去尚可及。”女恳析再三，杂以笑谑，进步稍前。子毅然不听。徐言：“既不肯教我宿，只暂就火烘衣，俟干而行可乎？”许之，子登床。女坐其下，半卸红袖，露其腕白如酥，复背身挽罗裙，不觉裙里一尾出。子引手拈杖击之，成一狐而走。衣裳如蜕，皆污泥败叶也。〈夷坚志〉

蝶访曰：谚有之，“邪不干正”。观富子数语，义正词严，有断不为妖邪蛊惑者，妖邪卒无隙可入。

◆刘改之得一妾，爱甚。淳熙甲午，预秋荐赴省试，在道赋《天仙子》，每夜饮旅舍，辄使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屡歌至于堕泪。二更后，有美人执拍板来，愿唱一曲劝酒，即赓前韵云：“别酒未斟心已醉，忽听《阳关》辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。/天意令吾先送喜，不审君侯知得未？蔡邕博识爨桐声，君背负，只此是，酒满金杯来劝你。”刘喜，与之偕东。果擢第，调荆门教授。遇临江道士熊若水，谓之曰：“窃疑随车娘子非人也。”刘具以告。曰：“是矣。今夕与并枕时，吾于门外作法，教授紧紧抱之，勿令窜逸。”刘如所戒，乃拥一琴耳。顿悟昔日蔡邕之语，携至麻姑山访之，知是赵知车所瘗坏琴也。焚之。〈词苑丛谈〉

蝶访阅《北梦琐言》，载彭城刘生梦入一娼楼，与诸辈狎饮。尔后，但梦便及彼处，自疑非梦，所遇之姬，芳香常袭衣，盖心邪所致。蝶访曰：妖魅乘机而中，皆释念感召耳。故佛言：“一切众生，慎勿造因。”

◆陈简斋东，靖康间尝饮于京师酒楼，有娼打坐而歌者，东不顾。乃去倚阑独立，歌《望江南》，音调清越。东不觉倾听，视其衣服皆故敝，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼，使前再歌之。其词曰：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手撚，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青。/铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京。风冷月华清。”东问：“何人制？”曰：“上清蔡真人词也。”歌罢，得数钱即下楼。亟遣仆追之，已失矣。〈夷坚志〉

◆宣和中，吕仙遣吴兴娼女张珍奴词曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动两山头，渐洗濯、黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎。待他问汝甚人传，但只道、先生姓吕。”《步蟾宫》词也。〈词苑丛谈〉

◆牛女渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据？然亦似有可怪者。杨缵继翁大卿〈杨最知音律善琴〉倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢数人露坐。夜半，忽有一鹤西来。继而有鹤千百从之。皆有仙人坐其背，如画图所绘者，彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时可信耶。〈癸辛杂识〉

《容斋三笔》：太平兴国三年七月，诏七夕嘉辰著于甲令。今之习俗，多用六日，非旧制也，宜复用七日。且名为“七夕”而用六，不知自何时始。然唐世无此说，必出于五代耳。

《燕翼贻谋录》：北俗遇月三七日不食酒肉，盖重道教之故，而七夕改用六日。太平兴国三年七月乙酉诏曰：“七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日为‘七夕’，颁行天下。”盖其方用六日之时，始于朝廷，故厘正之自朝廷始。

◆楼叔韶镛，初入太学，与同窗友厚善。休日，相率出城，买小舟沿苇行将十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，门径绝率小，而松竹花草楚楚然。友款于门，即有小童应客。主人继出，乃少年僧，姿状秀美，进趋安详，殊有富贵家气象，揖客曰：“负别甚思款接，都不见过，何也？”便起推西边小户入，华屋三间，窗几如拭，玩具皆珍奇。唤侍童进点，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖当前，数十百顷，其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相映发，渔歌菱唱，隐隐在耳。骋望久之，僧以麈尾敲阑干数声，俄有小画舫傍湖而来，二美人径出登岸，靓妆丽质，王公家不过也。僧命具酌，指顾间觞豆罗陈，穷极水陆。左右执事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧与友谑浪调笑，欢意无间。楼神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一语。伺僧暂起，挈友臂叩所以，友愠曰：“子但饮食纵观，何用知如许！”而觞十起巡，夜已艾，僧复引客至小阁中，卧具皆备，曰：“姑憩此。”遂去。壁外即僧榻，试穴隙窥，则径拥二姬就寝。友醉甚大鼾，楼独榜徨不寐，起如厕，一童执烛，密询之：“此为何地？”童笑曰：“官人是亲戚，何须问。”楼反室，展转通宵，时侧耳听，但闻鼻息齁齁而已。将晓，僧送之门，郑重而别，由他径绝湖而归。楼惘惘累日，疑到非人间。其后出处参商，竟不克再谐。〈谈薮〉

《南宋杂事诗》：仁和赵信意林有诗咏其事云：“倚翠偎红作大师，画船天外送歌儿。含情无限阑干曲，惆怅参横月落时。”

蝶访阅陶谷《清异录》云：李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹，莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠太师；鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，铉言于所亲焉。〇又一则云：相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。凌晨，但见院牌用纸漫书曰“敕赐双飞之寺”。二则所述，同是淫僧，当日国法竟不治之何也？若《谈薮》所载，则踪迹遹怪矣。

◆湖南提刑唐秷，字硕夫，过高邮同余谈数事云：其父𬤇为湖北漕。一日有一道人，持刺造门，但全幅书一“登”字。延坐，问之。曰：“徐登也。”馆之庵中，不食，日饮酒一斗，或见群卒饭，辄取一掬食之而已。间与郑毅夫内翰宴饮，虽妓女笑语，戏弄无度。或发其阴视之，童儿也。间与唐漕饮，取千里外物不移刻。唐偶欲河东蒲桃，又思峡中新荔枝，酒数巡则令人就其卧屏间取之，皆新美若方折枝。〈甲申杂记〉

◆赵忠惠帅维扬日，幕僚赵参议有婢，慧黠，尽得同辈之欢。赵昵之，坚拒不从。疑有异，强即之，则男子也。闻于有司，盖身具二形，前后奸状不一，遂置之极刑。〈癸辛杂识〉

◆潭守宴客合江亭，时张才叔在坐，令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云“微波浑不动，冷浸一天星”。才叔称叹，索其全篇，妓以实语告之：“贱妾夜居商人船中，邻舟一男子，遇月色明朗即倚樯而歌，声极凄怨。但以苦乏性灵，不能尽记，愿助以一二同列，共往记之。”太守许焉。至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子，三叹而歌。有赵琼者，倾耳堕泪曰：“此秦七声度也。”赵善讴，少游南迁经从，一见而悦之。商人乃遣人问讯，即少游灵舟也。其词曰：“潇湘千里挼蓝色，〈案：《词律》载少游《临江仙》词，首句作“千里潇湘接蓝浦”〉兰桡往日曾经。月明〈明作高〉风定露华清。微波浑〈浑作澄〉不动，冷浸一天星。/独倚桅樯情悄悄，时闻飞瑟[《词律》作“遥闻妃瑟”]泠泠。仙音含尽[“仙音”作“新声”]古今情。曲终人不见，江上数峰青。”崇宁乙酉，张才叔过荆州，以语先子，乃相与叹息曰：“少游了了，必不致沈滞，恋此坏身。似有物为之。然词语超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”〈五总志〉

案：《容斋四笔》自谓《夷坚己志》载潭州义娼事，当时失于审订，悔之不及，因引《国史》温益知潭州，一时逐臣在其巡内，皆为所侵困，并叙范忠宣诸公以证，谓岂容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶访阅《清波杂志》，载秦少游发郴州赠妓一词，山谷称其语意极似刘梦得楚蜀间语，岂亦袭《夷坚己志》之误耶？且据此则而论，少游南迁经潭，所悦者又有一赵琼。若定执不容少游款昵累日之说，那更有此？余不喜驳证古人，好逞臆说。《容斋四笔》一则，系自辨《夷坚志》之失，著录入《驳辨》门。此则说鬼也。故录入《奇异》。

宋艳卷十一

驳辨

◆苏小娟，钱塘名娼也，俊丽工诗。其姊盼奴，与太学生赵不敏甚洽。久之，不敏日益贫，盼奴周给之，使笃于业，遂捷南宫得授官襄阳司户。盼奴未落籍，不得偕去。不敏赴官三载，想念成疾而卒。有禄俸馀资，嘱其弟赵院判均分之，一以赡院判，一以送盼奴，且言：“盼奴有妹小娟，俊雅能吟，可谋致之，佳偶也。”院判如其言至钱塘，托宗人倅钱塘者召盼奴。其家云：“盼奴一月前已死矣。小娟亦为盼奴所欢以于潜官绢诬攀系府狱。”倅从狱中召小娟出，诘之曰：“汝诱商人官绢百匹，何以偿之？”小娟叩头言曰：“此亡姊盼奴事，乞赐周旋，非惟小娟感荷更生，盼奴亦蒙恩泉下也。”倅喜其词宛顺，因问：“汝识襄阳赵司户否？”小娟曰：“赵司户未仕时，与盼奴交好。后中科授官去，盼奴以思致疾而卒。”倅曰：“赵司户亦谢世矣，遣人附一缄，及馈一罨，外有其弟院判一缄，付尔开之。”小娟自谓不识院判何人，及拆书，惟一诗云：“当时名妓镇东吴，不好黄金只好书。借问钱塘苏小小，风流还似大苏无？”小娟得诗默念，倅索和，小娟以不能辞。倅强之，且曰：“不和即偿官绢。”小娟不得已，索纸授笔，诗云：“君住襄阳妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢事无？”倅大喜，尽以所寄物与之，免其偿绢，且为脱籍，归院判偕老。〈西湖游览志馀〉

《七修类稿》：苏小小有二人，皆钱塘名娼。一南齐人，郭茂倩所编《乐府》解题已注明矣，故古辞有《苏小小歌》及白乐天、刘梦得诗称之者。《春渚纪闻》所载司马才仲事，并是南齐之苏小小也。一是宋人，乃见于《武林纪事》，曰太学，曰钱塘，诗曰“还似太苏无”，则可知矣。又元遗山所作《虞美人》长短句云：“槐阴别院宜清昼，人坐春风秀。美人图子阿谁留，都是宣和名笔、内家收。/莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草、凤钗头。”此词既说莺莺燕燕之后，此盖赵氏之小小也。今人止知是苏小小，不知是何时人。《辍耕录》既备载数事，辨以为南齐人矣，又不知有宋苏小小也。一本小小又作小娟，盖钞者之误，殊不观所寄之诗，况又有《虞美人》词可证乎。

