廣弘明集 (四部叢刊本)/卷第二十八下

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音釋二十八上 廣弘明集 卷第二十八下
唐 釋道宣 編 景上海涵芬樓藏明刊本
音釋二十八下

廣弘明集卷第二十八下

         唐 釋 道 宣 撰

 悔罪篇

  序

夫福曰冨饒罪稱摧折富則近生四趣厚報榮禄滿

於目前逺則三聖勝相資用豐於羣有至於罪也返

此殊途良由沈重貪瞋能獲果登苦楚所以罪業綿

亘勞歷聖凡凡惟罪聚不足討論綸網正行事該小

學致使須斯二果尚弊於怒癡羅漢漏盡猶遭於碎

體是知無始故業逐分叚而追徵有為積障望變易

而廻首自古正聖開喻滋彰時張四惑乃三三九品

欲使隨念翦樸豈得縱以燎原然以煩惱增繁難爲

禁制勃起忽忘早𣗳根基過結已成追悔無已但以

諸佛大慈善權方便啓踈往咎導引精靈因立悔罪

之儀布以自新之道旣往難復覆水之喻可知來過

易收捕浣之方須列遂有普賢藥王之侣分衢而廣

斯塵道安慧逺之儔命駕而行兹術至於侯王宰伯

咸仰宗科清信士女無虧誡約昔南齊司徒竟陵王

制 薩法淨行儀其𩔖備詳如别所顯今以𥿄墨易

繁畧列數四開明悔過之宗轄焉

  謝勑為建涅槃懺啓     梁簡文帝

臣綱啓伏聞勑㫖垂為臣於同泰寺瑞應殿建涅槃

懺臣障雜多災身穢饒疾鍼艾湯液每黷天覽重蒙

曲慈降斯大福冀慧雨微垂卽滅身火梵風纔起私

得清涼無事非恩伏枕何答不任下情謹奉啓謝聞謹啓

  六根懺文

今日此衆誠心懺悔六根障業眼識無明易傾朱紫

一隨浮染則千紀莫歸雖復天肉異根法慧殊美故

因見前境隨事起惡今願捨此肉眸俱瞬佛眼如抉

目王見淨名方丈之室多寳踊塔之瑞牟尼鷲嶽之

光彌勒龍華之始常遊淨土永歩天宫耳根闇鈍多

種衆惡悅染絲歌聞勝法善音昬然欲睡聽鄭衛淫

靡聳身側耳知勝善之事樂之者希淫靡之聲欣之

者衆願捨此穢耳得彼天聰聞開塔關鑰之聲彈指

謦咳之響諸佛所説悉皆總持香風淨土之聲寶樹

鏗鏘之響於一念中怳然入悟鼻根過患彌復頑嚚

耽染六蘭流連百和鬱金易著瞻蔔難排雖復一薰

一蕕叶性難遣空中海上彌不自覺至如彫罏在彼

翠霧飛煙識染相牽彌生織累所以螂蛆甘帶自謂

馨香烏鵶嗜䑕不疑穢惡今願捨此鼻根得彼天受

振裳躧歩跨栴檀之逈林提囊拭鉢捧香積之寳飯長

穢濁永保清升舌根障重染惡尤深毒刺爭興惡虵

競起既貪五黃六禽之旨又甘九鼎八珍之味所以焚

山破𡖉涸水枯鱗黿臛不斟有染指之過羊羮不及致

入陣之苦雖復𪀀䐿鹿胃猶不稱甘鳯肺龍胎更云不

美雖羅鼎俎未必皆嘗在彼衆生於命已酷或復間朋

亂友破俗傷眞變紫奪朱反白為黒所以讒言三至曾

母投杼端木一説越霸呉亾故知三寸之舌未易可掉

駟馬既出於事難追願㫁煩惑入清淨境既同阿難乞

乳之譏又等淨名寂默之致餐禪悅之六味服法喜之

三徳形恭心到永趣菩提身根頑觸唯貪細軟質體塵

礙不重戈矛莫不愛我輕他陵人傲物縱此裸蟲不羈

醉象六塵四倒自此而生五蓋十纒因斯而致所以象

簟清潤遨遊於夏室重衾狐白温煦於冬房結駟廣厦

動靜必安鷁首翠樓去來有託所以三業之過出自機

