全唐文/卷0269

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卷二百六十八 全唐文 卷二百七十
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王覿

覿,中宗朝官監察御史。

諫李多祚參乘疏

臣覿言:竊惟祔廟之禮,在於尊祖奉先,肅事之儀,豈厭惟親與德?伏見恩敕,令安國相王與李多祚參乘。且多祚夷人,有功於國,適可加之寵爵,豈宜逼奉至尊?將帝弟以連衡,與吾君而共輦,誠恐萬方之人,不允所望。昔文帝引趙談參乘,袁盎伏車前曰:「天聞天子所共乘輿者,皆天下豪英。今漢雖乏人,陛下獨奈何與刀鋸之餘共載?」於是斥而下之。多祚雖無趙談之累,亦非卿相之重,不自循省,無聞固讓,豈國乏良輔,更無其人?史官所書,將示於後,何袁盎之強諫,獨微臣之不及?惟陛下詳擇焉。

十八學士圖記

夫立身之功,莫大於行道;行道之功,莫大於逢時。行道則孝悌才學有聞,逢時則仁信機謀及物。有其時,無其材,斯固自犬彘也;有其材,無其時,得不憤心涕血歟?則知無代無材,計用與不用耳。高祖起於沛,光武起於南陽,而籌畫功勳,獨出豐、宛之士。蕭丞相從漢高入關,封府藏而收圖籍;房太尉從太宗征討,舍珠玉而采人材:二君子之材,豈偶然也!十八學士皆煬帝之臣,曷闇於隋而明於唐?是有其材而無其時矣。如晦、元齡,止於一尉,或非好去任,或掛綱徙邊;褚亮、虞南,不離下位,或嫉才見謫,或七品十年。暨我國家,則有道兼文武,器重珪璋者;慷慨大節,臨機能斷者;仁孝忠直,預識存亡者;潔行檢身,而有英略者;好學敏達,詳明吏道者;出入軍旅,涉曆危難者;不憚兵威,樹立忠誼者;博聞貞儉,文翰兼絕者;風韻閑雅,善於吟詠者;精練詁訓,長於講論者。夫如是,則立身行道之事,盡在於斯矣,得不冥心契誌,以自勖勵哉?覿每睹十八學士圖,空瞻讚像而已,輒各彩本傳,列其嘉績,庶幾閱像者思其人,披文者思其人,非惟臨鑒耳目,抑可以垂誡於君臣父子之閒也。

張廷珪

廷珪,河南濟源人。第進士,補白水尉,舉制科異等,神龍初為中書舍人,再遷禮部侍郎。開元初累遷少府監,封范陽縣男,以太子詹事致仕。二十二年卒,年七十餘,贈工部尚書,諡曰貞穆。

彈棋賦

其為局也,不徵荊山之璞,不用藍田之質,兀若元龜之起,爛若繁星之出。約勝負,仗明信,俱分類而抗行,咸背深而列陣。唯智是役,唯貪是慎,敗不同奔,鬥不齊進。曉之者敵眾多以寡少,懵之者起徑寸猶萬仞。徒觀其彈射萬變,精妙入神,口與心計,行隨意新。作氣者直摶乎九天之上,猶檀樂而旁擊;受敵者橫墜乎九地之下,甘棄置而歸仁。行必假道,居必擇鄰,衝危以陷其雨虎,陪險更生乎一秦。至若狂生俠少,使氣為主,顧懷將吝,動越規矩,競緣局而斜衡,爭隔矢而曲取。既向角而散亂,復當中而贊聚苟萬一之偶中,何輕狡之云數?曷若恬和之士,神清意遠,豈棋布而興來,亦手運而情遣。先和容而取則,兼中敵而為善,務專一於道求,寧苟貪於席卷,或聊假以喻大,或有迷而知返。夫局勢將畢,觀者逾樂,兩敵相持,三顧而作。劃去者箭飛,分索者星落,眄四隅之豁然,若萬里之清廓。