《陔馀丛考》：南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷。不敏命其弟娶其妹名小小者，见《武林旧事》。

《四朝诗选》：南宋杭妓能诗者苏小娟。

《宫闺小名录》：苏小娟，钱塘妓，与姊盼奴齐名。

《双名志》：苏小小，一名简简。〇案：简简，乃南齐之苏小小名。白香山有诗咏之“苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眼”者是也。

《雍正西湖志》：谨案：苏小娟，《七修类稿》辨其当作苏小小，以为钞者之误，引赵不敏并院判诗、元遗山词为证。不知作者不过借南齐之小小，以咏小娟，何足据乎！仍依《西湖游览志馀》作苏小娟。

案：《雍正西湖志》驳辨甚是，《四朝诗选》及《宫闺小名录》皆作苏小娟，可称有识，馀则皆误矣。

《辍耕录》：苏小小见诸古今吟咏者多矣，而世人图写以玩之，一何动人如此哉！《春渚纪闻》云：司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美妹搴帷而歌曰：“妾本钱塘江上住。花开花落，不管流年度。燕子衔将春色去。纸窗几阵黄梅雨。”才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》，且曰：“日后相见于钱塘江上。”及才仲以东坡先生荐，应制举中等，遂为钱塘幕官。其廨舍后堂，苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉，续其词后云：“斜插犀梳云半吐。檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处。夜凉明月生春浦。”[《西湖游览志》作“南浦”]不逾年而才仲得疾，所乘画水舆舣泊河瑭，舵工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，而火起舟尾，仓忙走报，家已恸哭矣。《能改斋漫录》云：刘次庄所著《乐府解题》曰：“钱塘苏小小歌，苏小小非唐人，世见乐天、梦得诗多称咏之，遂谓与之同时耳。”次庄虽知苏小小非唐人而无所据。余按郭茂倩所编引《广题》曰：“苏小小，钱塘名娼也，盖南齐时人。西陵在钱塘江之西，故古辞云‘何处结同心，西陵松柏下’。”

《咸淳临安志》：苏小小墓在湖上，周紫芝云：“湖堤步游，客言此苏小小墓也。”诗云：“野草横分青草陂，谁埋玉树与琼枝？湖边山自向人绿，门外柳今何处垂？行雨行云今是梦，施朱施粉未相宜。一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”

《闲窗括异志》：嘉兴县西南六十步，《地志》云：“晋歌妓苏小小墓，今有片石在道判厅，曰‘苏小小墓’。徐凝《寒食》诗云：‘嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。’”

《白石樵唱》：林景熙〈一作景曦〉有《咏苏小小》诗，题注：“苏小小，钱塘名娼，有墓在嘉兴县西南六十步。”诗云：“歌扇风流忆旧家，一丘落月几啼鸦。芳痕不肯为黄土，犹幻胭脂半树花。”

《嘉禾百咏》注：怀苏亭，在禾城东，宋时建。与苏小墓相望，故名。

《湖山便览》：苏小小墓，相传在西陵桥畔。郭茂倩《诗集》古乐府有《钱塘苏小小歌》。《广题》云：“苏小小，钱塘名娼，南齐时人，故自香山诗有‘柳色春藏苏小家’及‘教妓楼新道姓苏’之句。”《临安志》、《武林旧事》俱载墓在湖上，周紫芝有《湖堤吊苏小墓》诗，其事若可据。然《春渚纪闻》谓司马才仲为钱塘幕官，廨舍后有苏小墓。《辍耕录》又谓西陵乃钱塘江西，故才仲《梦苏小歌》曰“妾本钱塘江上住”，则其墓不在湖上西陵桥。陆广微《吴地志》〈案：《直斋书录解题》作《吴地记》〉又据唐徐凝诗，谓墓在嘉兴县治侧。代远人微，姑勿深考。

《两般秋雨庵随笔》：《春渚纪闻》载，南齐苏小小墓在钱塘县界舍后。〈县原在钱塘门边，去西陵桥不远〉而元人张光弼诗云：“香骨沈埋县治前，西陵魂梦隔飞烟。好花好月年年在，潮落潮生更可怜。”〈原注：坟在嘉兴县前〉此必宋苏小小也。院判吴人，安知不住嘉兴耶？竹垞老人力辨小小坟在秀州，以钱塘之墓为妆点。若知此条，则杭嘉各得其一，何必蹈争墩之习耶？〈案：此仅据元张光弼诗，以嘉兴县前为宋苏小小墓，误甚〉

蝶访曰：文入聚讼，结习难除，苏小小之墓迄无定论。《云溪友议》谓吴门女郎真娘，死葬于虎丘，时人比之苏小小。举子谭铢题其墓云：“虎丘山下冢累累，松柏萧萧即可悲。何事世人惟重色，真娘墓上独留诗。”此诗如清夜钟声，亦曾警醒多少痴梦否！

《云斋广录》：司马槱官于钱塘，梦苏小小歌《蝶恋花》词一阕云：“妾本钱塘江上住。花开花谢，不记流年度。燕子衔将春色去。纱窗几阵潇潇雨。/斜插犀梳云半吐。檀扳新声，唱彻《黄金缕》。酒醒梦回无觅处。凄凉明月生秋浦。”

《词名集解》：《黄金缕》，本名《蝶恋花》，宋司马槱制，一名《明月生南浦》，《元百种曲》又作苏小小制。

案：《云斋广录》所述是全词，皆苏小小歌也。其词字句与《春渚纪闻》间有不同姑勿论，谓司马槱官钱塘梦苏小小歌，与《纪闻》迥异，不知何据。《词名集解》亦谓《黄金缕》词，司马槱制，又谓《元百种曲》作苏小小制，二说皆非是。考朱竹垞《词综》，载“秦觏，字少章，观之弟也。有《黄金缕》足司马才仲梦中苏小小词，当据《春渚纪闻》也”。此说为是。

《雍正西湖志》：谨案：《懒真子》云“司马才仲，名棫；才叔，名槱，皆温公之侄孙。”《西湖游览志》引《辍耕录》作司马槱才仲，误也。

案：《雍正西湖志》援据《懒真子》，以证《西湖游览志》并《辍耕录》之误。因检《懒真子》考之，中一则云：“才仲，名棫；才叔，名槱。皆温公之侄孙，豪杰之士，咸未四十而卒。文季〈案：文季名朴〉每言之，必惨然也。”观此知讹误相承，正不仅《辍耕录》一书也。

◆江右都昌县有苏东坡诗石刻，云：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花，”署“眉山苏轼书。”嘉庆中，杭人王文浩撰《苏集编注》云：其友人衡山王泉之，作令江西，常以事至都昌。见《都昌志》称坡公南迁时，遣妾碧桃于县，因为此诗。按东坡果有此事，宋人必应纪载，《都昌志》不知从何书采入，姑志以广异闻。〈鸥波馀话〉

《冯具区集·跋宋孙尚书觌仲益尺牍》云：“闻之毗陵人，尚书实大苏公遗体，孙老得公弃婢而生。畏时禁不能自明，而详其颠末于家乘。”

《居易录》：《冯具区集·跋宋孙尚书觌仲益尺牍》云云，〈案：文语同前，不复录〉予按仲益非君子，且尔时梁师成亦自诡坡公遗体，公安得有如许既娠之婢而嫁之？又安得皆佥人夤缘附托？适足以辱公耳！

《香祖笔记》：坡公往阳羡，憩村舍见一童子颇聪慧，出对句云“衡门童子璠玙器”，童子应声曰“翰苑仙人锦绣肠”。坡喜之。童子即觌也，然则遗体之说妄矣。

《朱子语录》：梁师成自谓东坡遗腹子，待苏叔党如亲弟兄，谕宅库云：“苏学士使一万贯以下，不须复。”

《苏诗施注》东坡《和蔡景繁石室》诗，施元之曰：“蔡景繁，名承禧，临川人。中嘉祐进士第，知雩都县，擢监察御史里行。后出为淮南转运副使，置使楚州。东坡谪黄，实在部内，独拳拳慰藉，行部访之。东坡有《答景繁帖》云：‘朐山临海石室，信如所论。前某尝携家一游，时有胡琴婢就室中作《濩索凉州》，懔然有冰车铁马之声。婢去久矣，因公复起一念，若果游此，必有新篇，当破戒奉和也。’又云：‘海上奇观，恨不与公同游，大篇或可追赋。’景繁往游，既赋诗，坡为属和‘后车胡琴’云云，皆帖中语意。又‘前年开阁’云云，即所谓‘婢去久矣，因公复起一念’，用此帖为证，而诗乃粲然。”〇诗中有“我来取酒酹先生，后车仍载胡琴女”，又“江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语”，又“前年开阁放柳枝，今年洗心参禅祖”等句。

《曲洧旧闻》：东坡言唐僧段和尚善弹琵琶，制道调《梁州》。国工唐昆仑求之不得，后于元载子伯和处得女乐八人，以其半遗段，乃得之。予家旧有婢亦善作此曲，音节皆妙，但不知道调所谓。今日读《唐史·乐志》云：“高宗以为李氏老子之后，故命乐工制道调，皆在海外语过者。”

《三朝北盟会编》：始，童贯欲为韩魏公之出子，数以言吏部侍郎韩粹彦。粹彦毅然曰：“先公平昔无兹事。”于是王仲巍者，久依贯，闻是而自诣贯识之，以为珪之子也。贯大喜。故王氏于政和以后，恩数及褒诏，悉贯之力。

案：《苏文忠公集》，《朝云》诗并引云“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁”云云。是知佥人之夤缘附托，皆此引中数语启之也。胡琴婢去，又有“开阁放柳枝”之句。《茶香室丛钞》载都昌县遣妾碧桃事，谓即因石刻而附会。蝶访谓仍因引中数语附会。《都昌县志》固称公南迁，遣妾碧桃也。若童贯欲为韩魏公之出子，而韩粹彦毅然曰“先公平昔无兹事”，一语彻底，斩钉截铁，又安有枝蔓牵缠、攀附依托事哉！