關四大假成豈有眞我願捨此畫瓶得彼金色淨寳珠

之法飾煦瑠璃之慧體長歸五分永等十身意識攀緣

其罪山積險同夢幻譬若㺅猨懸鏡高堂一念難靜走

丸索上百盧先馳至如二十五有紛繞不息九十八使

驚騖無已所以灰心滅智行拔於三乗風禪露飲道高

於六度今願㫁此意根袪累斯盡心當恬怕洞煦無生

一切衆罪悉滅俗門三界異途歸之眞域懺悔已竟誠心作禮

  悔高慢文

弟子蕭綱又重至心歸依三寳竊聞禮稱弗慠表洙泗

之遺文經云不慢驗踰闍之妙典故一遇恒神陵伽尚

生餘習上賔天帝淮南猶有誤辭亦有才曰隱淪調唯

高俗猶足坐痺晉君立前齊主況復道隆三學法兼五

衆如過前殿似出北門而不密室致恭𨘤弓接足敢藉

勝緣願起弘誓從今日始乃至菩提於諸出家悉表䖍

敬方欲削除七慢折制六根賔頭下歩庶無厥咎耆逹

棄車方思景慕幽顯大衆咸為證朙

  懺悔文           沈約

弟子沈約稽𩠐上白諸佛衆聖約自今生已前至于

無始罪業参差固非詞象所筭識昧往緣莫由證舉

爰始成童有心嗜慾不識慈悲莫辨罪報以為毛羣

魪品事允庖厨無對之緣非惻隱所及晨剉暮爚亘

月隨年嗛腹塡虚非斯莫可兼曩昔蒙稚精靈靡逹

遨戲之間恣行夭暴蠢動飛沈罔非登俎儻想逢值

横加剿撲却數追念種彚寔蕃遠憶想間難或詳盡

又暑月寢臥蚊䖟𡂐膚忿之于心應之于手歳所殲

殞略盈萬計手因怒運命因手傾為殺之道事無不

足迄至于今猶未頓免又嘗竭水而漁躬事網罭牽

驅士卒懽娯賞㑹若斯等軰衆夥非一黨隷賔遊愆

眚交互或盗人園實或偷人芻豢弱性蒙心隨喜讚

悅受分吞𧷢皎然不昧性愛墳典茍得忘廉取非其

有卷將二百又綺語者衆源條繁廣假妄之愆雖免

大過微觸細犯亦難僃陳又追尋少年血氣方壯習

累所纒事難排豁淇水上宫誠無云幾分桃㫁袖亦

足稱多此實生SKchar牢穽未易洗拔灌志慘舒性所同

禀遷怒過嗔有時或然厲色嚴聲無日可免又言謔

行止曾不尋研觸過斯發動淪無紀終朝紛擾薄暮

不休來果昬頑將由此作前念甫謝後念復興尺波

不息寸隂驟往愧悔攅心㒺知云厝今於十方三世

諸佛前見在衆僧大衆前誓心剋己追自悔責收遜

前愆洗濯今慮校身諸失歸命天尊又尋七尺所本

八微是構析而離之莫知其主雖造業者身身隨念

滅而念念相生離續無已往所行惡造旣由心行惡

之時其心既染既染之心雖與念滅往之所染即成

後緣若不本諸眞諦以空滅有則染心之累不卒可

磨今者興此愧悔磨昔所染所染得除卽空成性其

性旣空庶罪無所託布髪頂禮幽顯證成此念一成

相續不㫁日磨歳瑩生生不休迄至道場無復退轉

又彼惡加我皆由我昔加人若不滅此重緣則來惡

彌遘當今㫁絶永息來緣道無不在有來斯應庶逹

今誠要之咸達

  羣臣請陳武帝懺文     陳江總

某位某甲稽首和南十方三世一切諸佛十方三世

一切尊法十方三世一切賢聖見前大徳僧皇帝某

菩薩睿哲聰明廣淵齊聖心若虛空照窮般若發弘

大誓荷負衆生神道㑹昌膺兹景業百王旣季運屬

艱難五嶽維塵六軍日動劬勞在念有切皇心既而

深悟苦空極信無我寳臺華柱本非實錄賊城樓櫓

苦具兹多遂坐道場靜居禪室堅固善本具足檀那

石壁山河珍車象馬頭目髓腦妻子國城鑾輅龍章