請河北遭旱澇州準式折免表

臣廷珪言:伏見景龍二年三月十一日敕,河南北桑蠶倍多,風土異宜,租庸須別,自今以後,河南、河北蠶熟,依限即輸庸調,秋苗若損,唯令折租,迺為常式者。臣聞皇天無私覆,後土無私載,日月無私鑒,陰陽無私毓。是以明王聖帝,則而像之,慶浹萬邦,政敷一德。故《書》曰:「無偏無黨,王道蕩蕩;無反無側,王道正直。」伏惟聖朝禦曆,皇極在人,正朔所覃,率土奉若,百年於茲矣。頃於災歲,重賦饑人,頓革彝典,特開變例,雖施蠻貊之邦,臣愚猶知不可。況此兩道,枕倚大河,南接神州,北通天邑,郡縣雄劇,人物昌阜,既類股肱之地,尢宜得其欣心,豈可殊其土風,異其徭賦,不恤災患,而殫其財力者?即以桑蠶,別加徵稅。至如隴右百姓,羊、馬是資;山南諸州,椒、漆為利。其或銅、錫、鉛、錯,貨自岩通;蜃、蛤、魚、監,財自海殖。土物惟性錯貢,方隅鹹有,澇年並無他稅,早歲各準常規,豈獨她纖,外之王度?且天災所降,年穀莫登,在於貧弱,或至殍堇。生理既甚難恃,人心固未易安,就其憂危,載空杼軸,窮斯濫矣,將無不至。臣效官潁服,實在河南,每見部人,眾稱冤苦。伏思景龍之際,時多賊臣,有若宗楚客、紀處訥、武延秀、韋溫等,蔽虧日月,專擅威權,各食實封,遍河南、河北。屬當水旱,屢致蠲除,因而遂矯制命,固非先朝之本意也。伏願陛下廣天成之德,均子育之愛,式崇大體,追複舊章,許河南、河北有水旱處,依貞觀、永徽故事,一準令式折免,則在蒼生,不勝幸甚!謹因所部司法參軍鄭元亮奏澇損謹附表以聞。

請寬宥與張易之往積纖表

臣聞國之威柄,在於賞罰,賞中則人知勸,罰中則人知沮。二者苟得,則四海獲安;二者乖宜,則萬人無措。況陛下始複初業,甫登寶位,率土禺然,欽佇聖化。凡欲興事,亦何容易?外有竊議,臣請盡言。至如張易之兄弟,窮罪極逆,蒼生苦之,良有歲月,憑托城社,無所告訴。陛下仁聖明斷,憂在黎元,一朝誅夷,孰不慶抃?在於親故,並合從坐,然量宜制法,理或未宏,何者然也?臣曆觀自古以來,革故即新之際,莫不先行誅戮,以服眾心,此皆素無人望,理藉如此。今陛下先朝子孫,唐德未改,迺天地之眷,人祇之望,非陛下而誰?誠宜布恩施德以答之,崇仁尚寬以理之,豈更誅夷,以虧至德?況易之兄弟,榮盛多時,趨附之徒,天下大半。欲盡殺之,則罪不加眾;欲少殺之,則法難畫一。在都城者,乍可有數;遍四方者,未知幾人?反側者多,不可不察,安之之理,必在於寬。自非至親,及於謀首,請一原宥,令其自新,仁風大行,在斯一舉。臣無任云云。

諫停市犬馬表

臣廷珪言:伏見發使及典傔等,大繒錦,將於石國和市犬馬。臣聞書曰:「犬馬非其土性弗畜,珍禽奇獸不育於國」者。故明王俗極於德,忠臣願畢於議,偕護於細行,保於大猷,冀無閒然,能致盡善也。今以陛下之明,何失不見?以陛下之斷,何欲不懲?復禹順於走丸,法堯易於回掌。誠可卻走馬,訓旅獒,聖心通於兆人,德言應於千里,一感則法星退舍,一解則亢陽出雲。豈宜勞遠人,玩異物,有從禽之漸,無恤下之先?使明詔遐臨,聖意昭布,上非治國之要,下非即戎之功。將恐新麥未獲,舊穀已空,饑饉薦臻,邊猾檮寇,昭告則然,上帝赫矣。大君無以解其倒懸,續於請命,邇不自給,遠不能輸,戶口流離,公私懷懼,此臣之所以憂。陛下順天之心,從人之願,省無益之用。救必然之急,先社稷,後犬馬,此天下之幸,國家之福,豈獨微臣哉?無任竭忠竭誠之至,謹錄奏聞,伏聽敕旨。