◆杨湜《古今词话》云：“苏子瞻守钱塘，有官妓秀兰，天性慧黠，善于应对。湖中有宴会，群妓毕至，惟秀兰不来。遣人督之，须臾方至。子瞻问其故，具以‘发结沐浴，不觉困睡，忽有人叩门声急，起而问之，乃乐营将催督之，非敢怠忽，谨以实告。’子瞻亦恕之。坐中倅专属意于兰，见其晚来，恚恨未已，责之曰：‘必有他事，以此晚至。’秀兰力辩，不能止倅之怒。是时榴花盛开，秀兰以一枝借手告倅，其怒愈甚。秀兰收泪无言。子瞻作《贺新凉》以解之，其怒始息。其词曰：‘乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，[《词综》桐阴作槐阴]晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。门外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。/石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来，向此花前，对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。’子瞻之作，皆纪目前事，盖取其沐浴新凉，曲名《贺新凉》也。后人不知之，误为《贺新郎》，盖不得子瞻之意也。子瞻真所谓风流太守也，岂可与俗吏同日语哉！”苕溪渔隐曰：“野哉杨湜之言也，真可入《笑林》。东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发耶？‘帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。’用古诗‘卷帘风动竹，疑是故人来’之意，今乃云‘忽有人叩门声急，起而问之，乃乐营将催督’，此可笑者一也。‘石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束’，盖初夏之时，千花事退，榴花独芳，因以申写幽闺之情，今乃云‘是时榴花盛开，秀兰以一枝借手告倅，其怒愈甚’，此可笑者二也。此词腔调寄《贺新郎》，乃古曲名也，今乃云‘取其沐浴新凉，曲名《贺新凉》，后人不知之，误为《贺新郎》’，此可笑者三也。《词话》中可笑者甚众，姑举其尤者。第东坡此词，甚为不幸，横遭点污，吾不可无一言雪其耻。宋子京云：‘江左有文拙而好刻石者，谓之詅嗤符。’今杨湜之言俚甚，而锓板行世，殆类是也。”〈苕溪渔隐丛话〉

《耆旧续闻》：陆辰州子逸，左丞农师之孙，太傅公之玄孙也。晚以疾废，卜筑于秀野，越之佳山水也。公放傲其间，不复有荣念。对客〈一作“客至”〉则终日清谈不倦，尤好语及前辈事，纚纚倾人听。余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公，其末句云：“莫待柳吹棉，吹棉闻杜鹃。”公赏诵久之。是后从游颇密。公尝谓余曰：“曾看东坡《贺新郎》词否？”余对以“世所共歌者”。公云：“东坡此词，人皆知其为佳，但后攧用榴花事，人少知其意。某尝于晁以道家见东坡真迹，晁氏云‘东坡有妾，名曰朝云、榴花。朝云死于岭外，东坡尝作《西江月》一阕，寓意于梅，所谓“高情已逐晓云空”是也。惟榴花独存，故其词多及之。观“浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，可见其意矣。’”又《南柯子》云：“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回，惟见石榴新蕊、一枝开。/冰簟堆云髻，金樽滟玉醅。绿阴青子莫相催，留取红巾千点、照池台。”意有所属也。或云赠王晋卿侍儿，未知其然否也。

《耆旧续闻》：曩见陆辰州，语余以“《贺新郎》词用榴花事，乃妾名也”。退而书其语，今十年矣，亦未尝深考。近观顾景蕃续注，因悟东坡词中用“白团扇”，“瑶台曲”，皆侍妾故事。乃知陆辰州得榴花之事于晁氏为不妄也。至本事词载榴花事极鄙俚，诚为妄诞。

蝶访曰：榴花为坡翁妾名，仅见《者旧续闻》。此外宋人纪载罕见，且与坡翁“独朝云随予南迁”语不特，与碧桃事同一可疑也，并俟再考。

◆《雪浪斋日记》谓晏叔原工于小词，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风”，不愧六朝宫掖体。无咎评乐章，乃以为元献词，误也。元献词谓之《珠玉集》，叔原集谓之《乐府补亡集》。此两句在《补亡集》中，全篇云：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”词情婉丽。〈苕溪渔隐丛话〉

《碧鸡漫志》：晏叔原歌词初号《乐府补亡》，自叙曰：“往与二三忘名之士，浮沈酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤作五七字语，期以自娱。不皆叙所怀，亦兼写一时杯酒间闻见及同游者意中事。尝思感物之情，古今不异；窃谓篇中之意，昔人定已不遗，第今无传耳。故今所制，通以‘补亡’名之。始时，沈十二康叔、陈十君宠家有莲、鸿、𬞟、云，工以清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人听之，为一笑乐。”其大指如此。叔原于悲欢离合写众作之所不能，而嫌于夸，故云“昔人定已不遗，第今无传。”莲、鸿、𬞟、云皆篇中数见，而世多不知为两家歌儿也。其后目为《小山集》，黄鲁直序之云：“嬉弄于乐府之馀，寓以诗人句法，清壮顿挫，能动摇人心。”又云：“狭邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、洛神之流，其下者不减桃叶、团扇。若乃妙年美士，近知酒色之娱；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐；鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔，则叔原之罪也哉。”

《天籁轩词谱》：宋晏殊，字同叔，仁宗朝平章事，著有《珠玉集》，皆丽情之作。

《词综》：晏几道，字叔原，殊幼子。叔原有《小山词》一卷。

◆李汉老少日作《汉宫春·咏梅》，脍炙人口，所谓“问玉堂，何似茅舍疏篱”是也。政和间，自书省丁忧归山东，服终造朝，举国无与谈者。方怅怅无计，时王黼为首相，忽遣人招至东阁，开宴出其家姬十数人。酒半，唱是词侑觞，大醉而归。数日遂有馆阁之命。〈玉照新志〉

《小学绀珠》：南渡三词人，李邴、汪藻、楼钥也。〈邴号云龛居士〉

《直斋书录解题》：《晁叔用词》一卷，冲之撰，压卷《汉宫春·梅》词，行于世。或云李邴汉老作，非也。

《苕溪渔隐丛话》：曾端伯所编《乐府雅词》中，有《汉宫春·梅》词，云是李汉老作。非也，乃晁冲之叔用作，政和云：“今日于乐府中得一人。”京览其词喜之，即除大晟府丞。

蝶访阅《南宋杂事诗》，仁和赵信意林宥《咏李汉老》一绝云：“云龛居士老词人，吟得官梅托兴新。不忿开迟怨风笛，酒边记唱《汉宫春》。”注引《玉照新志》，竟以为据。武林七子因事系诗，而《玉照新志》此则，重污词人，何七子俱不加详考耶？又“不忿开迟怨风笛”句，注引《能改斋漫录》。李汉老建炎末自签书枢密迁知院，二三月而罢，为《梅》诗，托意云：“绵霜历雪忿开迟，风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。”

◆宋人两张先，皆字子野，人往往不能辨。前卷已各详其履历，然未有如《道山清话》之讹舛者。道山云：“张先，京师人。有文章，尤长于诗词，人目为‘张三影’。”〈又号三中，此官都官郎中，居湖州者，年八十馀尚无恙〉以三影为京师人已误。其下又云：其祖母宋氏，孝章皇后妹也。子野生贵家，刻苦过于寒儒，取高科，甫改秩，为鹿邑县以殂。欧阳永叔雅重之云云。今人乃以“张三影”呼之。哀哉，欧阳为其墓铭。〈此戚里官鹿邑县者，年四十八卒，不号三影〉观此，则曾参、秋胡之误，又何怪乎？又按湖州张子野年八十五尚买妾，东坡赠诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”早年有《一丛花》词云“不如桃杏，犹得嫁东风”。欧阳公称为“桃李嫁东风郎中”，见范公偁《过庭录》，知两张子野皆从欧公游也。〈居易录〉

《古今词话》：有客谓子野曰：“人皆谓公为‘张三中’，即眼中泪、心中事、意中人也。”子野云：“何不目之为‘张三影’？”客不晓，子野曰：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人。堕飞絮无影’此余生平所得意也。”遂又名张三影。

《遁庵闲览》：张子野郎中以乐章擅名一时，宋子京尚书奇其才，先往见之。一将命者谓曰：“尚书欲见‘云破月来花弄影’郎中。”子野屏后呼曰：“得非‘红杏枝头春意闹’尚书耶？”遂出，置酒尽欢。

《齐东野语》：先世旧藏吴兴张氏《十咏图》一卷，乃张子野图其父维平生诗，有十首也。孙觉莘老序之，首篇即《南园宴集所赋》。〈此事不详于郡志，而张维之名亦不显，故人少知者。会直斋陈振孙贰卿方修《吴兴志》，讨摭旧事，见之大喜，遂传其图，且详考颠末，为之跋云：“庆历六年，吴兴郡守马大卿宴六老于南园，酒酣赋诗。安定胡先生瑗，教授湖学，为序其事。六人者：工部侍郎郎简，年七十九；司封员外郎范说，年八十六；卫尉寺丞张维，年九十一，俱致仕。刘馀庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。诗及序刻石园中。园废，石亦不存。其事见《图经》及《安定言行录》〉本朝有两张先，皆字子野。其一博州人，天圣三年进士，欧阳公为作墓志；其一天圣八年进士，则湖州人也。二人名姓字偶皆同，而又适同时，不可不知也。且赋诗云：“平生闻说张三影，十咏谁知有乃翁。逢世升平百年久，与龄耆艾一家同。名贤叙述文章好，胜事流传绘素工。遐想盛时生恨晚，恍如身在画图中。”

案：《齐东野语》叙述吴兴张氏十咏图卷一则甚详，并辨同时有两张先。余摘要录之。王渔洋《居易录》所辨，与《齐东野语》合。蝶访阅《词苑丛谈》注：“天圣时，有两张先，皆字子野，俱第进士，其能诗、寿考悉同。一博州人，号张三影者是也。一吴兴人，见《齐东野语》。胡氏应麟《笔丛》所载如此。”审是，徐电发盖沿胡氏之误也。惟胡氏既知张先见《齐东野语》，不应如此讹误，殊不可解。

◆黄师是赴浙宪，东坡与之姻家，置酒饯其行，使朝云侍饮，坐间赋诗有“绿衣有公言”之句。后人乃谓：绿衣小官，犹惜其不留，是有公言也。时朝云语师是曰：“他人皆进用，而君数补外何也？”是谓公言，而“绿衣”则东坡指朝云也。〈竹坡诗话〉

