徐霞客遊記/滇遊日記八

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游滇日紀八[编辑]

三月[编辑]

初一日[编辑]

何長公以騎至文廟前,再饋餐為包。乃出南門一里,過演武場大道東南去,乃由歧西南循西山行四里。西山南盡,有水自西峽出,即鳳羽之流也,其水頗大。南即天馬山橫夾之,與西山南盡處相峙若門。水出其中東注茈碧湖南坡塍間,抵練城而南入普陀崆路,循西山南盡處溯水而入五里,北崖忽石峰壁立,聳首西顧,其內塢稍開,有邨當聳首下塢中,是名三關,聳首之上有神宇,踞石巔望之突兀甚,蓋即縣後山。自三台分支南下,此其西南盡也,其內大脊稍西曲,南與天馬夾成東西塢,循溪北崖間又三里餘,西抵大脊之下,于是折南一里渡澗,東循東山南行一里,為悶江門哨。有守哨者在路旁。又南二里,小水當峽而踞,扼水之吭,鳳羽之水南來鐵甲場之澗,西出合而搗東,崖下路乃緣崖,襲其上二里,出扼吭之村,居當坡東,若綰其口者,由是村南山塢大開,西為鳳羽,東為啟始,後山夾成南北大塢,其勢甚開,三流貫其中,南自上駟,北抵于此,約二十里皆良田,接塍綰谷成村,曲峽通幽入靈皋夾水居古之朱陳村,桃花源寥落已盡,而猶留此一奧,亦大奇事也。東山而南為新生邑,共五里。中而西度塢中,截塢五里抵西山鳳羽之下,是為舍上盤,古之鳳羽縣也。今有巡司一流一土,土尹姓名忠號懋亭,為呂揮使夢熊之壻。呂夢熊先馳使導為居停,而尹以捕緝往後山,其內人出飯,待客甚豐。薄暮尹返,更具酌,設鼓吹焉。是夜大雨。迨曉而雪滿四山。

初二日[编辑]

晨餐後尹具數騎,邀予游西山,即鳳羽之東垂也。條岡數十支,俱東向蜿蜒而下。北為土主坪,南為白玉寨。是日飯于白玉寨北支帝釋寺中。其支連疊三寺而俱無僧居,言亦以避寇去也。從土主廟更西上十五里即關坪,為鳳羽絕頂。其南白王廟後山更高,望之皆雪光皚皚而不及登。鳳羽一名鳥弔山,每禁月鳥千萬為群來集坪間,皆此地所無者。土人舉火,鳥輒投之。

初三日[编辑]

尹備騎命四人導游青源洞。晨餐後即行,循西山南行五里過一村,有山橫亘塢南,大塢至是南盡而分為二峽,西峽路由馬子哨通羕備,有一水出其中,東峽路由花甸哨出洪珪山,有二水出其中,其山蓋南自馬子哨分支北突者,由其北麓二里東降而涉塢,過上駟村度三澗,三里東抵一村,復上坡循東山南行一里餘,渡東澗之西,乃南躡坡岡則東之蠟坪廠山。其廠出鑛,山之東即鄧川州。與西之橫亘山又夾成小塢。南行里餘乃折而東逾一㘭,一里東向下忽有一水自壑底出,即東澗之上流出自下洞者也。亟下壑底,睹其水自南穴出涌而北流成溪,其上崖間一穴大僅二三尺,亦北向,上書清源洞三字,為鄧川縉紳楊南金筆。水不從上洞出,由洞口下降,而入亦不見水。或曰數里後乃聞水聲其入處逼仄深墜,恰如茶陵之後洞。導者二,一人負松明一筐,一人燃松明為炬以入。南入數丈路分為二,下穿者為穴,上躋者為樓。樓之上復分二穴,穿右穴而進,其下甚峭,陷峽頗深,即下穿所入之峽也。以壁峭路阻不得達,乃返穿右穴而進。其內曲折駢夾,高不及丈,闊亦如之,而中多直豎之柱,或連枝剖楹,或中盤旁叢,分合開錯,披隙透竅,頗覺靈異。但石質甚瑩白而為松炬所熏,皆黑若煙煤,著手即膩不可脫。蓋其洞既不高曠,烟霧莫散,而土人又慣用松明,便于傴僂,而益增其煤膩。蓋先是有識者謂予曰,是洞須歲首即游為妙,過二月輙為烟所黑。予問其故,曰洞內經年人莫之入,烟之舊染者既漸退,而白乳之新生者亦漸垂而長,故一當新歲,人競游之,光景甚異,從此至二月游者已多,新生之乳既被採折,再染之垢愈益黑蒸,但能點染衣服,無復領其光華矣。予不以其言為然。至是而知其洞以低故,其乳易採,遂折取無餘。其烟易染,遂薰蒸有積,其言誠不誣也。透柱隙南入,漸有水貯底盤中,其盤皆石底,迴環大如盆盎,頗似粵西洞中仙田之類,但不能如其多也。約進半里又墜穴,西下其深四五尺,復夾而南,北下平上湊,高與闊亦不及丈。南入三丈而止,北入十餘丈亦窘縮不能進,乃復出升墜穴之上。尋其南隙更披隘以入,入數丈洞漸低,乳柱漸逼,俯瞭透隙,匍匐愈難。復返而出,由樓下坑內批隙東轉,又入數十丈,其內高闊,與南入者同而乳柱不能比勝。既窮,乃西從下坑透穴出,由坑仰眺其上。稍覺崆峒。即入時由樓上俯瞰處,既下穴出,漸見天光,乃升崖出口,滿身皆染緇蒙垢矣。乃下濯足水穴之口,踞石而浣,水從亂穴中汨汨出,遂成大溪北去,清冷澈骨,所留二人炊黃梁于洞外亦熟,以所攜酒脯箕踞啖之,洞前仰視,天光如洗,四山如城,甚愜幽興。飯後仍踰西㘭,稍南遵花甸路,遂橫涉中溪,西上橫亘山之東坂,沿山涉壠五里,下出上駟村西,仍循西山北行,一里過一村,遂由小徑遵西山壠半,搜剔幽奧,上下岡坂十餘里,抵暮還宿尹宅。

初四日[编辑]

尹備數騎,循西山而北三里盤西山東出之嘴,又北半里,忽見山麓有數樹撐空出馬足下,其下水聲淙淙出樹間,則泉穴自山底透隙而出也。又半北里有坑自北山陷墜成峽,涉之稍東又盤一嘴,又三里至波大邑,倚西山而聚廬,亦此間大聚落也。由村北墜坑而下橫涉一澗,又北上逾岡三里而下,是為鐵甲場。有溪自西山東注,村廬夾之。前悶江門南當峽扼水,小山又東踞為此中水口,南北環山兩支復交于前,又若別成一洞天者。過溪上北山,此山自西山橫拖而東,為鐵甲場龍砂,寔鳳羽第三重砂也。東束溪流最為緊固,其西南之麓即鐵甲東北之麓,即悶江門,鳳羽一川全以此為鎖鑰焉。騎登其上還飯于鐵甲場。居民家置二罇于架上,下煨以火,插藤于中而逓吸之,屢添而味不減。其村民慣走緬甸,皆多夷貨,以孩兒點水餉客,色若胭脂而無味。下午仍從波大邑盤泉穴山嘴,復西上探其腋中小員山,風雨大至沾濡而返。

初五日[编辑]

晨起欲別,尹君以是日清明,留宴于塋山,即土主廟北新塋也。坐廟前掃者紛紛,奢者攜一豬就塋間火坑之而祭,貧者攜一雞就塋間吊殺之亦烹以祭。迴憶先塋已三違春露,不覺憮然,急返而臥。

初六日[编辑]

予欲別,而尹君謂前邀其岳呂夢熊今日至,必再屈暫停,適村有諸生許姓者邀登鳳羽南高嶺,隨之。下午返而呂君果至,相見懽甚。

初七日[编辑]

尹君仍備騎同夢熊為清源洞之游,先從白米村截川而東五里,遵東山南行,山麓有騎龍景帝廟,廟北有泉一穴自崖下湧出,崖石嵌磊,巨木盤紏,清泉漱其下,古藤絡其上,境甚清幽。土人之耕者見數騎至,以為追捕者,俱什耜而趨山走險,呼之趨益急。又南五里抵清源洞,不復深入覽洞前形勢,仍西渡中溪,遍觀西山形勢而返。予欲索別,呂君代為尹留甚篤,是日宴張氏兩公子,客去猶與呂君洗盞更酌,陳樂為胡舞,曰緊急鼓。

初八日[编辑]

同夢熊早飯後別尹君,三十五里抵浪穹南門。夢熊別去,期中旬晤榆城。予入文廟,命顧僕借炊于護明寺,而後往候何六安,何公待予不至,已先一日趨榆城矣。予乃從何長君定夫為明日行計,何長君留酌書館,復汲湯泉為浴而臥。

初九日[编辑]