諫白司馬阪營大像表

臣廷珪言:夫佛者以覺知為義,因心而成,不可以諸相見也。故經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」此明真如之果,不外求也。陛下信心歸依,發宏誓願,壯其塔廟,廣其尊容,已遍於天下久矣。蓋有住於相而行布施,非最上第一希有之法。何以言之?經云:「若人滿三千大千世界七寶以用布施,及恒河沙等身命布施,其福甚多。若人於此經中受持及四句偈等,為人演說,其福勝彼。」如佛所言,則陛下傾四海之財,殫萬人之力,窮山之木以為塔,極冶之金以為像,雖勞則甚矣,費則多矣,而所獲福緣,不愈於一禪房之匹夫,沙門之末學,受持精進,端坐思理,亦明矣。臣竊為陛下小之。今陛下廣樹薰修,又置精舍,則經云「菩薩所作福德,不應貪著」,蓋有為之法,不足高也。

況此營建,事殷土木,或開發盤礴,峻築基陛,或填塞川澗,通轉采斫,碾厭蟲蟻,動盈巨億,豈佛標坐夏之義,湣蠢動而不忍害其生哉?今陛下何以為之?又役鬼不可,唯人是營,通計工匠,率多貧窶,朝驅暮役,勞筋苦骨,簞食瓢飲,晨炊星飯,饑渴所致,疾疹交集,豈佛標徒行之義,湣畜獸而不忍殘其力哉?今陛下何以為之?又營築之資,僧尼是稅,雖乞丐所致,而貧闕猶多,郡縣徵斂,星火逼迫,或謀計靡所,或鬻賣以充,怨聲載路,和氣未洽,豈佛標隨喜之義,湣愚民而不忍奪其產哉?今陛下何以為之?且邊朔未寧,軍裝日給,天下虛竭,海內勞弊,伏惟陛下慎之重之。思菩薩之行為,利益一切眾生,應如是布施,則經所謂 「不住色聲香味觸法布施」,故其福德,若東南西北,四維上下虛空,不可思量矣。何必勤勤於住相,凋蒼生之業,崇不急之務乎?臣以時政論之,則宜安邊境,蓄府庫,養人力;臣以釋教論之,則宜救苦厄,滅諸相,崇無為。伏願陛下察臣之愚,行佛之意,務以理為上,不以人廢言。幸甚幸甚,謹言。

諫白司馬阪營大像第二表

臣某言:臣奉敕河北道宣勞,今發都下,從白司馬阪所遇見轉運材木顧役人夫。臣勘問檢校官左藏置監事馮道得狀,奉今月八日敕,於阪所修營。臣竊以天后朝僧懷義營創大像,並造天堂安置,令王宏義、李昭德等分道采斫大木,虐用威勢,鞭捶官寮,鑿山填溪,以夕繼晝,傷殺丁匠,不可勝言,費散錢數,動以億計。其時百姓愁苦,四海騷然,皇天孔明,實茲降鑒,凡所營構,並為災火所焚,懷義之徒,相次伏法而死。自此之後,停寢十年,近者狡豎張易之、昌宗、昌儀等,將欲潛圖大逆,為國結怨下人,兼售私木,以規官利,遂又與僧萬壽等設計,移此阪營建。今暨逆豎夷滅,皇運中興,陛下先發德音,頻下明制,除不急之務,罷土木之功,所以少監楊務廉遠徙屏黜,頒示天下,凡在中外,不勝抃躍。若此像閣重複修營,則與制書義殊乖越,尚令二逆遺惡未除,臣雖至愚,固知不可。且窮土木之作,竭蒼庫之資,將非崇樹勝緣,求諸福德者也。今則興起營造,采木作阪,蠕動含生,因緣致死。每遇一日之內,算數尚不可知,比及累歲而成,譬喻豈複可及?廣殺而求福德,所獲焉補所亡?慈悲之理,深未宏暢。方今仲春作候,當務農業,臣今在路經過,全未見人耕種,訪聞鹹稱乏絕。苟求朝夕米糧,此則百姓切急,誠若倒懸矣。陛下受天明命,作民父母,可不先解倒懸之切,而方罄財竭力,修營不急之務乎?特乞即日停造大像等,仍量抽其錢,賑濟窮乏。如天恩允臣等所請,天下蒼生幸甚,謹遞表奏聞,伏聽敕旨。

