大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷099

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 卷九十八 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
卷九十九
卷一百 

大般若波羅蜜多經卷第九十九

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分歎眾德品第二十八之二

「憍尸迦!預流無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;一來、不還、阿羅漢無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以預流等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,預流等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,預流等亦無量。預流等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!預流向預流果無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以預流向預流果等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,預流向預流果等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,預流向預流果等亦無量。預流向預流果等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!獨覺無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;獨覺向獨覺果無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以獨覺等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,獨覺等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,獨覺等亦無量。獨覺等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;三藐三佛陀無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以菩薩摩訶薩等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,菩薩摩訶薩等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,菩薩摩訶薩等亦無量。菩薩摩訶薩等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩法無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;無上正等菩提無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以菩薩摩訶薩法等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,菩薩摩訶薩法等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,菩薩摩訶薩法等亦無量。菩薩摩訶薩法等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!聲聞乘無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量;獨覺乘、無上乘無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。所以者何?以聲聞乘等量不可得故說無量。憍尸迦!譬如虛空量不可得,聲聞乘等亦如是量不可得。憍尸迦!虛空無量故,聲聞乘等亦無量。聲聞乘等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!由此緣故我作是說:色等無量故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無量。

「憍尸迦!色無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;受、想、行、識無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以色蘊等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!眼處無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;耳、鼻、舌、身、意處無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以眼處等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!色處無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;聲、香、味、觸、法處無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以色處等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!眼界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以眼界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!耳界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以耳界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!鼻界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以鼻界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!舌界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以舌界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!身界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以身界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!意界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以意界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!地界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;水、火、風、空、識界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以地界等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!苦聖諦無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;集、滅、道聖諦無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以苦聖諦等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!無明無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以無明等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!內空無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以內空等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!真如無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以真如等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!布施波羅蜜多無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以布施波羅蜜多等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!四靜慮無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;四無量、四無色定無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以四靜慮等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!八解脫無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;八勝處、九次第定、十遍處無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以八解脫等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!四念住無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以四念住等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!空解脫門無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;無相、無願解脫門無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以空解脫門等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!五眼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;六神通無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以五眼等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!佛十力無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以佛十力等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!無忘失法無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;恒住捨性無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以無忘失法等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!一切智無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;道相智、一切相智無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以一切智等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!一切陀羅尼門無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;一切三摩地門無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以一切陀羅尼門等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!預流無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;一來、不還、阿羅漢無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以預流等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!預流向預流果無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以預流向預流果等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!獨覺無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;獨覺菩提無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以獨覺等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;三藐三佛陀無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以菩薩摩訶薩等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!菩薩摩訶薩法無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;無上正等菩提無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以菩薩摩訶薩法等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!聲聞乘無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊;獨覺乘、無上乘無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。所以者何?以聲聞乘等,若中若邊皆不可得,故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦說無邊。

「憍尸迦!由此緣故我作是說:色等無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。

「復次,憍尸迦!所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

時,天帝釋問善現言:「大德!云何所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊?」

善現答言:「憍尸迦!一切智智所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。

「復次,憍尸迦!法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

時,天帝釋問善現言:「大德!云何法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊?」

善現答言:「憍尸迦!法界無邊故,所緣亦無邊;所緣無邊故,法界亦無邊。法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。

「復次,憍尸迦!真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

時,天帝釋問善現言:「大德!云何真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊?」

善現答言:「憍尸迦!真如無邊故,所緣亦無邊;所緣無邊故,真如亦無邊。真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。

「復次,憍尸迦!有情無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

時,天帝釋問善現言:「云何有情無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊?」

善現答言:「憍尸迦!於汝意云何?所言有情,有情者是何法增語?」

天帝釋言:「大德!所言有情,有情者非法增語,亦非非法增語,但是假立客名所攝、無事名所攝、無緣名所攝。」

善現復言:「憍尸迦!於汝意云何?於此般若波羅蜜多中,為亦顯示有實有情不?」

天帝釋言:「不也!大德!」

善現告言:「憍尸迦!於此般若波羅蜜多中,既不顯示有實有情,故說無邊,以彼中邊不可得故。

「憍尸迦!於汝意云何?若諸如來、應、正等覺經殑伽沙等劫住說諸有情名字,此中頗有有情有生有滅不?」

天帝釋言:「不也!大德!何以故?以諸有情本性淨故,彼從本來無所有故。」

善現告言:「憍尸迦!由此緣故我作是說:有情無邊故,菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多亦無邊。」

