四庫全書總目提要/卷140

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《四庫全書總目提要》紀昀等

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小說家類一[编辑]

張衡《西京賦》曰:小說九百,本自虞初。《漢書·藝文志》載虞初《周說》,九百四十三篇,注稱武帝時方士,則小說興於武帝時矣。故伊尹說以下九家,班固多注依託也。(《漢書·藝文志注》,凡不著姓名者,皆班固自注。)然屈原《天問》,雜陳神怪,多莫知所出,意即小說家言。而《漢志》所載《青史子》五十七篇,賈誼《新書·保傅篇》中先引之,則其來已久,特盛於虞初耳。跡其流別,凡有三派,其一敍述雜事,其一記錄異聞,其一綴輯瑣語也。唐、宋而後,作者彌繁。中間誣謾失真,妖妄熒聽者固為不少,然寓勸戒,廣見聞,資考證者亦錯出其中。班固稱小說家流蓋出於稗官,如淳注謂王者欲知閭巷風俗,故立稗官,使稱說之。然則博采旁蒐,是亦古制,固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者,以廣見聞,惟猥鄙荒誕,徒亂耳目者則黜不載焉。

西京雜記》·六卷內府藏本[编辑]

舊本題晉葛洪撰,洪有《肘後備急方》,已著錄。黃伯思《東觀餘論》稱此書中事皆劉歆所說,葛稚川采之。其稱餘者,皆歆本文云云。今檢書後有洪跋,稱其家有劉歆《漢書》一百卷。考校班固所作,殆是全取劉氏。有小異同固所不取,不過二萬許言。今鈔出為二卷,名曰《西京雜記》,以補《漢書》之闕云云。伯思所說,蓋據其文。案《隋書·經籍志》載此書二卷,不著撰人名氏。《漢書·匡衡傳》顏師古注稱今有《西京雜記》者,出於裏巷,亦不言作者為何人。至段成式《酉陽雜俎·廣動植篇》始載葛稚川就上林令魚泉問草木名,今在此書第一卷中。張彥遠《歷代名畫記》載毛延壽畫王昭君事,亦引為葛洪《西京雜記》。則指為葛洪者實起於唐,故《舊唐書·經籍志》載此書,遂注曰晉葛洪撰。然《酉陽雜俎·語資篇》別載庾信作詩用《西京雜記》事,旋自追改,曰此吳均語,恐不足用。晁公武《讀書志》亦稱江左人或以為吳均依託,蓋即據成式所載庾信語也。今考《晉書·葛洪傳》,載洪所著有《抱樸子》、神仙、良吏、集異等傳、《金匱要方》、《肘後備急方》並諸雜文,共五百餘卷。並無《西京雜記》之名,則作洪撰者自屬舛誤。特是向、歆父子作《漢書》,史無明文。以此書所紀與班書參校,又往往錯互不合。如《漢書》載文帝以代王即位,而此書乃雲文帝為太子。《漢書》又載廣陵王胥、淮南王安並謀逆自殺,而此書乃雲胥格猛獸陷脰死,安與方士俱去。《漢書·楊王孫傳》即以王孫為名,而此書乃雲名貴。似是故謬其事,以就洪跋中小有異同之文。又歆始終臣莽,而此書載吳章被誅事,乃雲章後為王莽所殺,尤不類歆語。又《漢書·匡衡傳》匡鼎來句,服虔訓鼎為當,應劭訓鼎為方,此書亦載是語,而以鼎為匡衡小名。使歆先有此說,服虔應劭皆後漢人,不容不見,至葛洪乃傳,是以陳振孫等皆深以為疑。然庾信指為吳均,別無他證。段成式所述信語,亦未見於他書,流傳既久,未可遽更。今姑從原跋,兼題劉歆、葛洪姓名,以存其舊。其書諸志皆作二卷,今作六卷。據《書錄解題》,蓋宋人所分,今亦仍之。其中所述雖多為小說家言,而摭采繁富取材不竭。李善注《文選》,徐堅作《初學記》,已引其文。杜甫詩用事謹嚴,亦多采其語,詞人沿用數百年,久成故實,固有不可遽廢者焉。

世說新語》·三卷內府藏本[编辑]

宋臨川王劉義慶撰,梁劉孝標注。義慶事蹟具《宋書》。孝標名峻,以字行,事蹟具《梁書》。黃伯思《東觀餘論》謂《世說》之名肇於劉向,其書已亡,故義慶所集名《世說新書》。段成式《酉陽雜俎》引王敦澡豆事,尚作《世說新書》可證,不知何人改為《新語》,蓋近世所傳。然相沿已久,不能復正矣。所記分三十八門,上起後漢,下迄東晉,皆軼事瑣語,足為談助。《唐·藝文志》稱劉義慶《世說》八卷,劉孝標《續》十卷,《崇文總目》惟載十卷。晁公武謂當是孝標《續》義慶元本八卷,通成十卷。又謂家有詳略二本,迥不相同。今其本皆不傳。惟陳振孫《書錄解題》作三卷,與今本合。其每卷析為上下,則世傳陸遊所刊本已然,蓋即舊本。至振孫載汪藻所雲《敘錄》二卷,首為考異,繼列人物世譜,姓字異同,末記所引書目者,則佚之久矣。自明以來,世俗所行凡二本,一為王世貞所刊,注文多所刪節,殊乖其舊;一為袁褧所刊,蓋即從陸本翻雕者,雖板已刓敝,然猶屬完書。義慶所述,劉知幾《史通》深以為譏,然義慶本小說家言,而知幾繩之以史法,擬不於倫,未為通論。孝標所注特為典贍,高似孫《緯略》亟推之,其糾正義慶之紕繆,尤為精核。所引諸書,今已佚其十之九,惟賴是注以傳,故與裴松之《三國志注》、酈道元《水經注》、李善《文選注》同為考證家所引據焉。

朝野僉載》·六卷內府藏本[编辑]

舊本題唐張鷟撰。鷟有《龍筋鳳髓判》,已著錄。此書《新唐書·藝文志》作三十卷。《宋史·藝文志》作《僉載》二十卷,又《僉載補遺》三卷。《文獻通考》則但有《僉載補遺》三卷。此本六卷,參考諸書皆不合。晁公武《讀書志》又謂其分三十五門,而今本乃逐條聯綴,不分門目,亦與晁氏所記不同。考莫休符《桂林風土記》,載鷟在開元中,姚崇誣其奉使江南,受遺賜死,其子上表請代,減死流嶺南。數年起為長史而卒。計其時尚在天寶之前,而書中有寶曆元年資陽石走事,寶曆乃敬宗年號。又有孟宏微對宣宗事,時代皆不相及。案尤袤《遂初堂書目》亦分《朝野僉載》及《僉載補遺》為二書,疑《僉載》乃鷟所作,《補遺》則為後人附益。凡闌入中唐後事者,皆應為《補遺》之文。而陳振孫所謂書本三十卷,此其節略者,當即此本。蓋嘗經宋人摘錄,合《僉載》、《補遺》為一。刪並門類,已非原書,又不知何時析三卷為六卷也。其書皆紀唐代故事,而於諧噱荒怪,纖悉臚載,未免失於纖碎,故洪邁《容齋隨筆》譏其記事瑣屑擿裂,且多媟語。然耳目所接,可據者多,故司馬光作《通鑒》亦引用之。兼收博采,固未嘗無裨於見聞也。

唐國史補》·三卷兩江總督采進本[编辑]

唐李肇撰。肇有《翰林志》,已著錄。此書其官尚書左司郎中時所作也。書中皆載開元至長慶間事,乃續劉餗小說而作。上卷、中卷各一百三條,下卷一百二條,每條以五字標題。所載如謂王維取李嘉祐水田白鷺之聯,今李集無之。又記霓裳羽衣曲一條,沈括亦辨其妄。又謂李德裕清直無党,謂陸贄誣於公異,皆為曲筆。然論張巡則取李翰之傳,所記左震、李汧、李廙、顏真卿、陽城、歸登、鄭絪、孔戣、田布、鄒待徵妻、元載女諸事,皆有裨於風教。又如李舟天堂地獄之說,楊氏、穆氏兄弟賓客之辨,皆有名理。末卷說諸典故及下馬陵相府蓮義,亦資考據。餘如摴蒱盧雉之訓,可以解劉裕事,劍南燒春之名,可以解李商隱詩。可采者不一而足。自序謂言報應,敘鬼神,徵夢卜,近帷箔,則去之;紀事實,探物理,辨疑惑,示勸戒,采風俗,助談笑,則書之。歐陽修作《歸田錄》,自稱以是書為式,蓋於其體例有取雲。