翠帳玉機福德所感威惠所及莫不肅然大捨供飬

三尊便欲拂衣崆峒高歩六合到林間而宴坐與釋

種而同遊紫微虛宫黃屋曠位上靈聳動厚土怔惶

弟子等身纒愛惑業構煩惱天生烝民樹以司牧惵

惵黔首非后㒺戴豈容至尊居萬乗而伸獨往之情

應在帝王而為布衣之事且蠻夷猾夏寇賊姦宄燧

人警職日照甘泉之火四郊多壘未肆樓船之威若

使七聖遂迷窅然汾水之上八駿沃若方在瑤池之

濵則天下何依羣臣莫奉宗社廟堂有廢彛則弟子

不勝狼狽之切謹捨如干錢如干物仰嚫三寳大衆

奉贖皇帝及諸王所捨悉還本位伏願十方三寶見

前大徳僧以慈悲力用無礙心坐道放光顯揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)宣説

歡喜和合超然降許當使皇帝望雲望日之姿與南

山等固乃神乃聖之徳與北極同尊中宫后妃之星

金禎玉幹之戚窮積善之慶盡萬嵗之懽玉鑾迴鑣

金門洞啓百辟翹首搢紳並列願塵勞與雲沴俱銷

億兆與天地同泰慊慊丹愚敢以SKchar請弟子某和南

  摩訶般若懺文       梁武帝

菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛及無量尊法

一切賢聖觀夫常樂我淨蓋眞常之妙本無常苦空

乃世相之累法而苦樂殊見分别之路興眞俗異名

計著之情反顚倒我人之所彌見愚癡取捨有無之

間轉成專附豈知妙道無相至理絶言實法唯一眞

如不二諸佛以慈悲之力開方便之門教之以遣蕩

示之以冥滅百非俱棄四句皆亾然後無復塵勞解

脱清淨但般若之説唯有五時而智慧之㫖終歸一

趣莫非第一義諦悉是無上法門弟子頗學空無深

知虚假王領四海不以萬乗為尊攝受兆民彌覺萬

幾成累每時丕顯嗟三有之洞然終日乾乾歎四生

之俱溺常願以智慧燈照朗世間般若舟航濟渡凡

識今謹於某處建如干僧如干日大品懺現前大衆

至心敬禮慧命須菩提願諸衆生離染著相迴向法

喜安住禪悅同到香城共見寳臺般若識諸法之無

相見自性之恒空無生法忍自然具足稽首敬禮常

住三寳

  金剛般若懺文

菩薩戒弟子皇帝稽首和南十方諸佛無量尊法一

切賢聖如來以四十年中所説般若本末次第略有

五時大品小品枝條分散仁王天王宗源派别金剛

道行隨義制名須眞法才以人標題雖復前説後説

應現不同至理至言其歸一揆莫非無相妙法悉是

智慧深經以有取之既為殊失就無求也彌見深乖

義異去來道非内外遣之又遣之不能得其眞空之

以空之未足明其妙眞俗同棄本迹俱冥得之於心

然後為法是以無言童子妙得不言之妙不説菩薩

深見無説之深弟子習學空無修行智慧早窮尊道

克己行法方欲以家刑國自近及遠一念之善千里

斯應一心之力萬國皆歡恒沙衆生皆為法侣微塵

世界悉是道場今謹於某處建如千僧如干日金剛

般若懺見前大衆至心敬禮釋迦牟尼佛金剛般若

禮長老須菩提願諸佛菩薩以般若因緣同時集㑹

哀憐萬品䕶念羣生引入慧流同歸佛海得金剛之

妙寶見金牒之深經頂戴奉持終不捨離逮得己利

盡諸有結心行自在無復塵勞稽首敬禮常住三寳

  勝天王般若懺文      陳宣帝