◆俗传吕洞宾戏妓白牡丹，非也，乃宋人颜洞宾耳。颜洞宾亦系散仙。〈西圃丛辨〉

案：《紫桃轩杂缀》载戏妓白牡丹事，亦谓系宋方士颜洞宾，非吕纯阳也。

◆东坡赠陈公密侍儿云：“‘夜来绮席亲曾见’，此本即席所赋，而下‘夜来’字，却是隔一日。”〈滹南诗话〉

◆山谷赠小鬟《蓦山溪》词，世多称赏。以予观之，“眉黛压秋波，尽湖南山明水秀”，“尽”字似工而实不惬。又云“婷婷袅袅，恰近十三馀”，夫“近”则未及，“馀”则已过，无乃相窒乎？“春未透，花枝瘦”，止谓其尚嫩，如“豆蔻梢头二月初”之意耳。而云“正是愁时候”，不知愁字属谁，以为彼愁耶？则未应识愁。以为己愁耶，则何为而愁？又云：“只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。”按杜牧之诗，但泛言花已结子而已。今乃指为青梅，限以如豆，理皆不可晓也。〈滹南诗话〉

案：《山谷全集·蓦山溪》题注：“赠衡阳妓陈湘。”集中此调尚有二首，注：“至宜州寄赠陈湘。”

◆陶谷赠歌妓秦弱兰《风光好》，有“鸾胶续断弦”之句。按东方朔《十洲记》，仙家煮凤喙及麟角煎作胶，名为“续弦”，能续弓弩绝弦，却非鸾胶，岂其误耶！不知杜诗：“麟角凤嘴世莫识，煎胶续弦奇自见。”〈芦浦笔记〉

◆叶石林《贺新郎》词，有“谁采𬞟花寄与，但怅望兰舟容与“，下“与”字去声。《汉书·礼乐志·练时日》“淡容与”颜注：“容与，言闲舒也。”今歌者不辨音义，乃以其叠两字，妄改上“与”字作“取”而不以为非，良可笑也。庆元庚申，石林之孙筠守临江，尝从容语及，谓赋此词时，年方十八；而传者乃云为仪真妓女作。详味句意，皆不相干，或是书此以遗之尔。〈芦浦笔记〉

◆何子楚跋语云：“石晋之乱，契丹自中原辇国货图书至真定。德光死，汉祖起，太原遂弃此石于中山。庆历中，其石归李学究。李死，其子始橅以售人。后负宫缗，宋景文为帅，出公帑代输，取石匣藏库中，非交旧莫得见。”又姚令昇跋范元卿郎中本云：“庆历中，景文为定帅，有士子携此石，游走四方，最后死营妓家。乐营吏孟水清，见而识之，取以献。子京爱而不受，留之公帑。元丰中，薛师正为帅，始携石去，其子留赝本于郡，镵去‘湍、流、带、右、天’五字以为验。”〈兰亭考〇原注“沈揆识”〉

《兰亭考》：“定武”之说不一，有李学究所藏，见《春渚纪闻》。有孟水清所献，见姚氏《丛语》。

《后村题跋》：“兰亭定武石为薛氏子窃去，今都城鬻者皆薛续本。”

案：《定武兰亭》尚有荣芑识一条，谓有李学究者死于妓家，乐营将号“河水清”者，〈即“孟水清”〉得以献祁云云。据此，则李藏、孟献合为一说也，与沈揆识可互相订证。惟李以文学之士惑于狭邪，丧其身并失所宝，殊可惜耳！

◆《夷坚己志》载潭州义娼事，谓秦少游南迁过潭，与之往来，后娼竟为秦死。常州教授钟将之得其说于李结次山，为作传。予反复思之，定无此事。当时失于审订，然悔之不及矣。秦将赴杭倅时有妾边朝华，既而以妨其学道，割爱云之，未几罹党祸，岂复眷恋一娼女哉？予记《国史》所书温益知潭州，当绍圣中，逐臣在其巡内，若范忠宣、刘仲冯、韩川原伯、吕希纯子进、吕陶元钧，皆为所侵困。邹公南迁过潭，暮投宿村寺。益即时遣州都监将数卒夜出城，逼使登舟，竟凌风绝江去，几乎覆舟。以是观之，岂能容少游款昵累日？此不待辨而明。《己志》之失著矣。〈容斋四笔〉

《清波杂志》：秦少游发郴州，反顾有所属，其词曰：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒。杜鹃声里斜阳暮。/驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”山谷云：“语意极似刘梦得楚蜀间语。”

《香祖笔记》：少游有姬边朝华，极慧丽，恐妨其学道，赋诗遣之至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”之句，何前后矛盾如此？

《陔馀丛考》：秦少游南迁至长沙，有妓生平酷爱秦学士词，至是知其为少游，即请于母，愿托以终身。少游赠词，所谓“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙，妓前一夕得诸梦，即诣于途，祭毕归而自缢以殉。

《直斋书录解题》谓：观才极俊，尝应制举不得召，终以疏荡不检，见薄于世，后亦不免贬死。

傅会

◆东坡作长短句《洞仙歌》，所谓“冰肌玉骨，自清凉无汗”者，公自叙云：“予幼时见一老人，年九十馀，能言孟蜀主时事，云蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。”近见李公彦季成诗话，乃云杨元素作本事记，《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”。钱塘有老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意以填此词。其说不同。予友陈兴祖德昭云：“顷见一诗话，亦题云孝季成作，乃全载孟蜀主一诗：‘冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。三更庭院悄无声，时见疏星渡河汉。屉指西风几时来，只恐流年暗中换。’云东坡少年遇美人喜《洞仙歌》，又邂逅处景色相似，故隐括稍协律以赠之也。”予以为此说近之，据此乃诗耳。而东坡自叙乃是《洞仙歌令》，盖公以此叙自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及国初未之有也。〈墨庄漫录〉

《漫叟诗话》：杨元素作《本事曲》，记《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。/起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。细屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”钱塘有老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填此词。又尝见一士人诵全篇云。〈诗句同前不复录〉

《苕溪渔隐丛话》：东坡《洞仙歌》叙云：“仆七岁时见眉州老尼，姓朱忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死矣，人无知此词者，独记其首两句云‘冰肌玉骨，自清凉无汗。’暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎！乃为作之云。”苕溪渔隐曰：“《漫叟诗话》所载《本事曲》，云钱塘一老尼能诵后主诗首章两句，与东坡《洞仙歌序》全然不同，当以序为正也。”

《竹坡诗话》：“冰肌玉骨清无汗”云云，世传此诗为花蕊夫人作。东坡尝用此作《洞仙歌》曲，或谓东坡托花蕊以自解耳，不可知也。

◆《风雅遗闻》：天台妓蕊珠，与唐宜订终身。唐赴京三年，妓念之，日夕吟哦楼中，病郁卒。凡床几、帘帷、裙帨，墨痕与泪痕相间。诗皆集句，凡十二首，见《买愁集》，疑即缘严蕊与台守唐与正事傅会。然所记又不同。〈三台名媛诗辑〉

《三台名媛诗辑》：蕊珠佚其姓，天台妓，宋时人。兹据《风雅遗闻》录其诗六首，诗曰：“一枝残菊不胜秋，秋思愁心双泪流。无限别魂招不得，满天风雨下西楼。/烟笼寒水月笼沙，杨柳丝丝拂面斜。小院回廊春寂寂，夜来风雨送梨花。/耿耿银河雁半横，凄凄长是离别情。鸳鸯久冷难为梦，斜倚熏笼坐到明。/萧萧落叶送残秋，寂寂长江万里流。独倚阑干正惆怅，寒鸦飞尽水悠悠。/谁家玉笛暗飞声，总是乡关离别情。妾梦不离江水上，夜来还过洛阳城。/青山万叠树苍苍，雨霁凭高只自伤。无路从容陪笑语，此生何处问刘郎？”

◆林和靖有惜别《长相思》词云：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？/君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”后康伯可亦有此词云：“南高峰，北高峰。一片湖光烟霭中，春来愁杀侬。/郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”词皆艳丽。伯可固词客，和靖亦兴复不浅耶！〈蓉塘诗话〉

《雪岩吟卷》，读林可山《西湖衣钵》诗：“梅花花下月黄昏，独自行歌掩竹门。只道梅花全属我，不知和靖有仍孙。”〇案：林可山名洪。

《升庵词品》：林君复，《宋史》谓其不娶无子。然林洪著《山家清供》言先人和靖先生云云，盖丧偶后不娶耳。

《北窗炙輠录》：钱塘两处士，林和靖居孤山，徐冲晦居万松岭，夹湖相望。〇案：徐冲晦，名奭，赐号冲晦。

《雍正西湖志》：谨案此词，和靖旧集中不载，见万历间乔君求刻本。

◆山谷《记梦》诗注：洪驹父诗话曰，予尝闻山谷云，此篇记一段事也。尝从一贵宗室，携妓游某寺，酒阑诸妓皆散入僧房中，主人不怪也。故有“众真妙绝拥灵君，晓然梦之非纷纭。窗中远山是眉黛，席上榴花皆舞裙”等语。僧惠洪《冷斋夜话》以为，山谷元祐初昼卧酺池寺，梦与一道士游蓬莱，有两道人[《冷斋夜话》作“两玉人”]导升殿，主者衣绎衣，仙女拥侍。巾有一女方整琵琶，山谷极爱其风韵，顾之忘揖主者，主者色庄。故其诗曰：“试问琵琶可闻否，灵君色庄妓摇手。”顷与予同宿湘江舟中，亲为言之。今《山谷集》语不同，盖复更易之耳。〈山谷诗内集注〉

◆宣和二年，关子东避地无锡，侨寓崇安寺古柏院中。一日，忽梦临水有轩，主人延客，年可五十，玄衣而美须髯，揖坐，使两女子以铜杯酌酒，谓子东曰：“自来歌曲新声，先奏天曹。然后散落人间。他日东南休兵，有乐府曰《太平乐》，汝先听其声。”遂使两女子舞，主人抵掌为节。已而恍然而觉，犹能记其五拍。子东以诗纪之云：“玄衣仙子从双鬟，缓节长歌一解颜。满饮铜杯效鲸吸，低回红袖作弓弯。舞留月殿春风冷，乐奏钧天晓梦还。行听新声《太平乐》，先传五拍到人间。”〈墨庄浸录〉