大唐新語》·十三卷內府藏本[编辑]

唐劉肅撰。《唐書·藝文志》載此書三卷,注曰元和中江都主簿,此本結銜乃題登仕郎守江州潯陽縣主簿,未詳孰是也。所記起武德之初,迄大曆之末,凡分三十門,皆取軼文舊事有裨勸戒者。有自序,後有總論一篇,稱昔荀爽紀漢事可為鑒戒者,以為漢語,今之所記,庶嗣前修云云。故《唐志》列之雜史類中。然其中諧謔一門,繁蕪猥瑣,未免自穢其書,有乖史家之體例。今退置小說家類,庶協其實。是書本名《新語》,《唐志》以下諸家著錄並同。明馮夢禎、俞安期等因與李垕《續世說》偽本合刻,遂改題曰《唐世說》,殊為臆撰。商刻入《稗海》,並於肅自序中增入世說二字,益偽妄矣。《稗海》又佚其卷末總論一篇,及政能第八之標題,亦較馮氏姚氏之本更為疏舛。今合諸本參校,定為書三十篇。總論一篇,而復名為《大唐新語》,以復其舊焉。

次柳氏舊聞》·一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

唐李德裕撰。德裕事蹟具《唐書》本傳。是書所記皆玄宗遺事,凡十七則。前有德裕自序,大略謂史官柳芳,上元間徙黔中。高力士時亦徙巫州,相與周旋。因得聞禁中事,記為一書,曰問高力士。太和中詔求其書,宰相王涯等向芳孫度支員外郎璟索之不獲。而德裕父吉甫及與芳子吏部郎中冕游,嘗聞其說,以告德裕,德裕因追憶錄進。《舊唐書·文宗本紀》載太和八年九月己未,宰臣李德裕進《禦臣要略》及《柳氏舊聞》三卷,蓋即其事。惟卷數與今本不合,殆二書共為三卷歟?中如元獻皇后服藥張果飲堇汁、無畏三藏祈雨、吳後夢金甲神、興慶池小龍、內道場素黃文事,皆涉神怪。其姚崇、魏知古相傾軋及乳媼以他兒易代宗事,亦似非實錄。存以備異聞可也。柳珵常侍言旨(案:此書無別行之本,此據陶宗儀《說郛》所載。)首載李輔國逼脅玄宗遷西內事,雲此事本在朱厓太尉所續《桯史》第十六條內,蓋以避時事,所以不書也。考德裕所著,別無所謂《桯史》者,知此書初名《桯史》,後改題今名。又知此書本十八條,刪此一條,今存十七。至其名《桯史》之義,與所以改名之故,則不可詳矣。

劉賓客嘉話錄》·一卷內府藏本[编辑]

唐韋絢撰。絢字文明,京兆人。《唐書·藝文志》載韋絢《劉公嘉話錄》一卷。注曰:絢,執誼子也。咸通義武軍節度使劉公萬禹也。《宋史·藝文志》則載絢《劉公嘉話》一卷,又《賓客嘉話》一卷。《劉公嘉話》當即此書,《賓客佳話》則諸家著錄皆無之。當由諸書所引或稱《劉公嘉話》,或稱《劉賓客嘉話》,故分為二書,又誤脫劉字耳。諸史藝文志未有荒謬於《宋史》者,此亦一徵矣。此本載曹溶《學海類編》中。前有大中十年絢自序,稱為江陵少尹時,追述長慶元年在白帝城所聞於劉禹錫者。末有乾道癸巳卞圜跋,稱《新唐書》多採用之,而人罕見全錄,家有舊本,因鋟版於昌化。則此本當從宋刻錄出。然趙明誠《金石錄》引此書中所載武氏碑失其龜首,及滅去武字事,力辨其妄,而此本無此條。考《太平廣記》一百四十三卷引此事,雲出《戎幕閒談》,或明誠以是書亦韋絢所作,偶然誤記。(案:《續說郛》載《戎幕閒談》亦有此條,知為明誠誤記,非《太平廣記》之誤。)至所載昭明太子脛骨一條,人臘一條,盧元公病疸一條(案:此本刪去盧字,直作元公),蜀王琴一條,李勉百衲琴一條,碧落碑一條,狸骨方一條,張憬藏書台字一條,張嘉祐改忻州一條,王廙《書畫》一條,《戲場刺蝟》一條,《汲塚書》一條,牡丹花一條,王僧虔書一條,陸暢《蜀道易》一條,魏受《禪碑》一條,張懷瓘《書斷》一條,灊山九井一條,虎頭致雨一條,五星浮圖一條,寶章集一條,紫芝殿一條,王次仲化鳥一條,李約葬商胡一條,楊汝士說項斯一條,蔡邕《石經》一條,借船帖一條,飛白書一條,章仇兼瓊鎮蜀日女童為夜義所掠一條,寒具一條,昌黎生改金根車一條,辨遷鶯字一條,謝太傅碑一條,《千字文》一條,鄭虔《三絕》一條,鄭承嘏遇鬼一條,堯女塚一條,白居易補銀佛像一條,謝真人上升一條,皆全與李綽《尚書故實》相同,間改竄一二句,其文必拙陋不通。蓋《學海類編》所收諸書,大抵竄改舊本,以示新異。遂致真偽糅雜,炫惑視聽。幸所攙入者尚有蹤跡可尋,今悉刊除,以存其舊。中昌黎生改金根車一條,王楙《野客叢書》引之,辨遷鶯字一條,黃朝英《緗素雜記》引之,亦均作劉禹錫《嘉話》,或一事而兩書互見。疑以傳疑,姑並存之。雖殘闕之餘,非復舊帙,然大概亦十得八九矣。

明皇雜錄》·二卷、《別錄》一卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

唐鄭處誨撰。處誨字延美,滎陽人。宰相餘慶之孫。太和八年登進士第。官至檢校刑部尚書,宣武軍節度使。事蹟附見《舊唐書·鄭餘慶傳》。是書成於大中九年,有處誨自序。案史稱處誨為校書郎時,撰次《明皇雜錄》三篇,行於世。晁公武《讀書志》則載《明皇雜錄》二卷,然又曰《別錄》一卷,題補闕所載十二事。則史並別錄數之,晁氏析別錄數之也。葉夢得《避暑錄話》曰:鄭處誨《明皇雜錄記》張曲江與李林甫爭牛仙客實封,時方秋,上命高力士以白羽扇賜之。九齡惶恐,作賦以獻,意若言明皇以忤旨將廢黜,故方秋賜扇以見意。新書取以載之本傳。據《曲江集》賦序曰:開元二十四年盛夏,奉敕大將軍高力士賜宰相白羽扇,九齡與焉。則非秋賜。且通言宰相則林甫亦在,不獨為曲江而設也。乃知小說記事,苟非耳目親接,安可輕書耶云云。則處誨是書亦不盡實錄。然小說所記,真偽相參,自古已然,不獨處誨。在博考而慎取之,固不能以一二事之失實,遂廢此一書也。《避暑錄話》又曰,盧懷慎好儉,家無珠玉錦繡之飾,此固善事。然史言妻子至寒餓,宋璟等過之,門不施箔,風雨至,引席自障,則恐無此理。此事蓋出鄭處誨《明皇雜錄》,而史臣妄信之云云。今本無此一條,然則亦有所有佚脫,非完帙矣。

因話錄》·六卷內府藏本[编辑]

唐趙璘撰。璘字澤章。據《唐書·宰相世系表》,稱南陽趙氏,後徙平原。璘即德宗時宰相宗儒之從孫,而昭應尉伉之子也。開成三年進士及第。大中七年為左補闕,後為衢州刺史。並見本書及《唐書·藝文志》。明商濬刻此書入《稗海》,題為《員外郎》,未詳所據也。其書凡分五部:一卷宮部,為君,記帝王;二卷、三卷商部,為臣,記公卿百僚;四卷角部,為人,凡不仕者咸隸之;五卷徵部,為事,多記典故,而附以諧戲。六卷羽部,為物,凡一時見聞雜事無所附麗者,亦並載焉。璘家世顯貴,又為西眷柳氏之外孫,能多識朝廷典故。《東觀奏記》載唐宣宗索科名記,鄭顥令璘採訪諸家科目記,撰成十三卷上進,是亦嫻於舊事之明徵。故其書雖體近小說,而往往足與史傳相參。其間如記劉禹錫徙播州刺史一條,稱柳宗元請以柳易播,上不許,宰相裴度為言之,始改連州。司馬光《通鑒考異》以為宗元墓誌乃將拜疏而未上,非已上而不許。又禹錫除播州時,裴度未嘗入相,所記皆失事實。又記大中七年詔來年正月一日禦含元殿,以太陽當虧,罷之。今考《通鑒》是年文宗實以風疾不視朝,日食在二月朔,不應預罷朝賀,所載亦不免於緣飾。然其他實多可資考證者,在唐人說部之中。猶為善本焉。