菩薩戒弟子皇帝稽首十方諸佛無量尊法一切賢

聖自鶴林滅迹鷲嶺凝神瓶寫總持遺文不墜傳燈

流布法輪踰廣方軌弘宣既昭著於西域分鑣顯説

亦漸移於東土而周朝徵應止見夜明漢帝感通不

過宵夢香象所載虎觀𡨜而未聞龍宫所藏麟閣閴

其無取山海為隔傳授蓋微華夷不同翻譯何幾天

王所問止得經名金剛之經纔見一品歷魏晉而未

僃經宋齊而恒闕我皇帝承家建國光前絶後道格

天地通被幽微大啓慈悲廣開知慧施造化以仁夀

濟蒼生於解脫異世界而承風殊刹土而響應眞人

間出法寳傳通粤以天嘉六年外國王子月婆首那

來遊匡嶺慧解深妙靡測聖凡奉持勝天王般若經

一部於彼飜譯表獻京師某校彼前名冥合符契總

三乗之通教貫六度之淵海如開暗室以照優曇十

方衆生若貧人之獲寳四部弟子等力士之得珠金

牒寳印始兹辰而一啓智慧實法洎爾時而方具故

知如來付囑必俟仁王般若興隆期於聖運弟子纂

承洪緒思弘大業願此法門遍諸幽顯今謹於某處

建如干僧如干日勝天王般若懺見前大衆至心敬

禮本師釋迦如來禮般若波羅蜜禮勝天王願一切

衆生勤求般若不避寒暑如薩陀波崙不愛身命如

精進力菩薩得般若之性相與般若而相應攝諸萬

有住安隱地含靈有識悉獲歸依稽首敬禮常住三

  妙法蓮華經懺文      陳文帝

菩薩戒弟子皇帝稽𩠐和南十方諸佛無量尊法一

切賢聖竊以前佛後佛種種因緣已説當説各各方

便莫非眞語悉為妙法理無二極起必同歸但因業

因心禀萬𩔖之識隨見隨著異羣生之相品位分淺

深覺悟有遲速法雨一味得之者參差法雷一音聞

之者差别是以小乗頓教由此各名聲聞菩薩因斯

分路至如鹿苑初説羊車小乗灰㫁𣵀槃分段解脫

以諸佛之善巧㑹衆庶之根機是曰半字未稱三㸃

及夫㑹三歸一反本還源説大乗經名無量義滅化

城於中路駕寳車於四衢衣裏明珠隱而還見髻中

眞寳於焉始得出寳塔於虛空踊菩薩於大地見希

有事證微妙法最勝最尊難逢難值弟子以因地凡

夫屬符負荷方欲憲章古昔用拯黎元竊以羲皇結

網深失大慈成湯解羅猶非妙善揚旌丹水異道樹

而降魔執玉塗山非寳坊之大集所以慿心七覺繫

念四勤住菩薩乗顯無三之教學如來行開不二之

門汲引羣迷導示衆惑今謹於某處建如干僧如干

日法華懺見前大衆至心敬禮釋迦如來多寳世尊

禮妙法華大乗經典禮普賢菩薩妙光法師願多寶

如來從地涌出普賢菩薩乗象空來並入道場證明

功徳擊大法鼓轉妙法輪震動世間覺悟凡品令使

盡空法界無量聲聞無邊衆生皆為菩薩總持性相

同到無生稽𩠐敬禮常住三寶

  金光明懺文

菩薩戒弟子皇帝稽𩠐和南十方諸佛無量尊法一

切賢聖尋夫靈鷲山間自有常住之相白鶴林處本

無變易之法故知眞解脱者誰辨去來實智慧者非

有生滅而顛倒迷愚不暁三㸃之理無明覆蔽空有

八十之疑於是四佛世尊百千菩薩俱㑹信相之室

顯説釋迦之夀明稱歎之妙偈出懺悔之法音是曰

經王微妙第一以種智為根本以功徳為莊嚴能照

諸天宫殿能與衆生快樂能銷變異惡星能除穀貴

饑饉能遣怖畏能滅憂惱能却怨敵能愈疾病如法

修行功徳已甚弟子以兹寡昧纂承洪業常恐王領

之宜不符正論御世之道有乖天律庶績未康𥠖民

弗乂方願歸依三寶慿藉冥空䕶念衆生扶助國土

