夷堅志/乙卷10

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 卷第九 夷堅乙志
卷第十(十二事)
卷第十一 

張鋭醫[编辑]

  成州團練使張鋭,字子剛,以醫知名,居鄭州。政和中,蔡魯公之孫婦有娠,及期而病,國醫皆以為陽證傷寒,懼胎之墮,不敢投涼劑。魯公密信邀鋭來,鋭曰:「兒處胞十月,將生矣,何藥之能敗!」如常法與藥,且使倍服,半日兒生,病亦失去。明日,婦大泄不止,而喉痹(《名醫類案》作「閉」。)不入食。眾醫交指其疵,且曰:「二疾如冰炭,又產蓐甫爾(《名醫類案》作「近」。),雖扁鵲復生,無活理也。」鋭曰:「無庸憂,將使卽日愈。」取藥數十粒,使吞之,咽喉卽平(《名醫類案》作「通」。),泄亦止。逮滿月,魯公開宴,自諸子諸孫及女婦甥壻合六十人,請鋭為客。公親酌酒為壽曰:「君之術通神,吾不敢知。敢問一藥而治兩疾,何也?」鋭曰:「此於經無所載,特以意處之。向者所用乃附子理中圓,裹以紫雪耳。方喉閉不通,非至寒藥不為用,既已下咽,則消釋無餘。其得至腹中者,附子力也,故一服而兩疾愈。」公大加歎異,盡斂席上金匕箸遺之。慕容彥逢為起居舍人時,母夫人病,亦召鋭於鄭,至則死矣。時方暑,鋭欲入視,慕容不忍,意其欲求錢,乃曰:「道路之費,當悉奉償,不煩入也。」鋭曰:「傷寒法,有死一晝夜復生者,何惜一視?」不得已延入,鋭揭面帛注視,呼仵匠語之曰:「若嘗見夏月死者面色赤乎?」曰:「無。」「口開乎?」曰:「無。」「然則汗不出而蹶耳,不死也,無亟殮。」趨出取藥,命以水二升煮其半,灌病者,戒曰:「善守之。」至夜半大瀉,則活矣。鋭舍於外館,夜半時,守病者覺有聲勃勃然,遺矢已滿席,出穢惡物斗餘,一家盡喜。敲門呼鋭,鋭應曰:「吾今日體困,不能起,然亦不必起,明日方可進藥也。」天且明,徑命駕歸鄭。慕容詣其室,但留平胃散一貼而已。母服之,數日良愈。蓋鋭忿求錢之疑,故不告而去。紹興中入蜀,王秬叔堅問之曰:「公之術,古所謂十全者幾是歟?」曰:「未也,謹能七八耳。吾長子病,診脈察色,皆為熱極,命煮承氣湯,欲飲之。且飲復疑,至于再三。將遂飲,有如掣吾肘者,姑持盃以待。兒忽發顫悸,覆綿衾至四五始稍定,汗下如洗,明日而脱然。使吾藥入口,則死矣,安得為造妙。世之庸醫,學方書未知萬一,自以為足,吁!可懼哉。」(王秬叔堅説。)

餘杭宗女[编辑]

  唐信道,宣和五年自會稽如錢塘,赴兩浙漕試,館于普濟寺。寺後空室有旅櫬,欲觀之,僧止之曰:「是中乃一婦人,棺半開半闔,時時出,與人往來,非數人同入視不可。」唐曰:「豈有秀才畏鬼者乎?」竟獨往。棺上誌曰某王宮幾縣主之柩,蓋距是時已四十年矣。一女子可二十許歲,粉黛鉛華,如新傅者,容色與生人無少異,驚歎而出。還會稽,以語吴棫材老。材老曰:「是烏足為異哉!吾居餘杭縣寺中,亦有宗女柩寄僧坊者,每夕與僧飲酒歌笑,旁若無人,通衽席之好。遲明就木,僧必送之以往。如是二年,事浸聞其父,父怒,謀舉而焚之。母夢女悲泣告曰:「兒不幸死,而冥數當與僧合。自知淫穢以貽父母羞,然腹已有孕,儻不得生子,則沉淪幽趣,長無脱期。願少緩三月,使畢此緣,然後就焚,無害也。」母亦泣而寤,以告夫,夫愈怒,曰:「兒已死,乃與庸僧遊,又欲為生子,吾不能受此辱。」必焚之乃可。是夜,母及一家人悉夢女來,如前訴之語而加苦切,申言至數四。明日,合詞白其父。父堅忍人也,愈益怒,不俟所擇日至,立呼凶肆之人,輿薪厝火,斧棺而爇之。其腹皤然,少焉折裂,果有嬰兒,已成形矣。(信道説。)

金馬駒[编辑]

