四佳集/文集卷五
序
[编辑]送濟州節度使梁公詩序
[编辑]耽羅在南海中。環百里。新羅時始來朝。高麗中葉以後。置縣或州。然水程敻遠。乍順乍離。至元中。以房星所野。置牧塲。終高麗之世。或置或廢。入本朝。仍舊號爲濟州牧。州之長曰安撫使。後改節度使。有僚佐。曰判官。屬縣二。曰大靜。曰旌義。盖州之土地肥饒。物產珍異。如橘柚，橙柑，美貝，貞梓等。貢他州所無。良馬之產。大有資於國用。然海錯財貨之資於人者夥。故商船之懷利挾詐。冐竊往來者如梭。魚民塩戶之舟楫爲生。東西遷徙者亦多。况與日本，琉球對馬諸島爲隣。應變之機不一。其爲任。實難且重。是不可以內治治之。國家遣官。必選文武專才。能鎭定邊疆者授之。頃者。節度使缺。銓曹薦名臣數人。上特命梁侯以遣。侯曩在熊川。威名籍甚。及聞命下。朝廷皆賀聖上知人之明。一日。侯之尊大人工判公語居正曰。吾老矣。兒子有萬里之行。烏得無情。然受王命之任之重。不可以老父故而有辭。吾勖之行。子宜有一言。居正曰。以侯之才之美。遇明主之知。受嚴君之訓。於爲州。不待予贅。然聞人之言。曰耽羅風俗。淳朴近古。治之易於他州。居正曰。其曰易治者。得不以地褊民少。詞訟簡。簿書略。又無猾吏土豪舞文弄法。民之從之也易。而云然乎。至如前所謂商船，魚民，塩戶之狙詐鼠黠者。又可以易治乎哉。大抵爲政。緩之則民慢。急之則民怨。審緩急。濟寬猛。治之以不易。乃所以易治也。居正又聞。近有州宰號廉謹者。三年不食鰒魚。以其病民也。或有詆之者曰。蘇子言君子之仕也。以其才易天下之養。苟利於民。雖厲民自奉。不爲過也。况一鰒魚。烏能傷乎廉哉。無乃出於作乎。若爲州者。使民飢焉而食。渴焉而飮。骨者肉。寒者燠。雖日食百鰒。何病於民乎。若使飢不食渴不飮。骨不肉寒不燠。不食一粒。何益於民乎。或有解之者曰。蘇子之言。必有所激。非天下之至論也。昔范文正公。常日計所爲。足以當是日之俸。然後自安。此實後人之模範也。子以蘇子之論詆廉者。不已甚乎。居正聞此語。嘗自意君子之立心。當以文正爲主。而濟以蘇子之論。然後得之。今因侯之行。幷告之。侯有所取捨焉。侯諱瓚。判書公第三子也。戊戌。
送蔡判官之任水站序
[编辑]國家用人。重科目。由他路而進者。少通顯。雖懷奇抱偉者。亦未易得伸。時尙然也。吾甚病之。吾族弟蔡君子休。通詩書。達事理。有大志。可爲明時之大用者。以屢擧稱屈。筮他仕。錄功爲參上階。宣敎出授水站判官。將之任。薦紳君子之知子休者。皆相與惜曰。子休。大才也。水站。卑秩也。屈其才。卑其宦。於素養何。子休氏必不懌然於中矣。居正獨執盞進言曰。士君子功名出處。自有時命。進退遲速之碎屑者。烏足置齒牙間哉。論其大。不論其小。卜其遠。不卜其近。如斯而已矣。昔。孔聖爲委吏。莊周爲漆園吏。孟軻氏不鄙抱關擊柝。漢之公卿。多出於簿書刁筆之中。士何可局一論哉。况水站。國家漕運之所會。其任之重且艱。則徵之禹貢而可知也。國家之待子休以是任者。則又未必不爲歷試之階。而將爲大用之地也。又安可少之哉。吾常患今之爲官者。不量己稱。僥倖慕高。躋一通顯。則躍躍詡於人。不得。則戚戚有不滿之容。嗚呼。此豈眞知士君子功名終始之大體哉。今子休之往也。黽勉從仕。無尸厥職。聲名之煒炳者。先自小者卑者始。則遠者大者。自當于于而來逼矣。况今聖上。求賢如渴。領相躬周公吐握之勞。士之名一藝一能者。皆効於材管之中。如子之才且能者。可但止於是而已乎。繼自今綴巍科。歷臺閣。展布所蘊而後止。吾於子休氏此行。卜之矣。子休氏豈有不懌然於其間哉。衆皆曰諾。書以爲別。乙亥。
送尙州朴判官詩序
[编辑]嶺南諸州。慶爲大。而尙次之。尙處一道樞轄之中。事最繁劇。官於是。有牧使焉。有判官焉。判官貳於牧使。務尤叢冗。非有剸治盤錯之才。未易稱職。玆者。判官缺朝議難其人。上曰。近日宣政輪對。朴某論事精確。可大任用。其除之。命下。搢紳士大夫皆賀聖上知人之明。又爲侯榮之。將之任。詩者盈卷。屬予序。予惟士君子功名出處。進退遲速。轇轕不齊。皆天也。非人也。侯早有大志。通經史。識時務。欲大厥施。連不得志於塲屋。筮他仕爲吏職。所至。籍甚有名聲。雖同列服其能。執政愛其賢。亦不自拔。悠悠稱屈者有年。然不屑意於簿書刁筆。日以文墨爲事。嘗撰世紀圖。中國。則自伏羲至大明。東國。則自檀君迄聖朝。中間規模措置。至詳且密。有史家意外之良法。睿宗大王賜覽奇之。欲大用。又不果。斯豈非天耶。恭惟聖上。礪精圖治。愼簡百僚。尤重守令之選。選必宰相，臺諫薦其人。銓曹，政院試其才。遣必引內殿。溫淳告諭。勉以五事。考滿當遷。優秩以授。或六期十考。考皆上。上褒奬擢拔。內班無此例。盖重之也。士於是時。例得一小縣。足矣。况受聖上親拔之思。處一道繁劇之地。其榮何如哉。然吾聞今之判官。卽古之縣丞。佐理于州者。寬裕有容。持大體者。則可以可否事。得行其志。如或扼其腕。掣其肘。動爲相制。其不爲藍田縣丞涉筆占位者幾希。然爲丞有道。勤謹奉職。不侵官。不凌上。若或行胷臆。恣威福於其間。是丞先負長而可乎。今牧使李公。吾同年。早有時譽。聖上擧於遺逸而用之。判官。吾族子。大有幹局。聖上拔於沈滯而擢之。其遭遇感會之盛。異於尋常。其必志同氣協。可否相齊。爲南方政事之最也無疑矣。侯他日功名之遠且大者。又豈上於一州而已哉。當以異政。徵詔催還。終爲卿相。如漢名賢。亦可冀也。然後可無負聖上擢拔委任之意。足以展侯平生抱負之大者。進退遲速之屑屑。又何足置齒牙間哉。侯尙勉之哉。壬辰。
送安君之任安峽詩序