大唐傳載》·一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

不著撰人名氏。記唐初至元和中雜事。唐、宋藝文志俱不載。前有自序,稱八年夏,南行嶺嶠,暇日瀧舟傳所聞而載之。考穆宗以後,惟太和、大中、咸通乃有八年,此書不著其紀元之號,所雲八年者,亦不知其在何時也。所錄唐公卿事蹟言論頗詳,多為史所採用。間及於詼諧談謔及朝野瑣事,亦往往與他說部相出入。惟稱貞元中鄭國、韓國二公主加諡為公主追諡之始,而不知高祖女平陽昭公主有諡已在前。又蕭穎士逢一老人,謂其似鄱陽王,據《集異記》乃發塚巨盜,而此紀之以為異人。如此之類,與諸書多不合。蓋當時流傳互異,作者各承所聞而錄之,故不免牴牾也。

教坊記》·一卷內府藏本[编辑]

唐崔令欽撰。是書《唐書·藝文志》著錄,又總集類中載令欽注庾信《哀江南賦》一卷,然均不言令欽何許人,蓋修《唐書》時其始末已無考矣。所記多開元中猥雜之事,故陳振孫譏其鄙俗。然其後記一篇,諄諄於聲色之亡國,雖禮為尊諱,無一語顯斥玄宗,而曆引漢成帝、高緯、陳叔寶、慕容熙,其言剴切而著明。乃知令欽此書,本以示戒,非以示勸。《唐志》列之於經部樂類,固為失當,然其風旨有足取者。雖謂曲終奏雅,亦無不可,不但所列曲調三百二十五名足為詞家考證也。

幽閒鼓吹》·一卷內府藏本[编辑]

唐張固撰。固始末未詳。是書末有明顧元慶跋,稱共二十五篇,與晁公武《讀書志》所言合。今檢此本乃二十六篇,蓋誤斷元載及其子一條為二耳。元慶又稱固在懿、僖間采摭宣宗遺事,則殊不然。書中元和、會昌間事不一而足,非僅記宣宗事也。又稱姚文公《唐詩鼓吹》序謂宋高宗退居德壽宮,嘗纂《唐宋遺事》為《幽閒鼓吹》。其言不知何據,元慶亦以為疑。今考《唐書·藝文志》,小說家有張固《幽閒鼓吹》一卷,則出自唐人,更無疑義。縱高宗別有《幽閒鼓吹》,亦書名偶同,不得以此本當之矣。固所記雖篇帙寥寥,而其事多關法戒,非造作虛辭,無裨考證者,比唐人小說之中,猶差為切實可據焉。

松窗雜錄》·一卷浙江範懋柱家天一閣藏本[编辑]

案此書書名,撰人諸本互異。《唐志》作《松窗錄》一卷,不著撰人。《宋志》作《松窗小錄》一卷,題李濬撰。《文獻通考》作《松窗雜錄》一卷,題韋濬撰。歷代小史則書名與《通考》同,人名與《宋志》同。蓋傳刻舛訛,未詳孰是。此本為范氏天一閣舊抄,書名、人名並與歷代小史同,今姑從以著錄,亦三占從二之義也。其文與歷代小史所刻大概相同,惟多中宗召宰相一條及姚崇姨母盧氏一條,以司馬光《通鑒考異》證之,其中宗一條實原書所有,知小史為佚脫矣。書中記唐明皇事頗詳整可觀,載李泌對德宗語論明皇得失亦了若指掌。《通鑒》所載泌事,多採取李蘩《鄴侯家傳》,纖悉必錄,而獨不及此語,是亦足以補史闕。惟謂中宗召宰相蘇環、李嶠子進見,二子皆童年,因令奏所通書。頲應曰:木從繩則正,後從諫則聖。嶠子亦進曰:斮朝涉之脛,剖賢人之心。上曰:蘇瑰有子,李嶠無兒云云。案頲於則天長安二年已為御史,瑰為相時,頲為中書舍人,父子同掌樞密,並非童年。故司馬光深斥其說,頗不免於誣妄雲。

雲溪友議》·三卷內府藏本[编辑]

唐範攄撰。攄始末未詳。《唐書·藝文志》注稱為咸通時人。而書中李涉贈盜詩一條,稱乾符己丑歲客於霅川,親見李博士手跡。考乾符元年為甲午,六年為己亥,次年庚子改元廣明,中間無己丑。己丑實為咸通十年,疑書中或誤咸通為乾符,否則誤己亥為己丑,然總之僖宗時人矣。攄自號五雲溪人,故以名書。五雲溪者,若耶溪之別名也。其書世有二本。一分上、中、下三卷,每條各以三字標題,前有攄自序。一為商濬《稗海》所刻,作十二卷,而自序及標題則並佚之。案陳振孫《書錄解題》已稱《唐志》三卷,今本十二卷,則南宋已有兩本矣。《宋史·藝文志》作十一卷,則刊本誤二為一也。此為泰興季振宜家所藏三卷之本,較商氏所刻為完善,所錄皆中唐以後雜事。其中如記安祿山生於鄧州南陽,與姚汝能祿山事蹟所記生於營州阿軋犖山者不同,殆傳聞之誤。記李白蜀道難為房琯、杜甫厄於嚴武而作,宋蕭士贇李詩補注已駁之。他如陳子昂為射洪令段簡所殺在武后時,章仇兼瓊判梓州事在天寶以後,時代迥不相及。殺王昌齡者閭邱曉,殺閭邱曉者張鎬,與高適亦不相關。乃雲章仇大夫兼瓊為陳拾遺雪獄,高適侍郎為王江寧申冤,殊不可解。陳拾遺句下注曰陳冕字子昂,亦與史不符。又周德華唱賀知章楊柳枝詞一篇,今本據韋縠《才調集》,《才調集》又據此書。然古詞但有月節折楊柳歌,其楊柳枝一調,實興自中唐白居易諸人,郭茂倩《樂府詩集》班班可考,知章時安有是題?皆委巷流傳,失於考證,至於頌於頔之寬仁,詆李紳之狂悖,毀譽不免失當。而李群玉黃陵廟詩一條,侮謔古聖,尤小人無忌之談,皆不足取。然六十五條之中,詩話居十之七八,大抵為孟棨《本事詩》所未載。逸篇瑣事,頗賴以傳。又以唐人說唐詩,耳目所接,終較後人為近,故考唐詩者如計有功《紀事》諸書,往往據之以為證焉。

玉泉子》·一卷內府藏本[编辑]

不著撰人名氏。所記皆唐代雜事,亦多采他小說為之。如開卷裴度一條,全同《因話錄》,韓昶金根車事,先載《尚書故實》,不盡其所自作也。案《宋·藝文志》載《玉泉子見聞真錄》五卷,與此本卷數不符,似別一書。《書錄解題》作《玉泉筆端》三卷,稱前有中和三年序,末有跋,稱出於淮海相公之孫扶風李昭德家,此本皆無之。然中和乃僖宗年號,而書中有昭宗之文,時代不符,則亦決非此本。《書錄解題》又云別一本號《玉泉子》,比此本少數條,而多五十二條,無序跋。錄其所多者為一卷。此本共八十二條,或即陳振孫所錄之一卷,而《書錄解題》訛八字為五字耶。三者之中,此猶約略近之矣。

雲仙雜記》·十卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

舊本題唐金城馮贄撰。贄履貫無可考。其書雜載古人逸事。如所稱戴逵雙柑鬥酒往聽黃鸝之類,詩家往往慣用之,然實偽書也。無論所引書目皆歷代史志所未載。即其自序稱天復元年所作,而序中乃雲天祐元年退歸故里。書成於四年之秋,又數歲始得終篇,年號先後,皆復顛倒,其為後人依託,未及詳考明矣。案陳振孫《書錄解題》有馮贄《雲仙散錄》一卷,亦有天復元年序。振孫稱其記事造語如出一手,疑贄為子虛烏有之人。洪邁《容齋隨筆》、趙與旹《賓退錄》所說亦皆相類,然不能指為何人作。張邦基《墨莊漫錄》雲,近時傳一書,曰《龍城錄》,乃王性之偽為之。又作《雲仙散錄》,尤為怪誕。又有李歜注杜甫詩,注東坡詩,皆性之一手,殊可駭笑。然則為王銍所作無疑矣。惟陳振孫稱《雲仙散錄》一卷,此乃作《雲仙雜記》十卷,頗為不同。然孔傳《續六帖》所引散錄,驗之皆在此書中,其為一書無疑。卷數則陳氏誤記,書名則後人追改也。此本為葉盛菉竹堂所刊,較《說郛》諸書所載多原序一篇。其書未經刪削,較他本獨為完備,今據以著錄焉。