早飯于何處,此行陰雲四合大有雨意,何長君次君仍以盒餞于南郊,南行三里則鳳羽溪自西而東注,架木橋渡之。又南一里餘抵天馬山麓,乃循而東行,風雨漸至,東里餘有小阜踞峽口之北,曰練城,置浮圖于上為縣學之案。此縣普陀崆水口既極逼束,而又天生此一阜,中懸以鎻鑰之。茈碧湖,洱源海及觀音山之水出于阜東,鳳羽山之水出于阜西,俱合于阜南,是為三江口。由其西望之而行又二里,將南入峽有木橋跨其上流,渡橋而東應山舖之路,自東北逾橫山來會,遂南入峽口,是峽東山即靈應山西下之支,西山即天馬山東盡之處,兩相逼湊,急流搗其中,為浪穹諸水所由出,峽口有數家當之而居,是為巡簡司。時風雨交橫,少避于跨橋樓上。樓圮不能蔽寒甚。南望峽中風陣如舞,北眺凌雲諸峯出沒閃爍,坐久之,雨不止,乃強擔夫行。初從東崖南向行普陀崆中,一里峽轉而西,曲路亦西,隨之一里復轉而南一里,見有抵東崖而居者,按郡誌有龍在峽中,疑即在其處。而雨甚,不及問。又南江流搗崆中愈驟,崆中石聳,突激成湍或為橫檻以扼之,或為夾門以束之,或為齟齬或為劍戟,或為犀象或為鷙鳥,百態以極,其搏截之勢而水終不為所阻,或跨而出之,或穿而過之,或挾而瀠之,百計以盡超越之。觀時沸流傾足下,大雨注頭上,兩崖夾身,一綫透腋,轉覺神旺。二里顧西崖之底,有小穴當危崖下,東向與波流吞吐,心以為異。過而問熱水洞何在,始知即此穴也。先是土人言普陀洞中有熱水洞,門甚隘而中頗寬,其水自洞底涌出如沸湯,人入之以為熱氣所蒸,無不浹汗。有疾者輙愈,九炁臺可煮卵,而此可縻肉而予時寒甚,然穴在崆底甚深,且已過,不及下也。又南一里峽乃盡,前散為塢水,乃出崆而路乃下坡。半里抵塢是為下山口,蓋崆東之山即靈應山南垂,至是南盡。餘脈遜而東乃南衍,為西山灣之脊,崆西之山南自鄧川,西逆流而上,中開為南北大塢。而彌宜佶江貫其中焉。峽口之南有村當塢,是為鄧川州境。于是江兩岸夾堤垂楊,路從東岸行六里餘而抵中所,時衣已濕透,風雨不止,乃覓逆旅沸湯為飯,入叩劉陶石。名一金,父以鄉薦為涿州守,卒于任前宿其來鳳莊者。劉君出酒慰寒,遂宿其前樓,出楊太史二十四氣歌相示,書法帶趙吳興而有媚逸之致。

初十日[编辑]

雨止,餘寒猶在。四山雪光照人,迨飯而擔夫逸去。劉君乃令人覓小舟于江岸之西,覆鐘山下另覓夫肩行李從陸行。言西山下有湖可游,欲與予同泛也。蓋中所當彌宜佶江出峽之始,其地平沃,居屯甚盛,築堤導江為中流所。東山之下有水自焦石洞下,沿東山經龍王廟前匯為東湖,流為悶地江,是為東流所,西山之下有水自鐘山石穴中東出,為綠玉池,南流為羅蒔江,是為西流所。故地亦有三江之名,然練城之三江合流,此所之三江分流雖同,南行注洱海而未嘗相入也。予與劉君先西過大石梁,乃跨彌宜佶江上者,西行塍中一里有橋跨小溪上,即羅蒔江也。橋之北水塘㶑灧,青蒲蒙茸,橋之南溪流如線,蛇行兩畦間。因踞橋坐而待舟,北望梅花村綠玉池在里外,而隔浦路濕,舟至便行,竟不及北探也。此地名中所,東山之東羅川之上亦有中所,乃即此地之分屯也。予昔自雞山西下所托宿處,大約此地正東與雞鳴寺西,與鳳羽舍上盤相對,但各間一山脊耳。橋西諸山皆土而峭削殊甚,時多崩圮。鐘山峙橋西北,溪始峙橋正西,蓋鐘山突而東溪始環,而西溪始之上有水一圍匯絕頂間,東南墜峽而下高挈眾流之祖,故以溪始名。下舟隨溪遵其東麓南行,兩旁塍底于溪壅,岸行水于中,其流雖小而急,此處小舟如葉,止受三人,其中彌宜佶江可通大舟,而急流莫從。二里兩岸漸平而走沙中壅,舟膠不前,劉君乃與予登岸行壟,舟人乃凌波曳舟,五里復下舟。少曲而西半里遂南挺而下湖,湖中菱蒲汎汎,多有連蕪為畦,植柳為岸而結廬于中者,汀港相間,曲折成趣,深處則曠然展鏡,夾處則窅然罨畫。翛然有江南風景。而外有四山環翠,又西子湖所不能及也。湖中渚田甚沃,種蒜大如拳而味異,鶯粟花連疇接隴,于黛柳鏡波之間,景趣殊勝。三里湖盡,西南瞻鄧川州當山腋,曲間居廬不甚盛而無城,其右有崩峽倒衝之。昔年遷治于德源城,以艱水復還故處。大路在湖之東,彌宜佶江西岸。若由陸路行,不復知此中有湖,併湖中有此景也。又南行港間一里餘,有路自東橫亘于西山,即達州治之通道也。堤之下連架三橋以洩水舟,由堤北東行一里穿橋而南,又半里有小橋曰三條橋,即北從中所來之大道也。水穿橋東路度橋南俱南向行。初約顧僕以行李待此而不在,劉君臨歧跼蹐,時已過午腹餒,予揮手別劉君,令速返。予遵大道南行,始見路東有小山橫亘塢中,若當門之檻,截塢而出者是為德源城,蓋古跡也。按志昔六詔未,一南詔延五詔長為星回會,鄧賧詔之妻勸夫莫往,曰此詐也,必有變,以鐵約夫臂而行。後五詔俱焚死,遺屍莫辨,獨鄧賧以臂約認之。還後有欲強妻之,復以計詒之得自盡,不為所污,故後人以德源旌之。山橫塢中不甚高,而東西兩端各不屬於大山,山之西與臥牛相夾,則羅蒔江與鄧川驛路從之山之東與西山灣山相夾,則彌宜佶悶地二江從之南三里,從其西峽傍臥牛山東突之嘴行臥牛山者,鄧川東南下砂之臂也。一大峰一小峰相屬而下,大者名臥牛小者名象山。土人以象小而牛大,今俱呼為象山云。湊峽之間數十家當道,是為鄧川驛。過驛一里上盤西山之嘴,始追及僕擔。遂南望洱海直上關而北,而德源橫亘之南尚有平疇,南接海濱德源山之東,大山南下之脊至是亦低伏,東轉而直接海東大山。蓋萬里之脈至洱海之北而始低渡云,由嘴南仍依西山南下,二里下度一峽口,其峽自西山出橫涉之,而南上坡間又二里有坊當道,踰坡南行始與洱海近,共五里。西山之坡東向而突海中,是為龍王廟。南崖之下有油魚洞,西下腋中有十里香奇樹,皆為此中奇勝。而南瞻沙坪去坡一里而遙,急令顧僕先覓寓具餐,予并探此而後中食。乃從大路東半里下至海崖,其廟東臨大海,有漁戶數家居廟中。廟前一坑下墜,架石度其上如橋。從石南墜坑下丈餘,其坑南北橫二丈東西闊八尺,其下再嵌而下則水貫峽底,小魚千萬頭雜沓于內。漁人見予至取飯一掌撒則群從而啜之,蓋其下亦有細穴潛通洱海,但無大魚,不過如指者耳。油魚洞在廟崖曲之間,水石交薄崖內遜而抱水東向如玦,崖下插水中,崆峒透漏。每年八月十五有小魚出其中,大亦如指而周身俱油,為此中第一味,過十月復烏有矣。崖之後石聳片如芙蓉裂瓣,從其隙下窺之多有水漱其底,蓋其下皆潛通也。稍西上有中窪之宕當路,左其東崖漱根亦有水外通與海波同為消長焉。從其側交大路而西逾坡不得路,望所謂三家村者尚隔一箐踞西峽間,西半里越坡而下,西半里涉箐而上,乃沿西山南向而趨,一里漸得路轉入西腋,半里抵三家村。問老嫗指奇樹在村後田間,又半里至其下,其樹南臨新岸而南幹半空挺立,大不及省城土主廟奇樹之半,葉亦差小其花黃白色,大如蓮亦有十二瓣,按月而閏增一瓣與省會之說同,但開時香聞遠甚。土人謂之十里香,則省中所未聞也。榆城有風花雪月四大景,下關風,生關花,蒼山雪,洱海月。上關以此花著。按志榆城異產有木蓮花而不著何地,然他處亦不聞豈即此耶?花自正月抵二月終乃謝,時已無餘瓣不能聞香見色,惟撫其本辨其葉而已。乃從村南下坡共東南二里而至沙坪,聚落夾衢,入邸舍而晚餐已熟。劉君所倩擔夫已去,乃別倩為早行計。