初分攝受品第二十九之一

爾時,會中天帝釋等欲界天眾、梵天王等色界諸天及伊舍那神仙天女,同時三返高聲唱言:「善哉!善哉!尊者善現承佛神力、佛為依處,善為我等天人世間,分別開示微妙正法,所謂般若波羅蜜多。若有菩薩於此般若波羅蜜多,能如說行不遠離者,我等於彼敬事如佛。

「如是般若波羅蜜多甚深教中無法可得,所謂此中無色可得,無受、想、行、識可得;無眼處可得,無耳、鼻、舌、身、意處可得;無色處可得,無聲、香、味、觸、法處可得;無眼界可得,無色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受可得;無耳界可得,無聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受可得;無鼻界可得,無香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可得;無舌界可得,無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受可得;無身界可得,無觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受可得;無意界可得,無法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受可得;無地界可得,無水、火、風、空、識界可得;無苦聖諦可得,無集、滅、道聖諦可得;無無明可得,無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱可得;無內空可得,無外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空可得;無真如可得,無法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界可得;無布施波羅蜜多可得,無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可得;無四靜慮可得,無四無量、四無色定可得;無八解脫可得,無八勝處、九次第定、十遍處可得;無四念住可得,無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支可得;無空解脫門可得,無無相、無願解脫門可得;無五眼可得,無六神通可得;無佛十力可得,無四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可得;無無忘失法可得,無恒住捨性可得;無一切智可得,無道相智、一切相智可得;無一切陀羅尼門可得,無一切三摩地門可得;無預流可得,無一來、不還、阿羅漢可得;無預流向預流果可得,無一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果可得;無獨覺可得,無獨覺向獨覺果可得;無菩薩摩訶薩可得,無三藐三佛陀可得;無菩薩摩訶薩法可得,無無上正等菩提可得;無聲聞乘可得,無獨覺乘、無上乘可得。雖無如是諸法可得,而有施設三乘之教,所謂聲聞、獨覺、無上乘教。」

爾時,佛告諸天仙等:「如是!如是!如汝所說。於此般若波羅蜜多甚深教中,雖無色等諸法可得,而有施設三乘之教。若有菩薩於此般若波羅蜜多,以無所得而為方便,能如說行不遠離者,汝天仙等於彼菩薩應當敬事猶如如來。

「汝等當知!非即布施波羅蜜多如來可得,非離布施波羅蜜多如來可得;非即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如來可得,非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如來可得。非即內空如來可得,非離內空如來可得;非即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空如來可得,非離外空乃至無性自性空如來可得。非即真如如來可得,非離真如如來可得;非即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界如來可得,非離法界乃至不思議界如來可得。非即苦聖諦如來可得,非離苦聖諦如來可得;非即集、滅、道聖諦如來可得,非離集、滅、道聖諦如來可得。非即四靜慮如來可得,非離四靜慮如來可得;非即四無量、四無色定如來可得,非離四無量、四無色定如來可得。非即八解脫如來可得,非離八解脫如來可得;非即八勝處、九次第定、十遍處如來可得,非離八勝處、九次第定、十遍處如來可得。非即四念住如來可得,非離四念住如來可得;非即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如來可得,非離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如來可得。非即空解脫門如來可得,非離空解脫門如來可得;非即無相、無願解脫門如來可得,非離無相、無願解脫門如來可得。非即五眼如來可得,非離五眼如來可得;非即六神通如來可得,非離六神通如來可得。非即佛十力如來可得,非離佛十力如來可得;非即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法如來可得,非離四無所畏乃至十八佛不共法如來可得。非即無忘失法如來可得,非離無忘失法如來可得;非即恒住捨性如來可得,非離恒住捨性如來可得。非即一切智如來可得,非離一切智如來可得;非即道相智、一切相智如來可得,非離道相智、一切相智如來可得。非即一切陀羅尼門如來可得,非離一切陀羅尼門如來可得;非即一切三摩地門如來可得,非離一切三摩地門如來可得。非即預流如來可得,非離預流如來可得;非即一來、不還、阿羅漢如來可得,非離一來、不還、阿羅漢如來可得。非即預流向預流果如來可得,非離預流向預流果如來可得;非即一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果如來可得,非離一來向乃至阿羅漢果如來可得。非即獨覺如來可得,非離獨覺如來可得;非即獨覺向獨覺果如來可得,非離獨覺向獨覺果如來可得。非即菩薩摩訶薩如來可得,非離菩薩摩訶薩如來可得;非即三藐三佛陀如來可得,非離三藐三佛陀如來可得。非即菩薩摩訶薩法如來可得,非離菩薩摩訶薩法如來可得;非即無上正等菩提如來可得,非離無上正等菩提如來可得。非即聲聞乘如來可得,非離聲聞乘如來可得;非即獨覺乘、無上乘如來可得,非離獨覺乘、無上乘如來可得。