唐摭言》·十五卷副都御史黃登賢家藏本[编辑]

五代王定保撰。舊本不題其裏貫。其序稱王溥為從翁,則溥之族也。陳振孫《書錄解題》謂定保為吳融之壻,光化三年進士,喪亂後入湖南。《五代史·南漢世家》稱定保為邕管巡官,遭亂不得還,劉隱辟置幕府,至劉僣號之時尚在,其所終則不得而詳矣。考定保登第之歲,距朱溫篡唐僅六年。又序中稱溥為丞相,則是書成於周世宗顯德元年以後,故題唐國號不復作內詞。然定保生於咸通庚寅,至是年八十五矣,是書蓋其暮年所作也。同時南唐鄉貢士何晦亦有《唐摭言》十五卷,與定保書同名。今晦書未見,而定保書刻於商氏《稗海》者刪削大半,殊失其真。此本為松江宋賓王所錄,末有跋語,稱以汪士鋐本校正,較《稗海》所載特為完備。近日揚州新刻,即從此本錄出。惟是晁公武《讀書志》稱是書分六十三門,而此本實一百有三門,數目差舛,不應至是,豈商濬之前已先有刪本耶?是書述有唐一代貢舉之制特詳,多史志所未及。其一切雜事,亦足以覘名場之風氣,驗士習之淳澆,法戒兼陳,可為永鑒,不似他家雜錄但記異聞已也。據定保自述,蓋聞之陸扆、吳融、李渥、顏蕘、王溥、王渙、盧延讓、楊贊圖、崔籍若等所談雲。

中朝故事》·二卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

南唐尉遲偓撰。偓履貫未詳。書首舊題朝議郎守給事中修國史驍騎賜紫金魚袋臣尉遲偓奉旨纂進,蓋李氏有國時偓為史官,承命所作。李昪自以為出太宗之後,承唐統緒,故稱長安為中朝也。其書皆記唐宣、懿、昭、哀四朝舊聞。上卷多君臣事蹟及朝廷制度,下卷則雜錄神異怪幻之事。中間不可盡據者,如宣宗為武宗所忌,請為僧,遊行江表一事,司馬光《通鑒考異》已斥其鄙妄無稽,又路岩欲害劉瞻,賴幽州節度使張公素上疏申理一事,考是時鎮幽州者乃張允伸,非張公素,所記殊誤。又鄭畋鬼胎一事,與唐人所作《齊推女傳》首尾全同,而變其姓名,尤顯出蹈襲。然其時去唐未遠,故家文獻所記,亦往往足徵。如崔彥昭、王凝相讎一事,司馬光《考異》雖摘其以彥昭代凝領鹽鐵之誤,而其事則全取之。與正史分別參觀,去訛存是,固未嘗不足以資參證也。

金華子》·二卷永樂大典本[编辑]

南唐劉崇遠撰。崇遠家本河南,唐末避黃巢之亂,渡江南徙。仕李氏為文林郎,大理司直。嘗慕皇初平之為人,自號金華子,因以為所著書名。崇遠有自序一篇,頗具梗概。序末題名,具官稱臣,不署年月。而書中所稱烈祖高皇帝者,乃南唐先主李昪廟號,又有昇元受命之語,亦南唐中主李景紀年,晁公武《讀書志》乃以為唐人,陳振孫《書錄解題》則泛指為五代人,宋濂《諸子辨》則並謂其人不可考。諸說紛紜,皆未核其自序而誤也。其書《宋·藝文志》作三卷,世無傳本,惟散見《永樂大典》者蒐輯尚得六十餘條。核其所記,皆唐末朝野之故事,與晁氏所雲錄唐大中後事者相合。其中於將相之賢否,藩鎮之強弱,以及文章吟詠,神奇鬼怪之事,靡所不載,多足與正史相參證。觀《資治通鑒》所載宣宗對令狐綯,李景讓稟母訓、王師範拜縣令、王式馭亂卒諸事,皆本是書,則司馬光亦極取之。惟其紀劉鄩襲兗州一條以兗帥為張姓,而考之五代歐、薛二史,則當時兗帥實葛從周,不免傳聞異詞。然要其大致,可信者多,與《大唐傳載》諸書摭拾委巷之談者,相去固懸絕矣。胡應麟《九流緒論》乃以鄙淺譏之。考應麟仍以崇遠為唐人,不糾晁氏之誤,知未見其自序。又取與劉基《鬱離子》、蘇伯衡《空同子》相較,是並不知為記事之書,誤儕諸立言之列。明人詭薄,好為大言以售欺,不足信也。謹裒綴編次,分為二卷,而以崇遠原序冠之簡端,以存其略焉。

開元天寶遺事》·四卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

五代王仁裕撰。仁裕字德輦,天水人。唐末為秦州節度判官,後仕蜀為翰林學士。唐莊宗平蜀,復以為秦州節度判斷。廢帝時以都官郎中充翰林學士,晉高祖時為諫議大夫。漢高祖時復為翰林學士承旨,遷戶部尚書,罷為兵部尚書,太子少保。周顯德三年乃卒。事蹟具《五代史·雜傳》。晁公武《讀書志》曰:蜀亡,仁裕至鎬京,采摭民言,得《開元天寶遺事》一百五十九條,分為四卷。洪邁《容齋隨筆》則以為託名仁裕,摘其中舛謬者四事:一為姚崇在武后時已為宰相,而雲開元初作翰林學士;一為郭元振貶死後十年,張嘉貞乃為宰相,而雲元振少時,宰相張嘉貞納為壻;一為張九齡去位十年,楊國忠始得官,而雲九齡不肯及其門;一為蘇頲為宰相時,張九齡尚未達,而雲九齡覽其文卷,稱為文陳雄師。所駁詰皆為確當。然蘇軾集中有讀《開元天寶遺事》四絕句,司馬光作《通鑒》亦采其中張彖指楊國忠為冰山語,則其書實在二人以前,非《雲仙散錄》之流,晚出於南宋者可比。蓋委巷相傳,語多失實,仁裕采摭於遺民之口,不能證以國史,是即其失。必以為依託其名,則事無顯證。劉義慶《世說新語》,劉孝標注往往摘其牴牾,要不以是謂不出義慶手也。故今仍從舊本,題為仁裕撰焉。

鑒戒錄》·十卷江西巡撫采進本[编辑]

蜀何光遠撰。光遠字輝夫,東海人。孟昶廣政初,官普州軍事判官。其書多記唐及五代間事,而蜀事為多,皆近俳諧之言。各以三字標題,凡六十六則。趙希弁《讀書後志》以為輯唐以來君臣事蹟可為世鑒者,似未睹其書,因其名而臆說也。舊本前有劉曦度序,亦見希弁志。《宋史·藝文志》遂以劉曦度《鑒戒錄》三卷、何光遠《鑒戒錄》三卷分為二書,益舛誤矣。書中間有夾註,如判木夾一條雲,此答木夾書,元是胡曾與路岩相公鎮蜀日修之,非為高駢相公也。何光遠誤述危亂黜一條雲,據《禪月詩集》中此詩自哭涪州張侍郎,非張拾遺,何光遠錯舉證也。四公會一條雲,此篇元在《本事詩》中,敍說甚詳。何光遠重取論說,又加改易,非也。皆駁正光遠之說,不知出自何人。此本析為十卷,有朱彝尊跋,稱從項元汴家宋本影寫,則猶宋人所分也。今觀所記,如徐後事一條所載王承旨詩,《後山詩話》以為花蕊夫人作。蜀門諷一條所載向瓚嘲蔣煉師詩,《南唐近事》以為廬山道士,其語大同小異猶可曰傳聞異詞。鑒冤辱一條,全剽襲殷芸小說,東方朔辨怪哉蟲事(案:小說已佚,此條見《太平廣記》四百七十三),已為附會;鬼傳書一條,不知《水經注》有梁孝直事,更屬粗疏。至逸士諫一條,稱昭宗何後荒於從禽,考《新唐書·后妃列傳》,昭宗奔播岐、梁間,後侍膳,無須臾去。《舊唐書》亦云,後於蒙塵薄狩之中,嘗侍膳禦,不離左右,安得有畋遊之事?且昭宗寄命強藩,不能自保,又安能縱後畋遊,恒至六十里外?殊為誣誕。灌鐵汁一條,稱秦宗權本不欲叛,乃太山神追其魂,以酷刑逼之倡亂,是為盜賊藉口,尤不可以訓。特以其為五代舊書,所載軼事遺文,往往可資采掇,故仍錄之小說家焉。