今謹於某處建如干僧如干日金光明懺見前大衆

至心敬禮釋迦如來四佛世尊金光明經信相菩薩

願諸菩薩久住世間諸天善神不離土境方便利益

増廣福田映慈悲雲開智慧日作眼目導為依止所

成就菩提之道場安住不動之境國稽𩠐敬禮常住

三寶

  大通方廣懺文

菩薩戒弟子稽首和南十方三寶竊以諸佛刹土不

可言説如來稱號無有限量或過去見在共取頗羅

之姓或同時異世俱有釋迦之名或明王十億或燃

燈三萬去來三界遍滿十方聞名者離塵受持者得

道其為功徳難用思議釋迦如來以無礙力遊娑羅

之淨道止吉祥之福地寳池化生金花自踊説大通

方廣出三寳名號譬如六天總歸一乗弟子用慈悲

之心修平等之業常以萬邦有罪責自一人四生未

安理為重任所以薰修在己日夜忘勞精進為心夜

分未息菩薩行處皆願受持諸佛法門悉令如説欲

使普天率土無復怖畏之塵蠕動蜎飛永得歸依之

地今謹依經教於某處建如干僧如干日行方廣懺

悔讀誦百遍右遶七帀塗香末香盡莊嚴之相正念

正觀罄精懇之心見前大衆至心敬禮本師釋迦如

來禮方廣經中所説三寳名字願諸佛菩薩尋聲赴

響放淨光明照諸暗濁施清涼水滅兹渴愛登六度

舟入三昧海總萬有而㑹眞如齊三界而登實法稽

𩠐敬禮常住三寶

  虛空藏菩薩懺文

竊以菩薩之於衆生是大依止觀察性相隨機濟拔

一人未度不證道果往古今來行願如一而虚空藏

菩薩最為勝上為衆中之幢王為大明之尊主具諸

佛之智慧得如來之秘密至因夢見形隨緣示相一

聞稱號水火不能焚溺一心稱名刀杖不能傷害壽

命財産之願念而必諧色聲味觸之須求而皆遂身

心疾惱憐愍療治牢獄怖畏方便解釋此蓋隨從世

法安樂衆生及夫動神變相去香集之境放淨光明

來閻浮之界入三昧定除煩惱𤍠説陀羅尼破惡業

障五濁惡世一時清涼五根本罪並皆解脫此則開

世間之眼示𣵀槃之路弟子承如來之教禀諸佛之

慈國被菩薩之功家行大士之業方願十方刹土悉

有一乗十方衆生皆修十地今謹於某處建如干僧

如干日虛空藏菩薩懺見前大衆至心敬禮本師釋

迦文佛禮勝花敷藏如來禮陀羅尼神呪禮虚空藏

菩薩願虛空藏菩薩尋聲應赴現神通力開智慧光

以種種身遊諸國土度脫衆生不乖誓願稽首敬禮

常住三寶

  方等陀羅尼齋懺文

竊以三世諸佛以誓願因緣十方如來以智慧方便

縱無礙之辯開無盡之門法流派别宗源無限法本

分散枝條不極非直摩訶般若獨有八萬四千至於

陀羅尼門亦有九十二億處處宣説種種名稱功徳

無量威神不測至如婆藪之拔地獄波旬之發菩提

花聚之獲神通雷音之脫掩蔽莫不因斯章句承兹

業力亦有四部弟子十方衆生聞一句而發心聽一

説而悟道故知一切諸法無非眞妙弟子側身修行

所學者菩提旰食夙興所行者濟度一心之力攝取

衆生一念之頃遍諸法相如來種智皆願總持諸佛

功徳悉欲流布今謹於法典本之經教見前大衆至

心敬禮釋迦牟尼佛禮陀羅尼章句禮雷音比丘禮

華聚菩薩願承此功徳調伏衆生滅三毒心破十惡

業四百之煩惱自然清淨八萬四千塵勞一時解脫

得神呪之力具法印之善入陀羅尼門觀諸佛境界

頓銷獄火永盡無餘稽首敬禮常住三寶

  藥師齋懺文