論別宅婦女入宮表

臣廷珪言:昨奉進止,別宅婦女皆遣入宮,敕至黃門,臣已執奏,停寢數日,宰相重宣。陛下以人廢言,未蒙允納,密旨增峻,制獄益嚴,事相牽聯,重有追掩。竊聞輿議,足以傷心,或母子生離,或男女永隔,冤酷之至,有甚於死。方春德澤,萬物昭蘇,豈獨她纖,不霑雨露?一傷和氣,恐沮聖恩。況所進宮人,皆非婉麗,陛下容易將入,下人迫脅而行,不作無益害有益,臣必知其然矣。又陛下至明之君,當比德於上皇,豈校跡於中古?況春秋鼎盛。慶祚無窮,樹德將逮於千年,臣尚謂少;行事儻乖於一物,臣竊有疑。且臣位在黃門,年高白首,常恐寵祿過厚,顛墜微躬,何所覬覦,輒有幹議?伏以遭逢昌運,沐浴湛恩,如不披心竭誠,無迺希旨苟免。六合雖廣,取容何地?不勝愚懇之至,謹重昧死奏聞,伏望曲流天鑒,少垂矜采。

論別宅婦女入宮第二表

臣廷珪言:檢貞觀、永徽故事,婦人犯私,並無入宮之例;準天授二年有敕,京師神都婦女犯奸,先決杖六十,配入掖庭,至太極修格,已從除削,唯決杖六十,仍依法科罪。今不依貞觀、永徽典故,又舍太極憲章,而依天授之法,臣愚竊謂未便。且法令者,與天下共之者也,君不可失之於上,臣不可違之於下。如或失之於上,則無以禦下矣;如或違之於下,則無以事上矣。所以古之聖人,垂範作式,縣諸象魏,銘於景鍾,昭示萬方,斯於畫一。由是法有定禁,時無濫刑,化致雝和,俗登仁壽,鸞鳳巢閣,麒麟在郊,膏露浮甘,卿雲布彩。方今聖道包於天地,仁恩洽於品物,明無不燭,聰無不聽,時康俗泰,遠肅邇安,豈可升平之朝,而行末令之罰?臣之愚鄙,伏深疑懼,無任懇迫之極。謹昧死重連正敕奏聞,特乞天恩,曲垂矜鑒,得令別宅婦女各準法處分,率土蒼生幸甚。如允臣所請,仍望便停令敕內宣降進止。

論置監牧登萊和市牛羊奴婢疏

臣廷珪言:竊見國家於河南北和市牛羊,及荊、益等州市奴婢,擬於登、萊州置監牧,此必有人謂頃歲以來,軍裝所資,國用不足,或將見陶朱公、公孫宏、卜式之事,而為陛下陳其策耳。臣愚以齷齪小算,有損無益,不足為盛明天子行法於代也。何以明之?彼三人者,實為匹夫,藉空虛之地,罄勤勞之力,畜牧積歲,增致千金,苟以一家言之,其計得也。今聖朝疆域四海,臣妾萬方,天覆地載,莫非所有,而欲必取於人,從牧於國,何示人之不廣,而近樹私也?況和市遞送,所在騷然,公私煩費,不可勝計。臣聞諸古人曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」蓋君之與人,上下同體,無所閒也。

今河南牛疾甚處,十不一存,農傷豈徒百姓而已?又今牧童取其牛在孛者,下俚尢要,一則利其孳產,二則不廢營農,家家保之,豈願輒賣?今雖和市,甚於抑奪百姓之望,是牛再疫而農重傷,此則有損無利一也。頃者諸州雖定估價,既緣並市,則雖平準,如其簡擇,事須賄求,侵刻之端,從此而出。牛羊踴貴,必倍於常,百姓私陪,則破家業。雖官得一牛一羊,而百姓已失兩牛兩羊價矣,此則有損無利二也。登、萊之境,是稱海隅,因之水氣,加以風回,秋則早寒,春則晚煦,深山大澤,鹹生蛟蛇,若置群牧,必多死損,此則有損無利三也。高原之田,百姓耕植,下濕之地,不堪放牧。若奪百姓高處,兩州皆失丁田,至於牛羊,複相踐暴,久長如此,闔境不安。非直百姓被侵,蓋失國家租賦,則有損無利四也。且又荊、益等州和市奴婢,多是國家戶口,奸豪掠來,一入於官,永無雪理。況南北既遠,風土非宜,乍到登萊,必生疾疫,此則有損無利五也。

