初學記 (四庫全書本)/卷05

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卷四 初學記 卷五 卷六

  欽定四庫全書
  初學記卷五
  唐 徐堅 撰
  地理上
  總載地第一叙事抱朴子云太極初搆清濁始分故天先成而後地定白虎通云地者元氣所生萬物之祖也淮南子云天有九部八紀地有九州八柱河圖括地象曰崑崙山為天柱氣上通天崑崙者地之中也地下有八柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名曰大川孔穴相通九州之外有八埏淮南子云東方曰沙海東南方曰沅澤南方曰浩澤西南方曰丹澤西方曰泉澤西北方曰海澤北方曰寒澤東北方曰無通澤河圖曰凡天下有九區别有九州中國九州名赤縣即禹之九州也上云九州八柱即大九州也非禹貢赤縣小九州也八埏之外有八紘淮南子云東北方之紘曰和丘曰荒土東方之紘曰棘林曰桑野東南之紘曰大窮曰衆女南方之紘曰都廣曰反户西南方之紘曰焦僥曰炎土西方之紘曰金丘曰沃野西北之紘曰一目曰沙所北方之紘曰積氷曰委羽八紘之外有八極淮南子云東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閭闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門八極之廣東西二億三萬三千里南北二億三萬一千五百里夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里地東西為緯南北為經周禮又云東西為廣南北為輪爾雅云東至于泰遠西至于邠國南至于濮鈆北至于祝栗謂之四極九夷八狄七戎六蠻謂之四海言所居近於海纂要云嵩泰衡華恒謂之五岳江河淮濟謂之四瀆上中下謂之三壤山林川澤丘陵墳衍原隰為五土周禮大司徒辨五地之物一曰山林其動物宜毛物其植物宜皁物二曰川澤其動物宜鱗物其植物宜膏物三曰丘陵其動物宜羽物其植物宜竅物四曰墳衍其動物宜介物其植物宜莢物五曰原隰其動物宜臝物其植物宜藂物物理論云地者其卦曰坤其德曰母其神曰祇亦曰媪大而名之曰黃地祇小而名之曰神州亦名后土黃地祇舉八極之内地神州王畿方千里内地神也后土社也社地主也所在皆得言之也事對坤元 祇位易曰至哉坤元萬物資生含𢎞光大品物咸亨河圖曰地之位起形於崑崙從廣萬里髙萬一千里神物之所生聖仙之所集廣大 博厚易曰廣大配天地變通配四時荘子曰夫地非不廣且大也人所容足耳禮記曰博厚所以載物也高明所以覆物也博厚配地高明配天八柱 九則河圖曰天有九部八紀地有九州八柱天地精通神明列序也離騷曰地方九則何以墳之注云墳分也謂之九州之地凡九品禹何以能分别之乎經緯 廣輪家語曰地東西為緯南北為經山為積德川為積刑周禮大司徒掌天下土地之圖知九州之地域廣輪之數五物十形五物義見前叙事注楊泉物理論曰夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳳貎有弓
  弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隱真之安有累卵之危有膏英之利有塉埆之害此十形者氣勢之始終隂陽之所極也母德 媪神楊泉物理論曰地者其神曰祇其卦曰坤其德曰母漢書曰惟泰元尊媪神蕃釐經紀天地作成四時注云媪地神絶維 演絡列子曰共工氏與顓頊爭為天子怒而觸不周山天柱折地維絶地不滿東南故百川歸焉而為渤海張衡西京賦曰爾乃振天維演地絡盪川瀆簸林薄亥步 章極山海經曰帝令豎亥步自東極至西極五億十萬九千八百八步天地之東西二萬八千里南北二萬六千里淮南子曰禹使大章步自東極至於西極二億三萬三千五百里七十五步四柱 九囿張華博物志曰崑崙山北地轉下有八𤣥幽都方二十餘萬里地下有四柱廣十萬里地有三千六百軸互相牽制洛書曰人皇始出於堤地之口九男兄弟相像以别長九州為九囿人皇乃有中州制八輔流謙 貴貞易曰地道變盈而流謙漢書曰天道貴信地道貴貞不信不貞萬物不生政本 物祖管子曰地者政之本也是知地可以正政也地不平均和調則政不可正也白虎通曰地者原氣之所生萬物之祖也地之言施也諦也應施變化審諦不設敬始重終故謂之地方輿 大舟宋玉大言賦曰方地為輿圓天為蓋河圖曰地恒動不止譬如人在大舟上閉牖而坐舟行而人不覺取財 成化禮記曰地載物天垂象取財於地是以尊天而親地易曰凡天地之數五十有五所以成變化而行鬼神銅儀 金柱續漢書曰張衡作地動儀精銅以鑄其器圓徑八寸形似酒樽樽中有都柱傍行八道施關發機外有八龍首銜銅丸蟾蠩承之其機關巧制皆在樽中關令内傳曰地厚萬里其下得太空太空四角下有自然金柱輒方員五千里也七表 九域河圖曰天有五行地有五岳天有七星地有七表張衡靈憲曰元氣剖判清濁異位地定於内而體於隂地有九域山川聖人始紀綱而後經緯行馬 御驥易曰牝馬地類行地无疆王弼注云乾以龍御天坤以馬行地孫楚祖道詩曰御天惟龍御地以驥利有攸往不期而至養材 敏樹史記曰顓頊養材以任地載時以象天禮記曰人道敏政地道敏樹鄭注云樹謂植草木東傾 