[编辑]居正早識安侯於中學。居正中戊午進士司馬科。入學成均。越三年辛酉。安侯亦中進士科。因與之相從。相得最深。自居正僥倖登第。選入集賢殿。竊儒者之名。安侯抱奇材。屢屈塲屋。心甚恨之。一日。安侯憤然自起曰。大丈夫功名出處非一途。獨科第爲乎哉。筮仕入內直院。未幾。以吏能選。授安峽縣監。然侯以由吏能出身。不由科第。慽慽有不滿之容。居正曰。士君子得時行道。致君澤民。自有遇不遇。何可以儒吏論乎哉。儒吏之相須。猶文武之不可偏廢。薀諸己而爲儒。施諸事而爲吏。非二道也。後世好辯之士分儒吏。儒詆吏以俗。吏詆儒以腐。若異道然。此豈眞知眞儒與眞吏者哉。漢之蕭，曹，丙，魏。皆起於刀筆。宋之寇，范，韓，富。皆出於科第。獨可以儒吏目之乎。儒者之牽制文義。闊於事情。吏者之深文刻薄。辦集爲能者。則徒有儒吏之名。而無儒吏之實。儒吏之罪人也。尤不可以儒吏而論人物也。况守令。分九重之憂。宰百里之城。脩己治人。化民成俗。簿書文字。期會程督。儒吏之責。萃于一身。不可不本之儒。以立其體。施諸吏。以達其用。安侯通經史。識時務。其於儒吏弛張之道。不待予贅。然不得決然無疑於二者之間。而有慽慽之容。敢以儒吏之說。重爲告之。
送日本國藺上人詩序
[编辑]恭惟我惠莊王十四年戊子。日本國關西使者藺上人來聘。容貌辭氣。有使乎之才。王深器之。恩遇優渥。授禮幣。通好國王。其國多事間關。僑寓彌年後達。今年秋。竣事而還。我殿下追念先王交隣之盛擧。嘉上人跋涉之勤。館待有加。上人奉書幣。復命闕庭。退而受享於南宮。周旋甚度。朝之士大夫咸嘆曰。上人。佛者也。所誦者。能仁氏一法自性之說。何有於三百篇大雅之微旨。今則使事專對。綽乎有裕。何技能也哉。或曰。浮屠氏外形骸。逃空虛。面壁坐趺。觀夫所謂性。期成所謂佛者。乃其道也。上人童顱方袍。翩然來思。見其行。能可臨濟之爲也。跡其事。聘隣國觀禮樂。綽有季子之遺風。何名行之不侔也。予解曰。域中之大。無如王者。人不生於空桑。生於天地。不知所謂四大者。何有於道哉。况種福田。饒益人天。佛者之第一義也。苟利於國於民。視畏道如坦途。舟航猶丈室。唯使之而之焉。則非中有所見者。能然乎。觀夫名以藺。號以全壁。則其志慕古人。不枯死窮山。可知也已。聖上光紹丕圖。衣冠文物之盛。禮樂刑政之懿。城郭宮室之壯。比隆周漢。上人所感而歆豔者多矣。今聞扶桑之域。有盜弄潢池之兵者。數年于玆。今上人之還。以今日所觀感歆豔者。歸語其主。覼縷而解紛之。則日邦之民。受上人之賜亦多矣。何相如全壁之足稱哉。雖不必冠其顚。庸何傷。
送金參校赴京詩序
[编辑]欽惟皇明。受天景命。奄有四海。文軌攸同。朝鮮世守東藩。恪勤侯度。恭遇成化十年十一月聖節。我殿下遣韓資憲致仁。奉表陳賀。金參校自貞。爲從事官。將行。求一言。居正因念。歲在庚辰。忝謝恩使。侯爲書狀官。侯才高志遠。兼通譯語。自漢都過遼，霫。涉幽，薊。直抵燕山。道途間關。餘四千里。曁予同其唫賞。相長者多。及至明廷。周旋使事。優荷帝眷。事竣而還。亦惟侯是賴。計今十五年于玆。予則衰矣耗矣。徒持被刺刺焉而已。侯屢膺廷選。朝京者亦再。予惟使事之重。固矣。吾夫子嘗以誦詩三百。使於四方。不辱君命爲難。昔在春秋。鄭子產，晉叔向，齊嬰，吳札之徒。皆列國大夫之賢之傑然者也。雖能以詞命。善於朝覲聘問之禮。往復交際之間。然皆規規於盟載之末。不知尊王之義。嗚呼。衰世之大夫。可與言使事也哉。堂堂天朝。列聖相承。升平百年。制度明備。聖天子威德廣被。罔間華夷。吾東方舊秉禮義。我殿下益勤事大之誠。睿眷日隆。錫貢相望。人物之生於其間。適當天地混一。上下交泰之時。孰不欲翹英一國。揚休天廷者哉。但學不足於誦詩。才不適於專對。欝欝荒陬者幾何人哉。侯之於使事。爲書狀。爲從事。無施不可。廷議所在。可但止於是而已乎。如侯者。眞孔聖所謂誦詩專對。有使乎之才者矣。我於侯之行。占易觀之六四曰。觀國之光。利用賓于王。行矣勉之哉。
鐵城聯芳集序
[编辑]鐵城聯芳集者。平齋李文敬公，容軒李相國所著也。平齋事高麗恭愍王。大被眷遇。官至密直副使。公有經濟器。王欲大用。不幸早逝。不大厥施。舊例。樞密無諡。恭愍悼念。特贈文敬。容軒事太祖，太宗，世宗三朝。歷判諸曹。三長憲司。進宅百揆。爲時賢相。二公功名事業之盛。文章特餘事耳。今嗣孫工曹參議陸。集二詩。編爲一帙。示居正。居正外舅陽村權文忠公。平齋之壻。是鐵城於居正。爲外家。居正內兄吉昌權翼平公。容軒之壻。翼平嘗語居正曰。平齋，容軒詩法。出於杏村李文貞公。容軒又早孤。鞠於陽村。得師友淵源之正。詩至於平齋，容軒二老。亦足不朽矣。今觀平齋之平淡溫醇。容軒之淸新雅麗。正有家法。足以傳後。翼平之言。盖有所見矣。予嘗見古之人以文章名家者。必有家法焉。又必有師友淵源之資焉。杜陵之詩。祖於審言。東坡之文。宗於老泉。涪翁以文章鳴世。未必不資於蘇家。今杏村卽平齋之審言。平齋卽容軒之老泉。陽村之於容軒。卽涪翁之東坡也。嗚呼。文章箕裘。豈不難哉。求之於古。僅得蘇，杜二家。今吾鐵城父子。襲美傳芳。續杏村之遺馥。亦何多讓於古人哉。工曹將囑慶尙道監司尹公壕。鋟諸梓以壽其傳。求予序。監司。容軒之外孫。居正亦平齋之曾孫。文拙不能張皇先美。姑書鐵城傳世之略。以弁其首。杏村諱巖。字古雲。初名君侅。相恭愍。再入岩廊。功名事業。冠冕一時。眞，草，行三法。與趙子昂相埒。文章高古簡潔。大爲元朝翰林諸學士所嘆賞。平齋諱岡。字思卑。容軒諱原。字次山。工曹亦甲申大魁。將趾鐵城之美者。亦斯人矣。
安東權氏家譜序