南唐近事》·一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋鄭文寶撰。文寶有《江表志》,已著錄。是書前有自序,題太平興國二年丁丑,蓋猶未仕宋時所作。《宋史·藝文志》作《南唐近事集》,名目小異,未詳何據,然《宋史》多舛謬,集字蓋誤衍也。其體頗近小說,疑南唐亡後,文寶有志於國史,蒐采舊聞,排纂敘次,以朝廷大政入《江表志》,至大中祥符三年乃成。其餘叢談瑣事,別為緝綴,先成此編。一為史體,一為小說體也。中如控鶴致斃一詩,先見蜀何光遠《鑒戒錄》,乃女冠蔣煉師事,而此以為廬山九空使者廟道士,似不免於牽合附會。又如韓偓依王審知以終,未見南唐之平閩,乃記其金蓮燭跋事,亦失斷限。然文寶世仕江南,得諸聞見,雖浮詞不免,而實錄終存,故馬令、陸遊《南唐書》採用此書幾十之五六,則宋人固不廢其說矣。書中以慶王巨集茂作王巨集,嚴可求作嚴求,劉存中作劉存忠,所記姓名多與他書不合。又此書之杜業,《江表志》作杜光鄴,尤自相違異。殆傳抄者有所訛漏,不盡舊本歟。

(案:偏霸事蹟,例入載記。惟此書雖標南唐之名,而非其國記,故入之小說家。蓋以書之體例為斷,不以書名為斷,猶《開元天寶遺事》,不可以入《史部》也。)

北夢瑣言》·二十卷內府藏本[编辑]

孫光憲撰。光憲孟文,自號葆光子。《十國春秋》作貴平人,而自題乃稱富春。考光憲自序,言生自岷峨,則當為人。其曰富春,蓋舉郡望也。仕陵州判官,旋依荊南高季興為從事。後勸高繼沖以三州歸太祖嘉之,授黃州刺史以終。《五代史·荊南世家》載之甚明。舊以為五代人者,誤矣。所著有《荊臺集》、《橘齋集》、《玩筆傭集》、《鞏湖編》、《玩蠶書》、《續通歷》等書,自宋代已散佚,惟是書獨傳於後。其曰《北夢瑣言》者,以《左傳》稱田於江南之夢,而荊州北,故以命名,蓋仕氏時作也。所載皆五代士大夫逸事,每條多載某人所說,以示有徵,蓋用《杜陽雜編》之例。其記載頗猥雜,敘次亦頗冗沓,而遺文瑣語,往往可資考證。故李昉等編《太平廣記》,多采其文。晁公武《讀書誌》載光憲《續通歷》十卷,輯五代事以續馬總之書,參以黃巢李茂貞劉守光阿保機吳越兩蜀事跡。太祖以所紀多不實,詔毀其書。而此書未嘗議及,則語不甚誣可知矣。世所行者凡二本,一為商維濬《稗海》所刻,脫誤殆不可讀。近時揚州新刻,乃華亭孫道明所藏,猶陜西刊板,差完整有緒。故今以揚州本著錄,不用氏本云。

賈氏談錄》·一卷永樂大典本[编辑]

宋張洎撰。洎字思黯,改字偕仁,全椒人。初仕南唐為知制誥中書舍人,入宋為史館修撰翰林學士,淳化中官至參知政事。事蹟具《宋史》本傳。是書乃洎為李煜使宋時錄所聞於賈黃中者,故曰《賈氏談錄》。前有自序,題庚午歲,為宋太祖開寶三年。《宋史·賈黃中傳》載黃中官左補闕在開寶初,與此序合,蓋其時為洎館伴也。又序末稱貽諸好事,而晁公武《讀書志》乃稱南唐張洎奉使來朝,錄賈黃中所談,歸獻其主。殆偶未檢此序歟?史稱黃中多知台閣故事,談論亹亹,聽者忘倦,故此錄所述皆唐代軼聞。晁氏稱原書凡三十餘事,明陶宗儀《說郛》所載僅九事,宋曾慥《類說》所載亦僅十七事,惟《永樂大典》所載較曾、陶二本為詳。今從各韻蒐輯,參以《類說》,其得二十六事。視洎原目,蓋已及十之九矣。原敘一篇,《說郛》、《類說》及《永樂大典》皆佚之,惟《說郛》有其全文,今仍錄冠卷首,以補其闕。是書雖篇帙無多,然如牛李之党,其初肇釁於口語,為史所未及,而《周秦行紀》一書,晁公武亦嘗據此錄以辨韋瓘之誣。他如興慶宮、華清宮、含元殿之制,淡墨題榜之始,以及院體書、百衲琴、澄泥研之類,皆足以資考核,較他小說固猶為切實近正也。

洛陽縉紳舊聞記》·五卷浙江巡撫采進本[编辑]

宋張齊賢撰。齊賢字師亮,曹州人,徙居洛陽。太平興國二年進士,累官同中書門下平章事,以司空致仕。卒諡文定。事蹟具《宋史》本傳。是書前題乙巳歲,乃真宗景德二年齊賢以兵部尚書知青州時所作。皆述梁、唐以還洛城舊事,凡二十一篇,分為五卷。《書錄解題》目次與此本合,獨晁氏《讀書志》作十卷。今按自序,明言五卷,而檢《永樂大典》所載此書之文,亦無出此本外者,則《讀書志》字誤明矣。書中多據傳說之詞,約載事實以為勸戒。自稱凡與正史差異者,並存而錄之,亦別傳外傳之比。然如衡陽周令妻報應、洛陽染工見冤鬼、焦生見亡妻諸條,俱不免涉於語怪。又如李少師賢妻一條,稱契丹降王東丹,朝廷密害之,非命而死,契丹已知之,李肅奉命護喪柩送歸,憂沮不知其計云云。案《通鑒》、《五代史》,東丹即遼太祖長子,太宗之兄,奔唐為昭信節度使,賜名贊華。因太宗助石晉起兵,潞王遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺之於其第。是東丹之死,實緣潞王以兵敗逞忿,旋即滅亡。晉高祖後為之備禮送歸。時隔兩朝。在晉人本無密害之事,又何所疑嫌而遽形憂沮?此事殆出傳聞之訛,殊不可信。至如紀張全義治洛之功,極為詳備,則舊史多採用之。其他佚事,亦頗有足資博覽者,固可與《五代史闕文》諸書同備讀史之考證也。

南部新書》·十卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

宋錢易撰。舊本卷首題篯後人,蓋以《姓譜》載錢氏出篯鏗也。易字希白,吳越王倧之子。真宗朝官至翰林學士。是書乃其大中祥符間知開封縣時所作。皆記唐時故事,間及五代,多錄軼聞瑣語,而朝章國典,因革損益,亦雜載其中。故雖小說家言,而不似他書之侈談迂怪,於考證尚屬有裨。晁公武《讀書志》作五卷,焦竑《國史經籍志》作十卷。今考其標題,自甲至癸、以十幹為記則作十卷為是。公武所記,殆別一合併之本也。世所行本,傳寫者以意去取,多寡不一。別有一本,從曾慥《類說》中摘錄成,帙半經刪削,闕漏尤甚。此本共八百餘條,首尾完具,以諸本兼校,皆不及其全備,當為足本矣。

王文正筆錄》·一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋王曾撰。曾字孝先,青州益都人。咸平五年鄉貢、試禮部、廷對皆第一。官至右僕射,兼門下侍郎平章事,集賢殿大學士。封沂國公。諡文正。事蹟具《宋史》本傳。此乃所記朝廷舊聞,凡三十餘條,皆太祖、太宗、真宗時事,其下及仁宗初者,僅一二條而已。曾練習掌故,所言多確鑿可據,故李燾作《通鑒長編》,往往全采其文。如記李沆為相,王旦參知政事,羽書邊奏無虛日,旦以為憂,沆謂他日天下甯晏,未必端拱無事。及北鄙和好,登封行慶,旦疲於贊導,始服李之深識云云。司馬光《涑水紀聞》亦載其事,則謂和好既成,而沆獨憂之。李燾《考異》謂沆卒於景德元年七月,至十二月和議始成,光蓋偶未及考,當以曾說為長。此類皆為能得其實。惟景德改元在其年正月,而曾於王繼忠一條乃謂兵罷改元,亦未免有誤。又繼忠兵敗降遼,不能死國,反為所任用,殊虧臣節,雖有啟導和好之力,殊不足自贖。曾乃以盡忠兩國許之,褒貶尤為失當矣。