右動離騷曰康囘慿怒地何故以東南傾王逸注曰共工怒觸不周山地柱折故傾也春秋元命苞曰天左旋地右動驪市 秦樞辛氏三秦記曰驪山始皇陵作地市生死人交易市平不得欺死人云秦五地市有斷馬利袁淑效白馬篇曰騎劍何翩翩長安五陵間秦地天下樞八方輳才賢無私載 有大利禮記曰天無私覆地無私載日月無私照楊泉物理論曰凡居地有大利而無小害者土地也九地五土揚雄太𤣥經曰九地一為沙泥二澤浼三征崖四下田五中田六上田七下山八中山九上山范子計然曰夫地有五土之宜各有髙下鄭𤣥注孝經曰分别五土視其髙下若髙田宜黍稷下田宜稻麥丘陵坂險宜種棗栗九阿 四野穆天子傳曰天子西征至於九阿阮籍詩曰驚風振四野囘雲䕃堂除張華詩曰遊目四野外逍遙獨延佇論西晉裴秀禹貢九州地域圖論圖書之設由來尚矣自古垂象立制而賴其用三代置其史掌其職暨漢祖入咸陽丞相蕭何盡收秦圖籍今秘書既無古今地圖又無蕭何所得秦圖唯有漢氏所盡輿地及諸雜圖各不設分率又不考正准望不備載名山大川其所載列雖有麤形皆不精審不可依據或稱外荒迂誕之言不合事實於義無取今制地圖之體有六一曰分率所以辨輪廣之度也二曰准望所以正彼此之體也三曰道里所以定所由之數也四曰髙下五曰方邪六曰迂直此三者各因地而制行校夷險之故也有圖象而無分率則無以審逺近之差有分率而無准望雖得之一隅必失之他方雖有准望而無道里則施於山海絶隔之地不能相通有道里無髙下方邪迂直之校則徑路之數必與逺近之實相違矣此六者㕘而攷之然後遠近之實定於分率彼此之實定於准望徑道之實定於道里度數之實定於髙下故雖有峻山巨海之隔絶域殊方之迥登降詭曲之因皆可得舉而定者也啓梁昭明太子謝勑賚地圖啓漢氏輿地形兹未擬晉代方丈比此非妙匹之長樂唯畫古賢儔之未央止圖將帥未有洞該八藪混觀六合域中天外指掌可求地角河源戸庭不出豈問千秋自識烏丸之地脱逢壯武方著博物之書讚宋何承天地讚九州攸同時惟禹跡爰及後代疆分里析貢則屢遷名猶不易文顔師古神州地祇祝文維某年敢昭告於神州地祇惟祇包函區夏載負羣生溥彼域中賴兹厚德式遵彞典揀此元辰敬以玉帛犠牲粢盛庶品明獻厥誠備兹禋瘞
  總載山第二叙事國語云山者土之聚也爾雅云土高有石曰山釋名曰山産也言産生萬物説文云山宣也宣氣散生萬物有名而髙象形也韓詩外傳云夫山萬人之所瞻仰材用生焉寳藏植焉飛禽萃焉走獸伏焉育羣物而不倦有似夫仁人志士是仁者所以樂山也釋名云山頂曰冡亦曰巔亦曰椒山脊曰岡山大而髙曰嵩嵩髙稱也今中岳嵩山盖依此亦作崧小而髙曰岑鋭而高曰嶠卑而大曰扈小而衆曰巋上大下小曰巘山有草木曰岵音户無草木曰垓古雷反石載土曰岨土載石曰崔嵬此因形而名之山東曰朝陽山西曰夕陽隨日照而名之山足曰麓山穴曰岫山邊曰崖崖之髙曰巖上秀者曰峯陬濁髙者曰岊山坡曰坂山三襲曰陟山再成曰坯山中絶曰陘未及上曰翠㣲一説山氣青縹色曰翠㣲山屬曰嶧言絡繹相連今魯國有嶧山純石相接搆連屬成山盖謂此也山狹而髙曰巒巒山曰嶞他果反謂山形長狹者荆州又謂之巒詩云嶞山喬岳土山曰阜阜厚也言其高厚曲阜曰阿大阜曰陵小陵曰丘山精曰䕫亦曰跂亦曰雲陽祭山曰𢈧懸自山頂曰冢已下並出説文釋名爾雅三書事對𫎇險 含澤楊文易卦序論云險而止山也險而動泉也動静皆𫎇險故曰山春秋説題辭曰山之為言宣也含澤布氣調五神也銀溢 金涌漢書曰殷得金德銀自山溢蘓林注曰溢出也關令尹喜内傳曰五百嵗天下名山一開開時金玉之精涌出石鏡 玉臺山謙之吳興記曰臨安縣東五里石鏡山東有石鏡一所徑二尺四寸甚清亮張僧監潯陽記曰石鏡山東有一圓石懸崖明淨照見人形鄧德明南康記曰雩都君山有玉臺方廣數丈崖舘雲府盧諶詩曰遐舉遊名山松喬共相追層崖成崇舘嵓阿結重闈庾肅之山讃曰懸嵓杳翳神明
  攸居官府風雲懐吐川渠石閭 金闕漢書曰武帝禪石閭謝靈運太山吟曰石閭何晻藹明堂秘靈篇史記曰燕昭王使人求蓬萊方丈瀛洲此三山黃金白銀為宫闕霞壁 雲峯荆州圖副曰丹雀山髙可三十丈北臨丹水赤壁如霞孔曄㑹稽記曰四明山髙峯軼雲連岫蔽日五臺 九室酈元注水經曰薄池水西注五臺山北其山五巒巍然故號五臺玉匱曰青城山名九室之天九坂千巖張璠漢記曰梁冀聚土築山十里九坂世説曰顧長康從㑹稽還人問山川之美顧云千嵓競
  五女 兩童揚雄蜀本紀曰秦王獻美女於蜀王蜀王遣五丁迎五女見大虵入山穴中五丁引虵山崩五女上山化為石魏文帝登山遠望詩曰西山一何髙望望殊不及上有兩仙童不飲亦不食仙宫 神闕王韶之南康記曰雩縣有君山大風雨後聞絃管聲其山謂之仙宫鄭德明南康記曰歸美山髙數百丈逺望嵳峩靈闕騰空故老謂之神闕出日 落星山海經曰東海之外大荒中有山名大谷日月所出山謙之南徐州記曰臨沂縣前有落星山今云班瀆即緑江圖所謂落星浦員嶠 方壺列子曰渤海之東有壑其中山曰員嶠拾遺記曰海中三山一名方壺方丈二曰蓬壺蓬萊三曰瀛洲形如壺上廣下狹車蓋 香爐山謙之吳興地記曰烏程縣車盖山山東舊有殷康所立亭矚望極佳郭仲産南雍州記曰望楚山有三磴道上磴道名香爐峯鑿室 臨榭楚詞曰鑿山楹以為室下披衣於水府又曰層臺累榭臨高山天台 地首劉敬叔異苑曰㑹稽天台山路遐逺自非忽生忘形不能躋也河圖白崑崙之山為地首天目 地胏山謙之吳興記曰於潜舊縣天目山極高險且長遠與宣城懐安並分山為界謝靈運遊名山志曰地胏山者王演山記謂之木榴山一名地胏永嘉郡記曰地胏山在樂城縣東大縣中去岸百餘里青丘 