  京師人郭自明太尉,以事太宗藩邸恩至濮州刺史,賜宅于炭坊巷。嘗夜半,聞屋上甲馬奔驟聲,怪之。遣人出視,見一馬大如貓而差高,馳走不止。一卒以荻帚撲得之,取至地,乃黃色小馬,蓋生物也。收養于家,久而馴熟,出入無所畏,郭氏寶惜之。遇食時,婦女翦嫩草如絲縷,手日餵飼,呼為「金馬駒」。後為人誤擊其足,微有損處,然嘶鳴飲齕自若也。又一夕,有人扣門曰:「還太尉馬錢。」守者以告,遣視駒,已死矣。及啓關,五百千宛然在地。郭氏取錢而瘞其駒。更數歲,發瘞而觀,則成一金馬,旋化為銅,所損足已落,至今猶在。其玄孫繪居鄭州新鄭者實藏之,繪從弟沰説。

湖口龍[编辑]

  池州每歲發兵三千人,遣一將督戍江西,率以夏五月會于豫章,番休而歸。紹興二十五年,統制官趙玘受代去,行兩日,泊舟順濟祠下。祭罷,攜妓入廟飲酒,以舟中苦熱,命設榻于西廂飲福廳,將翼日早發。廟祝知神不樂,不敢明言,但云龍王不在廟,出巡江矣,度一二日西歸。大軍若果行,懼或相值遇,不便也。玘素膽勇,且被酒,聞祝言,殊不信,叱曰:「師行何所畏?」如期打鼓發船。行未至湖口縣三十里,遥望若有山橫前,舟人震恐。玘以為真山,竦身立觀之。少焉,北風大作,白浪涌起如屋,見向所謂山者,乃大赤斑龍,無首無尾,其身長正與江闊等,擁水而南。玘猶命射之。百矢俱發,其來愈近。玘始懼,急回棹,奔入小𤃩避之。矴纜方畢,龍直前而過,寒風肅然,當盛暑,皆有挾纊意,久之乃息。他舟覆者數十艘,沉士卒數十人,巨商同宗行者,亦多溺死。時外舅鎮江西,玘具列其事,獨諱廟中之過云。

吴信叟[编辑]

  卿樞王恭簡公時亨,紹興丁卯歲為明州節度推官。時吴信叟罷右史鄉居,與賓客罕還往,唯樞及簽判王某、鄞縣宰劉某三人者得陪杖屨,然信叟與樞厚甚。一日,延之坐,問曰:「君家祖塋相對,當有三峰峙立,水流其前,是否?」樞驚曰:「然。公何以知之?」曰:「吾非瞽史,但習靜滋久,中心泊然,或可以前知,豈特此也?君異時官職亦可言,從此十年,當為館職,歷著廷,嘗教王府,由柱下史至侍從,然後出為大帥,迺入秉樞極。劉宰固佳士,但壽算垂盡,得終此任幸矣。王簽判亦碌碌一兩政,皆非君比。」樞雖素敬之,然亦疑信居半,且謂已第二人及第,一任回,便可覬入館,不應在十年後。既而劉卒於鄞,王簽判亦偃蹇。樞受代改官,纔得洪州教授,待久次,丙子歲乃之官。會信叟入為給事中,薦之,召拜校書郎。閲兩月,除佐著作兼二王府教授,而信叟遷吏部侍郎。樞往賀,留與飲,情意戀戀。臨上馬,謂曰:「見君止此耳。」樞訝其言不祥。已而為銓試考官,在貢院聞信叟坐論事罷知毗陵,卽去國,固已不及見。暨出院,遣使持書問訊,至蕭山,則信叟死於縣驛矣。樞果自右史登掖垣,出鎮蜀道,還朝,同知密院而薨。考其所言,無毫釐不合。(王公説。)

王先生[编辑]

  濮州王老志先生以道術知名。濮有士人,饒口辯,欲以語窮之,往造焉。其居四面環以高墉,但開狗竇出入。士人匐(嚴校:「匐」字疑誤。)匐就之,方談詞如雲,忽地下旋渦坼,俄已盈尺,中有鱗甲如斗大。先生謂客曰:「子亟歸,稍緩必致奇禍。」士人遽出,行未五里,雷電雨雹倏起,馬踡局不行。偶得一土室,入避之,望先生庵廬百拜乞命,僅得脱。其他事多見於蔡絛《國史後補》。

義烏古甕[编辑]

  金華喻葆光,字如晦,義烏人也。紹興丙辰正月,命奴江陸耕所居之南前郭園。耕未竟,土中洞然有聲,牛為之驚。陸意其下有藏窖,輟耕掘地,深二尺,得瓦缶,廣六寸,厚一寸,形模甚古。下覆一甕,甕正圓,可容三斗黍,四耳附口,口徑四寸,視之,其色蒼然;扣之,其音鏗然。發缶窺之,枵然無有也。洗滌滓垢,置之几案間,莫有能別其為何代物者。遇客至,則以盛酒。葆光之子良能,嘗作《古甕賦》。至今存焉。

夢女屬對[编辑]