《浮溪集》：关注，字子东，世为钱塘人。登绍兴五年进士第，教授湖州，官至太学博士。子东自号香岩居士，有《关博士集》。

◆杨冠卿，字梦锡，江陵人。有《东坡引》词，自序云：“岁癸丑季秋二十六日，夜梦至一亭子，榜曰‘朝云’，见二少年公子，云：‘久诵公乐章，愿得公从容笑话。’因举似离筵旧作，称赞久之。余谢不能。公子咈然不乐，命小吏呼姝丽十数辈至，围一方台而立，相与群唱，声甚凄楚。俄顷，歌者取金花青笺所书词展于台上，熟视字画，乃余作也。读未竟，一歌者从旁攫取词，置袖中，举酒相劳苦云：‘“钗分金半股”之句，朝夕诵之，胡为念不及此耶？’公子云：‘左验如此，奚事多逊。’抵掌一笑而寤，恍然不晓所谓，戏用其语，缀《东坡引》歌之。”“绿波芳草路。别离记南浦，香云翦赠青丝缕。钗分金半股，钗分金半股。/《阳关》一曲声凄楚，惹起离筵愁绪。梦魂拟逐征鸿去。行云无定据，行去无定据。”〈客亭类稿〉

《四库全书总目》按：《书录解题》惟载《类稿》卷帙，不详冠卿出处。今就稿中诗文考之，《纪梦》诗序云“戊戌年四十一，戊戌为淳熙五年，上推四十年，则当生于绍兴八年己未。其与傅漕诗有“乡书忆昔献贤能，姓氏曾叨天府登”，则尝举进士。

◆魏人王山，能为诗，标韵清卓。因省试下第，薄游东海。值吴女盈盈者来，年方十六，善歌舞，尤工弹筝，容貌甚冶，词翰情思，翘翘出群。少年子争登其门，不惜金帛。盈盈遴简嘉耦，乃许一笑。府守田龙图召使侍宴，山预宾列，相得于樽俎之间。从之欢处累月，山辞归。盈盈垂泣悲啼，不能自止。明年寄《伤春曲》示山。其词云：“芳菲时节，花压枝折。蜂蝶撩乱，阑槛光发。一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不来？空使雕阑对寒月。”山作长歌答之，中有“阿盈阿盈听我语，劝君休向阳台住。一生纵得楚王怜，宋玉才多谁解赋。洛阳无限青楼女，袖拢红牙金凤缕。春衫粉面谁家郎，只把黄金买歌舞。就中薄幸五陵儿，一日怜新玉如土。云零雨落止堪悲，空入他人梦里去”等句。〈案：此歌甚长，节录中段数句〉又明年，山适淄川，遇王通判于邸舍，出盈盈简，欲偕游东山。时方初夏，山已病，不克赴其约。秋中再如山东，盈盈已死。王通判谓山曰：“子去后，盈盈若平居醉寝，梦红裳美人手执一纸书告曰：‘玉女命汝掌奏牍。’及觉，泣以白母云：‘儿不复久居人间矣。’其夕竟卒。”王命山作诗吊之，山立赋三章。其一云：“烛花红死睡初醒，一枕孤怀病客情。海上有山应大梦，人间无路可长生。乾坤意入凭栏阔，风月人归似旧情。汉殿香销春寂寂，夕阳无语下西城。”〈二三首不具录〉后五年，山游奉符，与同志登岱岳，至绝顶玉女池，追思畴昔盈盈之梦，徘徊池侧，心忆神会，因题于石曰：“浮世繁华一梦休，登临因忆昔年游。人归依旧野花笑，玉冷几经坟树秋。风月过情须感慨，江山多恨即迟留。如今纵拟夸才思，事往情多特地愁。”〈诗尚有二绝句，不录〉山归就次，遂梦游日观峰北，见石上大字笔迹类盈盈书。一诗曰：“绛阙琳宫锁乱霞，长生未晓弃繁华。断无方朔人间信，远阻麻姑洞里家。历劫易翻沧海水，浓香难谢碧桃花。紫台树稳瑶池阔，凤懒龙娇日又斜。”读毕忽寤。是夕昏醉，惘惘有女奴来，召至一溪洞门，碧衣短鬟出，迎入宫殿。一女子玉冠黄帔，衣绛绡，长身晬容。山趋拜，女遽起止之，揖升阶。少选，盈盈与一女偕至，微笑曰：“为雨因云到处飞，何乃尤人如此也！”命进酒。各有赋咏。夜既深，二女曰：“盈盈雅故，使可就寝。”闻鸡声起，复置酒，珍重语别。山辞诀恍然出洞，但苍崖古木，非向所历，感怆而返。〈夷坚志〇原注：“王山有《笔奁录》，详记所遇。”〉

蝶访曰：文人结习，掉弄笔端，点缀铺张，宛如实事，亦以见女色之惑人也。若关、若杨，与王山等耳。

宋艳卷十二

丛杂

◆洪驹父集侍儿小名三卷，壬性之续一卷，好事者复益所未备。虽曰捧之不精，采摭未尽，亦足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐，顾侍巾栉辈得之惟艰，或得一焉，不问色艺如何，虽资至凡下，必极美称。名浮于实，类有可笑者。岂故矜炫，特偿平日妄想，不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”总宜之名为佳，特恐无敢承当者。〈清波杂志〉

《姬侍类偶》：周守忠集女子之名，作《偶联韵语》，嘉定十三年刻于临安。行在诸军粮料院干办郑域序。

《避暑录话》：妇人以姓为称，故周之诸女皆言姬，犹宋言子、齐言姜也。自汉以来不复辨，类以为妇人之名，故《史记》言高祖居山东好美姬，《汉书外戚传》云所幸姬戚夫人之类，固已失矣。注《汉书》者，见其言薄姬、虞姬、戚姬、唐姬等，皆妾而非后，则又以为众妾之称。近世言妾者遂皆为姬，事之流传失实每如是。

《至正直记》：寻常婢妾之多，犹费防闲，久而稍怠，未有不为不美之事。其大患有三：坏乱家法，一也；诱蹈子弟，二也；玩人丧德，三也。士大夫无见识者，往往陷此。人之买妾，欲其侍奉之乐也。妾之多者，其居处纵使能制御，亦未免荒于淫佚矣，何乐之有？或正室之妒忌，必致争喧，则家不治；茍正室之不妒，则妾自相倾危，适足为身家之重累。未见其可乐也，宜深戒之。

案：《至正直记》戒畜婢妾共三则，二则录入《患害》门，以证他事。此则录《清波杂志》后，亦援以示戒意也。

◆赵淮妾，长沙人也，逸其姓名。德祐中，从淮戍银树坝，淮兵败，俱执至瓜州。元帅阿术使淮招李庭芝，淮阳诺，至扬城下乃大呼曰：“李庭芝！男子死耳，毋降也！”元帅怒杀之，弃其尸江滨。妾俘一军校帐中，乃解衣中金遗其左右，且告之曰：“妾夙事赵运使，今其死不葬，妾诚不能忘情，愿因公言使掩埋之，当终身事相公无憾矣。”军校怜其言，使数兵舆如江上。妾聚薪焚淮，骨置瓦缶中自抱持，操小舟至急流，仰天恸哭，跃水而死。〈宋史〉

《昭忠录》：淮之出奔也，一妾与俱。既及难，为某万户所得。与万户曰：“妾愿事相公终身，然赵运判既死，无人埋骨，愿舆妾往殡，殡毕即归。”万户恻然，如其言，迨至死所，尸弃江滨。妾命舆夫推尸入冰水，犹浅不流，妾乃取篙自推之入深水中。即仰天大哭，跃入水中死。

案：《昭忠录》所叙赵淮妾葬淮，与《宋史》所叙不同。

蝶访曰：穷檐匹妇，苦节自贞，君子必表扬之，以其足以风世也，况此临大节而不可夺，捐躯就义者哉！《宋史》特书赵淮妾，洵无愧为赵淮妾也。

◆张康节公居江南，有词云：“一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。/天际客帆高挂，门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。”公晚年鳏居，有侍妾晏康，奉公甚谨，未尝少违意。公尝召而谓曰：“吾死亦当从我尔？”妾亦恭应曰：“唯命是从。”公薨，妾相继果死，人以为异。〈过庭录〉

◆寇莱公之谪岭南，道出杭州，妾蒨桃疾作，谓公曰：“妾必不起，幸葬我天竺山下。”且云：“相公宜自爱，亦非久居人世者。”果老薨于雷州。夫莱公不必言，此女子亦岂尘埃中人耶？视恋恋世缘者，真霄壤矣。〈北轩笔记〉

案：《太平清话》所载与此则同，惟“幸葬我于天竺山下”句下，有“莱公惊哀不已，从之”二句。

《宋史》：初，太宗常得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是准遣人取自洛中，既至，数日沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。在雷州逾年，既卒，衡州之命乃至。〈案：乾兴元年贬雷州司户参军，天圣元年徙衡州司马〉

◆郝节娥，嘉州娼家女。生五岁，母娼苦贫，卖于洪雅良家为养女。始笄，母夺而归，欲令世其娼。娥不乐，娼日逼之。娥曰：“少育良家，习织作组𬘓之事，又辄精巧，粗可以给母朝夕，欲求此身使终为良可乎？”母益怒，且棰且骂。洪雅春时为蚕丛祠，娼与邑少年期，因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往。娥见少年，仓皇惊走。母挽捽不使去，不得已留坐中，时时顾酒食辄唾，强饮之则呕秽满地。少年卒不得侵凌。暮归，过鸡鸣渡，娥度他日必不得脱，阳渴求饮，自投于江以死。乡人谓之节娥云。〈宋史〉

蝶访曰：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄菊花。”山谷诗句也，可移赠节娥。迹其介洁自守，百折不回，卒不可以狎玩，名垂青史，庶有以愧失随波逐流、甘蹈污辱而不以为可耻者！〈案：《山谷集》作“黄玉花”，《吹剑录》作“黄菊花”〉

◆毛惜惜者，高邮妓女也。端平二年，别将荣全，率众据城以叛，制置使遣人以武翼郎招之。全伪降，欲杀使者，方与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺。今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃畔逆耳！妾虽贱妓，不能事畔臣！”全怒，遂杀之。越三日，李虎破关，禽全斩之，并其妻子及王安以下预畔者百馀人，悉付以法。〈宋史〉