[编辑]權本新羅宗姓金氏也。羅季。有金幸者守古昌郡。時甄萱入新羅。弑王辱妃。高麗太祖赴救。與萱相持。幸謀於衆曰。萱義不共戴天。盍歸王公。以雪痛憤。遂迎降。麗祖曰。幸能炳幾達權。乃賜姓權。授太師。以郡爲食邑。陞爲安東府。幸生仁幸。官至郞中。仁幸生冊。冊自求爲本邑吏。冊生均漢。均漢生子彭。子彭生先盖。先盖生廉。廉生利興。利興生仲時。仲時有二子。曰守平。曰守洪。守平位至樞密副使。生翰林學士韙。韙生僉議贊成坦。坦生政丞文正公漙。位冢宰。秉文柄。豐功偉烈。冠冕一時。有五子。皆封君。曰準。吉昌府院君。曰皐。永嘉府院君。曰煦。鷄林郡公。曰謙。福安府院君。曰宗頂。祝髮爲廣福君。有三壻。皆封君。時稱一家九封君。守洪生大將軍子輿。子輿生僉議評理頉。頉生政丞文坦公漢功。權氏自冊爲吏以還。中微不振者七世。至守平。復興。子孫趾美。逮文正。始大顯隆。守洪之後。文坦亦復貴顯。權氏遂分爲二大族。今衣冠簪履。布列朝著。餘數千指。皆二族支派也。居正外祖陽村權文忠公近。亦文正曾孫。舅氏權文景公踶。始脩家譜小牒。子吉昌權翼平公擥。承先志。廣採博訪。大加增潤。亦未就緖。居正與族姓商州判官朴元昌，大丘府使崔灝元。又加搜問。補其闕遺。證其訛僞。釐爲圖譜二卷。其爲譜。詳於文正，文坦以下。而略其上者。錄其所可知。而缺其所不可知。將以傳信將來耳。譜旣成。倩慶尙道監司尹公壕。刊于安東府。予惟。古者有宗法。序昭穆。別支庶。子孫雖百世可考。自宗法廢而譜牒興。凡爲譜。必推本其所自出。而詳錄其所由分。明支派。別親踈。猶足以篤恩誼而正倫理者矣。隋唐而上。置圖譜局。以掌撰述。昏姻選擧。皆關譜牒。今中朝。上自公卿大夫。下至孤門單族。亦莫不有譜。上遡唐虞三代始封之祖而祖之。雖高辛，神農，顓頊之遠。皆一一接續。而序次其譜系。豈不以圖牒相傳。得有所考歟。吾東方。自古無宗法。又無譜牒。雖巨家大族。絶無家乘。纔傳數世。有不記高曾祖考名號者。子孫寢以乖隔。或不識緦功之親。視同路人。何待服盡親盡。而後踈且遠哉。如是而欲興孝悌。成禮讓。豈不難乎。此吾文景，翼平所以拳拳於著譜。而居正之卒勉其志者也。權氏自太師始封。今六百年。子孫蕃衍。詩書之澤。悠久未艾盖根深者末必茂。源遠者流益長。理之必然也。嗚呼。自古名宗華胄。不爲不多。當其珪組蟬聯。門地煥赫。孰非可慕而可尊者乎。曾未數傳。傾覆勦絶。何哉。由其先世封植未固。而子孫遽以驕奢失之也。權氏世以淸白傳家。忠孝爲心。爲子孫者。可不念祖宗積之之勤。而思所以繼之之道乎。記曰。人道親親也。親親故尊祖。尊祖故敬宗。敬宗故收族。若能始於親親。推及九族。則所以厚本敦末者。豈有窮哉。詩曰。無忝爾祖。聿脩厥德。吾更爲權氏子孫勖之。
送峻上人遊妙香山序
[编辑]長白一支。蜿蜒逶迤。至鴨綠南岸。磅礴高峻者曰妙香山。山之勝。與金剛山相埒。華嚴經。稱金剛爲院薩住處。浮屠氏之持戒律精練者。往往栖於其中。間有假經說。巧爲眩鬻之徒。誑誘愚俗曰。一覩此山。死不墮惡業。於是。因緣香火。發願祈福者。蹄轂相磨。山門如市。至有僧俗之相混。男女之無別。大爲之山之累。此豈山之罪也哉。爲眩鬻者所賣耳。予年十一歲時。讀書于安州之天王寺。有沙彌祖竺者。自妙香山來訪。語予曰。山之四面。多香樹。四時蒨葱。山之得名。盖本於此。有美刹數百區。慕道遠世。不粒者咸樂居之。山多仙佛靈跡。至元，延祐之間。皇帝降香祈禱。又有菴。曰潤筆。普濟國師道塲。韓山牧隱子記之。距此不七八十里。子盍往一訪。以予年少。不果往。居正從宦以來。屢遊關西。今年春。再使鴨江。過薩水，博川二江。之二江者。發源於此。舟中偃仰。所謂妙香山者。欲訪不可得。則竺之言。未嘗不往來于懷矣。予旣還數日。上人雪峻。將遊妙香山。求予一言。予嘗觀山之雄大。跨數十州之地。東曰成川府。沸流王松讓故都。南曰平壤府。三朝鮮高句麗之故都。寧，安，雲，嘉諸州。布列其傍。西北控遼陽，閭陽。名聞天下久矣。其與金剛山相埒。固也。而第在遐陬僻壤。人跡罕至。雖浮屠氏巧爲誑誘者。無由衒鬻其說矣。是則山於諸山。最爲淸淨。上人振錫遊訪。予可無言乎哉。予聞浮屠氏。東西南北之人。遊固其事。然我國在天之東。三方環海。驚濤駭浪。排空蹙日。浩乎其無涯也。境連山戎。刁斗相警。飛沙積雪。漭乎其無垠也。雖天下混一。文軌攸同。而長江限帶。內外區別。非如古之遊方者。之楚之燕之秦之齊者之惟意所適也。有志遠遊者。捨二山復何之哉。然上人將遊妙香山。予先言金剛山者。盖有激也。上人敎宗甲子大選。居正亦中甲子科。雖儒釋之別。而有同年之分。與之相從。將三紀于玆。上人曾判敎宗。今住正印寺。爲緇流之領袖。又何暇於遊方矣。而其勤於參訪如是。予聞脩證不如參證。卧遊不如遠遊。上人其得之矣。然未知上人之所以遊者。有何所求耶。曰。道焉而已。予曰。墻甓瓦礫。無非道也。江山風月。無非道也。以至動靜言默。著衣喫飯。道無往而不在。則獨可以遠遊乎哉。獨可以宴坐乎哉。上人當自得之矣。丙申。
送朴先生出守密陽詩序
[编辑]國家設六寺，七監。置正以長之。正者。秩正三品。仕宦而至于此。亦顯矣哉。今朴侯希尹。以司贍寺正。出守密陽。惜希尹者皆曰。希尹攻文章。蘊經濟。再登黃甲。居六寺之長。不日爲臺閣。爲侍從。大有設施。輟而爲外寄。其屈也哉。居正曰。諸君子何曾以百里之寄。父母斯民者。而謂之爲屈也哉。嘗謂天生斯民。不能自養。畀之君。君不能獨治。付之守令。守令。盖古之諸侯。於民。有父母之道。於吏。有君臣之分。推父母愛子之心愛民。則民悅。操刑賞威福之柄禦吏。則吏畏。民不悅。失之苛。吏不畏。失之慢。其所繫豈不重且大歟。古人以謂士君子功名事業。不能爲宰相。當爲守令。宰相。澤潤生靈。守令。恩施一方。雖有大小名位之不同。其德於民。一也。以今觀之。近民莫如守令。廟堂遠於千里。吾民之朝夕受賜。必有先後緩急之殊者矣。况於臺閣乎。况於侍從乎。古人稱循吏。必推黃覇爲首。自漢迄今千數百年。人誦之不置。當是時。居廟堂幾人。居臺閣，侍從幾人。然皆蔑蔑無聞。豈非實德實惠之在人者。