丹穴山海經曰青丘之山其陽多玉其隂多青雘有獸如狐九尾有鳥如鳩佩之不惑又曰丹穴山丹水出焉有鳥如鶴五采而文名曰鳳鳥不飲不食自歌自舞見則天下安寧視三公 植萬物禮記曰天子祭名山大川五岳視三公鄭𤣥注曰視者牲器之數韓詩外傳曰山者萬人之所瞻仰草木生焉萬物植焉飛鳥集焉走獸伏焉賦唐大宗小山賦何四序之交運轉三陽之暮時風辭暄而入暑樹攅錦而成帷想蓬瀛兮靡覿望崑閬兮難期抗㣲山於綺砌横促嶺於丹墀啓一圍而建址崇數尺以成坯既無秀峙之勢本乏雲霞之資承墜宇之殘霤挂低空之斷絲爾乃參差絶巘威紆短逕風暫下而将飄烟纔高而不暝寸中孤嶂連還斷尺裏重巒欹復正岫帶栁而合雙眉石澄流兮分兩鏡爾具移芳植秀擢榦抽莖松新翠薄桂小丹輕細影雜兮俱亂弱勢夾兮共縈纔有力以勝蝶本無心而引鸎半葉舒而嵓暗一花散而峯明何纎㣲之同景亦卑細以相成於是換浮懽於沈思賞輕仁於勝地俯蟻蛭而有餘仰終南而多愧非為固於九折庻無虧於一簣聊夕翫而朝臨足攄懐而蕩志梁江淹江上之山賦奫潾澒溶兮楚水而吳江刻劃崷崪兮雲山而碧峯挂青蘿兮萬仞豎丹石兮百重百重兮嵓㟧如斵兮如削嶤嶷兮尖出嵓崒兮穴鑿波潮兮吐納嵁崖兮積沓見紅草之交生眺碧樹之四合草自然而千華樹無情而百色嗟人道之異兹牽憂患而来逼懐爐炭於片景抱絲緒於一息俗逐事而變化心應物而迴旋既歘歙以未悟亦緯繣而已遷伊人夀兮幾何譬流星之霣天悵日暮兮吾有念臨江上之斷山雖不敏而無操願從蘭芳兮與玉堅詩唐太宗詠小山詩近谷交縈蘂遙峯對出蓮徑細無全磴松小未含煙梁庾肩吾賦得山詩層雲霾峻嶺絶澗倒危峯刻削臨千仞嵳峩起百重行曦上杳杳結霧下溶溶仁心留此屬休奉愧羣龍周蕭撝上蓮山詩獨邁青蓮嶺超竒紫盖峯挂流遙似鶴插石近如龍沙崩聞韻鼓霜落似鳴鐘飛花滿叢桂輕吹起修笻石蒲今尚有採摘更相逢陳蕭詮賦得徃徃孤山映詩青山照落暉映逺望連飛仙峯看玉笥關路視金㣲鼔吹聲疑盡香爐烟覺稀共君臨水别勞此送将歸陳釋惠標詠山詩靈山藴麗名秀出寫蓬瀛香爐帶烟上紫蓋入霞生霧捲蓮峯出嵓開石鏡明定知丘壑裏併佇白雲情峨嵋信重險天目本仙居金華抱丹竈玉笥藴神書幽人披薜荔怨妾採䕷蕪紫嵓無暮雨何時送故夫丹霞拂層閣碧水泛蓬莱鼇岫含烟聳蓮崖照日開松門夾細葉石磴染新苔能令平子見淹留未肯囘蕭慤奉和望山應教詩仙遊本多趣復此上秋初嵓低石帶險嶺髙松更疎峯形疑鳥翅塞路似狼居曯望情無已詞殫意有餘隋李德林詠山詩登嶺望重關腰佩且鳴環天河臨易飲月桂近将攀王母仙山至夫人南岳還何必陽臺下要待夢容顔隋武斌詠山詩雪山峙千仞蔽日且嵳峩紫蓋雲隂遠香爐烟氣多石梁髙鳥路瀑水近天河欲知聞道里别自有仙歌序宋謝靈運逰名山志序夫衣食生之所資山水性之所適今滯所資之累擁其所適之性耳俗議多云歡足本在華堂枕嵓漱流者乏於大志故保其枯槁余謂不然君子有愛物之情有救物之能横流之弊非才不治故有屈己以濟彼豈以名利之塲賢於清曠之域耶語萬乗則鼎湖有縱轡論儲貳則嵩山有絶控又陶朱髙揖越相留侯願辭漢傅推此而言可以明矣泰山第三叙事案泰山五岳之東岳也博物志云泰山一曰天孫言為天帝孫也主召魂東方萬物始成故知人生命之長短五經通義云一曰岱宗言王者受命易姓報功告成必於岱宗也東方萬物始交代之處宗長也言為羣岳之長白虎通云王者受命必封禪封者増高也禪者廣厚也禪除地為壇字本為墠以其祭神故従示皆刻石紀號著己之功績以自効也天以髙為尊地以厚為德故增泰山之髙以示報天禪梁甫之阯以報地史記曰無懐氏封泰山禪云云伏羲封泰山禪云云神農封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黄帝封泰山禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜帝封泰山禪云云禹封泰山禪㑹稽周成王封泰山禪社首秦始皇封泰山禪梁甫漢武帝封泰山禪梁甫肅然及蒿里石閭後又凡五修封泰山後漢書曰光武封泰山禪梁甫凡三云亭肅然蒿里社首梁甫皆泰山下小山也石閭在西嵓下漢官儀及泰山記云盤道屈曲而上凡五十餘盤經小天門大天門仰視天門如從穴中視天窗矣自下至古封禪處凡四十里山頂西巖為仙人石閭東巖為介丘東南巖名日觀日觀者雞一鳴時見日始欲出長三丈所又東南名秦觀秦觀者望見長安吳觀者望見㑹稽周觀者望見齊黄河去泰山二百餘里於祠所瞻黄河如帶若在山阯山南有廟悉種栢千株大者十五六圍相傳云漢武所種小天門有秦時五大夫松見在茅君内傳云仙家凡有三十六洞在岱宗之洞周迴三千里名曰三宫空洞之天事對仙閭 神府漢書曰武帝封泰山禪石閭應劭注曰石閭在泰山下南方土人言仙人閭道書福地記曰泰山多芝草玉石下有洞天周迴三千里鬼神之府雲闕天門袁崧後漢書曰光武封泰山雲氣成宫闕漢官儀曰泰山東上七十里至天門五祠 三廟漢書曰五岳四瀆皆有常祀河於臨晉江於江都淮於平氏濟於臨邑界中皆使者持節特祠唯泰山與河歲五祠江水四餘皆一禱而三祠伍緝之從征記曰泰山有上中下三廟廟前有大井水極香冷異於凡水不知何日代所掘觀 天孫日觀見叙事張華博物志曰泰山天帝孫也主召人魂石閭玉几漢書曰武帝禪石閭劉向列仙傳曰岱宗石室中上下懸絶其中金牀玉几金篋