且方今東洎滄海。西洎流沙,亭障多虞,甲骨未息,戎機調發,歲時相繼。由是丁兵逃散,戶口流亡,略舉大凡,十有數四。陛下天憐黔首,光啟元猷,將命使臣,分道巡撫,簡而靜鎮,難必乂安,矧迺征伐外繁,徵求內廣,欲使萬方兆庶,安堵複業,亦猶翦鳥之翼,而望其騰騫;脫魚之鱗,而願其遊泳。臣又聞之,君所恃者人,人所生者食,食所資者耕,耕所恃者牛。廢耕則去食,去食則無人,人無以生,君將何恃?然則牛者君國字人之本,豈可無故一旦取之哉?臣又度羊之為須,非軍國切要,假令畜牧能遂繁滋,三數歲閒,億萬可致,陛下豈可鬻之於外蕃,射其利為用乎?又可鬻之於中土,割其命為資乎?牛之為損則如彼,羊之無益則如此,臣雖愚戇知其必不可也。伏願陛下特加審慎,詳圖損益,諸有所和市及新置監牧等,儻回聖慮,即日停絕,天下蒼生,豈勝幸甚!昧死上奏以聞。

因旱上直言疏

臣聞古有多難興王,殷憂啟聖者,皆以事危則誌遠,情迫則思深,故能自下登高,轉禍為福者也。伏見景龍之末,中宗遇禍,先天之際,凶黨構謀,社稷有危於倒懸,國朝殆均於絕紐。陛下神武超代,精誠動天,再掃氛沴,六合清朗,而後上順皇旨,俯念黔黎,高運璿衡,光膺寶籙,以日月所燭之地。書軌未通之鄉,無不霑濡渥恩,被服元化,十堯九舜,未足稱也。明明上帝,照臨下土,宜錫介祉,以答鴻休。然頃歲以來,陰陽愆候,九穀失稔,萬姓阻饑,關輔之閒,更為尢劇。至有樵蘇莫爨,糠麧靡資,不暇聊生,方憂轉死,偶會昌運,遘茲艱否。臣竊思之,皇天之意,將恐陛下春秋鼎盛,神聖在躬,不崇朝而建大功,自藩邸而陟元後,或簡下濟之道,獨滿雄圖之誌,輕虞舜而不法,思漢武以自高,是故昭見咎徵,載加善誘,欲大君日慎一日,雖休勿休,永保太和,以固邦本也。斯則皇天之於陛下,眷顧深矣,陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉?臣愚誠願陛下約心削誌,澄思勵精,考羲農之書,敦樸素之道,登庸端士,放黜佞人,屏退後宮,減徹外廄,場無蹴鞠之玩,野絕從禽之賞,休石田之遠境,罷金甲之懸軍,惠恤煢嫠,蠲薄徭賦,去奇技淫巧,捐和璧隨珠,不見可欲,使心不亂,自然波清四海,塵銷九域,農夫樂其業,餘糧棲於畝。則和氣上通於天,雖五星連珠,兩曜合璧,未足多也;珍祥下降於地,雖鳳凰巢閣,麒麟在郊,未足奇也。或謂天之鑒戒不足畏者,則將上帝憑怒,風雨迷錯,荒饉日甚,無以濟下矣;或謂人之窮乏不足恤者,則將齊沮誌,億兆攜離,愁苦怨極,無以奉上矣。斯蓋安危所係,禍福之源,奈何朝廷,曾不是察?況今陛下受命伊始,敷政惟新,卿士百僚,華夷萬族,莫不清耳以聽,刮目以視,延頸企踵,冀有所聞見,禺禺如也,何可怠棄典則,坐孤其望哉。

韋虛心

虛心字無逸,右庶子維子。舉季廉,景龍中官御史中丞,曆荊潞揚三州大都督府長史,入為工部尚書東京留守,累封南皮郡子。卒贈揚州大都督,諡曰正。

北嶽府君碑

嘗試論之曰:融為瀆,結為阜,則詞人之體物詳之矣;智樂水,仁樂山,則聖人之微言列之矣。或迺參裏愚谷,因居以制號;紫藎白雉,像形而定極。分石帆而為破石,對射的而雲射堂,武關之啟地門,下都之建天柱,莫不萬彙斯毓,五精是應,必踐魑魅之塗,式作隱淪之宅,傳諸簡牒,備乎聞見,竊比嶽宗,自均魁父。北嶽恒山者,北方之巨鎮也。爾其崗,巒紛糺,根底盤薄,或壁立,或砥平,傍匿千嶺,下括眾壑。珍禽奇獸,益虞之目駭不能名;芳草甘木,桑宏之心計莫之數。瓊膏石髓,慶忌林兵,時時閒出,往往迭見。舒丹氣,籠翠微,薈蔚朝隮,披重壤以雲亭;騷屑暮起,吸萬籟以風怒。漢宗聽宋昌之策,以諱遷常;趙主從姑布之談,以賢臨代。林麓之富,何有何無?但觀夫容峭峙,地勢坱軋,迤太行而綿碣石,負寒穀而面冰川,限華夷之表裹,壯宇宙之隘害。培塿九折,胚胎四明,一佇望州,載磔瞻魯。崇岩似畫,匪阽危以增虩;清廟如在,不加敬而自祇。夫其重扃固護,交軒密勿,三閒四表,神漠漠以扶傾;東序西廂,心𤟧𤟧而發悸。朱鳥拂楝,玉女窺窗,藻繢丹青,侔赤城之霞起;圖寫精異,疑絳河之仙集。恍恍忽忽,若陰若陽,吁可畏乎其駭也!