爲遠且大也。由是觀之。宰相之與列郡。不少異。顧所立何如耳。今以不得臺閣，侍從。爲希尹之屈。甚非吾之所見也。况密陽。嶺南臣府。其地廣。其民夥。簿書之責。實繁且劇。其可不得人而任之乎。此聖心之所簡。銓曹之所擇。而希尹氏首膺其選。非屈也。榮也。希尹通古今。識治體。懷奇抱偉。欲施於用者久。今則欣然躍然。思効其能。其稱希尹爲屈者。非眞知希尹者也。希尹之志如此。密陽其大治乎。詩曰。愷悌君子。民之父母。盖愷以強敎之。弟以悅安之。爲民父母之道。豈有加於此哉。希尹之政。皆本於經術。其必有得於是矣。其視今之俗吏。徒事刁筆。苛急以病民。媕婀以濟奸。終以墨敗者。一何遠也。嗚呼。黃覇之不作。久矣。非無人乎黃覇。特無上之人褒崇奬勸耳。希尹適當聖上銳意吏治之日。其激昂如是。其取効必不後於黃覇矣。黃覇自列郡。爲御史。爲丞相。希尹氏他日所至。又未可量也。向使希尹。得一臺閣。居一侍從。顯則顯矣。其於遠且大者。知何如也。丙申。
御製狎鷗亭詩序
[编辑]嘗讀唐史賀祕監知章將告老。明皇勑賜鑑湖。親製五言四韻賜之。有以見賀監出處之明。有以見明皇待臣之厚。今上黨韓公。世祖中興元勳。四圖麟閣。三入巖廊。嘗以盛滿自戒。扁其亭曰狎鷗。一日。卜地于漢水之濱。將欲構亭。上聞而可之。製近體絶句各二首。親札賜之。搢紳士大夫皆曰。知章告歸。請爲道士。其行止未盡得其正。明皇。先明後暗之主。其待臣亦未盡得其宜。然君臣相與之間。士君子功名出處之際。粗有可觀。故當時稱其美。後世慕其事。况我聖君良相。待遇之勤。進退之幾。皆得其正者乎。又况鑑湖。去輦轂千百里之遠。狎鷗亭。在城南尺五之地。相公之退食委蛇。聖上之時相召見。江湖魏闕。在跬步咫尺之間。又非賀老乞身長往之比也。是宜謌詠撰述。鋪張盛美。詩旣盈卷。屬居正序。居正竊念。有天地之文。有聖人之文。日月星辰。天之文也。而景星卿雲。文之至也。山川草木。地之文也。而嘉禾靈芝。文之至也。禮樂文物。政敎號令。何莫非聖人之文也。而宸章御札。文之至也。臣伏覩是編。其詞則周誥殷盤之詞。其字則河圖洛書之字。其大哉之言。一哉之心。卽帝舜勑天之謌也。在廷之臣。咸謌詩颺言。虞朝賡載氣象。亦復可見於今日矣。今非敢迂引知章之事擬之。事固有跡同而實不同。名同而心不同者矣。以相公堂堂勳業之盛。遜之不居。狎鷗爲心。其精忠雅尙。可與魏公。頡頏於數千載之間。而深得伊尹功成退休之美意。區區賀老。又何足置牙齒間哉。然相公功名事業之盛。出處進退之心。因聖製。而尤益著明。太史氏將大書特書以美之。又何待予贅乎。公其務全終始。勖哉。
送咸吉道節度使鄭東萊詩序
[编辑]予嘗讀六月之詩曰。文武吉甫。萬邦爲憲。江漢之詩曰。文武受命。召公維翰。則盖古者命將遣帥。必用文武之臣。非獨成周盛時爲然。春秋論將。以敦詩說禮爲先。後世。文與武爲二。文者不將。而將者不文。至於陸生之論。以天下安危。爲將相之輕重焉。嗚呼。文武任將之道。何寥焉闊焉若是。成化十三年春二月。上用東萊鄭侯蘭宗。爲永安道節度使。侯早擢巍科。登金步玉。當世廟右文之日。連捷英俊二試。文名益振。又以善楷鳴於時。屹然以斯文自任。一朝。腰萬戶之符。開牙建纛。杖鉞專閫。朝廷士大夫皆賀聖上知人之明。喜得見文武之道之復于今之時也。况永安道。國家後門管鑰。控馭胡虜。其爲責。實重以劇。本道人心鷙悍。喜兵好亂。非文武全才能爲龍蛇赤子者。難以鎭定。侯有豪傑之才。雄武之略。本之以詩書。侈之以孫吳。折衝樽俎。卧護北門。可立竢也。侯將行。求予一言。居正曰。文之與武。猶陰陽之不相離。故曰。一張一弛。文武之道。盖文者。非章句訓誥之謂。武者。非斬將搴旗之謂。文以立其體。武以達其用。安民之責。籌邊之略。施無不可。然後可言文武矣。今文武之責。萃於侯之一身。而侯之措置。綽乎有餘。予復何言哉。但六月，江漢。雖美吉甫，召伯文武之才。而實歸美於宣王謀猷之允塞。菘高，蒸民之詩。序者以謂美宣王任賢使能。以致中興之業。然申伯之維翰。山甫之補衮。與有多焉。是烏可論召伯，吉甫之賢。而不本於宣王。論宣王中興之盛。而不及於申伯，山甫者虖。今居正所以美侯之才。壯侯之行。形於言語者。亦莫非詩人歸美於上之意也。嗚呼。侯有山甫，召伯文武之才。而聖上有宣王知人之明。以居正之拙手。安能鋪張。以續穆如之風乎。必有大雅君子爲侯能言者矣。
送金參校宗直出守善山府詩序
[编辑]恭惟我殿下。天縱聖智。躬行仁孝。以化成一國。在朝之臣。有離親仕宦者。必許三年一歸覲。有或以親老辭者。許外寄就養焉。盖所以勸其孝而勉其忠也。承文院參校金侯宗直。有慈親在密陽春秋已高。侯頃在藝文經幄之班。以歸養辭。上雖惜其去。而重違其志。授咸陽郡守遣之。侯在咸六載。能孝於親。推其理於民。一邑大治。以政最聞。召還爲參校。未數月。又乞辭。上復授善山府使遣之。縉紳交遊之彥。咸樂聖賜。而佳侯之行。詩以贈別。屬居正序。居正與侯。交遊已久。爲人操行端潔。識見高邁。文章卓越。眞臺閣廊廟之器。非直百里才也。惜侯者皆曰。天下父母之心。莫不欲子之貴顯。爲子者。亦莫不欲立揚以顯父母。以侯之才之賢。在內班。必爲臺閣廊廟。足以悅親而遂吾願。何必僕僕焉得一縣。以便晨夕起居。然後爲盡其孝乎。居正曰。不然。君子之孝親。愛日而已。古有樂三釜。而悲千鍾之不逮者焉。若或遠離膝下。違朝夕滑瀡之奉。惟富貴是圖。必待爵祿之崇也。被服之榮也。僕從之盛也。如衣錦者之所爲。然後快於心。則不亦遠於愛日者乎。况未可必其必得者乎。曾謂侯而志於斯耶。今一邑雖小。承流宣化。密邇庭闈。勤王之忠。將母之孝。兼之矣。雖千鍾之養。何以易此樂哉。居正又聞。昔侯之於咸。推豈弟之心。加以詩書之澤。陶鑄作成。爲嶺南鄒魯之鄕。今若移其理於善。善其有不從化者乎。盖孝爲百行之源。侯之孝於親者。根於心。故移於忠。信於民者如是。若屑屑計較於祿位之崇痺。內外之輕重。而爲孝親之先後。則非居正之所知也。予於侯之行。又有感焉。詩之四牡。勞使臣而作。其三章曰。不遑將父。四章曰。不遑將母。盖勤於王事。不暇顧私親。惟極其憂思而已。至於卒章。則曰。將母來諗。是則探其情而設言之。非眞有是事也。雖非眞有是事。而言語之間。猶足以感人心。今我殿下。所以命侯再典州郡。就養老母者。皆出於至恩。而侯之以一邑奉一母。朝夕起居者。又非四牡將士靡監不遑之比。則其上下相與之深。感發之機。視成周知何如也。居正才拙。雖無吉甫穆如之風。而南陔，白華之詠。不可不爲侯謌之。是以序。蒼龍丙申。