  玉簡風俗通曰古封泰山禪梁甫説岱宗上有金篋玉策能知人年夀脩短漢武帝探䇿得十八因倒讀曰八十其後果夀長八十劉義恭詩曰大明總神武乗時以御天金牒封梁甫玉簡禪岱山魯瞻秦觀毛詩曰泰山巖巖魯邦所瞻秦觀見叙事鄭祀 吳觀左傳云鄭伯請釋泰山之祀而祀周公杜預注曰鄭有助祭泰山湯沐邑在祊吳觀事見上虞柴 兖鎮虞書曰嵗二月東巡狩至於岱宗柴周官曰兖州其鎮山曰岱山雲封 雨坂史記曰漢武帝封泰山白雲起封中又曰秦始皇上泰山中坂遇風雨鉏父 芝童葛洪神仙傳曰泰山下老父者失其姓名漢武帝東遊見老父鉏於道間頭生白光曹植飛龍篇曰晨遊泰山雲霧窈窕忽逢二童顔色鮮好乘彼白鹿手翳芝草千樹 三宫泰山記曰泰山廟在山南悉種栢樹千株茅君内傳曰岱宗山之洞周迴三千餘里名三宫空洞之天神房 香井尸子曰泰山之中有神房阿閣香井事見上三廟注中稷丘君 崔文子劉向列仙傳曰稷丘君者泰山下道士漢武東巡泰山乃擁琴来拜又曰崔文子泰山山人好黄老術潛居山下作黄丸賣藥有疫氣者飲藥即愈鑿石釡 探玉䇿崔鴻前秦録曰處士張忠隱于泰山岩栖谷飲修導養之法鑿石為釡泰山人於今法之探玉策事見上金篋注詩李義府在嶲州遙叙封禪詩天齊標巨鎮日觀啓崇祠岧嶤臨渤澥隱嶙控河沂建岳誠為長升功諒在兹帝猷符廣運𤣥言暢文思飛聲總地絡載化撫乾維瑞策開珍鳳禎圖薦寳龜東后方肆覲西都導六師天駕移星苑楊䍐馭風司沸鼓喧平陸凝蹕静通逵汶陽馳月羽𫎇隂警雷輜嵓花飄曙輦峯葉蕩春旗石閭環藻衛金壇映黼帷仙階溢祕秬靈檢燿祥芝三始貽遐貺萬嵗受重釐非質陶恩奨趨迹奉軒墀觸網淪幽裔乘徼限明時周南昔已歎卭西今復悲宋謝靈運泰山吟岱宗秀維岳崔崒刺雲天岞𡼑既嶮巘觸石輒遷綿登封瘞崇壇降禪藏肅然石間何晻藹明堂祕靈篇祭文後魏孝文帝祭岱岳文太和十九年敢昭告於泰山東岳之靈造化氛氲是生二儀𤣥黄既闢山川以離四流含靈五岳苞祇并兼萬象出納望羲岱宗穹崇梁甫盤崛青丘碕嶬春阯鬱律肇生庶類啓光品物上敷神工下融靈秩載恊化文四氣以溢百王鑴成莫不兹室後魏高允祭岱宗文皇興二年敢昭告於岱宗之靈正趾坤元作鎮東夏齊二儀以永固崇至德以配天故能資元氣以造物協隂陽而變化若其嵓嶺峭峙川谷幽深神怪譎詭倐忽百靈吐納風雲育成萬品攝生之所歸焉禎祥之所萃焉是以歴代帝王之崇封禪銘功以告其成七十二君咸在兹焉自非功侔造化應同自然孰能若此者哉自我國家肅恭禋祀懐柔百神邦域之内罔不咸秩往以天路未夷雖望祭有在今大化既同奄有淮岱謹薦於岳宗之靈尚饗
  衡山第四叙事周官荆州其山鎮曰衡山徐靈期南岳記及盛𢎞之荆州記云衡山者五岳之南岳也其来尚矣至於軒轅乃以灊音潛霍之山為其副焉故爾雅云霍山為南岳蓋因其副焉或云衡山一名霍山至漢武南巡又以衡山南逺道隔江漢於是乃徙南岳之祭于廬江灊山此亦承軒轅副義也干寳捜神記云漢武徙南岳之祭著廬江灊縣之霍山郭璞爾雅注云霍山在廬江郡灊縣别名天柱山漢武以衡山遼遠䜟緯以霍山為岳故祭之故南岳衡山朱陵之靈臺太虛之寳洞上承㝠宿銓德鈞物故名衡山下踞離宫攝位火鄉赤帝館其嶺祝融託其陽故號南岳周旋數百里髙四千一十丈東南臨湘川自湘川至長沙七百里九向九背然後不見禹治水登而祭之因夢遇𤣥夷使者遂獲金簡玉字之書得治水之要山有三峯其一名紫蓋天景明澈有一雙白鶴徊翔其上一峯名石囷下有石室中常聞諷誦聲一峯名芙蓉上有泉水飛流如舒一幅練山海經云衡山一名岣嶁山其上多青艧鳥多鸜鵒岣音矩嶁音縷事對紫蓋 朱陵紫蓋朱陵並見叙事九向 三峯羅含湘中記曰衡山遥望如陣雲㳂湘千里九向九背三峯見叙事舜歌禹嘯羅含湘中記曰衡山九疑皆有舜廟太守至官常遣户曹致敬修祀則時有絃歌之聲趙華吴越春秋曰禹傷父功不成乃案黄帝中經厯蓋見聖人所記曰在于九疑山東南天柱號曰宛委山赤帝左闕其岩之巔承以文玉覆以盤石其書金簡青玉為字編以白銀皆琢其文禹乃東巡登衡山血白馬以祭之仰天而嘯忽然而卧夢見赤繡文衣男子稱𤣥夷蒼水使者顧謂禹曰欲得我山神書者清齋於黄帝之岳嵓嵓之下禹乃退齋三月庚子登宛委山發金簡之書石囷 寳洞臧榮緒晉書曰劉驎之好遊山澤採藥至衡山深入忘返見有一澗水水南有二石囷一開一閉水深不得過寳洞見叙事玉字 石書玉字見叙事徐靈期南岳記曰夏禹導水通瀆刻石書名山之髙南岳文云髙四千一十丈靈臺仙宇靈臺見叙事衡山赤帝館其嶺祝融宅其陽威神堂堂䕃映峩峩是以宅藪神靈室宇仙羅
  峻坡 秀壁馬融琴賦曰惟梧桐之所生兮在衡山之峻坡桓𤣥南遊衡山序曰崇巒嵥以雲繞竦秀壁於蒼眉執書 遺字盛𢎞之荆州記曰初有採藥衡山見一老翁四五年少對坐執書劉敬叔異苑曰湘東姚祖太元中為郡吏經衡山望嵓下數少年並執筆作書祖謂行旅休息乃過之未至百步少年相與飛颺遺一紙書在坐處前數句古時字自後皆鳥篆結宇 憇輿孫嚴宋書曰宗炳尋名山西陟荆巫南登衡岳因結宇衡山欲懐尚平之志桓𤣥南遊山詩序曰姑洗之旬始暨衡岳憇輿素石映濯水湄神宅 仙巖神宅見上仙宇注仙巖見下謝靈運詩鳥書 鶴舞鳥書見上遺字注羅含湘中記曰衡山有懸泉滴瀝嵓間聲泠泠如絃音有鶴迴翔其上如舞詩東晉庾闡遊衡山詩北眺衡山道南瞻五嶺末寂坐抱虛恬運目情四豁翔虬凌九霄陸鱗困濡沫未體江湖遊安識南溟濶宋謝靈運衡山詩嵓下一老翁四五年少者衡山採藥人路迷粮亦絶遇息嵓下坐正見相對説一老四五少仙隱不可别其書非世教其人必賢哲序東晉桓𤣥南遊衡山詩序歳次降婁夾鐘之初理檝将遊于衡嶺涉湘千里林阜相屬清川窮澄映之流涯涘無纎塵之穢脩途逾邁未見其極窮日所經莫非竒趣姑洗之旬始暨於衡岳於是假足輕輿宵言載馳軒塗三百山徑徹通或垂柯跨谷夾巘交蔭或曲溪如塞已絶復開或乘長嶺邈眺遥曠或憇輿素石映濯水湄所以欣然奔悦求路忘疲者觸事而至也仰瞻翠標邈爾天際身凌太清獨交霞景周覽甫畢頓䇿嵓阿管絃並奏清徴再響思古永逝神氣逾逺