十一日[编辑]

早炊,平明。天至乃行,由沙坪而南一里餘,西山之支又橫突而東,為龍首關,蓋點蒼山北界之第一峰也。鳳羽南行,度花甸哨南嶺而東北轉者,為龍王廟。後諸山迤逦,從鄧川之臥牛溪始,而北盡于天馬,南峙者為點蒼,而東垂北顧實始于此,所以謂之龍首。一統志列點蒼十九峰次第自南而北,則是反以龍尾為首也。當山垂海錯之處,鞏城當道為榆城北門鎖鑰,俗謂之上關,以據洱海上流也。入城北門半里出南門,乃依點蒼東麓南行,高眺西峰多墜坑而下蓋,後如列屏,前如連袂,所謂十九峰者,皆如五老比肩而中墜為坑者也。南二里過第二峽之南,有村當大道之右曰波羅村。其西山麓有蛺蝶泉之異。予聞之已久至是得土人西指,乃令僕擔先趨三塔寺,投何巢阿所栖僧舍。而予獨從村南西向,望山麓而馳,半里有流泉淙淙,溯之又西半里抵山麓,有大樹合抱倚崖而聳立,下有泉東向漱根竅而出,清洌可鑒。稍東其下又有一小樹,仍有一小泉漱根而出,二泉匯為方丈之沼即所溯之上流也。大樹當四月初即發花如蛺蝶,鬚翅栩然與蛺蝶無異。又有真蝶千萬連鬚釣足自樹巔倒懸而下及泉面,繽紛絡繹五色煥然,游人俱從此月群而觀之,過五月乃已。予在粵西三里城陸參戎即為予言其異。至此又以時早未花,詢土人或言蛺蝶即其花所變或言以花形相似故引類而來,未知孰是。然龍首南北相距不出數里,有此二奇葩。一恨于已落,一恨于未蕋,皆不過一月而各不相遇,乃折其枝圖其葉而行。已望見山北第二峽,其口對逼如門,相去不遙。乃北上躡之,始無路。二里近峽南乃得東來之道,緣之西向上躋其坡,甚峻。路有樵者問何往,予以尋山對,一人曰此路從峽南直上乃樵道,無他奇,南峽中有古佛洞甚異,但懸崖絕壁恐不能行,無引者亦不能識。又一老人欣然曰,君萬里而來不為險阻,予何難前導?予乃解長衣併所折蛺蝶枝負之行,共西上者三里乃折而南,又平上者三里復西向,懸躋又二里竟凌南峽之上,乃第三峽也。于是緣峽上西行,上下皆危崖絕壁,積雪皚皚當石崖間,旭日映之光艷奪目。下瞰南峰與崖又駢峙成峽,其內墜壑深杳,其外東臨大道,有居廬當其平壑之口甚盛。以此崖南下俱削石故,必由北坡上而南轉西入也。又西上二里崖石愈嶻嶪,對崖亦穹環駢遶,蓋前猶下崖相對,而至此則上峰俱迴合矣。又一里盤崖漸北,一石橫庋足下,而上崖飛騫刺空,下崖倒影無底,導者言上崖腋間有洞曰大水,下崖腋間有洞曰古佛。而四睇皆無路,導者曰此庋足從上崖墜下橫壓下洞之上,路為之塞,遂由庋石之西扳枝直墜其下,果有門,南向而上不能見也。門若裂罅高而不闊,中分三層,下層墜若眢井,俯窺窅黑而不見其底,昔曾置級以下煹燈而入甚深,今級廢燈無不能下矣。中層分辨排楞,內深三丈,石潤而潔洞狹而朗,如披帷踐榭,坐其內隨峽引眺,正遙對海光,而洞門之上有中垂之石,儼如龍首倒懸,寶紹中掛上層,中洞右崖之後盤空上透,望頗䆗窱。而中洞兩崖中削,內無從上。其前門夾處兩崖中湊,左崖前削,石痕如猴,少刓其端,首大如卵,可踐猴首飛度右崖以入上洞,但右崖欹側,與左崖雖中懸二尺餘,手無他援,而猴首之足亦僅點半趾,躍陟甚艱。昔亦有橫板之渡,而今無從覓,予宛轉久之不得渡而下。導者言數年前有一僧栖此崖間多置佛,故以古佛名。自僧去佛移,其疊級架梯亦久廢無存,今遂不覺閟塞。予謂不閟塞不奇也,乃復土庋石從其門捫崖直上,崖亦迸隙成門,門亦南向高而不闊,與下洞問但無其層疊之異。峽左石片下垂,擊之作鐘鼓聲。北向入三丈,峽窮而躡之,上有窪當後壁之半,外聳石片,中刓如虀白,以手摸之,內員而底平,乃天成貯泉之器也。其上有白痕從洞頂下垂,其中如玉龍倒影,乃滴水之痕。白側有白磁一,乃昔人置以飲水者。觀玩既久乃復下庋石。導者乃取樵後峽去。予乃循崖東下三里,當南崖之口路將轉北,見其側亦有小歧東向草石門,可免北行之迂,乃隨之下。其下甚峻,路屢斷屢續。東下三里乃折而南,又平下三里乃及麓,渡東出之澗,澗南有巨石高穹,牧者多踞其上,見予自北崖下爭覘眺之,不知為何許人也。又一里半及周城,村後乃東出半里入夾路之街,則龍首關之大路也。時腹已餒,問去榆城道尚六十里,亟竭蹙而趨,遙望洱海東灣蒼山西列,十九峰雖比肩連袂,而大勢又中分兩重,北重自龍首而南至洪圭,其支東拖而出,又從洪圭後再起重,自無為而南至龍尾關其支乃盡。洪圭之後即有峽通花甸,洪圭之前其支東出者為某村,又東錯而直瞰洱海中,為鵝鼻嘴即羅剎石也。不特山從此疊兩重而海亦界為兩重焉。十三里某村之西,西瞻有路登山為花甸道,東瞻某村,居廬甚富,又南逾東拖之岡,四里過二舖,又十五里而過頭舖,又十三里而過三塔寺入大空山房。則何巢阿同幼子相望于門,僧覺宗出酒沃飢而後飯。夜同巢阿出寺,徘徊塔下,踞橋而坐,松陰塔影,隱現于雪痕月色之間,令人神思悄然。

十二日[编辑]