儒林公議》·二卷內府藏本[编辑]

宋田況撰。況字元均,其先京兆人,徙居信都。舉進士,又舉賢良方正。為太常丞,辟陝西經略判官,入為右正言。曆帥秦、蜀,擢樞密使。以觀文殿學士提舉景靈宮,卒。事蹟具《宋史》本傳。所著有《奏議》三十卷,久佚不傳。是編記建隆以迄慶歷朝廷政事及士大夫行履得失甚詳,五代十國時事亦間附以一二條。蓋雜錄而成,故前後多未詮次。其記入閣會議諸條,明悉掌故,皆足備讀史之參稽,其持論亦皆平允。《東都事略》稱況嘗作好名、朋黨二論,極以為戒。而是編內范仲淹、歐陽修諸條亦拳拳於黨禍所自起,無標榜門戶之私,公議之名,可雲無忝矣。又況曾為夏竦幕僚,好水川之役,況上疏極論之,竦不出師,蓋用況之策。書中雖於竦多恕詞,而於富弼諸人竦所深嫉者,仍揄揚其美,絕無黨同伐異之見,其心術醇正,亦不可及。蓋北宋盛時,去古未遠,儒者猶存直道,不以愛憎為是非也。此本末有嘉靖庚戌陽裏子柄一跋,不知何許人,論此書頗詳,今仍錄存之。商濬刻《稗海》,以此跋為宋無名氏作,殊為疏舛。今據舊本改正焉。

涑水記聞》·十六卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

宋司馬光撰。光有《易說》,已著錄。是編雜錄宋代舊事,起於太祖,訖於神宗,每條皆注其述說之人,故曰記聞。或如張詠請斬丁謂之類,偶忘名姓者,則注曰不記所傳,明其他皆有證驗也。間有數條不注者,或總注於最後一條,以括上文,或後來傳寫不免有所佚脫也。其中所記國家大政為多,而亦間涉瑣事。案《文獻通考·溫公日記》條下引李燾之言曰:文正公初與劉道原共議取實錄、國史,旁采異聞,作《資治通鑒後紀》。今所傳記聞及日記,朔記,皆後紀之具也。光集有與範夢得論修《通鑒長編》書,稱妖異有所警戒,詼諧有所補益,並告存之。大抵《長編》寧失於繁,毋失於略云云。此書殆亦是志歟。至於記太祖時宋白知舉一事,自注雲疑作陶穀。記李迪、丁謂鬥鬩一事,前一條稱上命翰林學士錢惟演草制,罷謂政事,惟演乃出迪而留謂;後一條稱詔二人俱罷相,迪知鄆州,明日謂復留為相。種世衡遣王嵩反間一事,前一條雲間旺榮,後一條雲間剛朗。淩招撫保州亂兵一事,前一條雲田況,後一條雲郭逵。聞見異詞,即兩存其說,亦仍《通鑒考異》之義也。王明清《玉照新志》曰:元祐初修《神宗實錄》,秉筆者極天下之文人,如黃、秦、晁、張是也。紹聖初,鄧聖求、蔡元長上章指為謗史,乞行重修。蓋舊文多取司馬文正公《涑水記聞》,如韓、富、歐陽諸公傳及敘劉永年家世,載徐德占母事,王文公之詆,永年、常山,呂正獻之評曾南豐,安簡借書多不還,陳秀公母賤之類,取引甚多,於是《裕陵實錄》皆以朱筆抹之,盡取王荊公《日錄》以刪修焉,號朱墨本。是光此書實當曰是非之所系,故紹述之黨務欲排之。然明清所舉諸條,今乃不見於書中,殆避而刪除歟?陳振孫《書錄解題》亦曰:此書行世久矣,其間記呂文靖數事,呂氏子孫頗以為諱。蓋常辨之為非溫公全書,而公之曾孫侍郎伋遂從而實之,上章乞毀版。識者以為譏,知當時公論所在不能以私憾抑矣。其書《宋史·藝文志》作三十卷,《書錄解題》作十卷。今所傳者凡三本。其文無大同異而分卷,則多寡不齊。一本十卷,與陳氏目錄合。一本二卷,不知何人所並。一本十六卷,又補遺一卷,而自九卷至十三卷所載往往重出,失於刊削。蓋本光未成之稿,傳寫者隨意編錄,故自宋以來,即無一定之卷數也。今參稽厘訂,凡一事而詳略不同,可以互證者,仍存備考。凡兩條復見,徒滋冗贅者,則竟從刪定。著為一十五卷。其補遺一卷,或疑即李燾所謂日記。案《書錄解題》載《溫公日記》一卷,司馬光熙甯在朝所記。凡朝廷政事,臣僚遷除,及前後奏對,上所宣諭之語,以及聞見雜事皆記之,起熙甯元年正月至三年十月出知永興而止。此書雖皆記熙寧之事,然無奏對宣諭之語,且所記至熙寧十年,與止於三年亦不符,其非日記明甚。今仍併入此書,共為一十六卷。以較舊本卷數雖殊,要於光之原書無所闕佚也。

澠水燕談錄》·十卷內府藏本[编辑]

舊本題宋齊國王辟之撰。《宋·藝文志》作王關之,蓋以辟關形近而誤。《通考》引晁、陳二家書目並作王辟。案魏野《東觀集》有贈王衢、王辟同登第詩,則北宋實有其人。然野當真宗之時,與此書年不相及,蓋傳寫脫之字也。《山東通志》載辟之字聖塗,青州人。《書錄解題》稱其為治平四年進士。《讀書志》稱其從仕四方,與賢士大夫燕談,有可取者,輒記,久而得三百六十餘事。今考此書皆記紹聖以前雜事,分十五類。帝德十七條,讜論十一條,名臣五十條,知人四條,奇節十二條,忠孝八條,才識十二條,高逸二十條,官制二十條,貢舉二十一條,先兆十七條,歌詠十八條,書畫八條,事志三十二條,雜錄三十五條,共二百八十五條,與《讀書志》所載之數不合。蓋此本為商濬《稗海》所刻,明人庸妄,已有所刪削矣。所記諸條,多與史傳相出入。其間如誰傳佳句到幽都一詩,乃蘇轍使遼時寄其兄軾之作,而誤以為張舜民;又如柳永以夤緣中官,獻醉蓬萊詞,為仁宗所斥,而以為仁宗大悅之類,亦間有舛訛。然野史傳聞,不能盡確,非獨此書為然。取其大致之近實可也。

歸田錄》·二卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

宋歐陽修撰。多記朝廷軼事及士大夫談諧之言。自序謂以唐李肇《國史補》為法,而小異於肇者不書人之過惡。陳氏《書錄解題》曰:或言公為此錄未成,而序先出,裕陵索之。其中本載時事及所經歷見聞,不敢以進,旋為此本,而初本竟不復出。王明清《揮麈三錄》則曰:歐陽公《歸田錄》初成未出,而序先傳,神宗見之,遽命中使宣取。時公已致仕在潁州,因其間所記有未欲廣布者,因盡刪去之。又惡其太少,則雜記戲笑不急之事,以充滿其卷帙,既繕寫進入,而舊本亦不敢存。二說小異。周煇《清波雜志》所記,與明清之說同。惟云原本亦嘗出,與明清說又不合。大抵初稿為一本,宣進者又一本,實有此事。其旋為之說與刪除之說,則傳聞異詞耳。惟修歸潁上在神宗時,而錄中稱仁宗立今上為皇子,則似英宗時語。或平時劄記,歸田後乃排纂成之,偶忘追改歟?其中不試而知制誥一條,稱宋惟楊億、陳堯叟及修三人。費袞《梁谿漫志》舉真宗至道三年四月以梁周翰夙負詞名,令加獎擢,亦不試而知制誥,實在楊億之前,糾修誤記。是偶然疏舛,亦所不免。然大致可資考據,亦《國史補》之亞也。

嘉祐雜志》·二卷內府藏本[编辑]