送權花川奉使賀正詩序
[编辑]欽惟皇帝陛下卽祚之十四年正朝。我殿下遣使奉表陳賀。盖正朝。天下萬國之會同。奉使。賢大夫之事。花川權公。乃膺是選。將行。縉紳諸君子詩以贐行。屬居正序。予惟皇明御宇。薄海內外。罔不臣妾。梯航相接。然世脩職貢。恪勤禮意。我朝鮮爲最。皇朝眷遇亦隆。比之內諸侯。非諸藩所及。吁榮矣哉。吾東方自殷太師受封以來。禮俗之美。聞於中國。新羅，高句麗，百濟三國鼎峙。八九百年之間。天下分裂。南北異朝。道里有通塞。朝貢有脩廢。至高麗氏。事大宋。然遼，金，元胡。運迭興。亦不純事。欽惟太祖高皇帝。耆定天下。我康獻大王。代高麗開國。首先歸款。特賜朝鮮之號。世作東蕃。列聖相承。眷佑之勤。錫賚之繁。有加無替。實皇恩之罔極也。此正天下混一。文軌攸同之時。列國大夫。奉使專對。觀光上國。豈非美事耶。頃年我殿下初卽位。公奉表請承襲。敷奏詳明。得蒙允兪之音。今年又奉表賀大節。周旋禮儀。從容中度。中國土大夫必有使乎之稱。而知我國之有人矣。昔春秋之時。列國大夫如晏嬰，子產，叔向之徒。善於辭命交際。猶得譽於當時。堂堂天朝。禮樂文物之盛。追軼古昔。公前後奉使。揚休帝庭。其所得。知何如也。公其行矣哉。丁酉。
送兵曹參判朴公楗出爲慶尙道觀察使詩序
[编辑]國家分彊場爲八道。道必有觀察使莅之。卽古之方伯也。其任大。其責重。選必政府，六曹，臺諫交薦。乃授。非有朝廷重望者。莫能往諧。朴侯早擢巍科。選玉堂。入銀臺。飛英館閣。聲名籍甚。往者以廷薦。出按全羅，江原二道。得按節體。土大夫交譽之。聖上器其才。擢爲兵曹參判。久典戎政。今特授慶尙道監司遣之。盖慶尙一道。新羅氏之故國。自嶺而南。三面濱海。環其道方數千里。州若府。府若郡。郡若縣。若大若小。計七十餘。其地廣。其民夥。又分爲左右二道。實我國家財賦之聚。人材之藪。猶中國之資江南也。是以監司之選。每難其人。而尤重於他道。今聖上。輟侯近班。而簡畀委任之者若是。其榮矣哉。縉紳諸君子皆曰。侯之遺愛在全羅，江原二道者。人至今不忘。今若移其化於南國。南國其有不化者乎。玆侯之行。宣聖上脩身齊家之化於南國。如周之二南。可不日竢也。於是各謌詩侈行。命居正序。予惟古君子之相別也。其所與交際者。必有飮餞之禮。贈遺之詞。以寫慇懃鄭重之意焉。如嵩高，蒸民，韓奕之作。皆出於此。而勸戒之義。實寓於其間。今南方。我國家繁勝之地。監司得專方面之寄。朴侯杖節巡宣。觀風察俗。韓侯之所謂伯。蒸民之所謂賦政。嵩高之所謂蕃宣。得非兼有之乎。夫踐古人之任者。當儷美於古人。儷美於古人。亦古人而已。然則山甫之柔嘉維則。申伯之柔惠且直。韓侯之夙夜匪懈。非侯之所宜務者乎。况今聖上。有知人之明。其用人之盛。追配於嵩高，蒸民，韓奕之雅。則居正敢不以山甫，申伯，韓侯之自任者。望於侯乎。居正雖無吉甫穆如之風。而其意。則亦嘗後於吉甫哉。此非獨居正之意。亦諸君之意也。侯其勉之哉。戊戌。
應製喜雨詩幷序
[编辑]殿下卽位之九年丁酉春三月。不雨。至于夏四月。上避正殿。憂勤脩省。徧走羣望。禱祀于上下神祗。越二十六日癸亥。乃雨。玉色載怡。製喜雨詩示承政院。且令和進。遣中官賜御醞。俾各盡歡。都承旨臣玄碩圭，左承旨臣李克基，右承旨臣任士洪，右副承旨臣孫舜孝，同副承旨臣洪貴達等。亦各旣醉。應製立進。上可之。碩圭等遭遇聖明。昵居華近。感眷佑非常之寵。倩工圖畫。粧潢爲軸。期侈睿賜於不朽。示臣居正叙顚末。臣居正伏覩御製。再拜稽首颺言曰。大哉聖人之心乎。旨哉聖人之言乎。其猶天地之道乎。天之道。不可得而知。所可知者。日月星辰之昭列也。風霆雨露之發育也。地之道。不可得而知。所可知者。山嶽海瀆之流峙也。昆虫草木之生息也。聖人之道。高明配天。博厚配地。苟非發於政敎施爲言語文章之間。何以知聖人之心乎。今天章燦爛。宸翰昭回。畏天責己之誠。勤政恤民之心。藹然於一篇。以之求於天而天應。施於民而民澤。上下交際之間。有明良賡載之風。聖人之溥博淵泉。與天地無間者。於是可見矣。臣嘗讀雲漢之詩曰。敬恭神明。宜無悔愆。序者曰。美宣王之遇災脩省。聖上之小心敬畏。抑過之矣。信南山，大田，甫田之詩。一則曰。益之霢霂。一則曰。以祈甘澍。一則曰。雨我公田。說者謂之豳雅。大抵皆美周家務本力農之意。今聖上。以一雨歸功於天。而以有年望於南畞。敬天勤民之實。非周詩之所可擬。况親御翰墨。形於謌詠。與近臣賡載。則亦未聞於有周也。於戱盛矣。是宜秉筆者恢弘製作。以續大雅之盛。顧臣荒拙。不能鋪張焜燿。垂之無極。謹薰沐應製云。詩曰。至德享天心。至誠能動天。久旱天乃雨。萬里洗氛烟。惟天監下民。下民眞可憐。膏澤旣瀀渥。懽喜無中邊。迄可以豐年。我民胡寧瘨。麟史書大有。大雅謌甫田。何幸際明良。賡載昇平年。
送黃海道李觀察使詩序