覺宗具騎挈餐候何君同為清碧溪游,出寺南向行三里過小紙房又南過大紙房,其東即郡城西門西山下即演武場。又南一里半過石馬泉,泉一方在坡㘭間,水從此溢出,馮元成謂其清洌不減慧山。甃為方池,其上有廢址皆其遺也。志云泉中落日照見有石馬故名。又半里為一塔寺,前有諸葛祠併書院。又南過中和玉局二峰,六里渡一溪頗大,又南有峰東環而下。又二里盤峯岡之南,乃西向覓小徑入峽。峽中西望重峰罨映,最高一峰當其後,見雪痕一派獨高垂如匹練。界青山溪從峽中東注即清碧之下流也。從溪北躡岡二里有馬鬛在左岡之上,為阮尚賓之墓。從其後西二里躡峻凌崖,崖高穹溪上與對崖駢突如門,上聳下削溪破其中,從此以內溪嵌于下崖夾于上,俱逼仄深窅。路緣崖端挨北峯,西入一里餘馬不可行,乃令從者守馬于溪側,顧僕亦止焉。予與巢阿父子同兩僧溯溪入,屢涉其南。北一里有巨石蹲澗旁,兩崖巉石俱推削如夾。西眺內門雙聳中劈僅如一線,後峰垂雪正當其中,掩映層疊如掛幅中垂,幽異殊甚。覺宗輙解筐酌,酒凡三勸酬。復西半里其水倒峽瀉石間,石色光膩文理燦然,頗饒煙雲之致。于是盤崖而上一里餘,北峰稍開得高穹之坪。又西半里自坪西下復與澗遇,循澗西向半里直逼夾門之下,則水從門中突崖下墜,其高丈餘而下為澄潭,潭廣二丈餘,波光瑩映不覺其深,而突崖之槽為水所汨,高雖丈餘膩滑不可着足。時予狎之不覺見二僧已逾上崖而何父子欲從澗北上,予在潭上覓路不得遂躡峰槽與水爭道,為石所滑與水俱下傾注潭水中,及其項,亟躍而出,踞石絞衣,扳北崖登其上。下瞰予失足之槽雖高丈餘,其上槽道曲折如削,膩滑尤甚。即上其初層,其中升降更無可階也。再踰西崖,下覷其內有潭,方廣各二丈餘,其色純綠,漾光浮黛,照耀崖谷,午日射其中,金碧交蕩,光怪得未曾有。潭三面石壁環窩南北二面,石門之壁其高參天,後面即峽底之石,高亦二三丈而腳嵌顙突。下與兩旁聯為一石,若剖半盎並無纖隙。透水潭中而突顙之上,如簷覆潭者亦無滴瀝拋崖下墜,而水自潭中輙東面而溢,轟倒槽道如龍破峽。予從崖端俯而見之,亟扳崖下墜踞石坐潭上,不特影空人心,覺一毫一孔無不瑩澈。亟解濕衣曝石上,就日曝背就流濯足,冷堪滌煩暖若挾纊。何君父子亦百計援險至相叫奇絕。久之崖日西映,衣亦漸亁,乃披衣復登崖端,從其上復西逼峽門即潭左環崖之上,其北有覆崖庋空,可當亭榭之憩,前有地如掌,平甃若臺,可下瞰澄潭而險逼不能全見。既前予欲從其內再窮門內二潭以登懸雪之峰,何君輩不能從亦不能阻,但云予輩當出待于休馬處。予遂轉北崖中垂處,直上一里得東來之道,自高穹之坪來遵之,曲折西上甚峻。一里餘踰峽門北頂復平行而西半里,其內兩崖石壁復高駢夾起,門內上流之澗下嵌深底,路旁北崖削壁無痕,不能前度,乃以石條懸崖架空度為棧道者四五丈,是名陽橋亦曰仙橋。橋之下正門內之第二潭所匯,為石所虧蔽不及見。度橋北有疊石貼壁間,稍北疊石復北斷,乃趁其級南墜澗底,底有小水蛇行塊石間,乃西自第一潭注第二潭者,時第二潭已過而不知,祗望澗中西去。兩崖又駢對如門,門下又兩巨石夾峙,上有石平覆如屋而塞其後,覆屋之下又水瀦其中,亦澄碧淵渟而大不及外潭之半。其後塞壁之上水從上澗垂下,其聲潺潺不絕,而前則從塊石間東注二潭矣。予急于西上,遂從澗中歷塊石而上澗中,于是無纖流,然塊石經衝滌之餘不特無污染而更光膩,小者踐之巨者攀之更巨者則轉夾而梯之。上矚兩崖,危轟直夾彌極雄厲,漸上二里磵石高穹滑不能上,乃從北崖轉陟箐中,崖根有小路為密箐所翳,披之而行,又二里聞人聲在絕壁下,乃樵者拾枯于此綑縛將返,見予言前已無路不復可踰。予不信更從叢篁中披涉西上,其處竹形漸大亦漸密,路斷無痕,予莽披之,去巾解服扳竹為絙,復逾里餘其下壑底之澗又環轉而北與垂雪後峰又界為兩重,無從竟升。聞清碧澗有路可逾後嶺通漾備,豈尚當從澗中歷塊耶。時已下午腹餒甚,乃亟下則負芻之樵猶匍匐箐中,遂從舊道五里過第一潭,隨水而前觀第二潭。其潭當夾門逼東之內,左崖即陽橋高橫于上,乃從潭左扳磴隙上,橋踰東嶺而下四里至高穹之坪,望西澗之潭已無人跡,亟東下沿溪出,三里至休馬處。何君輩已去,留顧僕守飯于此,遂啜之。東去三里半過阮墓,從墓右下渡澗由澗東南向上嶺,路當南踰高嶺乃為感通間道。予東逾其餘支三里下至東麓之半,牧者指感通道須西南踰高脊,乃得折而西南上躋望崖而登竟可循也。二里登嶺頭乃循嶺南西行三里,乃稍下渡一峽轉而南,松檜翳依淨宇高下是為宕山,而感通寺在其中焉。蓋三塔感通各有僧廬三十六房,而三塔列于兩旁,總以寺前山門為出入。感通隨崖遂林各為一院無山門總攝,而正殿所在與諸房等。正殿之方丈有大雲堂,眾俱以大雲堂呼之,而巳時何君輩不知止于何處。方逐房探問,中一房曰班山乃楊升庵寫韻樓故址,初聞何君欲止此,過其門方建醮設法于前,知必不在乃不問而去。後一人追留予,告以欲覓同行者,其人曰予知其所止必款齋而後行,諦審之知為王賡虞,乃衛侯之子,為大理庠生,向曾于大覺寺遍周師處會也。今其祖母忌辰,與父同修薦于此,故挽留予飯焉。已而何君亦令僧來招,薄暮遂同招者過大雲堂北上,得何君所止靜室,席地而飲,夜月不如前日之皎。

十三日[编辑]

與何君同赴齋別房,因遍探諸院時山鵑花盛開,各院無不燦然。中庭院外喬松修竹,間以茶樹,樹皆高三四丈,與桂相似。時方採摘無不架梯升樹者,茶味頗佳,炒而復曝不免黝黑。已入正殿,山門亦宏敞,殿前有石亭,中立太祖高皇帝賜僧某歸雲南詩十二章,前後有御跋。此僧自雲南入朝,以白馬茶樹獻高皇帝。臨軒見之而馬嘶花開,遂蒙厚眷。後從大江還故土,帝親灑天葩。以江行所過各賦一詩送之,又令諸翰林大臣皆作詩送歸。今宸翰已不存而詩碑猶當時所鐫者。李中谿大理郡志以奎章不可與文獻同輯,竟不之錄。然其文獻門中亦有御製文,何獨詩而不可同輯耶?殿東向,大雲堂在其北。僧為瀹茗設齋,已,乃由寺後西向登嶺覓波羅岩。寺後有登山大道二,一直上西北,由清碧溪南峰上十五里而至小佛光寨,疑與昨清碧溪中所望雪痕中懸處,相近即後山所謂筆架山之東峰矣。一分歧向西南溯寺南第十九澗之峽,北行六里而至波羅岩。波羅岩者昔有趙波羅栖此朝夕禮佛,印二足跡于方石上,故後人即以波羅名。波羅者乃此方有家道人之稱,其石今移大殿中為拜臺。時予與何君喬梓騎而行,離寺即無樹,其山童然。一里由歧向西南而登,四里踰嶺而西,其嶺南與對山夾澗為門,澗底水細不及清碧而內峽稍開,亦循北山西入又一里,北山有石橫疊成岩南臨深壑,壑西南大山前抱如屏插天,而尖峰齒齒列其上,遙數之亦得十九。又蒼山之具體而微者。岩之西有僧構室三楹,楹前疊石明淨,引水一龕貯巖石下亦饒幽人之致。僧瀹茗炙麵為餌以啖之,乃別,從舊路六里過大雲堂時,覺宗相待于班山。乃復入觀寫韻樓,樓已非故物,今山門一樓差可以存跡。問升庵遺墨,尚有二匾,寺僧恐損剝藏而不揭也。僧復具齋,強吞一盂而別。其前有龍女樹,樹從根分挺三四大株,各高三四丈,葉長二寸半闊半之而緣潤有光,花白大于玉蘭,亦木蓮之類而異其名。時花已謝,止存數朵在樹杪,而高不可折,予僅折其空枝以行。于是東下坡五里東出大道,有二小塔峙而夾道,所出大道即龍尾關達郡城者也。南有小村曰上睦,去郡尚十里。乃遵道北行過七里五里二橋而入大理郡城南門。經大街而北過鼓樓,遇呂夢熊使者,知夢熊不來,而乃即已至。以暮不及往,乃出北門過弔橋北折又西北二里入大空山而宿。

十四日[编辑]

觀石于寺南石工家。何君與予各以百錢市一小方,何君所取者有峰巒點縐之妙,予取其黑白明辨而已。因與何君徧游寺殿,是寺在第十峰之下,唐開元中建,名崇聖寺。前三塔鼎立而中塔最高,形方累十二層,故今名為三塔。塔四旁皆高松參天,其西由山門而入,有鐘樓與三塔對,勢極雄壯,而四壁已頽,簷瓦半脫已岌岌矣。樓(下脫文)

十五日[编辑]

是日為街子之始,蓋榆城有觀音街子,設于城西演武場中,其來甚久。自此日始抵十九日而散。十三省物無不至滇中,諸夷亦無不至。聞數年來道路多阻亦減大半矣。後何君以騎同予從寺左登其祖塋,過寺東石戶村止。餘環堵數十圍而人戶俱流徙已盡。以取石之不堪其累也。寺南北俱有石工數十家,今惟南戶尚存,取石之處由無為寺而上,乃點蒼之第八峰也,鑿去上層乃得佳者。又西上二里半,乃登其塋。脈自峰頂連珠下墜前以三塔為案,頗有結聚環護之勝。還二里至寺後轉而南過李中谿墓,乃下馬拜之。中谿無子,年七十餘自營此穴,傍寺以為皈依。而孰知佛宇之亦為滄桑耶?由西石戶村入寺飯,同巢阿趨街,且欲入城訪呂郎而中途雨霰大作,街子人俱奔還,予輩亦隨之還寺。

十六日[编辑]

巢阿同乃郎往街子,予由西門入叩呂郎寓,在關帝廟前蓋西城內之南隅也。時已同劉陶石同往街相馬矣。予乃仍由西門西向一里半入演武場,俱結綳為市,環錯紛紜。其北為馬場,千騎交集,數人騎而馳于中,更隊以覘高下焉。時男女雜沓,交臂不辨,乃徧行場市。巢阿買文已返,劉呂物色無從。遇覺宗為飲于市,且覓麵為飯,觀場中諸物多藥多毡布及銅器木具而已,無足觀者。書乃吾鄉所刻村塾中物及時文數種,無舊書也。既暮返寺中。