先天二年,有瀛州青菀縣人魏名確,爰因行李,至嶽廟之前,乃見二人,一者白衣,一者紫服,侍從甚肅,進止不凡。自云我是嶽廟大使,發兵馬六十萬眾,為國討賊,五嶽大神,九月三日俱來此山,大為歡會。名確遷延未去,詣神遂迺作怒,牽至廟中,用申責罰。祝史楊仙童親見其事,迺馳告官司,州將駭之,隨以聞奏。敕遣上官及內謁者,齋神衣禮物,以赴會期,凡厥寮寀,共陪享祭。惟神妙略遐舉,猛銳長驅,不勞載鶡之師,已決陣蛇之效。國家德邁堯封,道兼虞覲,盛唐入詠,竭南服以登潛;訓夏從遊,窮西荒以銘弇。髽首貫胸之族,俗有望雲;文鉞碧砮之贐,府無虛月。瘞峰沈渚,不爽於告成;五載四朝,自遵乎升道。書云:「十有一月北巡狩,至於北嶽。」豈不以崇望秩之儀備矣,得諸侯之度宏矣。以為不嚴而理,本乎禮樂,既富而教,寄以循良,晤(闕一字)棠之匡坐,借長際之高臥。

刺史高豫,化以亂繩導規長者操其宣布,託諷虛儀,一澄睇於露冕,幾揚仁於風扇。長史嚴德珪、司馬董(闕一字)漢編博達,西蜀明其犯斗;晉政記言,南史推其直筆。恒陽縣令劉元宗,係肇御龍,位光馴雉,蒲城務簡,歎淹中以勿欺。丞王晏,洛汭浮仙,淮流襲慶,楚國在壇之寶,庾室豐年之玉。文章雄伯,昔入仲宣之跪;人物雌黃,今得林宗之拜。主簿姚繪之、尉閻宏,摶扶逸翮,未遷振鷺之行;縱壑巨鱗,且任烹鮮之輔。嶽令司徒乾造,和光偶俗,內剛外柔,不附膏腴,自安下仕。鄉望等並海嶽精靈,燕趙奇傑,賓從奕奕,選徒於擁篲之賢;氣調凜凜,結友於負荊之將。平原旅食,是日處囊,太子新交,乘風聽築。地極殷阜,袨服如雲,俗尚儒術,青衿成市。侶琴尊以卒歲,優哉遊哉;狎泉石之娛老,無營無欲。手舞足蹈,異口同音,詢墨客於千里,標黃爾於億載。故能屈蔡中郎之詞彩,以紀豐碑;訪王右軍之神蹤,以鐫金石。其詞曰:

土之聚兮成山,山巃嵸兮石斕斑。屹常嶽兮作鎮,披重壤分聳千仞。將觀日以齊宗,兼極天而比峻。跨荊巫,迤蓬壺,挾慕容之舊都,帶簡子之藏符。列真宇兮隱淪宅,岩花開兮樹果圻。既(闕一字)天地險,又作華夷隔。嚴祠沕穆,神儀儼雅。迫而察之駭人也,雕楹翕赩兮赮駮,緣霤清泠兮露灑。獯虜咆哮(闕一字)薦北郊,嶽靈赫怒兮殄落傾巢。銘十角於燕嶺,獲隻輪於晉崤。皇道貞明兮太階平,梯山驟水兮奄裨瀛。順出豫兮勒功成,一巡肆覲兮考幽明。寄剖竹兮仁風清,名題輿兮康哥行。郎出宰兮百里榮,桓不樂兮六安輕。州縣勞職兮人之英,恒碣降神兮嶽之精。詢謀僉同兮表至誠,披文相質兮跡堅貞。懸一字兮莫與京,俾幹祀兮昭令名,仿佛風塵兮垂頌聲。

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