[编辑]韓山李氏。吉昌權氏。家世皆以文學鳴。君家良景公。卽牧隱李文靖公之子。我外舅陽村權文忠公之館甥。先大人文烈公。內外皆文章大家。道德勳名。爲一時冠冕。平仲，蕃仲兄弟。詩禮箕裘。以文學顯于時。居正於文烈。外兄弟也。而早承敎誨之勤。於蕃仲昆季。有親戚之恩焉。僚交之道焉。蕃仲昆季。以文烈視予。情意之篤。可知已。去年。平仲選授平安道觀察使。今年蕃仲又按黃海道。一時。兄弟同受方面重寄。人皆榮之。居正能不爲一門自慶乎。將行。諸君子詩以爲贐。謂予宜序。予惟觀察使。卽古之方伯也。專制一方。黜陟人。生殺人。於馭吏。有君道焉。於臨民。有父道焉。以君父之道。處方面之重。烏可不得其人而任之乎。是以朝廷選用。必政府，銓曹，臺諫交薦。乃授。今之大夫峩冠博帶。高官大爵。而一不得方面者多矣。由其才不足而器不適也。才器旣合於方面。則其人可知矣。蕃仲氏曾因僉擧。出按江原。澄淸慷慨。物論多之。今黃海一道。頻年旱蝗。瘡痍甫起。監司之選。實難其人。銓曹薦重臣數十人。上特命蕃仲而遣之。蕃仲之才之器。足以孚物議。而簡聖心者如是。吁不亦賢矣哉。平安道。國家西北重藩。平仲氏之爲政。恩威幷著。一方按堵。寬聖上西顧之憂。蕃仲氏之爲黃海。一如平仲。能盡其責。則庶不負聖上委重之意。而伯仲氏之聲望。尤益著聞矣。功名之遠且大者。又豈止方面而已耶。嘗聞漢之馮立，野王。兄弟同時作宰。人稱二君。梁之劉孝儀，孝勝。兄弟一時出守。人稱二龍。然不過守一邑。專一城而已。豈若吾韓山伯仲氏杖鉞分符。高牙大纛。同受藩屛之任之重於西北一隅者乎。昔機，雲。以才藝齊名一代。軾，轍。以文章並駕當時。然未聞得方面之任之重如韓山伯仲氏也。在周盛時。周，召二公。分二南。能宣布文王之德之化。故謂之周南，召南。伯仲氏旣分周，召之任。則能宣聖化於西北二道。繼周，召之二南。亦可冀也。能昌大韓山，吉昌之門閥者。非吾伯仲氏而誰耶。居正書此。以勖蕃仲。而幷告之乎仲云。戊戌。
成均館唱和詩序
[编辑]殿下卽位之十年戊戌夏四月甲午昧爽。以衮冕謁宣聖。酌獻禮訖。以遠遊冠，絳紗袍。御明倫堂。行養老禮。羣老在東。侍講官在西。侍臣於階上。學官諸生於階下。酒行五爵而止。上命羣老羣臣而前之。講論治道。上首問遇災脩省之道。羣臣各陳其意。上又曰。人君治天下之大經大業。具載於書。蔡沈之序盡之。卿等宜各論難。上又曰。內作色荒。外作禽荒。甘酒嗜飮。峻宇雕墻。若此四失。予所自警。羣臣各進陳戒之辭。上曰。當體卿等之意。終始惟一。羣臣再拜稽首曰。大哉之言。一哉之心。誠千古罕有之聖主也。河東府院君臣鄭麟趾作近體一首。稱揚盛美。縉紳士大天相與賡載。俾居正序。臣居正竊念。願治好文之主。世不常出。恭惟殿下。天縱睿知。聖學緝煕。崇儒重道。高出百王之上。卽位之三年辛卯二月乙卯。用大牢。祀宣聖。仍御明倫堂。引文臣二品以上及館官。橫經問難。賜酒帛。六年甲午。命有司脩泮宮。築石以環。如辟雍舊制。七年乙未三月丙寅。備禮儀釋奠。御明倫堂。親策取士。秋。命建尊經閣于明倫堂北。九年秋八月丁酉。親釋奠。遂御射壇。宴羣臣。行大射禮。又開科取士。今則養老乞言。講論治道。擧累朝之曠典。猗歟盛哉。臣竊念。斯道也。斯文也。貫天地。亘古今而如一。然其興廢。係於人主之一身。三代而上。道統之傳。在人主。堯舜禹之精一。湯武之中極是已。三代而後。人主之傳道統者。闃焉無聞。能知斯道斯文之重而尊崇者。亦不過數君。脩起大學。崇重儒雅。始於光武。尊養老更。橫經問難。其禮尤盛於明帝。唐太宗親行釋奠。增廣學舍。玆數君之一擧。猶足以增光簡策。今殿下。兼數君之盛事。而皆擧之。况帝王之道之文。皆本於心。光武之好圖讖。明帝之尊像敎。唐宗之假仁義。徒有好文之名。無好文之實。我殿下講論治體。先以遇災脩省之道。繼以古今帝王治天下之大經大業。終以四訓爲誡。其心卽堯舜禹湯文武之心。其道卽精一中極之道。羣臣之進戒者。亦引二帝三王之道。不迂引三代以下之事。一堂之上。都兪吁咈。有盛世之風。嗚呼盛哉。先儒胡寅。嘗論明帝儀不及物。桓榮徒事章句。不知脩齊治平之道。使其君德業止此。今我聖上。好文以實。而不以儀。羣臣引君當道。而不以名。上以是而傳二帝三王之道。下以是而擧明主於二帝三王之上。人主之高致。帝王之盛節。至此極矣。何漢唐之足論哉。居正不才。獲參盛儀。謌詠讚述。又其所職。諸公之詩。卽周雍魯泮之什。居正述子夏之意。作序弁其首云。戊戌。
遊松都錄序
[编辑]蘇穎濱嘗論文者氣之形。孟子善養浩然之氣。司馬遷遠遊以壯其氣。故其爲文。有宏博焉。有踈蕩焉。穎濱亦欲求大觀以壯其氣。則覽終華之窮崇。瞻黃河之奔放。及覩京師宮闕之壯麗。人物歐韓之俊偉。然後乃曰。天下之文章。盡在是矣。馬子才亦曰。子長之文。不在書。在學遊。不學遊而學文。乃腐熟常常耳。予嘗以謂蘇，馬二子。深得子長之遺意者。嗚呼。後世文章之士。不爲則已。爲則捨軻，遷蘇，馬。復何求哉。今磬叔，耆之，子珍，獻之，大虛諸君子。皆一時之臣擘。其立志。豈下於軻，遷，蘇，馬者乎。軻，遷，蘇，馬生不同時。精神不相聚。議論不相長。猶足以相起於千百載之間。諸君子。生逢好文之主。恩許休暇。盡讀天下書。精神議論。旣相聚長。方將大肆於文章。馳騁凌轢。追古作者。則壯其遊。奇其氣。正在此時。今觀遊松都錄。其周訪故宮。黍離盈眸。鵠嶺氣銷。龍井已眢。感稌田。悲毬庭。上下五百載。俯仰興懷者。則其辭慷慨而沉欝矣。英雄豪傑。公侯將相。風流雖謝。而遺跡尙存。紫洞凄迷。皺岩荒凉。雲飛鳥逝。轉矚傷魂者。則其辭悲惋而悠長矣。踰扶蘇抵五冠。躡聖居凌天磨。冥搜博訪。至于餠岳。海島諸峯。攢靑蹙翠。欝乎彌望者。則其辭峻整而峭絶矣。浮臨津瞰洛河。臨朴淵俯姑潭。西遊碧瀾祖江。驚濤駭浪。與海噴薄者。則其辭淵深而浩漫矣。訪花園。登八角。覩男山。想見義師言旋龍跳虎躍。老將狡童。心悸膽慄。則其辭豪壯而快健矣。至成均館謁宣聖。入穆淸拜粹眞。周旋禮儀。從容瞻眺者。則其辭溫醇而典雅矣。其爲辭。因所覩覽。而氣象千萬。將爲馬乎蘇乎遷乎軻乎。其遊其氣。不可尙已。居正亦嘗從事乎遊。有志於壯其氣。奇其文者。今則老矣。殘編破冊。朝唫暮誦。復何慕於外乎哉。穎濱於山見終華。於水見黃河。於人見歐韓。能極其大觀。諸君子當以得於遊。得於氣者。而歸當世之歐韓。以終大觀。然後可與言文矣。戊戌。