「諸天仙輩!汝等當知!若菩薩摩訶薩以無所得為方便,於一切法能勤修學,謂學布施波羅蜜多,學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;學內空,學外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;學真如,學法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;學諸聖諦;學四靜慮,學四無量、四無色定;學八解脫,學八勝處、九次第定、十遍處;學四念住,學四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;學空解脫門,學無相、無願解脫門;學五眼,學六神通;學佛十力,學四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;學無忘失法,學恒住捨性;學一切智,學道相智、一切相智;學一切陀羅尼門,學一切三摩地門;學預流,學一來、不還、阿羅漢;學預流向預流果,學一來向一來果,學不還向不還果,學阿羅漢向阿羅漢果;學獨覺,學獨覺向獨覺果;學菩薩摩訶薩,學三藐三佛陀;學菩薩摩訶薩法,學無上正等菩提;學聲聞乘,學獨覺乘、無上乘。如是菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多,能正修行常不遠離,是故汝等於彼菩薩應當敬事猶如如來。

「汝等當知!我於往昔然燈如來、應、正等覺出現世時,於眾花城四衢路首,見然燈佛,散五莖花,布髮掩泥,聞無上法,以無所得為方便故,便得不離布施波羅蜜多,不離淨戒波羅蜜多,不離安忍波羅蜜多,不離精進波羅蜜多,不離靜慮波羅蜜多,不離般若波羅蜜多;不離內空,不離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;不離真如,不離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;不離諸聖諦;不離四靜慮,不離四無量、四無色定;不離八解脫,不離八勝處、九次第定、十遍處;不離四念住,不離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;不離空解脫門,不離無相、無願解脫門;不離五眼,不離六神通;不離佛十力,不離四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;不離無忘失法,不離恒住捨性;不離一切智,不離道相智、一切相智;不離一切陀羅尼門,不離一切三摩地門;不離諸餘無量佛法。時然燈佛即便授我阿耨多羅三藐三菩提記,謂作是言:『善男子!汝當來世過一無數大劫,於此世界賢劫之中,當得作佛,號能寂如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。』」

時,諸天仙等白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜多甚為希有,令諸菩薩摩訶薩眾速能攝取一切智智,以無所得為方便故。所謂於色不取不捨為方便故,於受、想、行、識不取不捨為方便故;於眼處不取不捨為方便故,於耳、鼻、舌、身、意處不取不捨為方便故;於色處不取不捨為方便故,於聲、香、味、觸、法處不取不捨為方便故;於眼界不取不捨為方便故,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於耳界不取不捨為方便故,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於鼻界不取不捨為方便故,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於舌界不取不捨為方便故,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於身界不取不捨為方便故,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於意界不取不捨為方便故,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不取不捨為方便故;於地界不取不捨為方便故,於水、火、風、空、識界不取不捨為方便故;於苦聖諦不取不捨為方便故,於集、滅、道聖諦不取不捨為方便故;於無明不取不捨為方便故,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不取不捨為方便故;於內空不取不捨為方便故,於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不取不捨為方便故;於真如不取不捨為方便故,於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不取不捨為方便故;於布施波羅蜜多不取不捨為方便故,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不取不捨為方便故;於四靜慮不取不捨為方便故,於四無量、四無色定不取不捨為方便故;於八解脫不取不捨為方便故,於八勝處、九次第定、十遍處不取不捨為方便故;於四念住不取不捨為方便故,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不取不捨為方便故;於空解脫門不取不捨為方便故,於無相、無願解脫門不取不捨為方便故;於五眼不取不捨為方便故,於六神通不取不捨為方便故;於佛十力不取不捨為方便故,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不取不捨為方便故;於無忘失法不取不捨為方便故,於恒住捨性不取不捨為方便故;於一切智不取不捨為方便故,於道相智、一切相智不取不捨為方便故;於一切陀羅尼門不取不捨為方便故,於一切三摩地門不取不捨為方便故;於預流不取不捨為方便故,於一來、不還、阿羅漢不取不捨為方便故;於預流向預流果不取不捨為方便故,於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果不取不捨為方便故;於獨覺不取不捨為方便故,於獨覺向獨覺果不取不捨為方便故;於菩薩摩訶薩不取不捨為方便故,於三藐三佛陀不取不捨為方便故;於菩薩摩訶薩法不取不捨為方便故,於無上正等菩提不取不捨為方便故;於聲聞乘不取不捨為方便故,於獨覺乘、無上乘不取不捨為方便故。」

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。