十七日[编辑]

巢阿別而歸,約予自金騰東返,仍同盡點蒼之勝。目下恐漸熱,先為西行可也。送至寺前予即南入城,遇劉陶石及沙坪俆廉,知呂郎已先趨馬場,遂與同出。已遇呂知買馬未就,既而辭呂,觀永昌賈人寶石虎珀及翠生石諸物,亦無佳者,乃返寺。

十八日[编辑]

由東門入城,定巾買竹箱,修舊篋,再過呂寓叩劉呂二君,呂命其僕為覓擔夫,予乃返。

十九日[编辑]

早過呂寓,二君留予飯,同劉往叩王賡虞父子,王亦劉戚也,家在西南城隅內,前即清真寺,寺門東向南門內大街。寺乃教門沙氏所建,即所謂回回堂也。殿前檻陛窓楞之下以蒼石代板如列畫滿堂,俱新製而獨不得所謂古梅之石,還寺。

二十日[编辑]

晨起候夫,有寺僧願行及飯,所定呂處,夫來以隔晚掯索無厭,辭之。乃以重物寄覺宗,令顧僕同僧先行,予仍入清真寺觀石碑上梅痕,乃古槎而無花,白紋黑質尚未能如張順寧所寄者之奇也。出南門遂與僧僕同行,遵西山而南過五里七里二橋,又三里過感通寺前。入道其南,有三四家夾道曰上睦。又南則西山巍峨之勢少降,東海灣環之形漸合。十里過陽和舖,又十里南山自東橫亘而西海南盡于其麓,穿西峽而去。西峽者南即橫亘之山,至此愈峻,北即蒼山至此南盡,中穿一峽,西去甚逼而峽口稍曠。乃就所穿之溪城其兩崖,而跨石梁于中以通往來,所謂下關也,又名龍尾關。關之南則大道,東自趙州西向漾偹焉。既渡橋出關南,遂從溪南西向行三里,南北兩山俱逼,湊水搗其中如線,遙睇其內,崇峰北遶蒼山之背,壁立灣環,掩映殊異。破峽而入又二里,南峰俱成石壁倒壓溪上。北峰一支如渴兕下赴。兩崖相黏。止通一線。剖石倒崖始行峽中。繼穿石下峽,相距不盈四尺。石梁橫架其西,長丈五尺而狹僅尺餘,正如天台之石梁。南崖亦峻不能通路,出南崖上俯而瞰之,毛骨俱悚。又西里餘折而北,其溪下嵌甚微,又北,風雨大至。北三里餘數家倚西山下,是為潭子舖其,地為趙州屬。北五里轉而西北十五里,有溪自西峽來入,是為核桃箐。又北五里有數家倚西山下是為茅草房。溪兩旁至此始容劚崖之塍,然猶桮棬之綴于箐底也。其地去四十里橋已近,以避雨,遂問舍而托焉。

廿一日[编辑]

天明飯而行,雲氣猶勃勃。北向仍行溪三里餘,有亭橋跨溪上,亭已半圮,水沸橋下甚急,是為四十里橋。橋東數家傍東崖下,皆居停之店。此地反為蒙化屬,蓋橋西為趙州,其山之西為蒙化橋,東亦為蒙化。其山之東為太和,犬牙之錯如此,至是始行溪東傍點蒼後麓,行七里餘倚廬夾路成巷,是為合江舖。至是始望西北,峽山橫裂,有山中披為隙,其南者予所從峽也。其北來者下江嘴所來漾偹峽也。其西南下而去者,二水合流而下順寧之峽也。峽行西遙分而溪流之會合尚深嵌西北峽中,此舖所見猶止南來一溪而已。出舖北東山餘支垂而西突路北逾之,遂併南來溪亦不可見。蓋餘支西盡之下即兩江會合處,而路不由之也。西北行坡嶺者四里,始有二小流自東北兩峽出,既而盤曲西下。一澗自東北峽來者差大,有亭橋跨之。亭已半圮是為亭山橋。蓋蒼山西下之水此為最大,亦西南合于南北二水交會處,然則合江之稱實三流,,不止漾水偹水而已,也從橋西復西北逾一小嶺,共一里始與漾水遇。其水自漾備來,經此即南與天生橋之水合破西南山峽去,經順寧泮山而下瀾滄江。路溯其東岸,行其東山亦蒼山之北支也。其西山乃羅均南下之脈,至此而迤邐西南盡于順寧之泮。山北行五里村聚頗繁,為金牛屯,出屯北有小溪自東山出,架石梁其上,側有石碑。拭而讀之,乃羅近溪所題石門橋詩也。題言石門近在橋左,因矯首東望,忽雲氣迸折,露出青芙蓉兩片,拔地駢立對峙,其內崇巒疊映,雲影出沒,令人神往。亟呼顧僕與負僧,而二人已前,遙追之二里乃及。方欲強其還而一僧旁伺,問之即石門旁藥師寺僧也,言門上有玉皇閣又有二洞,明敞可居,欣然願為居停主。乃東向從小路導予五里抵山下,過一村即藥師寺也。遂停杖其中,其僧名性嚴,坐予小閣上,摘蠶豆為餉。時猶上午,予欲登山。性嚴言玉皇閣躡峰而上十里餘,且有二洞之勝,須明晨為竟日游。今無及也。蓋性嚴山中事未完,既送予返寺遂復去,且以匙鑰置予側。予時慕石門奇甚,餐飯即扃其閣,東南望石門而趨。皆荒翳斷塍竟不擇道也。二里見大溪自石門出,溪北無路入,乃下就溪中。溪中疊巨石多奔流,亦無路入。惟望石門,近在咫尺。上下逼湊,駢削萬仞,相距不逾二丈。其頂萬端如一,其根止容一水,蓋本一山外屏直從其脊一刀中剖而成者,故既難為陸陟復無從溯溪,徘徊久之,乃渡溪南,反隨路西出,久之得一徑東向,復從以入。將及門下復渡溪北,溪中縛木架巨石以渡,知此道乃不乏行人,甚喜過望。益東逼門下,叢篁覆道,道分為二,一東躡坡磴,一南下溪口,乃先降而就溪,則溪水正從門中躍出,有巨石當門扼流,分為二道,襲之而下,北則漫石騰空作珠簾狀,而勢甚雄。南則嵌槽倒隙為懸窌形而勢甚束,皆高二丈餘,兩旁石皆逼削,無能上也。乃復上就東歧,躡磴已又分為二,一北上躡坡,一南凌溪石,乃先就溪凌石,其石大若萬斛之舟,高汛溪中,其根四面俱湍波瀠激,獨西北一徑懸磴而上,下瞰即珠簾所從躍出之處。上眺則石門兩崖劈雲削翠,高駢逼湊,真奇觀也。但門以內則石崩水湧,路絕不通。乃復上就北歧躡磴,始猶藤箐蒙茸,既乃石崖聳突。半里路窮,循崖南轉,飛崖倒影,上逼雙闋,下臨絕壑,石門之根也,雖猿攀鳥翥不能度而入矣。久之從舊路返藥師寺,窮日之力可併至玉皇閣,姑憩而草紀留為明日游。

廿二日[编辑]