《三朝野史》：马光祖知高邮军，值军官荣全率众畔，据城纵军劫掠，与同党王安等饮宴。有妓毛惜惜者，不服趋侍，全痛责之。惜惜曰：“妾虽贱妓，不曾伏事反臣！”全遽斩之。秋崖方岳作《义娼传》。阃臣以闻，特封英烈夫人。《豪谱》：毛惜惜，高邮军妓也。理宗朝，荣全据高邮城畔，召惜惜佐酒，惜惜怒叱之：“汝本赵官家健儿，何敢反耶？吾有死耳，不能为反臣行酒！”荣全以刃裂其口，立命脔之，骂至死不绝声。

《紫岩集·咏毛惜惜》诗云：“淮海艳姬毛惜惜，娥眉有此万人英。恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史间名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。”

案：《辍耕录》载毛惜惜事与《三朝野史》同，惟“特封英烈夫人”句下多“且赐庙”三字，后有赞叹词云：“噫，当是时也，奸凶得志，势焰熏天；虽厚禄重臣，峨冠世儒，罔不效力执事，战兢奔走于指挥之下，而娼优下贱，乃能奋不顾身，独何人欤！”

蝶访曰：三日骨香，一腔血热。朝廷许为国殇，史册书其风烈。彼附畔臣辱伪命者，对之愧死矣！

◆爱爱姓杨氏，本钱塘娼家女，年十五尚垂鬟，性善歌舞，幼学胡琴数曲，遂能缘其声以通其调。泛舟西湖采荷香，为金陵少年张逞所调，遂相携潜遁于京师。逞家雄于财，亦雅晓音律。岁时嬉游，以犊车同载，故銮舆之幸，琳宫之辟，虽远必先，虽喧必前。京都伟丽之观，无不游历。逾二年，逞为其父捕去，不及与爱别。爱居巷舍，与予家相邻。一日人传逞死，或慰问其所，爱怆然泣下曰：“是必虚语。若果然，亦不愿他从。故乡道远，出非以礼，必不能自还，当死此舍！”自尔素服蔬膳。日呱呱而泣，更不复亲近乐器。里之他妇，欲往见之，即反关不纳。好事有力者，百计图之，终不可及。爱爱姿体纤柔艳发，不类人间人。后三年，念逞之勤，感疾死。小婢子锦儿今尚在，出其绣手藉香囊、撷履数物，香皆郁然而新。〈侍儿小名录拾遗〉

《侯鲭录》：徐仲车《爱爱歌序》云：“爱爱，吴女也。幼孤，托于嫂氏，其家即娼家也，左右前后亦娼家也。居娼家而不为娼事者，盖天下无一人，而爱爱以小女子能杰然自异，不为其党所污，其已艰矣。然爱爱以小女子，顾其势终不能固执，此其所以操心危虑患深之道，不得已而为奔女之计也。于是与其人来京师。既数年，其人归江南，遂死于江南。爱爱居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵者百计万方，卒不能动其心，以至于死。此固不得谓之小节，是奇女子也！古之所谓义烈之女者，心同而迹异。按爱爱所奔，即江宁富人张氏也。张氏纳奔妾于外，弃父母而不归，以至为其父捕去。此乃不孝之大者，固不得齿为人类，虽蛮貊禽兽之不若也。故余之所歌，意有详略，事有取舍，文皆主于爱爱焉。”歌曰：“吴越佳人古云好，破家亡国何胜道。昨夜闲观《爱爱歌》，坐中叹息无如何。爱爱本是娼家女，金魂玉魄沈尘土。歌舞吴中第一人，绿鬓双鬟才十五。耳闻目见是何事，不谓其人乃如许。操心危兮虑患深，半夜窗前泪如雨。假如一笑得千金，何如嫁作良人妇？桃李不为当路花，芙蓉开向秋风渚。忽然一日逢张氏，便约终身不相弃。山可磨兮海可枯，生惟一兮死无二。有如樗栎丛中木，忽然化作潇湘竹。又如黄鸟春风时，迁乔林兮出幽谷。文君走马来成都，弄玉吹萧能几曲。不闻马上琵琶声，忽作山头望夫哭。去年春风还满房，昨夜明月还满床。行人一去不复返，不念关山歧路长。前年犹惜金缕衣，去年不画深胭脂。今年今日万事已，鲛绡翡翠看如泥。一女二夫兮，妾之所羞。不忠所事兮，志将何求？娥眉皓齿兮，妾之所忧！不如无生兮，庶几无尤！嘤嘤草虫，趯趯阜螽。靡不有初，鲜克有终。鸳鸯于飞兮，毕之罗之。人间此恨兮，何时休时！深山人迹不到处，病鸾敛翼巢空枝。”〈案：《侯鲭录》所载，本《节孝集》。《侍儿小名录拾遗》所载，本《苏子美集》〉《节孝集》，《爱爱歌序》并云：“苏子美为《爱爱歌》已失之矣，又其词淫漫，而序事不得爱爱本心，甚无以示后学。予欲为子美抉去其文，而易以此歌，以解学者之惑。”

蝶访曰：妓妾之以色艺取怜，妒宠于主家者，亦曰我之富与贵，有以感动其中耳。设遇患难贫病，被必戚戚然求为脱身之计，又肯守志不贰者哉？如金谷园绿珠，燕子楼盼盼，韩香之于叶氏，爱爱之于张逞者，真绝无而仅有也！以视夫以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散，掉臂不顾如陌路人，真有愧于小女子矣！

◆杭妓琴操善应答，东坡善之。一旦游西湖，戏琴云：“我作长老，尔试参禅。”问云：“何谓湖中景？”琴答云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”曰：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”“何谓人中景？”曰：“裙拖六幅潇湘水，鬓耸〈一作挽〉巫山一段云。”“何谓人中意？”曰：“随他杨学士，憋杀鲍参军。”因问如此究竟如何，坡云：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即削发为尼。〈泊宅编〉

案：《雍正西湖志》引《能改斋漫录》，东坡在西湖戏琴操曰“我作长老，你试参问”。以下统作琴操问、东坡答，与《泊宅编》异。

又案：宋方勺《泊宅编》有两本。分上中下为三卷者，初稿也。商氏《稗海》中刻之。《读画斋丛书》有曾将两本并刊之说。《四库全书简明目录》亦谓原本十卷，此本三卷，似尚非足本云。《百美新咏》引此条注：“见《泊宅编》，检查三卷中无之，颜鉴堂定见足本也。”

《百美新咏》，颜鉴堂希源《咏妓琴操》诗云：“半生长在绮罗丛，未解情缘总是空。参破枯禅甘寂守，肯教冷落感秋风。”

《宫闺小名后录》：吹笙歌姬梦云，翦发入道，赵长卿赋《临江仙》词赠之。

蝶访曰：明季金陵妓卞玉京，归郑太守，不得意，乞身下发。或云尚有所主。若琴操、梦云者，果何如也？

◆楚珍不知姓，本彭泽娼女，善三色书，草、篆、八分皆工。家藏长沙古帖，标签皆其题署。宣和间，有跋其后者曰：“楚珍，盖江南奇女子。初虽豪放不群，终以节显，尝见其《过湖》诗，清劲简远，有丈夫气，故知此人胸中不凡。”〈皇宋书录〉

◆甘棠娼温琬，字仲玉。初姓郝氏，本良家子。六岁，质明慧。训以诗，达旦不寐。日诵千言，能通其大义。喜字学，落笔无妇人体，遒润有格。有得之者，宝藏珍重之，不啻金玉。能染指书，尤妙。〈甘棠遗事〉

《宫闺小名录》：宋妓温琬，善谈《孟子》。

◆楚州官妓王英英善笔札，学颜鲁公体。蔡襄复教以笔法，晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云：“山阳女子大字书，不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙，妙作蚕头颜公体。”[《皇宋书录》“妙作”作“妙画”]英英貌陋，故云不事梳洗。〈一作“故有不事梳洗”之句〉中郎孙，君谟也。〈临汉隐居诗话〉

《宛陵集》，圣俞观王英英书云：“先观雍姬舞《六么》，妍葩发艳春风摇。舞罢英英书大字，玉指操管浓云飘。风驰雨骤起变怪，文鳐画飞明珠跳。”

◆《青泥莲花记》：巨野有秾芳亭，秋成报祭所也。一日，乡耆谋立石其中，延士人王维翰书之，维翰未至。有妓谢天香者问云：“祀事既毕，何为迟留不饮？”众曰：“俟王维翰书石耳！”谢遂以袖代笔，书“秾芳”二字。会维翰至，书亭字完之。父老遂命刻之石，王、谢遂成夫妇。后维翰登进士，与天香偕老。〈玉台书史〉

《天禄识馀》：巨野有秾芳亭，郡人延王维翰书石，未至，妓谢天香戏以袖书“秾芳”二字。会维翰至，书亭字完之。二人遂成伉俪。王尝戏谢曰：“昔日章台斗舞腰，行人无不折枝条。”天香曰：“从今已付丹青手，一任狂风不动摇。”

《无声诗史》：林奴儿，号秋香，成化间南京旧院妓。风流姿色冠于一时。学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。落藉后，有旧识欲相见，因画柳枝于扇，以诗谢之曰：“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”

《明书画史》：林金兰，自号秋香亭中人，南都妓也。画山水、人物，宗马远，笔力虽未至，亦女流所难得。

案：厉樊榭《玉台书史》引《青泥莲花记》谢夭香一则，列宋名妓中。又引《无声诗史》林秋香一则，列明名妓中，因检阅梅禹金《青泥莲花记》叙秾芳亭书石事，并无王、谢戏咏诗句，且林秋香题扇事，记中亦载之。详绎林秋香借题画柳示意，婉拒旧识，诗句自妙。若王、谢初无所触，凭空借柳唱酬，似觉无谓，而高淡人《天禄识馀》所叙若此，不知何据？疑淡人混“秋香”为“天香”，因秋香亭之号，误会秾芳亭。

◆延平乐籍中，有能墨竹草圣者。潘庭坚为赋《念奴娇》美其书画，末云：“玉带悬鱼，黄金铸印，侯封万户。待从头缴纳君王，觅取爱卿归去。”予罢袁守，归途赴郡集，席间借观，醉墨淋漓，今不复有此隽人矣。〈后村诗话〉

