史諱舉例/卷一
避諱改字例
[编辑]避諱常用之法有三，曰改字，曰空字，曰缺筆。改字之例顯於秦，《史記•秦始皇本紀》：「二十三年，秦王復召王翦，使將擊荊。正義曰：秦號楚爲荊者，以莊襄王名子楚，諱之，故言荊也。」又《秦楚之際月表》：「端月，注索隱曰：秦諱正，謂之端。」《琅琊臺刻石》曰：「端平法度，端直敦忠。」皆以端代正也。然《史記•李斯傳》：「趙高詐爲始皇書賜公子扶蘇，有曰：蒙恬與扶蘇居外不匡正」是不諱正。李斯獄中上二世書，有曰：「北逐胡貉」是不諱胡。
漢承秦制，亦有改字法。《漢書•高帝紀》注引荀悅曰：「諱邦之字，曰國。」師古曰：「臣下所避，以相代也。」其後各紀均引荀悅說。《後漢書》各紀注自質帝以前，則引伏候《古今注》說，各諱皆有一同義互訓之字以相代，故《史記》恆山作常山，微子啟作微子開，盈數作滿數。隸釋引《漢石經》殘碑、《論語》「邦君爲兩君之好，何必去父母之邦」、《尚書》「安定厥邦」，比書邦作國。又《周易•蹇卦》「以正邦也」，釋文曰：「荀陸本作正國，爲漢朝諱。」荀陸，荀爽陸績也。《張遷碑詩》云：「舊國，其命維新。」《開母廟石闕》以開爲啟，則避諱改字之見於現存漢碑者。然隸釋引漢《石經尚書》殘碑，保字、志字仍不避，其他東漢碑中之邦、盈、恆、啟等字尤數見，猶可謂建武以前，親盡不諱也。今將建武以後諸諱字之見於現存諸碑者列下：
- 建寧四年，孔𩃄碑曰：「叡其玄秀」光和四年，逢盛碑曰：「苗而不秀」中平五年，張納功德敘曰：「旌甄秀」是不避秀。
- 和平元年，嚴訢碑曰：「兆自楚莊」延熹三年，孫叔敖碑曰：「莊王置酒以爲樂」中平元年，郭究碑曰：「嚴莊可畏」是不避莊。
- 延熹六年，平輿令薛君碑曰：「我君肇祖」建安十年，樊敏碑曰：「肇祖宓戲」是不避肇。
- 史諱舉例（一） 第15頁 (圖書館) - 中國哲學書電子化計劃
避諱空字例
[编辑]有因避諱，空其字而不書，或作空圍，或曰「某」，或徑書「諱」字，其例亦古。《書金縢》曰：「惟爾元孫某。」《孔傳》：「元孫武王，某名，臣諱君故曰某。」《史記孝文本紀》：「子某最長，請建以為太子。」某謂景帝啟也。《史記》《漢書》於漢諸帝紀皆不書名。許氏《說文》於禾部光武諱、草部明帝諱、火部章帝諱、戈部和帝諱、示部安帝諱，皆注曰「上諱」，空其字不注。
《南齊書》為梁武父順之諱，凡順字皆改為從，遇順之名則空之。汲古閣本猶存其舊，於《豫章文獻王嶷傳》宋從帝下，注 「北雍本作順，宋本諱」，其下載嶷《上武帝啟》，有「前侍幸□宅 」語，□下注「順之，宋本諱」，此乃幸蕭順之宅，故子顯直空其字耳。《魚複侯子響傳》，蕭順之則作□，而其下注一順字，又加一圈云「宋本諱」，凡此今本皆直書，蓋據《南史》改。
《宋書武帝紀》，於書檄詔策等，稱劉裕名曰劉諱，而其間亦有稱裕者。
數行之中，忽諱忽裕，皆後人校改。又永初元年六月，書 「立彭城公義隆為宜都王」，八月則書「荊州刺史宜都王諱進號鎮西將軍」。義隆，文帝也。忽稱義隆，忽稱諱，亦後人校改。
《文帝紀》，元嘉十三年九月，書「立第三皇子諱為武陵王」。第三皇子，即孝武帝駿。《孝武帝紀》，孝建二年正月「以冠軍將軍湘東王諱為中護軍」。湘東王即明帝彧，皆諱而不名。