  華山第五叙事案華山五岳之西岳也周官豫州其鎮山曰華山華山記云山頂有池生千葉蓮花服之羽化因曰華山又白虎通云西方華山少隂用事萬物生華故曰華山山海經曰一名太華太華之山削成而四方髙五千仞其廣十里薛綜注西京賦云華山對河東首陽山黄河流於二山之間古語云此本一山當河河水過之而曲行河神巨靈以手擘開其上以足蹈離其下中分為兩以通河流今覩手跡於華嶽之上指掌之形具在脚跡在首陽山下亦存焉郭縁生述征記及華山記云山下自華岳廟列柏南行十一里又東迴三里至中祠又西南出五里至南祠南入谷口七里又至一祠凡欲昇山者皆祈禱焉又南一里至天井天井纔容人上可長六丈餘出井如望空視明如在室窺窗矣出井東南二里至峻坂斗上又東上百丈崖皆須攀繩挽葛而後行又西南出六里又至一祠名胡越寺神又行二里便届山頂上方七里有靈泉二所一名蒲池一名太上泉池北有石鼓嘗聞其鳴其上有三峯直上晴霽可覩事對二華 四方張衡西京賦云綴以二華謂太華少華也少華在華山西山海經云太華之山削成而四方地載 神開禮記曰天地之道博也厚也載華岳而不重振河海而不洩郭縁生述征記曰華岳與首陽山本一山河神巨靈析開為二事具在叙事中豫鎮 秦城周官曰豫州其鎮山曰華山漢書曰賈誼過秦論曰秦王纉六代之餘烈振長䇿而御宇内然後踐華為城因河為池四合 二岑華山記曰華山髙嵓四合重嶺秀起郭緣生述征記曰華山有二岑直上數千仞自下小岑疊秀迄于嶺表有如削成蓮峯 栢箭華山記曰華山頂生千葉蓮花韓子曰秦昭王令工施鉤梯而上華山以松柏之心為博箭長八尺棊長八寸而勒之曰昭王嘗與天神博於此棊作綦非玉版 金液崔鴻前燕録曰石季龍使人採藥上華山得玉版列仙傳曰馬明生從安期先生受金液神丹方乃入華隂山合金液百藥升天但服半劑為地仙騎龍駕鹿列仙傳曰呼子先者漢中關下卜師夀百餘嵗臨去呼酒家嫗急装有仙人持二茅狗来至先
  将一與酒嫗俱騎之乃龍也上華山常於山大呼言子先酒母在此神仙傳曰衛叔卿常乘雲駕白鹿見漢武帝将臣之叔卿不言而去帝悔求得其子度世令追其父度世登華岳見其父與數人博於石上勑度世令還石鼔 玉漿華山記云華山頂有石鼔父老傳云嘗有聞其鳴者郭璞讃曰華岳靈峻削成四方爰有神女是挹玉漿歸馬 遺璧尚書曰歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗用史記曰秦始皇三十六年鄭容從關束来至華隂望見素車白馬從山上下知其非人止而待之遂至持璧與鄭容曰我為遺鎬池君明年祖龍死天井 石榻水經注曰華山中路名天井纔容人行迂迴頓曲而上可髙六丈餘山上有㣲涓細水流入井中亦不沾人出井望空視明如在室窺窗列仙傳曰修羊公者魏人止華隂山石室中中有懸石榻臥其上石盡穿䧟捫蝨 持狗崔鴻前燕録曰王猛隱華山桓温入關猛被褐而詣之一面説當代之事捫蝨而言傍若無人持狗已見騎龍注中毛女 巨靈列仙傳曰毛女者在華隂山中山客獵師世世見之體生毛自言秦始皇宫人巨靈見叙事中五里霧千葉蓮范煜後漢書曰張楷字公超隱居𢎞農山學者隨之所居成市能為五里霧後華山南遂
  有公超霧市千葉蓮見叙事集靈宫 望仙門桓譚仙賦序曰華山下有集靈宫漢武帝欲懐集仙者故名殿為存仙門為望仙詩隋孔德紹行經太華詩紛吾世網暇靈岳展幽尋寥廓風塵遠杳冥川谷深山昏五里霧日落二華隂疎峯起蓮葉危塞隱桃林何必東郡外此處可抽簮沈佺期西岳詩西鎮何穹崇壮哉信靈造諸嶺皆峻秀中峯特美好傍見巨掌存勢如拓東倒頗聞首陽去開拆此河道磅礴壓洪源嵬峩載清昊雲泉紛亂瀑天磴矻横抱子先呼其巔宫女世不老下有府君廟歴載傳洒掃皇明應天遊十月戒豐鎬㣲末忝閒從兼得事蘋藻宿心愛兹山意欲拾靈草隂壑已永閉雲竇絶探討芳月期再来迴䇿思方浩序後漢張旭華嶽碑序易曰天地定位山澤通氣然則山莫尊於岳澤莫崇於瀆岳有五而華處其一瀆有四而河在其數其為靈也至矣人主廢興必有其應故岱山石立中宗繼統太華授璧秦胡絶緒布五方則受其西列三條則居其中若異獸竒蟲山經有紀經有望秩之禮典有生殖之祀盖所以宗山川而報功也四海一統天子乘其祀諸侯力政强國攝其祭其奉邑曰華隂久矣西晉傅𤣥華嶽碑序易稱法象莫大乎天地天以髙明為稱而岳配焉地以廣厚為基而岳體焉若夫太華之為鎮也五岳列位而在其首三條分方而處其中參兩儀以比徳協和氣之絪緼濟雲行而雨施興雷風以動物是以聖帝明王莫不燔柴加牲尊而祀焉讚東晉郭璞太華讚華岳靈峻削成四方爰有神女是挹玉漿其誰遊之龍駕雲裳