晨起候飯。性嚴束火負鐺摘豆裹米,令僧僕分攜,乃從寺後東向登山,二里轉而西南,向循山腰上二里,復隨峽轉東一里,從峽盡處南轉,逾嶺一里,路分二歧,一東上者為花椒庵石洞道,一南上者一里而踰石門之上,此石門之北崖也。所登處已在門之內對瞰,南崖崩削之狀,門底轟沸之形,種種神往。獨所踞崖端危險不能返觀,猶覺未能兩盡也。東眺門以內,峽仍逼東,水自東南嵌底而來,其正東有山一支巍然中懸,恰對峽門,而玉皇閣即踞其上,尚不能遙得之。蓋其內木石茸密,非如外峰可以一覽盡耳。于是緣岡脊東上一里南,與峽別折而東北,上半里,㘭間有頽垣遺構,為玉峰寺廢址。玉峰者萬曆初僧石光所建,藥師乃其下院而性嚴即其後嗣也。其後又有一廢址曰極樂庵,從其後轉向東南,上半里再與東峽遇。乃緣支峽東向行。古木益深,半里支峽東盡。乃南渡其上復北轉,共二里而得玉皇閣。閣南向石門而遙,東臨峽壁而逼,初刱于朱史二道人。有僧三賢擴而大之,今前樓之四壁俱頽,後閣之西角將仆,蓋岌岌矣。閣東有臺,下臨絕壑,其下有洞為二道靜修處。時二僧及僕俱燃火覓泉將為炊,予不及覓洞,先從閣援石獨上,蓋遙望峽後大山,上聳三峰者,眾皆指為筆架山,謂即東面清碧溪後主峰。予前由四潭而上,曾探其陽,茲更欲一窮其陰,以盡石門澗水之源。遂賈勇直前二里,山石既窮而土峰峻甚。乃攀樹三里,山樹亦盡,漸陟其頂,層累而上登一頂復起一頂,頂皆燒茆流土棘翳,惟頂㘭間時叢木一區,棘翳隨之。予從嶺脊燒痕處行,虎跡齒齒印沙土間。連上數頂始造其極,則猶然外峰也。始知蒼山前後共峰兩重,東峙者為正峰,而形如筆架者最高,西環者南從筆架,北從三塔後,正峰分支。西來臂合而前湊為石門,但其中崩崖墜派不復開洋,俱下盤夾箐水嵌其底,木叢其上。予從峰頭東瞰筆架山之下,有水懸搗澗底,其聲沸騰,其形夭矯,而上下俱為叢木,遙庵不能得其全。此即石門之源矣,又從外嶺北行,見其北又分支西下,即漾備驛北之嶺西盡于漾備橋者也。時日色正午開霽特甚,北瞻則鳳羽之西,有橫山一抹自西北斜亘而來者,尚從沙溪南望斜亘其西南為橋後水口者也,劍川之路溯之北入,南眺則潭子舖西之山,南截漾濞二水之口,為合江舖者。大理之道隨之北來,西攬則橫嶺舖之脊,排闥西界,北接斜亘之嶺,南隨合江,西下永昌之路,逾之西向,惟東面內峰嶻嶪,榆城即在東麓而間隔莫逾。一以峰高崖陡。攀躋既難。一以山劃兩重,中箐深陷,降陟不易。聞此山北㘭中有大堡白雲寺,可躋內峰絕頂。又南逾筆架,乃東下清碧溪大堡之路。當即從分支西下之嶺循度而上,無此中塹之箐,沐西平征大理出點蒼後立旗幟以亂之即由此道上也。憑眺久之,乃循舊跡下三里,忽悞而墜西北支,路絕崖欹,無從懸墜,且空山杳隔,莫辨真形,竟不知玉皇閣所倚之支在南在北也。疑尚瀕南澗箐中。而澗中多歧,且峻崖絕坂,橫度更難。有則蒙翳無棘則流圮,方徘徊間雨復乘之。忽聞南箐中有呼噪聲,知玉皇閣在其下,予亦漫呼之。已遙相應而尚隔一箐樹叢,不可見路,絕不可行。盤箐之上腋二里始得石崖,于是扳隙墜空,始無流墜之恐,而雨傾如注。又一里而出玉皇閣之右,炊飯已寒,重沸而食之。閣左少下懸崖之間有洞南向,下臨深澗,乃兩巨石合掌而成者。洞高一丈,下闊丈五,而上合尖其深入約及數丈而底甚平。其石質粗礪,洞形亦無曲折之致,取其通明而已。洞前右崖上下危削,古木倒盤,霏煙攬翠俯掬轟流,令人有杳然別天之想。時雨復霽,由舊路轉北而下三里至玉峰寺舊址。由歧下北壑轉峽度塢一里餘而得花椒庵石洞。洞亦巨石所覆,其下半疊石盤半庋空,中空處浮出二三丈,上下亦離丈餘而平皆如砥。惟北黏下盤之上,而東西南三面俱虛簷如浮舫,今以碎石隨其簷而窒之,祗留門西向而置佛于中。其前架樓三楹而反無壁,若以窒洞者窒樓則洞與樓兩全其勝矣。其北又一巨石隆起,下有泉出其隙間若為之供者。此地境幽塢遶,水石錯落,亦栖真之地。龕中器用皆備而寂無居人,戶亦設而不關,予愧行腳不能留此為悵然而去。乃西向平下一里,即石門北頂北來之道所向由上者。又北六里而返藥師,途中遇一老人,負桶數枚下山,即石洞所棲之人。每日登山箍桶,晚負下山鬻以為餐,亦不能夜宿洞間也。

廿三日[编辑]

晨起為性嚴作玉皇閣募緣疏。因出紙請予書,而後朝食,山雨忽至,因停庋待之。近午雨少殺,予換草履。性嚴披氈送之出藥師殿門。即北行二里涉枯澗。其澗自東北山麓出,下嵌甚深,蒼山之後至此又西數里矣。既渡西北上西行之坡一里,踰其上始見其西,始開東西塢,漾備之水從其中注之。西向平下共二里,山南數十家當大路,是為漾偹馹。別送僧而行,溪北田塍中三里餘,北界山環而稍南扼水直逼南山下,是為磯頭村。亦有數十家當磯之腋,路南向盤之。遂躡磯嘴而西半里,雨止,路轉北復開南北塢。于是倚東山西麓北行三里餘抵漾備街,居廬夾街,臨水甚盛。有鐵鎻橋在街北上流一里,而木架長橋即當街西跨下流,皆渡漾備之水,而木橋小路較近,按志,劍川水為漾,洱海水為濞,二水合流故名。今此橋去合江舖北三十里馹,去其北亦十五里止。當漾水與濞水無涉,何以亦兼而名之耶?豈濞水非洱海即點蒼後出之別耶?然予按水出麗江府南者皆謂之漾,如漾共發源于十和之中海,經七和下鶴慶合東西諸泉而入穴,故曰漾。共此水發源于九和經劍川別而南流故曰漾別,則別乃分別之別,非口鼻之鼻也。況一統志又稱為漾偹,此又與勝偹同名,亦非濞字之一徵矣。乃就木橋東買蔬米,即由此渡,不及北向鐵橋渡,其中始覺湯湯倍于洱水。西向又有一峽自西來,是為永平道。望大塢北去亦數里而分為二,而永昌大道則從此而西,始行塢中二里,漸上又二里,數家夾道,大坊跨之曰綉嶺連雲,言登嶺之始也,是為白木舖。由是循南坡西向上二里,由坡間轉向南一里餘復轉向西,于是迴眺東之點蒼,東北之鳳羽反愈近,然所臨之峽則在南更西。躡坡逶迤而上,又四里有寺東向坡嘴中懸,是為捨茶寺,就而飯。由其後又西,上路稍平,其南臨東出之澗猶故也。又二里有村當嶺脊,是為橫嶺舖。舖之西遂西躡夾坑中,又上三里而透嶺㘭之脊,其㘭夾隘如門,透其西即有坑北墜,又有坑西流。路隨西流者下二里,路轉向南峽而水乃由北峽去。始知猶北流而東入漾備上流者,又南一里其峽中平,水忽分南北,始知其脈由此峽中自西而東,度其上所踰夾隘,乃既渡而北突之峰非南來之脊也。蓋此脊西北自羅均山分支,東南至降度峽底乃東突崇峰,由其北而東下者為橫嶺,而東盡于白木舖由其南逶迤南去者,東挾碧溪江,西挾勝備水而盡于兩水交會處,是其脈亦不甚長也。從峽中南行半里轉西,有小水自東南墜峽來,始成流西去。又一里隨流南轉,始循水東崖下,既渡其東復涉其西,四里餘有水自東峽出西,與南下之澗合,其流始大而峽愈逼。東崖直瞰水,而西路乃循西崖下南,出隘已昏黑,稍上坡共二里,二三家倚西坡上,投宿不得,又南,兩崖愈湊,三里及之,復渡溪東側,數家倚東崖下是為太平舖。乃宿其敝樓。 按志,是水為九渡河,沿山遶流上跨九橋者,是其下流,與雙橋河合于黃連堡入勝備江。

廿四日[编辑]