送楊脩撰詩序
[编辑]國朝人才。多出於嶺南。吾鄕大丘。亦鉅邑。比來習俗偸惰。文獻彫謝。士由科目顯者少。心竊恨之。歲甲子。居正僥倖登第。越十五年戊寅。都斯文夏擢壯元。居正語夏曰。韓愈氏云。閩越有禽魚之樂。人不樂仕。有歐陽詹者始擧進士。文化翕然。吾鄕處一道樞轄之中。非閩越荒遠之比。然士不樂文。由無斯文一老唱明開道者存也。今子褎然爲諸生唱。其吾鄕之詹乎。果後十餘年間。諸生之綴進士，生員科者。彬彬有人。鄕之子弟。每稱說上舍楊君之賢。楊君諱煕止。字可行。居正雖不面。亦心之矣。可行氏中甲午第。選爲承文院正字。居正始得其爲人老於文章。工於楷法。妙於射藝。居正以謂上求賢如渴。欲得文武全才大用之。可行氏。其人也。頃者。國家選文章之士。許暇讀書。可行氏首膺焉。上御後苑。聚文武之臣。試射較藝。可行氏每居前列。可行氏。可謂文武豪傑之士矣。政院有愛其才者。選置注書。尋轉爲弘文館修撰。居侍從淸近之班。人皆曰。可行氏有遇矣。一日。可行氏以親老辭。上惜其才。下書褒奬。諭不可歸養之意。吁榮矣哉。可行氏再陳固辭。上方以孝理爲政。重違其志。聊借外寄遣之。聖簡猶在也。予嘗觀近來士大夫有以親老乞郡者。前後相望。然受聖眷之隆。褒奬之重。如可行氏者。亦有之乎無也。嗚呼。士生於世。欲取譽於鄕黨朋友。不可得。敢望於卿士大夫乎。卿士大夫。尙不可。况敢受知於明主。而重以睿奬之勤乎。可行氏受賜如此。豈但佩魚符。得專城。養慈親而已耶。他日臺閣岩廊。雲龍遭遇之奇。可於是卜之矣。可行氏釋褐不四五年。錦還如是。吾鄕士之感發興起者。必于于而尤盛矣。居正以謂前日都斯文之化吾鄕。遠過於歐陽詹。而吾鄕之從化。百倍於閩越。今則可行氏繼都君之後。居正雖不才。亦竊文柄。此吾鄕變魯之機。可行氏當自勖之。又以居正之言。勖鄕之子弟云。戊戌。
送李直提學可行奉使日本詩序
[编辑]嘗聞國於海中者非一。日本氏最久且大。尤其盛者。曰狄野氏。河每氏。漢建武中。始通中國。我國則隔海相望。於隣最近。自新羅氏，百濟氏而始通。至高麗之時。或通或絶。邊境多事。欽惟皇明御宇。文軌攸同。我朝鮮受命開國。列聖相承。威德廣被。與日本氏講隣好。通信使。兩國交懽。將百年于玆。我殿下卽位。文敎遠覃。日本氏尤勤聘問。殿下欲遣使報之。光山李侯可行氏。乃膺其選。侯讀萬卷書。知古今事體。誦詩三百。有專對之才。聞命躍然。無持被刺刺之色。居正曰。賢哉侯也。蘇明允以謂大丈夫不得爲將。得爲使。折衝口舌間。足矣。盖士自弧矢。已有志於四方。凡天地之間。九州之內。車舟所可通。足跡所可至。皆可以往。何遠近夷險之足論哉。日本氏在扶桑之域。極天下之陬。雖鯨濤萬里。有跋涉之艱。然其國處東。稟天地之元之春之仁之氣。風俗淳古。好善樂義。可與有爲也。今則與我脩好。有同一家。諸島聞風。亦相率款附。使船來往。有同內地。士有願行而不得者。侯先得之。豈不躍然以喜也哉。仗忠信。任風波。視溟渤如坦途。此侯素養之浩氣也。况侯以端重之資。應變之才。審國體。合遠情。從容使事。時措得宜。益恢我聖上包容之大度。豈不偉哉。抑聞昔周盛時。西方服從。四十有餘國。論者曰。是雖文王盛德之及。亦由奔走之臣。諭德宣譽而致然。今侯之行。先講好於日本氏。繼而所經諸島若馬洲。若一歧。若覇臺。其主賢明。皆知畏天事大之義。侯能一一開道。款附之誠。有勤無替。其諭德宣譽。豈後於周大夫。而奉事專對。能事必矣。何徒事折衝口舌而止耶。尼聖所謂使乎者。吾於侯。望之矣。侯將行。朝中諸彥。詩以侈行。謂居正宜序。是以書。己亥。
送李書狀詩序
[编辑]士可以遠遊乎。曰。讀書萬卷。不出戶。而知天下古今之事。何必遠遊乎哉。士可以不遠遊乎。曰。奉使四方。歷覽山川。增益其文章意氣。何不遠遊乎哉。然則讀萬卷。以立其體。遊四方。以達其用。然後大丈夫之能事畢矣。弘文館直提學光山李可行氏。居正少年執友。而久叨僚席。爲人好古博雅。淹貫經史。又有專對之才。今奉使日域。躍躍然無持被刺刺之色。予固奇之矣。其姪子司憲監察李復善氏。早以文學。得譽於縉紳間。今膺千秋使書狀官赴京。將以四月初吉。同時發軔。居正曰。讀萬卷。使四方。明體適用之才。何萃於光山一門如是乎。嘗觀古之人。有閉戶讀書。生白髮者矣。有終日端坐。膝穿榻者矣。有騎款段而遊鄕里者矣。及其論古今得失天下九州之事。如足履而目覩之。何必僕僕焉鞍馬勤勩之爲哉。然而覩長淮大河之汩潏。瞻嵩華衡岱之穹崇。之沅湘。之鄒魯。文章之發。隨處轉換。有浩汗焉。有峭拔焉。有悲惋焉。有典雅焉。其氣雄。其詞壯如子長者。非數子之闖其藩蘺也。又况觀周如吳札。奉使如陸賈，蘇轍者。何能髣髴其萬一哉。堂堂天朝。文物全盛。復善氏道遼，霫。經閭，碣。歷幽，薊。直造乎燕都。觀夫宮室城郭之壯麗也。禮樂典章之明備也。衣裳舟車之會同也。所見愈高。所得益深。發而爲文章者。當不下於子長矣。其與叔氏駕風鞭霆。杯視東溟。而壯其氣。奇其文者。亦可以頡頏上下矣。丈夫之能事。豈不於是乎畢也。可行氏之還。居正當以隻鷄斗酒。竢於上東門外。復善氏亦必來會。居正爲兩君擧酒相屬。更畢遠遊之說焉。己亥。
送全州府尹李公詩序
