大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷095

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 卷九十四 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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大般若波羅蜜多經卷第九十五

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分求般若品第二十七之七

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於一切陀羅尼門求,不應於一切三摩地門求;不應離一切陀羅尼門求,不應離一切三摩地門求。所以者何?若一切陀羅尼門,若一切三摩地門,若離一切陀羅尼門,若離一切三摩地門,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門,非一切三摩地門;非離一切陀羅尼門,非離一切三摩地門。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門,非一切三摩地門;非離一切陀羅尼門,非離一切三摩地門。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於一切陀羅尼門求,不應於一切三摩地門求;不應離一切陀羅尼門求,不應離一切三摩地門求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於預流求,不應於一來、不還、阿羅漢求;不應離預流求,不應離一來、不還、阿羅漢求。所以者何?若預流,若一來、不還、阿羅漢,若離預流,若離一來、不還、阿羅漢,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非預流,非一來、不還、阿羅漢;非離預流,非離一來、不還、阿羅漢。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非預流,非一來、不還、阿羅漢;非離預流,非離一來、不還、阿羅漢。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於預流求,不應於一來、不還、阿羅漢求;不應離預流求,不應離一來、不還、阿羅漢求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於預流向預流果求,不應於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果求;不應離預流向預流果求,不應離一來向乃至阿羅漢果求。所以者何?若預流向預流果,若一來向乃至阿羅漢果,若離預流向預流果,若離一來向乃至阿羅漢果,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非預流向預流果,非一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果;非離預流向預流果,非離一來向乃至阿羅漢果。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非預流向預流果,非一來向乃至阿羅漢果;非離預流向預流果,非離一來向乃至阿羅漢果。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於預流向預流果求,不應於一來向乃至阿羅漢果求;不應離預流向預流果求,不應離一來向乃至阿羅漢果求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於獨覺求,不應於獨覺向獨覺果求;不應離獨覺求,不應離獨覺向獨覺果求。所以者何?若獨覺,若獨覺向獨覺果,若離獨覺,若離獨覺向獨覺果,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非獨覺,非獨覺向獨覺果;非離獨覺,非離獨覺向獨覺果。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非獨覺,非獨覺向獨覺果;非離獨覺,非離獨覺向獨覺果。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於獨覺求,不應於獨覺向獨覺果求;不應離獨覺求,不應離獨覺向獨覺果求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩求,不應於三藐三佛陀求;不應離菩薩摩訶薩求,不應離三藐三佛陀求。所以者何?若菩薩摩訶薩,若三藐三佛陀,若離菩薩摩訶薩,若離三藐三佛陀,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩,非三藐三佛陀;非離菩薩摩訶薩,非離三藐三佛陀。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩,非三藐三佛陀;非離菩薩摩訶薩,非離三藐三佛陀。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩求,不應於三藐三佛陀求;不應離菩薩摩訶薩求,不應離三藐三佛陀求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩法求,不應於無上正等菩提求;不應離菩薩摩訶薩法求,不應離無上正等菩提求。所以者何?若菩薩摩訶薩法,若無上正等菩提,若離菩薩摩訶薩法,若離無上正等菩提,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法,非無上正等菩提;非離菩薩摩訶薩法,非離無上正等菩提。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法,非無上正等菩提;非離菩薩摩訶薩法,非離無上正等菩提。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩法求,不應於無上正等菩提求;不應離菩薩摩訶薩法求,不應離無上正等菩提求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘求,不應於獨覺乘、無上乘求;不應離聲聞乘求,不應離獨覺乘、無上乘求。所以者何?若聲聞乘,若獨覺乘、無上乘,若離聲聞乘,若離獨覺乘、無上乘,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非聲聞乘,非獨覺乘、無上乘;非離聲聞乘,非離獨覺乘、無上乘。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非聲聞乘,非獨覺乘、無上乘;非離聲聞乘,非離獨覺乘、無上乘。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘求,不應於獨覺乘、無上乘求;不應離聲聞乘求,不應離獨覺乘、無上乘求。