  恒山第六叙事案恒山五嶽之北嶽也周官并州其鎮山曰恒山風俗通曰恒常也萬物伏北方有常亦謂之常山白虎通云北方為常山者何隂終陽始其道常久故曰常山爾雅曰常山謂之恒山五岳圖云恒山髙三千九百丈七尺上方三十里周迴三千里有太𤣥之泉神草十九種服之可度世管子云恒山北臨代南俯趙東接河海之間早生而晚殺五榖之所蕃熟四種五穫焉後魏書云道武立廟於其上置侍祀九十人歲時祈禱水旱至文成帝東巡親禮其神焉事對趙符 燕玉史記曰趙簡子謂諸子曰吾藏寳符於常山中往得者立為後諸子皆競往無所得無恤曰常山臨代代可取也簡子曰是知符矣遂立之崔鴻前燕録曰慕容儁壽光二年常山寺大樹根下得璧七十圭七十三光色精竒有異常玉儁以為神岳之命以太牢祀之率然神䕶孫子兵法曰常山之蛇名曰率然一身而兩頭擊其一頭則一頭至擊其中則兩頭俱至神農本草曰常山有草名神䕶置之門上每夜叱人珪璧 蓬蔂珪璧已見上燕玉注中列仙傳曰昌容者常山道士自稱殷女食蓬蔂根往来山下見者二百餘年顔色如二十許人臨代 俯趙事並見叙事中虞巡 并鎮虞書曰十有一月北巡狩至北岳如西禮并鎮見叙事兩頭蛇五穫榖兩頭蛇事見率然注中五穫榖事見叙事中畢昴之精 趙代之
  春秋元命苞曰畢散為冀州分為趙國立為常山宋均注曰常山即恒山也是畢昴之精又曰趙國有常山臨代也無恤得符 昌容得道得符事已見趙符注昌容事己見蓬蔂注詩西晉傅咸詩奕奕恒山作鎮冀方伊趙建國在岳之陽周王褒渡河北詩秋風吹木葉還似洞庭波常山臨代郡亭障繞黄河心悲異方樂腸絶隴頭歌薄暮臨征馬失道北山阿文唐太宗祭北岳恒山文維大唐貞觀十九年以太牢之奠敬祭於恒岳之靈次蒼蒼元氣紀三光而成象茫茫后土鎮五岳以成形衡岱啓東南之趾嵩華表西中之固惟靈山之秀峙亘朔野而摽竒獸嘯龍騰風雲之所吐納霓裳鶴盖神仙之所往還疊嶂參差凝烟含翠重岡紛糺照日分紅絶壁千尋孤峯萬仞桂華侵月松蘿挂雲幽澗冬暄飛泉夏冷寳符臨代邦之美靈蛇表陣勢之竒鑠石七年無以虧其大含波九載不能損其高巍巍乎與乾坤而永固隱隱乎横古今而不絶屬以授旗趙郊誓師冀土敢薦牲玉惟神饗之後魏孝文帝祭恒岳文太和十八年敬昭告于恒岳之靈天極搆髙人暉肇啓幽明合歡百神同悦今龍斾鳴鑾載還伊室邁歴恒巒路鄰隂岳惟靈作鎮出納炎冰帝道資功坤儀憑徳故遣兼官以牲玉薦于恒岳之靈尚饗
  嵩髙山第七叙事案嵩高山者五岳之中岳也釋名云嵩字或為崧山大而髙曰嵩白虎通云中央之岳獨加髙字者何中央居四方之中而髙故曰嵩髙山續漢書云漢武帝禮登中岳聞言萬嵗聲三於是以三百户封奉祠命曰崇髙邑至後漢靈帝復改崇髙為嵩髙焉戴延之西征記云其山東為太室西謂少室相去十七里嵩其總名也謂之室者以其下各有石室焉少室髙八百六十丈上方十里與太室相埒但小耳雜道書云自岳神廟東北二十里至一山名曰東龍門其東有三臺山昔漢武東巡過此山見學仙女帝觀之遂以名焉南有許由山髙大四絶其北有潁水堯聘許由其處猶有壇墠昔周靈王太子晉好吹笙作鳳鳴遊伊洛間道人浮丘公接上嵩山三十餘年往来緱氏山緱氏山近在嵩山之西也漢世有道士從外國将貝多子来於嵩高西脚上種之有四樹與衆木有異一年三花白色香美事對二室 三臺二室太室少室也已具叙事中三臺山漢武帝立名在嵩山上事已具叙事中神岳 天鎮詩曰嵩髙維岳峻極于天維岳降神生甫及申庾闡建武頌曰邈彼華岱維岳之峻嵓嵓髙大配天作鎮金璧 鳳鶴孫嚴宋書曰髙祖表曰沙門釋法義於嵩髙廟所石壇下得玉璧三十二枚黄金一鉼符彩潤潔河南太守毛修之以靈岳降瑞送諸神府列仙傳曰王子喬周靈王太子晉也好吹笙作鳳鳴浮丘公接上嵩髙三十餘年後見桓良曰告我家七月七日待我緱氏山頭果乘白鶴駐山頭望之不得到乃舉手謝時人而去玉人 金像盧元明嵩山記曰岳廟盡為神像有玉人髙五寸玉色甚光潤制作亦佳莫知早晚所造盖岳神之像相傳為明公山中人悉云屢常失之或經旬乃見仙經云嵩髙山大嵓下有佛圖竒妙有一大金像在中來語寺僧密公密公時在嵩寺寺在嵩山脚下聞之欣然即與人披林求索時白霧昏迷密公荒迷失路一往看之即入山中唯見一麝香出入三四步側足雙跳步步迴顧復去十步中有青炎出就視之有自然天地石牀 銅銚潘岳關中記曰嵩髙山石室十餘孔有石林池水食飲之具道士多遊之可以避世盧元明嵩山記曰嵩山最是栖神之靈藪長松緑栢生於嶺澗左右古人住止處有銅銚器物東北出雲有自然五榖神芝仙藥乘龍 控鶴漢武内傳云武帝夜夢與李少君俱上嵩山半道有繡衣使乗龍持節従雲中下言太乙請少君覺乃告近臣曰如朕夢少君将舍朕而去控鶴事已具前鳳鶴注又孫登天台賦曰王喬控鶴以冲天玉漿 石髓劉義慶世説曰嵩高山北有大穴晉時有人誤墮穴中見二人圍棊下有一杯白飲與墮者飲氣力十倍棊者曰汝欲停此否墮者曰不願停碁者曰從此西行有天井其中有蛟龍但投身入井自當出若餓取井中物食之墮者如言可半年乃出蜀中歸洛下問張華華曰此仙館夫所飲者玉漿所食者龍穴石髓白霧 青炎並見前金像注中登仙臺 萬歲亭戴延之西征記曰漢武帝於太室山作登仙臺及萬歲亭吹笙王子 衣繡使者吹笙王子見上鳳鶴注衣繡使者見上乘龍注種花道士 圍棊仙人種花道士見叙事圍棊仙人見玉漿注月光童子 鬼谷先生嵩山記曰月光童子常在天台亦来於此又曰鬼谷先生於嵩山東南學仙詩唐宋之問奉使嵩山途經緱嶺詩侵晨發洛陽城中歌吹聲畢景至緱嶺嶺上烟霞生草樹饒野意山川多古情大隱德所薄歸来可退耕祭文宋范泰為宋公祭嵩山文劉裕敬薦中岳之靈惟岳作鎮中畿擬天比峻降祉發輝宣和隂陽道達幽㣲既曰輔順亦昭厥違霜露所均萬人是依不以虚薄志掃不庭仰紓國恥俯拯黎甿望嶺懐仁踐境延情金璧之贈愧懼交盈思樂時雍終憑威靈舊都既清三秦期廓豈惟人謀亦仰㝠畧逝将言旋自雍徂落何以寄懐一巵清酌珪璧云乎深誠攸託後魏孝文帝祭嵩髙山文太和十八年敬昭告于嵩髙中岳之靈太極分渾兩儀是生辰作乾寳岳樹坤靈昭彰天地吐納五精唯中挺神祥契幽經日月交輝寒暑遞成萬象合和兆類孳盈爰自化闢俶慶胥庭軒轅曜哲伊祈載形逮于有周實光洛禎川潛龍光山隱鳳停三才憑㣲七曜依明人倫傾首百神柔誠造厥區夏歴兹三正應符代績孰不斯營洎乎皇魏飛虬𤣥并螭騰穹象用九黔嬴新邦興畧不猷罔清佗瓊指隂淹翠濕亭河圖曠覽升中闕銘朕承法統誕邀休宏開物成務載鑠成齡遷宇柳方闡繩㕓城則直之興百堵若星日躔流馥月陸芬馨鏘旋紫宿景曜黄衡鸞聲嘒嘒鸑和嚶嚶歸盖如雲還輈若霆惟嵩嵓嵓峻極昊青惟邑翼翼長啓魏京薦玉告虔用昭永貞納兹多福萬國以寧