《順帝紀》，升明三年正月「新除給事黃門侍郎蕭諱為雝州刺史」，謂文惠太子長懋也。同年三月「以中軍大將軍諱為南豫州刺史」，謂齊武帝蕭賾也。《蕭思話傳》「南漢中太守蕭諱」，蕭諱者，蕭道成之父承之，追謚宣帝者也。《略陽清水氐傳》「思話使司馬蕭諱先驅進討」，亦謂承之。
《舊唐書睿宗紀》「臨淄王諱」，臨淄王即玄宗。《舊唐書》於太宗、高宗、中宗紀，皆直書高、中、睿三宗之名，此紀於玄宗獨稱諱。蓋五朝之史，成於玄宗之世，後史承襲其文，未及改正耳。
《金石萃編》摹刻碑文，遇清諱，輒書「廟諱」二字，令人暗索，有如射覆，甚不應也。
避諱缺筆例
[编辑]避諱缺筆之例始於唐。唐以前刻石，字多別體，不能定何者為避諱。北齊顏之推《家訓風操篇》，言當時避諱之俗甚詳，亦只云「凡避諱者皆須得其同訓以代換之」，可見當時尚無缺筆之例。今將唐碑中之與避諱有關者列下：
貞觀三年《等慈寺塔記》，稱王世充為王充。
貞觀四年《豳州昭仁寺碑》，用世字凡五處。
貞觀五年《房彥謙碑》，有世字民字，惟書虎賁為武賁。
貞觀十四年《姜行本碑》「慜彼蒼生」，避太宗諱，借慜為愍。
貞觀十六年《段志玄碑》，文內王世充不避世字。
貞觀十八年《蓋文達碑》，有「世子」字。
永徽二年《馬周碑》「持書侍御史」，改治為持。
顯慶四年《大唐紀功領》，王世充俱作王充。
乾封元年《贈泰師孔宣公碑》，兩引「生民以來」，俱作生人。「愚智齊泯」，泯作汦。此為唐碑避諱缺筆始見，以後缺筆之字漸多。
乾封元年《于志寧碑》，「世武」世字作卅。
儀鳳二年《李績碑》，本名世績，因避諱但名績。而王世充世字特缺中一筆，未去世字。
萬歲登封元年《封祀壇碑》，虎字不避，葉作。據右表，避諱缺筆，當起於唐高宗之世。《冊府元龜帝王部名諱門》，載顯慶五年正月詔曰：「孔宣設教，正名為首，戴聖貽範，嫌名不諱。比見鈔寫古典，至於朕名，或缺其點畫，或隨便改換，恐六籍雅言，會意多爽；九流通義，指事全違，誠非立書之本意。自今以後，繕寫舊典文字，並宜使成，不須隨義改易。」
由此可見顯慶初年已有避諱缺筆之事。《舊唐書高宗紀》：「顯慶二年十二月，改昬葉宮。」《十七史商榷》七十，疑「宮」字為「字」字之訛，謂：「必是以昬字之上民字、葉字之中世字犯諱，故改昬從氏，改葉從云。」其說近是。宮字蓋承上文洛陽宮而訛也。
《野客叢書》十七云：「世謂昬字合從民，今有從氏者，避太宗諱故爾。僕觀《唐三藏聖教序》，正太宗所作，褚遂良書，其間『重昬之夜』則從民，初未嘗改民從氏也。謂避諱之說謬矣，蓋俗書則然 」云。然此正可証其時尚無缺筆之法，不得謂昬之從氏，為非避諱。
《雪堂校刊群書敘錄》下云：「往在武昌，於楊星吾舍人許，見所藏古寫本《春秋集解》桓公殘卷，舍人跋稱是北齊人書。然觀桓公十八當作十六年傳，冬城向，注引詩『定之方中』及『此未正中也』，二中字作，缺末筆之下半，避隋諱，乃隋寫本，非出北齊，舍人未之知也。」又跋敦煌本《文選》云：「《王文憲集》序內，衷字缺筆作哀，為隋代寫本，尤可珍。」是須先考定唐以前有無缺筆之例為主，似不能以六朝別體，或一時訛誤之字，為避諱之證也。
避諱改音例