  喻叔奇(良能)紹興丁巳閏十月十三日夜,宿於居之南齋,夢友人相攜至一處,雲窗霧閤,幽閨繡户,蕭灑可愛,如名妓家。一女子方笄歲,秀色靡曼,衣製嫻雅,牀毾茵席,蘭麝之芬郁然,屏几供張,皆華好相稱。坐良久,女子顧曰:「妾有隔句,欲煩郎君屬對,如何?」叔奇唯唯。乃言曰:「皇天生奚誘之人,見魚便摸。」言畢,以紙授客使書,又改「人」字作「才」字。叔奇問:「『酎』字若何書?」曰:「從酉旁寸者是也。」「何謂奚酎?」曰:「人之風流者為奚酎。」「何謂見魚便摸?」曰:「猶言見閧便打耳。」叔奇方事科舉,以功名為心,意不在色,卽答之以他語曰:「元氣鐘太阿之劍,逢虎須争。」女子熟視微笑,又欲令和詩,未及言而夢覺。雞既鳴矣。(二事皆叔奇説。)

閩清異境[编辑]

  福州閩清縣近村有大溪,溪北有寺,溪南大山長谷,草樹緜延。父老相傳,自古以來,人跡所不到,到則遇奇怪。有三僧從他處來,皆好尋幽選勝,欣然欲往,相與裹糗糧,拏小舟,度彼岸為三宿計。行未久,滿道蛇虺縱橫,踐之以過。異鳥形容可憎,鳴噪紛紛,觸目生怖。不半日,兩人願還,一僧獨奮曰:「出家兒視死為等閑,況怖懼乎?我將獨往。」乃并兩人所齎,草行露宿,愈益南去。二之日,蛇鳥漸少,稍有徑路可尋。三之日,亦覺勌苦,遥望山下木杪炊煙起,知有人居,復行,前抵其處,得茅屋一間,寂不見人。僧就憩,取亂葉爇之。俄一人自外荷鉏至,架鉏於門上,趨近附火,視之,人也。不交一談,袖中出芋十枚,炮熟,指其半與僧,自食其半。既暮,徑卧土榻上,僧亦同宿,終不相誰何。天將曉,人已去,僧亦從此歸,沿道處處記之。到寺,具以所見語兩人,兩人悔前日空反,乃相約重尋之。歷三日,與曩所記無異,及大木下,則茅屋已焚,但斫木皮尺餘,題詩其間曰:「偶與雲水合,不與雲水通。雲散水流去,杳然天地空。」悵然而歸。後無有能去者。(何德獻説。)

巢先生[编辑]

  紹興八年,無錫縣有道人曰眉山巢谷,年百十七歲,少時與東坡兄弟往來。狀貌雖甚老,然面不黧皺,瞳子碧光炯然,飲酒食肉皆過人。舅氏太學博士沈公體仁,居高村,距縣十餘里,谷每杖策至,輒留連信宿。自言三十歲時逢異人,謂己壽不長,至五十五歲數盡,因授以秘法,使記其歲月日時,俟時至,當卽靜室步北斗,而被髮卧魁星下,必可免。自是每十五年輒有大厄,須五如此。若滿百二十歲,則長生不死矣。始時在宿州天慶觀,以正月十六夜當死,如異人教,絶食一日,從道士借空房,託云行氣,屏處其中。正晝已見鬼物紛紜,如有所追捕。夜且半,來者愈密,周旋室內,至踐髮膚以過。然身殊輕,不能壓人,皆咨嗟叱吒曰:「必在此,何以不見?失今夕不取,吾曹罪在不赦,奈何?」其夜擾擾,幾達曉,寂無所聞,乃敢出。凡四度若此,所見皆同。今年又當爾,未知終可脱否?至十一月二十一日,徧告邑中所善者,乃還寓舍,閉户。過三日,人訝其不出,發户視之,已死。鼻端一道正白,不知以何日終。豈非造化大限竟不可逃乎?蘇黃門作《巢公傳》已言其卒於嶺南,今此其人豈是乎?惜無有人以此問之者。(舅氏説。)

松毬[编辑]

  紹興戊午冬,予兄弟同奉先夫人之喪,居無錫大池塢外家墳庵。庵前後巨松二萬株,次年春,兩松各結一毬。松高四五丈,毬生其顛,四向翠葉圍繞,宛然天成。庵僧紹明曰:「近村邊氏墓松亦曾如此,其狀差小,而其孫安野秀才預薦。今數二而大,豈非沈氏有二子登科乎?」是時內兄沈自強、自求方應進士舉,既而皆不利。而予伯氏、仲氏乃以壬戌年中博學宏辭。蓋習此科時,正在庵肄業,遂合二毬之瑞。

梁元明[编辑]

  予友壻梁元明嘗夢入冥府,冥官令詣曹對狀,戒之曰:「還家勿泄於人,雖父母妻子亦不可言。若犯令,當滅族。」梁再拜受命。追者導之還,經地獄門,引入。至鑊湯,見獄卒以長叉叉囚置鑊內,骨肉糜爛,腥臭逆鼻,正如人間瓠羹然。是夜夢覺,以告其妻,妻亦不敢問所供何事。梁自是不食瓠羹,云:「聞其氣輒嘔逆。」後三年,從桂林如衡山,道經零陵,逢他人喪柩,書銘旌曰「漢陽軍簽判梁宣義」。詢其鄉里,曰:「東平人。」元明新調漢陽簽幕,鄉貫、官氏皆同,深惡之,竟不及赴官而卒。時[原無「時」字,據陸本補。]紹興十四年