《麉澞荟录》：宋季潘庭坚，富沙人。因梦人持方牛首与之，遂易名牥。理宗时殿试第三人。

◆苏翠，建宁人。淳祐间供奉乐部，善写墨竹，亦工梅兰，扶疏朗润，曲尽其致，颇自矜贵。每图成，必以八分书题之。〈绘事备考〉

◆余向购藏艳艳《著色春山图》短卷，秀润精致，当与项氏吴彩鸾《唐韵》同趣。寻为好事家饼金收去，仅录题识于此：庚子谷日，偶从金阊常卖铺中获小轴卷，上作著色青山，虽气骨寻常，而笔迹秀润，清远可喜。谛视之，见石间有“艳艳”二字，莫晓所谓。然辨其绢素，实宋世物也。阅数日，检阅《画谱》，始知艳艳为任才仲妾，有殊色，工真草行书，善青绿山水。因念才仲北宋名士，艳艳又闺秀也。为之命工重装，以备艺林一种雅制云。〈清河书画舫〉

《画继》：任才仲妾艳艳，本良家子，有绝色，工真行书，善著色山水。河南邵泽民侍郎家，藏其《潇湘八景》一册，细润清远，真足名世。才仲死钟贼之难，不知所在。

《清河书画舫》：任谊，字才仲，宋迪之甥。善画山水、竹石，仿佛笼淡，极其清逸可喜。艳艳盖学其家才仲云。

◆嘉定间，平江妓送太守词曰：“春色原无主。荷东君、著意看承，等闲分付。多少无情风与浪，又那更、蝶欺蜂妒。算燕雀、眼前无数。纵使帘栊能爱护，到如今、已是成迟暮。芳草碧，遮归路。/看看做到难言处。怕宣郎、轻转旌旗，易歌襦袴。月满西楼弦索静，云蔽昆城阆府。便恁地、一帆轻举。独倚阑干愁拍碎，惨玉容、泪眼如红雨。去与住，两难诉。”〈词苑丛谈〇案：此词调名《贺新郎》，一名《金缕曲》。词中“又那更”句多一字，俟考〉

蝶访曰：王十朋守泉州，到任日，会七邑宰劝酒，历告以爱民之意，且出一绝示之，邑宰皆为感动。〈诗见《惭悔》门，不复录〉太守勤勤恳恳，以爱民劝邑宰。太守之爱民，定非徒托空言，必有见诸实事者。观平江妓送太守一词，太守直一护花幡耳，亦著意看承民否？

◆予守会稽，有歌诸宫调女子洪惠英，正唱词次忽停鼓，白曰：“惠英有述怀小曲，愿容举似。”乃歌曰：“梅花似雪，刚被雪来相挫折。雪里梅花，无限精神总属他。梅花无语，只有东君来作主。传语东君，宜与梅花作主人。”歌毕，再拜云：“梅者，惠英自喻，非敢僭拟名花，姑以借意。雪者，指无赖恶少。”官奴因言其人在府一月，而遭恶子困扰者至四五，故情见乎词。在流辈中诚不易得，〈夷坚志〉

◆营妓马琼琼，归朱延之。延之因辟二阁，东阁正室居之，琼琼居西阁。延之之任南昌，琼以梅雪扇题词，寄之云：“雪梅妒色，雪把梅花相抑勒。梅性温柔，雪压梅花怎起头？芳心欲诉，全仗东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。”延之详词意，知西阁为东阁摧挫，遂休官归家，置酒会二阁曰：“昨见西阁所寄雪梅词，使人不遑寝食。”东阁乃曰：“君今仕矣，试为判断此事，据西阁所云，梅雪孰是也。”延之遂作《浣溪沙》一阕，以示二阁云：“梅正开时雪正狂，两般幽韵孰优长。且宜持酒细端详。梅比雪花输一白，雪如梅蕊少些香。东君非是不思量。”自后两阁欢会如初。〈词苑丛谈〉

案：洪惠英歌曲与马琼琼题词，意则相似，后三句竟相同。《浣溪沙》一词，即梅雪争春未肯降，全首诗意也。二则因可疑，故《夷坚志》一则不录入《逸豫》，《词苑丛谈》一则不录入《苦累》，并录《丛杂》，侯再考证。

◆梅娇、杏俏，俱宋吴七郡王姬，工词翰，常赋词相谑。梅嘲杏《满庭芳》云：“杏花何太晚，迟疑不发。等待春深。”杏嘲梅《满庭芳》云：“梅花何太早，萧疏骨肉，叶密花稀。”〈林下词选〉

《南宋杂事诗》：仁和赵意林信有诗以咏之云：“紫罗公服称风流，花散东风暖气浮。莫使早梅欺晚杏，一般春色有清愁。”

《渊鉴类函》：宋高宗绍兴二年，赐吴益紫花罗公服。

◆周子充之侍妾曰芸香，姓孙氏，钱塘人。纯静谨畏，精于女工，颇能为新声，事公于行在所，时年十七。〈南宋相眼〉

◆赵葵尝避暑水亭，作诗云：“水亭四面朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行，海水煎彻蓬莱岛。身眠七尺白虾须，头枕一枝红玛瑙。”六句已成，葵遂睡去。有侍婢续云：“公子犹嫌扇力微，行人多在红尘道。”〈昨非庵日纂〉

《古今女史》：赵葵同知枢密院，朝罢归私第，而诸姬不见。葵往访之，乃群聚摘青梅。有一姬善赋诗，葵责令赋诗，云：“柝声默报早朝回，满院春风绣户开。怪得无人理丝竹，绿阴深处摘青梅。”

◆宋宣和中，王通判妻飞红者貌美，能写染，有词云：“花低莺踏红英乱，春心重、顿成慵懒。杨花梦断楚云平，空惹起、情无限。”〈词苑丛谈〉

◆洪内翰侍儿翠翘，失其姓。工画墨竹，每自题其后曰“翠翘戏笔”。字画婉媚，墨气清润。程大昌题诗云：“戏作风枝斜，再恼玉堂宿。”〈焦氏说楛〉

案：《图绘宝鉴》、《绘事备考》皆载翠翘工画墨竹云云，俱与此一则同。

◆刘光世侍儿意真：严州乌石寺在高山之上，有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书，令侍儿意真代书。姜尧章题诗云：“诸老雕零实可哀，尚书名姓压崔嵬。刘郎可是疏文墨，几点胭脂涴绿苔。”〈鹤林玉露〉

《清波杂志》：煇顷随侍，赴官上饶，舟行至钓台敬谒。祠下诗板留题，莫知其数。刘武僖自柯山赴召，亦记岁月仰高亭上，末云：“侍儿意真代书。”后有人题云：“一入侯门海样深，谩留名字恼行人。夜来仿佛高唐梦，犹恐行云意未真。”

蝶访曰：同一留题诗也，姜白石一绝，神韵自超，语亦隽永有味。若《杂志》所述，诗意轻薄，有伤忠厚矣。

◆有一郎官，年六十馀，置媵妾数人。须已斑白，令其妻妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。逾旬颐颔皆空。又进士李居仁，与郑辉为友。居仁年逾耳顺，须尽白。辉少年轻侮，乃呼之为李公。居仁于是尽摘其须去之。辉一日见居仁，阳惊曰：“数日不见，而风采顿异，何也？”居仁整容喜曰：“如何？”曰：“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”〈墨客挥犀〉

◆钱塘范十二郎二女，为富民陆氏妾，长曰莺莺，次曰燕燕。陆氏贫，群妾散，燕燕独不忍去。〈随隐漫录〉

案：《茶香室丛钞》述此则云：“莺莺、燕燕，见坡公诗，皆用张氏故实。至陆氏之莺莺、燕燕，人罕知之矣。”

《乐府雅词拾遗》，李伯纪纲《西江月》题下注：“赠友人家侍儿名莺莺者。”词云：“意态何如涎诞，轻盈只恐飞飞。华堂偏傍主人栖，好与安巢稳戏。/揽断楼中风月，且看掌上腰支。谪仙词赋少陵诗，万语千言总记。”

案：李伯纪《西江月》词注：“赠友人家侍儿名莺莺者。”详绎词意，前半阕燕燕伴说，后半阕竟似说燕燕，不可解也。俟再详考。《宫闺小名后录》：“韩子师歌妓名莺莺，见范石湖诗。”李伯纪所赠，未知即韩子师家莺莺，抑陆氏之莺莺，亦无明证。惟《随隐漫录》云：“陆氏贫，群妾散，燕燕独不忍去。”是莺莺亦去矣。燕燕不几同燕子楼之盼盼乎，惜无诗人歌咏以传。

◆刘伯寿，洛阳九老之一也，筑室嵩山玉华蜂下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽，善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛。二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞尽醉而归嵩。前人以为地仙云。〈风月堂诗话〉

◆杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡而归，浩然有挂冠之兴。每从亲宾乘月泛舟，使二笛婢侑尊，悠然忘返。沈注赠一阕，有曰：“竹阁云深，巢居人阒，几年湖上音尘寂。风流今有使君家，月明夜夜闻双笛。”人咨赏其清逸。〈泊宅编〉

案：《泊宅编》初稿中无此则，此从《雍正西湖志》录出。

◆葛天民，字无怀。曾为僧，其后返初服。居西湖上，一时所交皆胜士。有二侍姬，一名如梦，一名如幻。〈癸辛杂识〉

《词综补遗》：葛天民有《无怀小集》。无怀与周紫芝、姜白石友善。

蝶访曰：声色之好，不惟累身，亦且累心。侍姬以如梦、如幻名，实未能空色两忘也。

◆孙觌，字仲益，尝提举鸿庆宫，故自号鸿庆居士。何嘉会寺丞嫁遣侍儿，何袭明有诗仲益次韵长律，后四句云：“廋语曾传黄绢妇，〈嘉会侍儿以妙为名〉多情好在紫髯翁。谪仙尚有杯中月，独舞婆娑醉影同。”〈鸿庆集〉

◆东坡记梦回文诗引：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮。予梦中为作回文奇，觉而记其一句云‘乱点馀花唾碧衫’，意用飞燕故事也。”〈月令粹编〉

◆苏东坡自谓窜逐海上，去死地稍近，心颇忧之，愿学寿禅师放生以证善果。敬以亡母蜀郡太君遗留簪珥，尽买放生，以荐父母冥福。其子迈在东坡之侧，见所买放生盈轩蔽地，或掉尾乞命，或悚翅哀鸣。迈怜悲其意，亟请放之。旁有侍妾朝云，见迈衣衿有蠕动，视之乃虱也。妾遽以指爪殒其命。坡训之曰：“圣人言近取诸身，远取诸物。我今远取诸物以放之，汝今近取诸身以杀之耶？”妾曰：“奈啮我何？”坡曰：“是汝气体感召而生者，不可罪彼，要当拾而放之可也。今人杀害禽鱼之命，是岂禽鱼啮人耶！”妾大悟，自后罕茹腥物，多食蔬菜而已。东坡舅氏谕之曰：“心即是佛，不在断肉。”坡曰：“不可作如是言！小人女子难感易流，今幸其作如是相，有何不可？”〈善诱文〉