[编辑]避諱改音之說，亦始於唐。然所謂因避諱而改之音，在唐以前者多非由諱改，在唐以後者，又多未實行，不過徒有其說而已。
《史記秦始皇本紀》，《正義》曰：「正音政，周正建子之正也，後以始皇諱，故音征。」宋張世南《游宦紀聞》九，孫奕《示兒編》十一，均為是說。然正本有徵音，《詩齊風》：「猗嗟名兮，美目清兮，終日射侯，不出正兮。」《釋文》：「正音征。」《小雅節南山》，正與平寧為韻，《大雅云漢》，正與星嬴為韻，其非為秦諱明矣。
昭有韶音，唐人以為避晉諱，亦非也。《漢書韋玄成傳》，顏師古注：「晉室諱昭，故學者改昭為韶。」李涪《刊誤》下云：「按《禮記》：昭，明也，穆，美也。蓋光揚先祖之德，著斯美號。至晉武帝以其父名昭，改為韶音，歷代已遠，豈宜為晉氏之諱，而行於我唐哉！今請復為昭穆。」郭忠恕《佩觿》上則曰：「李祭酒涪說，為晉諱昭，改音韶，失之也。案《說文》自有佋穆之字，以昭為佋，蓋借音耳。」《說文系傳》佋字下亦云：「說者多言晉以前言昭，自晉文帝名昭，故改昭穆為佋穆，據《說文》則為佋。」音作韶，非晉以後改明矣。《詩魏風汾沮洳》《釋文》亦云：「昭，紹遙反，《說文》作佋。」然段玉裁乃信避諱說，至欲刪《說文》佋字，實為武斷。
甄之有真音，宋人以為避孫堅諱，亦非也。莊綽《雞肋編》中云：「甄，三國以前未有音之人切者。孫權即位，尊堅為帝，江左諸儒為吳諱，故改音真。」《示兒編》十八則云：「甄有二音，學者皆押在先韻，獨真韻反未嘗押。《文選》張華《女史箴》云『散氣流形，既陶且甄，在帝包羲，肇經天人。』則已押入真韻矣。」張澎《姓氏辯誤》九駁之，謂：「《女史箴》在三國後，孫氏未詳考」云。
今考《晉書張華傳》：「華，範陽方城人。始仕魏，司馬炎謀伐吳，華與羊祜實贊成其計。及吳滅，封廣武縣侯。」誠如《雞肋編》言，則華固北人，與江左何涉！《女史箴》以甄與人為韻，則河北早有是音，非為吳諱矣。
《宋史》一○八《禮志》：「紹興二年十一月，禮部太常寺言：淵聖皇帝御名桓見於經傳義訓者，或以威武為義，或以回旋為義，又為植立之象，又為姓氏，當各以其義類求之。以威武為義者，今欲讀曰威；以回旋為義者，今欲讀曰旋；以植立為義者，今欲讀曰植；若姓氏之類，欲去木為亙。又緣漢法，邦之字曰國，盈之字曰滿，止是讀曰國曰滿，其本字見於經傳者，未嘗改易。司馬遷，漢人也，作《史記》曰：『先王之制，邦內畿服，邦外侯服。』又曰： 『盈而不持則傾。』於邦字盈字，亦不改易。今來淵聖皇帝御名，欲定讀如前外，其經傳本字，即不當改易，庶幾萬世之下，有所考證，推求義類，別無未盡 」云。宋人苦於避諱之苛例，欲為改讀之法，以救改字之失，其立意本善，然奈不能實行何。乃至曲解漢法以護其說，過矣！
《茶香室續鈔》三引葉名灃《橋西雜記》云：「雍正三年上諭：孔子諱理應回避，令九卿會議。九卿議以凡係姓氏，俱加阜為邱；凡系地名，皆改易他名；書寫常用，則從古體作。上諭：今文出於古文，若改用字，是未嘗迴避也。
此字本有期音，查《毛詩》古文作期音甚多，嗣後除四書五經外，凡遇此字，並加阜為邱，地名亦不改易，但加阜旁，讀作期音，庶乎允協。按加阜作邱，至今通行，至讀期音，則世鮮知者。」可見避諱改音之例，始終未嘗實行也。