[编辑]甄城。我國家豐沛之鄕。而湖南之走集也。且地環數百里。其民夥。其政繁。盤錯轇輵。非得賢尹。莫能諧。玆者。尹秩滿當遷。朝廷難其人。上御正殿親政。廟堂，銓曹。交口薦李侯之賢。上曰。李某前在利川。以政最聞。今欲得賢尹。無以易李。遂授之。縉紳諸君子皆爲李侯榮之。將行晉山姜先生。詩以叙別。屬居正序。嘗讀虞史。稱帝之德曰。在知人。在安民。聖上知侯之賢。而授侯以養民之政。是聖上之心。卽堯舜之心也。周書成王之命畢公。叙舊績之嘉。而勉以將來之事。今聖心之簡於侯者。亦歸美於前政。是聖上之心。卽周成之心也。侯之思副上意。能盡其責者。必不苟焉爲也。然人情莫不勤於始而怠於終。侯能勤於利川者。而移於全。其爲理。如馳輕車就熟路。因已然之轍。而爲今日之地。盖無難處矣。况全爲州。風俗淳朴。人人有君子之風。其致異政。當百倍於利矣。他日璽書褒奬。榮南州之耳目者。非全。誰耶。嗚呼。古人叙別離慇懃之意。而又寓以勸誡之辭。尹吉甫之送山甫曰。小心翼翼。夙夜匪懈。盖勉其終始一德也。居正述吉甫之意。以終始勤怠之說而幷規之。己亥。
保閑堂集序
[编辑]天地精英之氣。鍾於人而爲豪傑。爲文章。然或長於文章。而短於政事。優於政事。而拙於文章。之二者難於兩兼。兼二者之能。而鳴于一代者。其惟高靈申文忠公乎。先生係出文獻世家。自弱歲。力學攻文章。大放以肆。卓犖有器宇。人皆以公輔目之。自登第。選入集賢殿。歷事我英陵，顯陵。大被器遇。早結光陵之知於潛邸。摶翊興運。首勳盟。位冢宰。言聽計行。遭遇非常。逮事我殿下。有佐理勳。再入相。正色立朝。鎭定百僚。屹如山岳。爲文章。豪贍發越。善於鋪張。不藻餙爲工。刻削爲古。其平易處如嘉禾異麥。至味自存。其精采爛然者。則如霱雲景星。不自鞱光。而聳人觀聽矣。然先生之於著述。少不留意。旋作旋棄。今嗣子參判瀞。裒集遺藁。彙次爲若干卷示居正。居正之於先生。同中戊午進士，生員兩科。陪侍館閣者。又將三紀。辱知最深。今可無一言乎。嘗觀自古英雄豪傑之於文章經濟。罕能兩全。盖天或與之文章。而奪於時措。或畀之祿位。而靳於文章。如班，馬，賈，楊。雖有掞天之文。而不達於時措。丙，魏，房，杜。雖得卿相之位。而文名則不足。能有才有施。立言不朽者。幾何人哉。先生以雄偉之量。傑出之才。文章爲己任。凡朝廷制誥典冊。皆出其手。如河東鄭文成公，蓬原鄭相國，寧城崔文靖公。皆推重之。先生以如是之文。發而措諸事業。際會五朝。獨典機要。四圖麟閣。而再長岩廊。久兼春官。而明於典故。常侍經帷。謀猷獻替。出入將相。餘二十年。先生之殊勳偉烈。亦可以掩前光而獨步矣。先生之靈。其必在上爲星辰。爲雷霆。萬古不洩。先生之文。如水在地中。無往而不存矣。詩之傳不傳。特餘事耳。嗚呼。昔者李漢，陳師道。序昌黎，歐陽之文。見誚於當時。以居正之譾薄。序先生之文。無乃近於陳，李者乎。然歐，韓之文。因陳，李而發敭。陳，李之名。因歐，韓而流傳。居正之托名篇端。未必非幸也。序何辭。成化己亥淸和節。
歷代年表序
[编辑]居正嘗讀史。病其簡帙浩穰。難於涉獵。乃用六十甲子。逐年紀事。六十甲子循環無窮。則其紀事亦與之無窮矣。於是分中國，東國爲上下。中國則始自帝嚳四十一載甲子。而終於皇明成化十四年戊戌。凡三千八百幾年。東國則始自檀君戊辰。而終於我殿下九年戊戌。凡三千八百幾年。間有關於治體者。撮其大要。書於六甲之下。釐爲五卷。名曰歷代年表。客有過而見者曰。今子之年表。有何所祖乎。曰。祖司馬遷年表也。曰。遷有世表月表。而今獨無之。何耶。曰。世表止於三代。月表止於秦，楚。今此書。包括數千百年之事。其可盡紀其世其月乎。况書帝王歷年。則世在其中矣。擧其年。則月在其中矣。曰。用六甲紀事。亦有所祖者乎。曰。春秋，通鑑。以人君卽位而紀元。則六甲包在其中。今年表以六甲紀事。則年月繫在其下。雖互有賓主。其實一也。曰。紀事昉於書。書始唐堯。而今始帝嚳。何耶。曰。年表以六甲爲主。帝嚳四十一載。適上元甲子。甲子者。六甲之首也。况帝嚳六十四載。堯生。帝摯八載。堯封于唐。欲紀堯事。則不可不紀所生初封之歲耳。其實始於堯也。曰。古紀云。檀君與堯並立於戊辰。今書堯立於甲辰。檀君於戊辰。何耶。曰。以堯爲戊辰者。緯書也。是以不取爾。曰。凡脩史。一筆一削。皆不可苟。今年表。紀歷代事。頗出於子手。何也。居正蹙然驚曰。烏是何言。以予不肖。安敢專聖人筆削之權。而僭爲之乎。曰。然則何也。曰。三代以上。則用書，春秋。自周封三晉以下。用朱子綱目。自宋以下。用陳桱續編。吾東方三國以前。則雜採諸史。而略書之。三國則用三國史。高麗則用高麗史。皆述而不作也。曰。春秋聖經。非後人所能增減。今不盡書。何耶。曰。列國諸侯會盟崩葬。其數繁碎。不可盡記。又不切於治體。是以略之。但書周，魯二事。盖所以尊王室。重望國也。曰。春秋。編年紀事。年月可考。書不編年。無年月可考。今子一一繫之。似無稽也。曰。是取諸金先生履祥前編。陳先生桱會要之說也。安可臆議爲之也。但自大明高皇帝有天下。我太祖開國以後。無史可考。不可不附以臆見爾。曰。子辨則辨矣。然古人云。觀史之法。若遇事機。當以身處之。掩卷自思。方可有益。今年表踈略大過。亦無終始。將何所鑑。而益其智乎。曰。子不聞夫能博而能約之者乎。自唐虞至于今日。代各有史。多至汗牛充棟。有志之士雖閉戶下帷。窮十年之力。不能盡讀。今年表。上下數千年之事。盡在一帙。不終飯頃。而披閱在目。豈非讀史之逕庭乎。博而求之於書，春秋，續編，諸史之中。約而會之於年表。有何不可乎。曰。今此書。亦可續而爲之者乎。曰。居正之初以六甲爲起者。盖六甲者循環無窮。則其紀事亦與之循環無窮矣。天地之間。使六甲有盡則已。如不盡也。則雖窮天地。亘萬古。亦可足成也。客笑而去。戊戌重九節。