雞鳴具飯,眛爽即行。越澗傍西山而南,其峽仍逼,五里遵西山之崖,漸上五里盤其南突之嘴。遂挾北峰西行,路轉于上溪,轉于下又西十里,村倚北山坡峽間,廬舍甚盛,是為打牛坪。相傳諸葛丞相過此,值立春打牛以示民者也。又遵北坡隨峽流西下十里,有山橫截其西,乃稍降而逼。其下忽見溪自北而南漱,橫截山之東麓,太平舖九渡河自東注之。數家當其交會之峽,是為勝備村,此北來之水即勝備江也。盤村坡溯江而北半里乃涉亭橋,渡江西崖江流大於洱水而不及漾偹,其源發于羅武山下,流達于蒙化入溪,壁江由其西轉而隨流南下,循西山之麓行,崖峭甚。半里又隔江與勝備村對,南一里餘有小峽自西來截之,漸南上盤其東突之坡,共七里又上而盤其南突之嘴,水從其下西轉南折而破峽去。路從其上挾北坡西下,蓋其西有峽自西㘭下墜而來,又有山從峽南挾之,俱東當突嘴之下與勝備合。而破其南峽突嘴之路不能超峽而度其南峽之東垂,故西折一里餘而下,循其西㘭又東折一里而上,盤其東垂。東垂即勝備所破峽之東垂也。半里轉其南又有一小水自東垂南西峽來入,乃捨其南去大流而溯其西來小流,循東垂南崖西向入之一里餘,有村踞小流之北坡,夾路成聚是為黃連堡,始知此小流即雙橋河也。飯于其處,山雨驟至,稍待復行,漸轉西北行,岡上二里其下峽直自北來,乃下渡峽中小橋而西,此橋即雙橋之一也。其河源尚在北塢中,從橋西即躡西坡而上二里,稍平,西向塢倚南峰,復上坡二里,西踰岡脊,是為觀音山脊。南北俱有寺,南峰當脊而起其巔頗聳,有閣罩其上,以遠不及登。拂脊間碑讀之,言昔武侯過此,方覓道聞犬吠聲,而左右報觀音現,故俗又呼為娘娘叫狗山。按郡志即地寶藏山也。從脊西遙望,其南壑雜杳而下,高山無與為匹者。當遙通阿祿司新牛街之境也。其西壑亦雜杳而來,其外遠山自北亘脊南去,北支分而東向迤邐,與此山屬南抱,為壑頗寬豁,而坡陀層伏不及平西山亘脊之半。有寺中懸,縹渺雲嵐間,即所謂萬松仙景也。于是從嶺頭盤旋,西北二里轉過西下之峽,由其北乃陟西來之脊,其脊南北俱有峽,路從中共二里,西向稍下樹木深翳,再下再過脊又八里,數十家倚北坡夾道而廬,是為白土舖。又西入峽七里,漸上漸逼,西山山脊東垂,南北甚深,松翳愈密,上下虧蔽。有哨房在坡間曰松坡民哨,而無居人。此處松株獨茂,彌山蔽谷更無他木,聞其地茯苓甚,多鮮吃如山藥。坡名以松宜也。其脊蓋東自西嶺分支東度觀音山者,第不知南北之水從何下耳。于是西上,躡磴甚峻,數十盤而登共五里,有寺踞東懸之脊,東向憑臨于松雲翠濤間,是為萬松仙景寺,後有閣曰松梵,朱按君秦楨所題。登之東眺甚豁,蒼山雪色與松壑濤聲遠近交映也。由其後再曲折上躋二里餘登嶺頭,又一里餘西過一脊以為絕頂矣。頂脊南北分墜之峽似猶東出者,又西上一里,躡南突之巔,榜曰日升天頂,又西一里穿峽而入數家散處,峽窪間俱以木皮為屋,木枝為壁,是為天頂舖。先是土人俱稱為天井,予以為在深壑中而不意反在萬山絕頂也。問所謂井者亦竟無有。嶺頭之廬以非常站所歇,強之後可既止。風雨交作,寒氣逼人,且無從市米,得麵為巴而啖之臥。

廿五日[编辑]

昧爽啖所存巴,平明即行,霧蔽山頂茫無可見。西向稍下一里,山峰簇立成窪,窪中有小路北去,有小水南流大道,隨之南行峽中,一里折而隨峽西下,峽南已墜壑,盤空窈然西出矣。西下三里餘有哨房當坡,西向亦虛無人。其北又有一峽自東下與南峽會于坡前,路盤坡而北,渡坡北澗即隨北澗西下共四里餘過梅花哨,于是南北兩界山漸開,循北山又西四里度西垂之脊,始全見其南北兩崖下墜之坑。盤壑西出而,西有巨壑焉。沿支西下又八里抵西麓,路北有寺當路,北渡峽中小水,從其西轉西北行田塍中二里,一塘積水東坡下,挾之西又北三里抵永平縣之東街,其處東西兩界山相距八里,北即其迴環之兜,南為其夾門之峽。相距一十五里而銀龍江界其中。其水發源上甸里阿荒山,一名太平河,每歲孟冬近曉有白氣橫江,若銀龍故名。下流經打坪諸塞入瀾滄江。當縣治東有橋跨其上,其處即為市而無城。其北有城堞略具,乃守禦所而縣不在其中也。銀龍橋之西又有橋名普濟橋,橋下小水東南入銀龍江。大道由縣治西沿西山而南至石洞村西,西南入山。予欲從石洞浴溫泉,當不沿西山而由中塢,蓋溫泉當塢而出也。乃從銀龍橋市蔬米,即從橋東小路隨江而渡其下流,由稅司前西行過一小澮,即隨之南行塢中,與大道之在西坡者相望而南也。八里則溫泉當平疇之中,前門後閣西廂為官房,東廂則浴池在焉。池二方各為一舍,南客北女,門有賣漿者,不比他池在荒野也。乃就其前買豌豆煮豆炊飯,予先酌而入浴,其湯不熱而溫,不停而流,不深而淺,可臥浴也。舍乃一參戎所構而成者,然求所謂石洞則無有矣。既浴而飯,出眺由其西向入峽,不二里即花橋大道,由其南向踰嶺,為爐塘道。予時聞淨寶臺山者,在爐塘之西,西由花橋抵沙木河,大道入其路迂南,由爐塘間道行其路捷。予乃即從塢中南向行二里餘抵南山之麓,有水自西峽來東注而入銀龍江峽口,即花橋之水也。度橋而南半里,寺倚南山北向,曰清真寺。回回所造由其前東轉半里為後屯,有小塢自南來,又東截塢半里踰橋上坡東南躋一里餘,轉東涉其嶺一里,從嶺上悞折而南,二里踰山南下,路絕。二里由坑西轉又二里,復轉而北仍出後屯小塢,乃復上東坡,二里仍過嶺上悞處。乃竟嶺峽而東,半里有峽直東者為銅礦廠道,東南踰岡㘭者為門檻爐塘道。乃折而從東南稍上踰岡半里,東向隨峽而下者二里,及峽底則深峽自北而南,銀龍江搗壑而隨之。路隨其西岸南行谿崖間,幽深窈窕,水木陰閟,一奇境也。雷雨大作,雨中行十里而雨止。有小溪自西峽來,架木橋渡之。依南山東轉二里轉而南一里,則數家踞西山,半東向臨江,是為門檻村。下跨江之橋為門橋,言江流至此破峽搗空若門閾之當其前也。宿于村家,買米甚艱,祇得半升。以存米為粥,留所買者為明日飯。

廿六日[编辑]

平明。隨江西岸行四里餘,南至坌路,有溪自西峽來,東與銀龍江合。數十家下綰溪口,乃下涉其溪,緣南山之北,于是江東折于下路,東折于上,東向上者一里餘,盤北突之坡而東,于是江南折于下路,亦南折于上,南折處又有峽自東來入,正與東折之江對,或以為永平之界止此,其南折之峽已屬順寧矣,循江西嶺南向漸下四里,稍折西南下,緣江岸已復南折。二里餘出峽,峽乃稍開,始見田塍,兩三家倚西坡,是為稻場山。行至是始有稻畦故以為名。其江之東南坡間有居廬,其下亦環畦塍,亦稻場之屬。江流其間直南去與瀾滄江合。路由西坡村右即西南緣坡上一里至嶺頭,正隔江與東坡之廬對。于是緣峽西入,遂與江別。其峽自西脊東下,循北崖平坡入之四里,降度峽南,循南崖懸躋而上,乃西南盤折二里餘踰北突之岡,循南坡而西二里,有坑北下,橫涉之又西二里,乃凌其東南度脊。此脊之東水下稻場南峽中,西南水下爐塘,而南從脊上,即西望崇山高穹上聳圓頂者為寶臺山。其北崖複突而平墜者為登山間道。其南垂紆繞而拖峽者為爐塘所依。予初擬從間道行,至是屢詢樵牧皆言間道稍捷而多歧,中無行人莫可詢問。不若從爐塘道稍迂而路闢,以炭駝相接。不乏行人也。其歧即從脊間分,脊西近峽南下,其中居廬甚盛,是為舊爐塘,由其北度峽上即間道也。由其東隨峽南下爐塘道也。予乃南下坡一里至峽底,半里渡小橋,隨澗西岸南行。其澗甚狹,中止通水一縷,兩旁時環畦如杯捲。四里稍上陟西崖而下半里,始有一旁峽自西北來,南涉之又沿西崖漸上五里,盤西崖而踰其南嘴。乃見西峽甚深,峽底爐烟板屋擾擾于內,東南嵌于峽口者下廠,西北綴于峽㘭者上廠也。緣峽口之外南向隨流下者,往順寧大道也。予從嶺上西轉,見崖有竅卑口豎喉,其墜深黑,即挖礦之舊穴也。從其上西行二里,越下廠抵上廠而坑又中間之分兩歧來,一自東北一自西北而爐舍踞其中。所出皆紅銅,客商來販者四集。肆多賣漿市肉者,予以將登寶臺仍齋食于肆。由西峽溯流入一里,居廬乃盡。隨峽北轉甚深仄而止通一水,得無他迷,然山雨傾注如納大麓,不免淋漓。三里漸上又二里上愈峻,見路有桃大根如三斗盎者,以杖貫其中而問之曰,芭蕉根也以餉豬。峻上二里果見芭蕉蔽崖,掘而偃者即挖根處也。其處樹箐深窅,山高路僻。幸有炭駝俱從此赴廠為指迷。又上二里乃登其脊,有路自東北經脊而來者,乃隨脊上行二里,乃西南下路左,有峽西北出,路遂分為兩歧,而所望寶臺員頂似在西南隔峰,乃悞。下從峽西南一里餘渡峽中支澗,緣之西北轉一里盤北突之嘴,復西南入峽中,溯澗二里,路漸湮,見澗北有燒山者,遙呼而問之始知為悞。然不知山在何所,路當何從,惟聞隨水一語即奉為指南。復東北還盤嘴處,澗乃北轉遂緣坡北向下二里,有一歧自東南來合,即前分歧西北之正道也。蓋寶臺正在西南所悞之峽,其南即度脊之自東西突者,此寶臺東隅之來脈也。而其路未開,皆深崖峭壑,為燒炭之窟,以供爐塘所用。峽中之流從其西北向,流繞北崖而西出至西北隅,始與竹瀝砦南來之路合。故登山之道必自西北向東南,而其東不能竟達也。循東崖又北一里,復隨澗西轉循北崖西行二里,始望見前峽稍開,村聚倚南山之坡,乃西下一里渡澗橋,緣其南崖西上又一里餘而抵其村,是為阿古寨,乃寶臺門戶也。由寨後南向登山三里至慧光寺,其寺西向,前臨一峽,隔峽又有山環之,而北而終不見寶臺,蓋寶臺之頂高穹,于此寺東南,而其正寺又在臺頂之南向,當從西南峽中盤入也。寶臺大寺為立禪師所建,三年前立師東游請藏,久離此山。予至省即聞此山之盛,又燼于火,自大寺災後名流多栖托慧光。予至猶下午,僧固止,遂留寺中。