「復次,憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於色真如求,不應於受、想、行、識真如求;不應離色真如求,不應離受、想、行、識真如求。所以者何?若色真如,若受、想、行、識真如,若離色真如,若離受、想、行、識真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非色真如,非受、想、行、識真如;非離色真如,非離受、想、行、識真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非色真如,非受、想、行、識真如;非離色真如,非離受、想、行、識真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於色真如求,不應於受、想、行、識真如求;不應離色真如求,不應離受、想、行、識真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於眼處真如求,不應於耳、鼻、舌、身、意處真如求;不應離眼處真如求,不應離耳、鼻、舌、身、意處真如求。所以者何?若眼處真如,若耳、鼻、舌、身、意處真如,若離眼處真如,若離耳、鼻、舌、身、意處真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非眼處真如,非耳、鼻、舌、身、意處真如;非離眼處真如,非離耳、鼻、舌、身、意處真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非眼處真如,非耳、鼻、舌、身、意處真如;非離眼處真如,非離耳、鼻、舌、身、意處真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於眼處真如求,不應於耳、鼻、舌、身、意處真如求;不應離眼處真如求,不應離耳、鼻、舌、身、意處真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於色處真如求,不應於聲、香、味、觸、法處真如求;不應離色處真如求,不應離聲、香、味、觸、法處真如求。所以者何?若色處真如,若聲、香、味、觸、法處真如,若離色處真如,若離聲、香、味、觸、法處真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非色處真如,非聲、香、味、觸、法處真如;非離色處真如,非離聲、香、味、觸、法處真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非色處真如,非聲、香、味、觸、法處真如;非離色處真如,非離聲、香、味、觸、法處真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於色處真如求,不應於聲、香、味、觸、法處真如求;不應離色處真如求,不應離聲、香、味、觸、法處真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於眼界真如求,不應於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如求;不應離眼界真如求,不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若眼界真如,若色界乃至眼觸為緣所生諸受真如,若離眼界真如,若離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非眼界真如,非色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受真如;非離眼界真如,非離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非眼界真如,非色界乃至眼觸為緣所生諸受真如;非離眼界真如,非離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於眼界真如求,不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求;不應離眼界真如求,不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於耳界真如求,不應於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受真如求;不應離耳界真如求,不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若耳界真如,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如,若離耳界真如,若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非耳界真如,非聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受真如;非離耳界真如,非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非耳界真如,非聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如;非離耳界真如,非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於耳界真如求,不應於聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求;不應離耳界真如求,不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於鼻界真如求,不應於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受真如求;不應離鼻界真如求,不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若鼻界真如,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如,若離鼻界真如,若離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非鼻界真如,非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受真如;非離鼻界真如,非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非鼻界真如,非香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如;非離鼻界真如,非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於鼻界真如求,不應於香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求;不應離鼻界真如求,不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於舌界真如求,不應於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受真如求;不應離舌界真如求,不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若舌界真如,若味界乃至舌觸為緣所生諸受真如,若離舌界真如,若離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非舌界真如,非味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受真如;非離舌界真如,非離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非舌界真如,非味界乃至舌觸為緣所生諸受真如;非離舌界真如,非離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於舌界真如求,不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求;不應離舌界真如求,不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於身界真如求,不應於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受真如求;不應離身界真如求,不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若身界真如,若觸界乃至身觸為緣所生諸受真如,若離身界真如,若離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非身界真如,非觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受真如;非離身界真如,非離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非身界真如,非觸界乃至身觸為緣所生諸受真如;非離身界真如,非離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於身界真如求,不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求;不應離身界真如求,不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於意界真如求,不應於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受真如求;不應離意界真如求,不應離法界乃至意觸為緣所生諸受真如求。所以者何?若意界真如,若法界乃至意觸為緣所生諸受真如,若離意界真如,若離法界乃至意觸為緣所生諸受真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非意界真如,非法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受真如;非離意界真如,非離法界乃至意觸為緣所生諸受真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非意界真如,非法界乃至意觸為緣所生諸受真如;非離意界真如,非離法界乃至意觸為緣所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於意界真如求,不應於法界乃至意觸為緣所生諸受真如求;不應離意界真如求,不應離法界乃至意觸為緣所生諸受真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於地界真如求,不應於水、火、風、空、識界真如求;不應離地界真如求,不應離水、火、風、空、識界真如求。所以者何?若地界真如,若水、火、風、空、識界真如,若離地界真如,若離水、火、風、空、識界真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非地界真如,非水、火、風、空、識界真如;非離地界真如,非離水、火、風、空、識界真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非地界真如,非水、火、風、空、識界真如;非離地界真如,非離水、火、風、空、識界真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於地界真如求,不應於水、火、風、空、識界真如求;不應離地界真如求,不應離水、火、風、空、識界真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於苦聖諦真如求,不應於集、滅、道聖諦真如求;不應離苦聖諦真如求,不應離集、滅、道聖諦真如求。所以者何?若苦聖諦真如,若集、滅、道聖諦真如,若離苦聖諦真如,若離集、滅、道聖諦真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非苦聖諦真如,非集、滅、道聖諦真如;非離苦聖諦真如,非離集、滅、道聖諦真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非苦聖諦真如,非集、滅、道聖諦真如;非離苦聖諦真如,非離集、滅、道聖諦真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於苦聖諦真如求,不應於集、滅、道聖諦真如求;不應離苦聖諦真如求,不應離集、滅、道聖諦真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於無明真如求,不應於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如求;不應離無明真如求,不應離行乃至老死愁歎苦憂惱真如求。所以者何?若無明真如,若行乃至老死愁歎苦憂惱真如,若離無明真如,若離行乃至老死愁歎苦憂惱真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非無明真如,非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如;非離無明真如,非離行乃至老死愁歎苦憂惱真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非無明真如,非行乃至老死愁歎苦憂惱真如;非離無明真如,非離行乃至老死愁歎苦憂惱真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於無明真如求,不應於行乃至老死愁歎苦憂惱真如求;不應離無明真如求,不應離行乃至老死愁歎苦憂惱真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於內空真如求,不應於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如求;不應離內空真如求,不應離外空乃至無性自性空真如求。所以者何?若內空真如,若外空乃至無性自性空真如,若離內空真如,若離外空乃至無性自性空真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非內空真如,非外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如;非離內空真如,非離外空乃至無性自性空真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非內空真如,非外空乃至無性自性空真如;非離內空真如,非離外空乃至無性自性空真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於內空真如求,不應於外空乃至無性自性空真如求;不應離內空真如求,不應離外空乃至無性自性空真如求。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於真如真如求,不應於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如求;不應離真如真如求,不應離法界乃至不思議界真如求。所以者何?若真如真如,若法界乃至不思議界真如,若離真如真如,若離法界乃至不思議界真如,若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是,一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。何以故?憍尸迦!菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非真如真如,非法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如;非離真如真如,非離法界乃至不思議界真如。所以者何?如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,非真如真如,非法界乃至不思議界真如;非離真如真如,非離法界乃至不思議界真如。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多,不應於真如真如求,不應於法界乃至不思議界真如求;不應離真如真如求,不應離法界乃至不思議界真如求。

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