《娱书堂诗话》：东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁问从者曰：“官为谁？”曰：“苏尚书。”曰：“苏子瞻欤？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今北归，是天佑善人也。”坡笑而谢之，因题诗于壁：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”

◆东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物？”一婢遽曰：“都是文章！”坡不以为然。又一人曰：“满腹都是识见！”坡亦未以为当。至朝云乃曰：“学士一肚皮不入时宜！”[《四朝见闻录》作“不合时宜”]坡捧腹大笑。〈梁溪漫志〉

◆东坡在馀杭日，因会客以彩笺作墨竹赠官妓，且令索诗于参寥。参寥遂援笔立就，其诗曰：“小凤团笺已自奇，谪仙重扫岁寒枝。梢头馀墨犹含润，恰似梳风洗雨时。”〈东山谈苑〉

《侯鲭录》：东坡在徐州，参寥自钱塘访之，坡席上令一妓戏求诗。参寥口占一绝云：“多谢樽前〈一作“寄语巫山”〉窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”〈案：参寥此诗，诸家纪述不一，而字句互有异同，因检《参寥诗钞》，照录于右〉

《参寥诗钞》：僧道潜，号参寥子。《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》诗云：“底事东山窈窕娘，不将幽梦属襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？”

◆僧惠洪，字觉范。临川康乐亭碾茶观女优弹琵琶，坐客索诗，即赋诗云：“小槽横桥〈一作捧〉梳妆薄，绿罗绾带仍斜搭。十指纤纤葱乍剥，紫燕翻飞初弄拨。梨园曲调皆品匝，敛容却复停时霎。日烘花底光似泼，娇莺得暖歌唇滑。圆吭相应啼恰恰，须臾急变《花十八》。玉盘簌簌珠玑撒，坐客渐欲身离榻。裂帛一声催合煞，玉容娇困拨仍插，雪梅一枝初破蜡。”〈石门文字禅〉

◆颖昌曹纬彦文、弟组彦章，俱有俊才。彦文释褐即物故。彦章多依栖中贵人门下。一日，徽庙苑中射弓，左右荐至，对御作射弓词《点绛唇》一阕云：“风劲秋高，顿知斗力生弓面。弝分筠簳，月到天心满。/白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁，云边惊散，压尽天山箭。”今人但知彦章善谑，不知其才，良可惜也。彦章后字元宠。兄弟幼孤，母王氏教养成就。王氏亦能诗，尝有雷中观妓诗云：“梁王宴罢下瑶台，窄窄红靴步雪来。恰似阳春三月暮，杨花飞处牡丹开。”〈苕溪渔隐丛话〉

《升庵全集》：唐人舞妓皆著靴，卢肇《柘枝舞赋》云：“靴瑞锦以鸾币”。乐府歌：“锦靴玉带舞回云”。舒元舆《咏妓从良》诗：“湘江舞罢却成悲，便脱蛮〈一作鸾〉靴出凤帏。”杜牧之赠妓诗曰：“舞靴应任旁人看，笑脸还须待我开。”黄山谷赠之词云：“风流太守，能笼翠羽，宜醉金钗。且留取垂杨，掩映庭阶。直待朱轮去后，便从伊窄袜弓鞋。”则汴宋犹似唐制，南渡后妓女窄袜弓鞋如良人矣。

案：《升庵全集》：唐制，舞妓皆著靴，证以唐人诗赋等句。

蝶访阅《图画见闻志》一条云：唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿靴，是转效贱妓服饰也。贵既效贱，贱即僭贵，岂惟此一端已哉！〈靴即靴字〉

◆高丽妇人之髻，贵贱一等，垂于右肩，馀发被下，束以绛罗，贯以小簪。崇宁间，从臣刘逵、吴栻等奉使至彼，值七夕会，馆伴使柳伸顾作乐女倡，谓使、副曰：“本国梳得头发慢，必是古来坠马髻。”逵等答云：“坠马髻，乃东汉梁冀妻所为，似不足法。”伸等唯唯。然至今仍贯不改，岂自其旧俗椎髻而然耶？〈宣和奉使高丽图经〉

《中华古今注》：堕马髻，今无复作者。倭堕髻，一云即堕马髻之馀形也。

◆苏叔党政和中至成都，见妓称“录事”，太息语廉宣仲曰：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存唐旧为可喜。”前辈谓妓曰“酒纠”，盖谓“录事”也。相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓崔小红所居。〈老学庵笔记〉

《表异录》：“觞政”，酒令也。“酒纠”，监令也，亦名“瓯宰”，亦名“觥录”。唐人呼妓为“录事”。〈原注：“见唐元稹集。”〉

《胜饮篇·觞政》：凡饮以一人为录事，以纠坐人，又谓之“觥录事”。饮犯令者，觥录事绳之，投旗于前曰：“某犯觥令！”元稹诗“觥使及醒差”，“觥使”即觥录事也。陆放翁诗：“夜宴怕逢觥录事，秋山慵伴猎将军。”

《烟花录》：妓天水仙哥子绛真，与郑举举互为席纠，宽猛得所。按“席纠”即酒纠也。

案：酒纠、录事等名，皆出唐人呼妓之侑觞者，然尚不止此。《三馀杂记》载高骈命酒佐薛涛改一字令，骈曰：“口有似没梁斗。”涛曰：“川有似三条椽。”骈曰：“奈何一条曲？”涛曰：“相公尚使没梁斗，至穷酒佐一条曲椽，又何怪！”据此，唐时更有酒佐之称。晁公武《郡斋读书志》载：“薛涛字洪度，西川乐妓，工为诗，当时人多与酬赠。武元衡奏为校书郎。”又《鉴诫录》云：“薛涛者，容色艳丽，才调尤佳，言谵之间，立有酬对。大凡营妓，初无‘校书’之称，自韦南康镇成都日，令入乐籍呼为女校书。”二说不同，谈征曾据《鉴诫录》，驳晁氏之说为无稽，兹不具考。总之此称始于唐，又不止录事、酒纠、酒佐等名也。

◆瓦舍者，谓其“来时瓦舍，去时瓦解”之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者，京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都也。〈梦粱录〉

《咸淳临安志》：南瓦在清冷桥西，有熙春楼。北瓦在众安桥之南，亦名下瓦，有羊棚楼。

《市肆记》：瓦子勾栏，城内隶修内司，城外隶殿前司。或有路歧，不入勾栏，只在要闹宽阔处做场者，谓之“打野呵”。〇又如北瓦羊棚楼等，谓之“邀棚”。

《古杭梦游录》：夜市除大内前后诸处，惟中瓦最胜，〈中瓦通后市街〉扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。其馀坊巷市井，买卖榷关，酒楼歌馆，直至四更后方静。

蝶访曰：风流薮泽，烟月作坊，皆士庶放荡之所，更子弟破坏之门。狂澜莫挠，古今有同慨焉。先正有言，惟当戒而不入。入而能戒者，能得几人哉！

◆政和间，京师妓之姥曾嫁伶官，常入内教歌舞，传禁中《撷芳词》以教其妓。人皆爱其声，又爱其词，类唐人所作也。其词云：“风摇荡，雨濛茸。翠条柔弱花头重。春衫窄，香肌湿。记得年时，共伊曾摘。/都如梦，何曾共？可怜孤似钗头凤。关山隔，晚云碧。雁儿来也，又无消息。”〈古今词话〉

◆元丰中，夏戎之母梁氏，遣将引兵，猝至保安军顺宁寨，围之数重。时寨兵至少，人心危惧。有娼姥李氏，得梁氏阴事甚详，乃掀衣登陴，抗声骂之，尽发其私。虏人皆掩耳，并力射之，莫能中。李氏言愈丑。虏人度终不可得，恐且得罪，遂托以他事，中夜辞去。鸡鸣狗盗皆有所用，信有之。〈梦溪笔谈〉

◆宋江潜至李师师家，题《念奴娇》于壁，词云：“天南地北，问乾坤何处，可容狂客。借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，鲮绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何销得！/回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包夭，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。”小词盛于宋，而剧贼亦工章句如此。〈瓮天脞语〉

《癸辛杂识》：龚圣与作《宋江三十六赞》，并序曰：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余少年时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎侯蒙传，有书一篇陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河朔，东京官军数万，无敢抗者。其材必有过人，不若敕过招降，使讨方腊以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者，于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。盖其本拨矣，将使一归于正，义勇不相戾，此诗人忠厚之心也。余尝以江之所为，虽不得自齿，然其识性超卓有过人者，立号既不僭侈，名称俨然犹循轨辙，虽托之记载可也。”

案：龚圣与序中，称江识性超卓，侯蒙书中亦谓其材必有过人者，此小词果为江作，未可知也。若谓好事者为之，真好事矣，亦其品可知。

◆昆山有一名娼，周其姓，后系郡中籍。张紫薇作守时，周忽暴死。道川适访紫薇公，因命作下火文云：“可惜许，可惜许！大众且道，可惜许个甚么？可惜巫山一段云，眼如新水点绛唇。昔年绣阁迎仙客，今日桃源忆故人。休记丑奴儿怪脸，便许抖擞好精神。南柯梦断如何也，一曲离愁别是春。大众还知某人向什么处去，这里分明会得：蓦山溪畔，头头尽是喜相逢；芳草渡前，处处六幺花十八。其或未然，更听下句。咦，与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。”〈中吴纪闻〉

◆东坡寄诸子侄诗：“他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮。”施元之注：“世传小话，一贫士家惟一瓮，夜则守之而寝。一夕，心念茍得富贵，当以钱若干营田宅，若干蓄声妓，高车大盖，无不备置，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。故今俗指妄想狂计者，谓之瓮算也。”〈云笙杂钞〉

蝶访曰：今人于作种种妄想者，嗤之曰“做瓮梦”，犹瓮算意也。当即因小话贫士事起，知此语由来久矣。夫人在世途，胶胶扰扰，殆不知此身如梦，而经营百计，机械万端，无非利欲熏心，热中富贵，日以心斗。诚不知其所穷，不梦中梦乎？