  終南山第八叙事五經要義云終南山長安南山也一名太一又漢書曰太一山古文以為終南山潘岳關中記云其山一名中南言在天之中居都之南故曰中南毛詩秦風終南詩亦云終南周之名山中南山也福地記云其山東接驪山太華西連太白至于隴山北去長安城八十里南入楚塞連屬東西諸山周廻數百里名曰福地辛氏三秦記云其山従長安向西可二百里中有石室靈芝常有一道士不食五榖自言太一之精齋㓗乃得見之而所居地名曰地胏可避洪水相傳云上有水神人乘船行追之不及猶見有故漆船者秦時四皓亦隱於此山事對玉堂 石室福地記云終南太一山在長安西南五十里有玉堂陽宫辛氏三秦記曰太一在驪山西山之秀者也中有石室常有一道士不食五穀自言太一之精秦州記曰太一山古文以為終南山匿綺 潛嘉皇甫謐髙士傳曰四皓綺里季等共入商洛隱地胏山以待天下定漢髙祖徴之不至乃深自匿終南山崔鴻前秦録曰王嘉不食五榖清虛服氣潛隱終南山獨菴廬而止張樂 表都漢書曰王莾下書曰紫閣圖云太一臺黄帝皆得仙而上天張樂崑崙虔山之上後世聖主得瑞者張樂奏於終南山上班固西都賦曰左據函谷二崤之阻表以太華終南之山神水 福地辛氏三秦記曰終南山一名地胏可避洪水俗人云山上有水神人乘船行追之不及福地記曰終南太一山在長安西南五十里左右四十里内皆福地崔崒巍峩張衡西京賦曰終南太一崇崛崔崒傅𤣥叙行賦曰終南鬱以巍峩太幽凌乎昊蒼地胏漆船並見前叙事中巃嵸 嵳峩潘岳西征賦曰九𡽀嶻櫱太一巃嵸太一即終南也孫楚登樓賦曰青石連岡終南嵳峩有條有梅 有屺有堂詩秦風云終南何有有條有梅又曰終南何有有屺有堂賦漢班固終南山賦伊彼終南巋嶻嶙囷㮣青宫觸紫辰嶔崟鬱律萃于霞雰曖㬣晻藹若鬼若神傍吐飛瀨上挺脩林𤣥泉落落密䕃沉沉榮期綺季此焉恬心三春之季孟夏之初天氣肅清周覽八隅皇鸞鸑鷟警乃前驅爾其珍怪碧玉挺其阿密房溜其巔翔鳳哀鳴集其上清水泌流注其前彭祖宅以蟬蜕安期饗以延年唯至德之為美我皇應福以来臻埽神壇以告誠薦珍馨以祈仙嗟兹介福永鍾億年詩唐太宗望終南山詩重巒俯渭水碧嶂插遥天出紅扶嶺日入翠貯嵓烟疊松朝若夜複岫缺疑全對此恬千慮無勞訪九仙周宇文昶陪駕幸終南山詩堯蓋臨河潁漢蹕踐華嵩日旂迴北鳳星斾轉南鴻青雲過仙曲先驅背射熊金桴拂泉底玉琯吹雲中古轍稱難極新途或易窮烟生山欲盡潭凈水恒空交松上連霧脩竹下来風仙才道無别靈氣法能同東棗羞朝座西桃獻夜宫詔令王子晉出對浮丘公隋胡師耽登終南山擬古詩結廬終南山西北望帝京烟霞亂鳥道俯見長安城宫雉互相映雙闕雲間生鐘鼓沸閶闔笳管咽承明朱閣臨槐路紫盖飛縱横望望未極已甕牗秋風驚嵓岫草木黄飛雁遺寒聲墜葉積幽徑繁露垂荒庭瓮中新酒熟澗谷寒蟲鳴且對一壺酒安知世間名寄言朝市客同君樂太平楊師道賦終南山同風字韻應詔詩睿言懷隱逸輟駕踐幽叢白雲飛夏雨碧嶺横春虹草緑長楊路花疎五柞宫登臨日将晚蘭桂起香風銘周庾信終南山義谷銘保定二年大冡宰晉國公命鑿石開谷下南山之材惟公匡濟𢑴倫𢎞敷庶績爕理餘暇披閲山經以為終南惇物日月虧蔽栝栢杶榦椅桐梓漆年代藴積于何不有乃謀山澤之官兼列衡虞之匠東出藍田則控灞乘滻西連子午則據涇浮渭派别八溪流分九谷銅梁四柱石闕雙聳青綺春門溝渠交映緑槐秋市舟楫相通運以㝠宫裁其梓匠豈如運石甘泉裁通榖陽之殿穿渠櫟水直繞金墉之城國富人殷方傳千載因功立事敢勒山阿銘曰寥廓上浮崢嶸下鎮立壁千丈横峯萬仞松桂危懸風泉虛韻乘輿嶺坂舉鍤雲根八溪分注九谷通源北含桐井南浮石門模象大壯規繩百堵膠葛九成徘徊千柱桂棟淩波梅梁垂雨疏川奠嶺落實摧柯事均刋木功侔鑿河
  石第九叙事釋名云山體曰石石硌也硌音落一作挌堅捍硌也山多大石曰礐口學反礐學也大石之形學學然山多小石曰磝五交反磝堯也每石堯堯獨處而出見也春秋説題辭云周易艮為山為小石石隂中之陽陽中之隂隂精輔陽故山含石石之為言託也託立法也物理論云土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙也釋名云礫音歴小石也磊雷罪反衆石也碭杜浪反文石也琅玕石似珠也出尚書注碔砆石似玉也出廣雅星隕為石出春秋水沫為浮石抱朴子云燒泥為瓦燔木為炭蜂窠為蠟水沫為浮石凡此皆去其柔脆變為堅剛石解散曰泐音勒周禮曰石有時而泐石有嘉石胏石胏浮廢反周禮以嘉石平罷民注云嘉石文石也以胏石達窮民凡遠近𡞦獨老㓜之欲有復於上而其長弗為之達者立於胏石注云胏石赤石也窮民天民之窮而無告者磁石抱朴曰磁石引針石鯨石鷰石麟石羊石狗石牛石雞石犀石駱駞石獅子石人石橋石塘石牀石室石柱石闕石閭石案石函石鼔石槨石樓石盤石印石墨石硯石鏡石砮石磬事對補天 