宋江休復撰。休復字鄰幾,開封陳留人。舉進士。充集賢校理,謫監蔡州稅。復官曆刑部郎中,修起居注。事蹟具《宋史·文苑傳》。休復有《文集》二十卷,今佚不傳。惟此書存。《文獻通考》及《宋史·藝交志》皆作三卷,而《稗海》、《唐宋叢書》皆不分卷。明胡應麟《筆叢》雲,《江鄰幾雜志》宋人極推之,今不傳。略見《說郛》。然《說郛》所載止十頁,而《稗海》、《唐宋叢書》與此抄本皆三倍於《說郛》,應麟殆偶未見也。歐陽修作休復墓誌雲,休復歿於嘉祐五年。而是書屢記己亥秋冬之事,即休復未歿之前一年,年月亦皆相應。惟書中記其奉使事,《宋史·本傳》與墓誌皆不載,又刻本皆題雲臨川江休復,而史與墓誌皆云陳留人,頗為舛異。然諸家引用其說,無不稱江鄰幾者,而晁公武《讀書志》亦以為《嘉祐雜志》即《江鄰幾雜志》。蓋休復奉使雄州未嘗出境,不過館伴之常事,故墓誌本傳皆不書。而刻本標題,又後人所妄加爾。其書皆記雜事,故《宋志》列之小說家。姚寬《西溪叢語》摘其象膽隨四時一條,誤以《酉陽雜俎》為《山海經》。朱翌《猗覺寮雜記》摘其壓角一條,誤以丞相為直閣,以坐於榻為立於褥。是誠偶誤。然休復所與交遊,率皆勝流,耳濡目染,具有端緒,究非委巷俗談可比也。

東齋記事》·六卷永樂大典本[编辑]

宋範鎮撰。鎮字景仁,華陽人。事蹟具《宋史》本傳。是書據其自序,乃元豐中作。《宋·藝文志》作十二卷,《文獻通考》作十卷,舊本久佚,未能考其孰是。今采輯《永樂大典》所收,以類編次,厘為五卷。又江少虞《事實類苑》、曾慥《類說》亦多引之。今刪除重復續為補遺一卷。雖未必鎮之完書,然以《宋志》及《通志》所載卷數計之,幾於得其強半矣。王得臣《麈史》載是書為鎮退居時作,故所記蜀事較夥,晁公武《讀書志》稱崇觀間以其多及先朝故事,禁之。今觀其書多宋代祖宗美政,無所謂誹訕君父,得罪名教之語。特以所記諸事皆與熙寧新法隱然相反,殆有寓意於其間。故鎮入黨籍,而是書亦與蘇、黃文字同時禁絕。迨南渡以後,黨禁既解,其書復行。是直蔡京以王安石之故,惡其異議耳,非真得罪於朝廷也。今所存諸條句下,如張繪,注曰京版作張綸之類,凡有數處,是當時刊本且不一而足矣。鎮與司馬光相善,惟論樂不合,此書所記尚齗齗相爭。而於陰瑗、阮逸,詞氣尤不能平,蓋始終自執所見者。他如記蔡襄為蛇精之類,頗涉語怪;記室韋人三眼,突厥人牛蹄之類,亦極不經;皆不免稗官之習,故《通考》列之小說家。然核其大綱,終非《碧雲騢》、《東軒筆錄》諸書所能並論也。

青箱雜記》·十卷內府藏本[编辑]

吳處厚撰。處厚伯固邵武人。皇祐五年進士,初爲將作丞。以王珪薦,授館職,出知漢陽軍。後擢知衞州,卒。其書皆記當代雜事,亦多詩話。晁公武讀書志謂「所記多失實」,又譏其記成都置交子務,誤以寇瑊張詠。案處厚以干進不遂,挾怨羅織蔡確車蓋亭詩,驟得遷擢,爲論者所薄,故公武惡其人,並惡其書。今觀所記,如以馮道爲大人之類,頗乖風教不但記録之訛。然處厚本工吟詠,宣和畫譜載其題王正升隱景亭詩一首,剡史載其自諸暨詩二首,皆綽有人格意。故其論詩往往可取,亦不必盡以人廢也。

錢氏私志》·一卷浙江範懋柱家天一閣藏本[编辑]

舊本或題錢彥遠撰。或題錢愐撰,或題錢世昭撰。錢曾《讀書敏求記》定為錢愐。其說曰,愐為彭城王第三子,昭陵之甥,故記熙甯尚主玉仙求嗣事獨詳。其稱大父寶謨閣知台州回者,乃冀國公諱暄,字載陽,以父蔭累官駕部郎中,知撫州,移台州進少府監,權鹽鐵副使時也。彭城王諱景臻,字道邃,冀國公第九子,建炎二年追封,故稱先王。俗子以為起居舍人彥遠之筆,不知彥遠乃忠遜之孫,翰林學士易之子,與彭城為再從叔侄。世次犁然,安得反有先王之稱?所辨良是。然此書末有錢世昭序,謂叔父太尉昭陵之甥。凡耳目之所接,事出一時,語流千載者,皆廣記而備言之。世昭敬請其說,得數萬言,敘而集之,名曰《錢氏私志》。據此,則是書固非彥遠所為,亦非盡愐所纂。蓋愐嘗記所聞見,而世昭序而集之爾。序稱叔父太尉,則世昭愐之猶子也。《宋史·秦魯國大長公主本傳》,主為仁宗第十四女,以景祐五年封慶壽,即是書中所雲錢某可尚慶壽公主。而《通考》前列秦魯國大長公主適錢景臻,後列慶壽公主而不言所適,則以慶壽公主與秦魯國大長公主分為二人,證以是書,與《宋史》相合,可知《通考》之誤。惟其以《五代史·吳越世家》及《歸田錄》貶斥錢氏之嫌,詆歐陽修甚力,似非公論。然其末自稱皆報東門之役,則亦不自諱其挾怨矣。

龍川略志》·十卷、《別志》·八卷內府藏本[编辑]

宋蘇轍撰。轍有《詩傳》,已著錄。案晁公武《讀書志》載《龍川略志》六卷,《別志》四卷。稱轍元符二年夏居循州,杜門閉目,追惟平昔,使其子遠書之於紙。凡四十事,其秋復紀四十七事。此本《龍川略志》作十卷,《別志》作八卷,《略志》凡三十九事,較晁公武所記少一事。《別志》則四十八事,較晁公武所記又多一事。蓋商維濬刻本,離析卷帙,已非其舊。又誤竄《略志》中一事入《別志》中,並轍序所稱十卷之文亦維濬所追改也。《略志》惟首尾兩卷,紀雜事十四條,餘二十五條皆論朝政,蓋是非彼我之見,至謫居時猶不忘也。然惟記眾議之異同,而不似王安石、曾布諸日錄動輒歸怨於君父。此轍之所以為轍歟。《別志》所述,多耆舊之餘聞。朱子生平以程子之故,追修洛、蜀之舊怨,極不滿於二蘇,而所作《名臣言行錄》,引轍此志幾及其半。則其說信而有徵,亦可以見矣。

後山談叢》·四卷內府藏本[编辑]

宋陳師道撰。師道字無己,後山其別號也。彭城人。以薦為棣州教授。徽宗時官至秘書省正字。事蹟具《宋史·文苑傳》。陸遊《老學庵筆記》頗疑此書之偽,又以為或其少時作。然師道《後山集》前有其門人魏衍附記,稱《談叢》、《詩話》別自為卷,則是書實出師道手。又第四卷中記蘇軾卒時太學諸生為飯僧,考軾卒於徽宗建中靖國元年六月,師道亦以是年十一月二十九日從祀南郊,感寒疾卒。則末年所作,非少年所作審矣。洪邁《容齋隨筆》議其載呂許公惡韓范富一條,丁文簡陷蘇子美以撼杜祁公一條,丁晉公賂中使沮張乖厓一條,張乖厓買田宅自汙一條,皆爽其實。今考之良信。然邁稱其筆力高簡,必傳於後世,不雲他人所贗托。邁去師道不遠,且其考證不草草,知陸遊之言未免失之臆斷也。

孫公談圃》·三卷內府藏本[编辑]