竊以諸行無常悉為累法萬有顛倒皆成苦本熱燄

鏡像知變易之不停漂草㸑茅見生滅之奔迅隨業

風而入苦海逐報障而趣幽途去來三界未見可安

之所輪迴五道終無暫息之期藥師如來有大誓願

接引萬物救䕶衆生導諸有之百川歸法海之一味

亦能施與花林隨從世俗使得安樂令無怖畏至如

八難九横五濁三災水火盗賊疾疫饑饉怨家債主

王法縣官慿陵之勢萬端䖍劉之法千變悉能轉禍

為福改危成安復有求富貴須祿位延夀命多子息

生民之大欲世間之切要莫不隨心應念自然滿足

故知諸佛方便事絶思量弟子司牧寡方庶績未乂

方慿藥師本願成就衆生今謹依經教於某處建如

干僧如干日藥師齋懺現前大衆至心敬禮本師釋

迦如來禮藥師如來慈悲廣覆不乖本願不棄世間

興四等雲降六度雨滅生死火除煩惱箭十方世界

若輪燈而明朗七百鬼神尋結縷而應赴障逐香燃

災無復有命隨幡續漸登常住遊甚深之法性入無

等之正覺行願圓滿如藥師如來

  娑羅齋懺文

尋夫眞解脫者本自不生實智慧者今亦無滅故知

鶴林變色非變易之文鷲山常在實常住之法但世

界不一應赴所以不窮衆生無邊方便所以無際隨

念隨著種種法門因業因心各各示見或八十小劫

端坐之相未移方八十年無餘之機已及熈連河側

晨朝之色忽明娑羅樹間中夜之聲便寂最後功徳

是曰兹辰弟子有緣閻浮囑當重任愍羣生之顛倒

嗟庶𩔖之愚迷常願造六度之舟濟之於彼岸駕一

乗之御驅之於中道今謹於太極殿設無礙大㑹首

僧一夕娑羅大齋願法雨法雲清凉三界之火慧燈

慧炬照朗百年之室常住二字人天共聞伊字三㸃

凡聖並悟無勞迦葉之問不待須跋之疑一切種智

而為根本無量功徳以自莊嚴意樹開解脫之花身

田含定慧之水居處吉祥之地枕藉福徳之場與二

氣而俱貞隨四時而納祜日月天子照合璧於大千

星辰宫殿散連珠於百億慈悲輕雨與祥風而並飛

菩提寳雲共飛煙而合彩六合四海無復塵勞六道

四生俱蒙清淨

  無礙㑹捨身懺文

竊觀雅誥奥義皇王興在予之言禮經令典聖人揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)

罪己之説故亾身濟物仁者之恒心克己利人君子

之常德況復菩薩大士法本行處應赴三界攝受四

生運無量之四心修平等之六度國城妻子僶俛哀

荒承祖宗之大業扶曳喘息當天下之重任黎民弗

乂庶績未熈御朽履冰無忘兢業又以世相泡影有

為露電愛河奔迅欲海飛騰禀識同焚含靈共溺垂

瑱慿玉還覺萬乗非尊當宁負扆飜以萬機成累夕

惕若厲思弘汲引每旦丕顯奉為七廟聖靈奉為皇

太后聖御奉為天龍鬼神幽冥空有三界四生五道

六趣若色若想若怨若親若非怨親遍虛空滿法界

窮過去盡未來無量名識一切種𩔖平等大捨弟子

自身及乗輿法服五服鑾輅六冕龍章玉几玄裘金

輪紺馬珠交纓絡寳飾荘嚴給用之所資待生平之

所玩好並而檀那咸施三寶今謹於前殿設無礙大

㑹奉行所願幷諸功徳具列于前願諸菩薩冥空幽

顯俱到證明開智慧日映慈悲雲樹寶幢於大千擊

法鼓於百億震動世界覺悟羣生放三昧之淨光流

一味之法雨引愚癡於火穽拔煩惱於棘林出輪轉

河到無生岸










廣弘明集卷之二十八下