佐岳列子曰天地亦物也有不足石以補其闕王隱晉書曰陳緫遷殿中侍御史詔遣詣終南山請雨總先除小石祠唯存大石一所而祈之祝文曰峩峩大石佐岳通理含滋吐潤惠我四海越履 蜀鏡盛𢎞之荆州記曰興安縣水邊有平石其上有石櫛石履各一具俗云越王渡溪脱履墮櫛於此揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄蜀本紀曰武都丈夫化為女子顔色美好蓋山之精也蜀王娶以為妻無幾物故於成都郭中葬之立石鏡一枚徑二丈髙五尺督郵 亭長劉義慶幽明録曰宜都建平二郡之界有五六峯參差互出上有倚石如二人像攘袂相對俗謂二郡督郵爭界於此張敏竒士劉披賦曰盖土龍不可以升天石人不任為亭長容貎雖似蹄足難象款梓 扣桐樂資春秋傳曰秦始皇使者鄭容将入函關見華山有素車白馬疑為鬼神熟視問鄭容曰安之答曰之咸陽素車上人曰吾華山使願託一牘書致鎬池君所子之咸陽道過鎬池見一大梓有文石取款梓當有應者即以書與之鄭容如其言以石款梓樹果有人来取書劉敬叔異苑曰晉武帝時吳郡臨平岸崩出一石鼓打之無聲以問張華華曰可取蜀中桐材刻作魚形扣之則鳴於是如言聲聞數十里宋隕 晉言左傳隕石于宋五隕星也杜預注曰但言星則嫌星使石隕故重言隕星又曰石言于晉魏榆晉侯問於師曠曰石何故言對曰臣聞作事不時怨讟動於人則有非言之物而言化女 望夫劉義慶幽明録曰陽羨縣小吏吳龕有主人在溪南嘗以一日操小舟過水溪内忽見一五色浮石取内牀頭至夜化成一女子又曰武昌北山上有望夫石状若人立古傳云昔有貞婦其夫従役逺赴國難㩦弱子餞送此山立望夫而化為立石因以為名焉紙臼 書研庾仲雍湘州記曰應陽縣蔡子池南有石臼云是蔡倫舂紙臼劉澄之江州記曰興平縣蔡子池南有石穴探二百許丈石色青堪為書研仙博 帝棋仙博見華山事對内駕鹿注張華博物志曰桃林在𢎞農湖城縣休馬之山有石焉名曰帝臺之棋五色而文状如雞卵井龜 印鵲郭頒魏晉俗語曰長沙王乂封常山王至國掘井入地四丈得白玉玉下有大石其上有靈龜長二尺餘干寳搜神記曰常山張顥為梁相天新雨後有鳥如山鵲飛翔入市人擲之墮地人爭取化為一圓石顥椎破得一金印文曰忠孝侯印浮磬列錢尚書曰泗濵浮磬孔安國注云泗水濵涯也水中見石可以為磬抱朴子曰浮磬息音未别於衆石洞𡨋記曰漢武帝生時有雀羣翔於灞城門改為青雀門乃飾以錦文石為列錢之形秦梁 漢柱郭縁生述征記曰秦梁地名也或云秦始皇東巡弗行舊道過此水率百官以下人提一石以填之俄而梁成今覩所纍石無造作之處三輔故事曰秦造作橫橋漢承後置承令石柱以南屬京兆北屬右扶風各分其半神鞭 仙跡三齊畧記曰秦始皇作石橋欲過海看日出處有神人能驅石下海石去下不速神輒鞭之皆流血酈元注水經曰思陽川水束有獨山北有嵓嵓上有人坐跡山腹石上有兩手跡山下石上有兩脚跡俗名之為仙人石也飲羽 覆書韓詩外傳曰楚熊渠子夜行見寢石以為伏獸彎弓射之没金飲羽吳越春秋曰禹案黄帝中經見聖經所記曰在乎九疑上東南號曰宛委承以文玉覆以盤石其書金簡玉字禹乃退齋三日發石取書昆明魚 零陵鷰西京記曰昆明池刻石為鯨魚每至雷雨魚常鳴吼顧凱之啓䝉記曰零陵郡有石鷰得風雨則飛如真鷰肅慎砮 臨海矢帝王志曰周成王時肅慎氏来獻楛矢石砮長尺有咫異物志曰夷州土無銅鐵取磨礪青石以作弓矢此石弩楛矢之類賦陳張正見石賦連山蔽虧巨石嶔﨑上興雲而蔚薈下激水而推移舒丹霞於九折混白露於三危鎮方城於漢水固天闕於湯池依島嶼而綿邈住溪壑之嶮巇爾乃藴怪含靈懐竒蓄變獸形鳥像畜身人面已化陳倉之雞復舞零陵之鷰迎一童於洛陽之水送五婦於成都之縣帝王憇而投壺仙人坐而髙燕架滄海之神塘儼夷陵之瑞塲發黄金之祕簡隱白玉於仙牀雙立天門之郡特起縉雲之堂李廣射而為獸初平叱以成羊圖孔明之八陣亘吳橘之三梁驚神人於武落駭商客於瞿塘詩梁朱超詠孤石詩侵霞去日近鎮水激流分對影疑雙闕孤生若斷雲遏風静花浪騰烟起薄曛雖言近七嶺獨髙成不羣梁蕭推賦得翠石應令詩依峯形似鏡挂嶺勢如蓮映林同緑栁臨池亂百川碧苔終不落丹字本難傳有邁東明上來遊皆羽仙陳隂鏗詠石詩天漢支機罷仙嶺博棊餘零陵舊是鷰昆池本學魚雲移蓮勢出苔駮錦文疎還當穀城下别自解兵書陳摽法師詠孤石詩中原一孤石地理不知年根含彭澤浪頂入香爐烟崖成二鳥翼峯作一池蓮何時發東武今来鎮蠡川陳髙驪定法師詠孤石詩逈石直生空平湖四望通嵓隈恒灑浪樹杪鎮搖風偃流還漬影侵霞更上紅獨㧞羣峯外孤秀白雲中隋崔仲方奉和周趙王詠石詩玉繩隨月落金碑映日鮮入江疑濯錦出峽似開蓮文馬河西瑞兵符濟北篇㑹逐靈槎上還歸天漢邊隋岑德潤賦得臨階危石詩當階聳危石殊状實難名帶山疑似獸侵波或類鯨雲峯臨棟起蓮影入簷生楚人終不識徒自藴連城隋虞茂賦得岑石詩蜀門鬱遐阻燕碣逺參差獨摽千丈峻共起百重危鏡峯含月魄蓋嶺逼雲枝徒然抱貞介填海竟誰知蘇味道詠石詩濟北甄神貺河西濯瑞文聲應天池雨影觸岱宗雲鴈歸猶可候羊起自成羣何當掘靈髓髙枕絶囂氛









  初學記卷五
<子部,類書類,初學記>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。