宋臨江劉延世錄所聞於孫升之語也。升字君孚,高郵人。元祐中官中書舍人。紹聖初謫汀州。延世父時知長汀,得從升遊,因錄為此書。升為元祐黨籍,多述時事。觀其記王安石見王雱冥中受報事,則不滿於安石。記蘇軾以司馬光薦將登政府,升言軾為翰林學士,其任已極,不可以加。如用文章為執政,則趙普、王旦、韓琦未嘗以文稱。王安石在翰林為稱職,及居相位,天下多事。若以軾為輔佐,願以安石為戒。又記軾試館職,策題,論漢文帝宣帝及仁宗、神宗。升率傅堯俞、王嵒叟言,以文帝有弊,則仁宗不為無弊,以宣帝有失,則神宗不為無失。則又不滿於軾。記爭吊司馬光事,亦不滿程子。殆於黨籍之中,又自行一意者歟?王楙《野客叢書》曰:臨汀刊《孫公談圃》三卷,近時高沙用臨汀本復刊於郡齋。余得山陽吳氏建炎初錄本校之,多三段。其後二段,乃公之甥朱稕所記。並著於此,庶幾異時好事者取而附之卷末云云。今考此本,亦無此三條。蓋楙雖有是說,而刊版迄未補入。謹據楙所錄增入卷末,成完書焉。(案:三段載《野客叢書》第五卷第十五條。)

孔氏談苑》·四卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

舊本題宋孔平仲撰。平仲有《珩璜新論》,已著錄。是書多錄當時瑣事,而頗病叢雜。趙與旹《賓退錄》嘗駁其記呂夷節、張士遜事。謂以宰相押麻不合當時體制,疑為不知典故者所為,必非孔氏真本。今考其所載,往往與他書相出入。如梁灝八十二為狀元一條,見於《遯齋閑覽》,錢俶進寶帶一條,王禹玉上元應制一條,見於《錢氏私志》。宰相早朝上殿一條,見於《王文正筆錄》。上元燃燈一條,詔敕用黃殿一條,見於《春明退朝錄》。寇萊公守北門一條,見於《國老談苑》。其書或在平仲前,或與平仲同時,似亦摭拾成編之一證。至於王雱才辨傲狠,新法之行雱實有力,而稱之為不慧,殊非事實。至張士遜死入地獄等事,尤誕幻無稽,不可為訓。與旹所論未可謂之無因。姑以宋人舊本,存備參稽云爾。

畫墁錄》·一卷內府藏本[编辑]

宋張舜民撰。舜民字芸叟,自號浮休居士,又號矴齋,邠州人。中進士第,為襄樂令。累官龍圖閣待制,知定州,坐元祜黨籍,謫商州。復集賢殿修撰,卒。事蹟具《宋史》本傳。舜民所著《詩文名畫墁集》,是書乃所作筆記,亦以畫墁為名。中多載宋時雜事,於《新唐書》、《五代史》均屢致不滿之詞。蓋各有所見,不足為異,其說不妨並存。至徐禧於永樂死事,朝廷贈恤之典,見於史冊甚詳。而舜民乃雲徐禧不知所歸,人無道者,或曰有人見之夏國,疑亦有之。是直以禧為屈節偷生,殊為誣妄。舜民嘗從高遵裕西征,喜談兵事,殆因惡禧之失策,故醜其詞歟?其他載錄,亦頗涉瑣屑。以一時典故,頗有藉以考見者,故存以備宋人小說之一種云爾。

甲申雜記》·一卷、《聞見近錄》·一卷、《隨手雜錄》·一卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

並宋王鞏撰。鞏字定國,自號清虛先生,莘縣人,同平章事旦之孫,工部尚書素之子。嘗倅揚州,坐與蘇軾遊,謫監筠州鹽稅,後官至宗正丞。所記雜事三卷,皆紀東都舊聞。《甲申雜記》凡四十二條,甲申者,徽宗崇寧三年也。故所記上起仁宗,下訖崇寧,隨筆記載,不以時代為先後,《聞見近錄》凡一百四條,所記上起周世宗,下訖宋神宗,而太祖、太宗、真宗、仁宗事為多。《隨手雜錄》凡三十三條,中惟周世宗事一條,南唐事一條,吳越事一條,餘皆宋事,止於英宗之初。二書事蹟在崇甯甲申前,而原本次《甲申雜記》後,蓋成書在後也。卷末有其從曾孫從謹跋,稱先世著書散佚,隆興元年乃得此三編於向氏抄錄合為一帙。前有張邦基序,言得其本於張由儀,由儀則少從其父得於鞏家敝篋中。末題甲寅五月,為高宗紹興三年,蓋向氏之本又出於張氏。當時親傳手跡,知確為鞏撰,非依託矣。三書皆間涉神怪,稍近稗官,故列之小說類中。然而所記朝廷大事為多,一切賢奸進退,典故沿革,多為史傳所未詳,實非盡小說家言也。《甲申雜記》中李定稱蘇軾一條,費袞《梁溪漫志》駁其失實。今考袞謂軾詩自熙寧初始多論新法不便,至元豐二年有烏台詩案,前後不過十年,定雲二三十年所作,文字殊不相合,其說是也。至謂能記二三十年作文之因,則人皆能之,似不足為東坡道,則其說未然。書中所載定語,乃雲所作文字詩句引證經傳,隨問即答,無一字差舛。則是指其所引之書,非指其作詩之故。袞殆未審其語歟?

湘山野錄》·三卷、《續錄》·一卷左都御史張若溎家藏本[编辑]

宋僧文瑩撰。文瑩字道溫,錢塘人。《文獻通考》引晁公武《讀書志》以為吳僧,今案《讀書志》實無吳字,《通考》誤也。其書成於熙寧中,多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺,故以湘山為名。《讀書志》作四卷,《通考》則《續錄》亦作三卷,皆與今本不同,未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事》稱文瑩及識蘇舜欽,欲挽致於歐陽修,文瑩辭不往。今考錄中歐陽公謫滁州一條,稱文瑩頃持蘇子美書薦謁之,迨還吳蒙見送云云,與鶚所言正相反。豈別據他說,未及考此書耶?《續錄》中太宗即位一條,李燾引入長編,啟千古之論端,程敏政《宋紀受終考》,詆之尤力。然觀其始末,並無指斥逆節之事,特後人誤會其詞,致生疑竇,是非作者本意,未可以為是書病也。吳開《優古堂詩話》,論其以陽郇伯妓人入道詩誤為陳彭年送申國長公主為尼詩;朱翌《猗覺寮雜記》,論其載琴曲賀若一條,誤賀若夷為賀若弼;姚寬《西溪叢語》,論其記宋齊邱事失實。蓋考證偶疏未為大失。王士禎《古夫於亭雜錄》,論其載王欽若遇唐裴度事,小說習徑,亦不足深求。惟朱弁《曲洧舊聞》曰:宇文大資言,文瑩嘗游丁晉公門,晉公遇之厚,野錄中凡記晉公事,多佐佑之。人無董狐之公,未有不為愛憎所奪者。然後世豈可盡欺,是則誠其一瑕耳。

玉壺野史》·十卷兩淮鹽政采進本[编辑]

宋僧文瑩撰。據晁公武《讀書志》,文瑩《湘山野錄》,作於熙寧中。此書則作於元豐中,在《野錄》之後。前有自序雲,收國初至熙甯間文集數千卷,其間神道、墓誌、行狀、實錄、奏議之類,輯其事成一家,蓋與《野錄》相輔而行。玉壺者,其隱居之地也。《文獻通考》載文瑩《玉壺清話》十卷,諸書所引亦多作《玉壺清話》,此本獨作《野史》,疑後人所改題。然元人《南溪詩話》已引為《玉壺野史》,則其來已久矣。若曹溶《學海類編》摘其中論詩之語,別名曰《玉壺詩話》,則杜撰無稽,非古人所有也。周必大《二老堂詩話》,嘗駁其記王禹偁事之訛;趙與旹《賓退錄》,亦詆其誤以梁固之弟為固之子;王楙《野客叢書》,又摘其誤以龐籍對仁宗事為梁適。蓋不無傳聞失實者,然大致則多可考證雲。

東軒筆錄》·十五卷內府藏本[编辑]

宋魏泰撰。泰字道輔,襄陽人,曾布之婦弟也。《桐江詩話》載其試院中因上請忿爭,毆主文幾死,坐是不得取應。潘子真《詩話》稱其博極群書,尤能談朝野可喜事。王銍跋范仲尹墓誌,稱其場屋不得志,喜偽作他人著書,如《志怪集》、《括異志》、《倦遊錄》,盡假名武人張師正。又不能自抑,作《東軒筆錄》,用私喜怒誣衊前人。最後作《碧雲騢》,假作梅堯臣,毀及范仲淹。晁公武《讀書志》稱其元祐中記少時所聞成此書,是非多不可信。心喜章惇,數稱其長,則大概已可見。又摘王曾登甲科,劉翬為翰林學士相戲事,歲月差舛,相去幾二十年,則泰是書宋人無不詆諆之。而流傳至今,則以其書自報復恩怨以外,所記雜事亦多可採錄也。

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