廿七日[编辑]

飯慧光寺,即南上五里登其西度之㘭,㘭乃寶臺西支下而度此者,其㘭西餘支即北轉而環于慧光之前。踰㘭南見南山前矗與㘭東橫亘之頂,排闥兩重復成東西深峽。南山之高與北頂並皆自東而西,夾重峽于中而下不見底,距瀾滄于外,而南為之塹。蓋南山自爐塘西南轉,而西向溯瀾滄北岸而西行之,為寶臺南郛。于是西距瀾滄之水東包沙木河之流,渡江坡頂而北盡于沙木河入瀾滄處,此南山外郛之形也。寶臺自爐煻西南,亦轉而西向大脊中懸南面,與南山對夾,而為寶臺西面與西度北轉之支對夾而為慧光,此寶臺中踞之勢也。其內,水兩重皆北轉而西出,其外,大水逆兜,獨南流而東遶,此諸流包絡之分也,至是始得其真面目。其山如環鈎其水如交臂,山脈自羅均為鈎之根,把博南丁當關為鈎幹之中與外鈎端相對,而江坡頂即鈎端將盡處,寶臺山乃鈎曲之轉折處也。瀾滄江來自雲龍州為右臂,東南抱而循山之外麓,抵山東垂盡處而後去沙木河源,從南山東峽為左臂。西北抱而循山之內塢,抵山西垂盡處而後去兩水,一內一外一去一來一順一逆,環于山麓。而山之南支又中界之,自北自內自東自西自南而北為寶臺之護,此又山水交瀠之概也。從㘭南于是東轉,下臨南峽,上倚北崖,東向行山脊之南,兩降兩上三里東至萬佛堂,此即大寺之前院也。踞寶臺南突之端,其門西向而堂殿俱南,闢前臨深峽之南山,如屏高穹如面牆,其上多木蓮花,樹極高大,花開如蓮,有黃白藍紫諸色,瓣幾二十片,每二月則未葉而花,三月則花落而葉生矣。絕頂有湧石塔,高二丈云自地湧出,乃石笋也。其南㘭間又有一陝西老僧結茅二十年,其地當南山奧阻,曾無至者。自萬佛堂望之,平眺可達。而下涉深峽上躋層崖,竟日而後能往返焉。由萬佛堂北上不半里即大寺故址,寺刱于崇禎初元,其先亦叢蔽之區,立師尋山見之為焚兩指募開叢林,規模宏敞,正殿亦南向,八角層甍,高十餘丈,址盤數畝,其脈自東北員穹之頂層跌而下,狀若連珠。而殿緊倚之。第其前橫深峽,既不開洋,而殿址已崇。西支下伏,右之護砂水復從泄。地雖幽閟而實鮮。關鑰此其所未盡善者,或謂病在前山崇逼,予謂不然,山外大江雖來繞而無此障之則曠,山南深峽雖近環而夾之,則泄雖前壓如面牆,而宇內大剎如少林之面,少室靈巖之面,岱宗皆岤突當前而開拓彌遠。此吾所謂病不在前之太逼,而在右之少疎也。予自慧光寺來,其僧翠峰謂予曰,僧少待同一衣,當即追隨後塵,比至萬佛堂,翠峰果同一僧至,乃川僧一葦。自京師參方至此,能講宗旨,聞此有了凡師亦川師,淹貫內典,自立禪行後住靜東峽,為此山名宿。故同翠峰來訪之時,了凡因殿燬,募太師約庵先鑄銅佛于舊基,以為興復之唱。暫從靜室中移栖萬佛前樓,予遂與一葦同謁之。了凡即曳枤前引至大寺基。觀所模佛胎,則循基左循北崖復東向行,盤磴陡坡,路極幽峭。兩過小靜室,兩深降南下小峽,深木古柯,藤交竹叢,五里而得了凡靜室。室南向與大殿基東西並列,第此處東入已深,其前南山並夾如故,而右砂層疊不比大基之西曠矣。其脈自北員穹之頂中垂,而下至室前稍㘭,前復小起員阜,下臨深峽之北。而室則正臨其㘭處,橫結三楹,幽敞兩備,此寶臺奧境也。一葦與了凡以同鄉故,欲住靜山中。了凡與之為禪語,予旁參之,覺凡公禪學宏貫而心境末融。葦公參悟精勤而宗旨未出,然山窮水盡中不易得也。了凡命其徒具齋,始進麵餅,繼設蔬飯。飯後雨大至,半晌止,下午乃行,仍過寺基,共十五里還宿慧光寺。

廿八日[编辑]

平明,飯而行三里北下至阿古寨。由其西下又二里越東來澗,緣北山之南崖,西北上一里餘,盤其西垂而北,其下即阿古北西二澗合而北流之峽也。二里越西突之坡,仍循東坡西北行六里,墜懸坡而下一里及澗,仍隨澗東岸北行,峽北有山橫亘于前路,望之趨五里,一二家倚東山下,其前始傍水為田。又北二里直抵北山下峽,自東而西,中有一水沿北山西注此,即爐塘西來之道,阿古寨之澗南來北與之合,是為三坌溪,舊爐塘指荅者謂間道捷而難詢,正指此也。于是其峽轉為東西夾水,合而西去。路北涉之,循北崖西行三里,西降出峽口,其西乃開南北大夾。蓋南自寶臺南峽來,從南山北轉而界瀾滄于外者,為此塢西山從西㘭北轉而挾慧光寺于內者,為此塢東山。東山為三坌溪西出而界斷寶臺中脈止,至其北又舊爐塘北脊之支,分派西突與西山對峽,而北峽中塢大開,陂陀襍沓,底不甚平,南峽與三坌溪水合流北去,是為沙木河上流。峽中田塍高下盤錯,居廬東西對峙,是石竹瀝砦。路挾東山北轉,行東村之上而北三里,塢中水直嚙東山之麓,路緣崖躡其上,又北二里逾馬鞍嶺。此嶺乃東山西突之嘴,水曲而西環其麓,路直而北踰其㘭,此竹瀝砦之門戶也。北下二里始為平川,水與路俱去險就夷,北行溪東三里,村倚東山下曰狗街子,倚西山曰阿夷村。東山乃博南大脊,西盤西山乃寶臺南山北轉者也。其山平展而北,又四里而沙木河馹之西坡,自丁當關西突于川之北與西界山湊。川中水自沙潭亦逼西山之麓,而北路乃涉水,緣之上行又三里北下及溪,有橋跨溪東,來者是為沙木河驛。大道有亭,上覆曰鳳鳴橋。予南來路經橋西,不逾橋也,飯于西山大路。北行三里,盤西山北突之嘴,于是北塢稍開,田塍交布,其下溪流貫直北去,透北峽入瀾滄。路盤嘴西行又一里為灣子村,數家倚南山北麓當北突之腋,故曰灣子。由其西循峽南入一里,峽窮復遵峽西之山,曲折西向,上躋三里涉嶺脊,此即寶臺南山北轉至此者。踞嶺東望東界,即博南山所從南環而至者。北望峽口,中伏即沙木河北注瀾滄,而瓦窰山為永平北與雲龍州分界,昔王磐踞而為亂處。按騰永圖說,崇禎戊辰,王磐據險為叛,燒斷瀾滄橋,又按馬元康曾領兵追搗王磐何某巢穴于曹澗。馬亦言先是王何搆叛來襲永昌,幸從瀾滄燒橋而來,故得為備。按巢澗在雲龍州西界,瓦窰山在雲龍州南界,曹澗從永昌北鄙,王何二賊不直南下,而東由瀾滄橋,固欲截其東援大路,亦以與瓦窰相近也。蓋瓦窰曹澗皆二賊之窟矣。西望則崇崖層峽,其下逼簇,不知瀾滄之流已嵌其底也。由脊而南有庵橫跨㘭中,題曰普濟庵。有僧施茶于此,即所謂江坡頂也。出其南西瞰峽底,濁流一線繞東南而去,下嵌隔流危崖崒嵂,上截雲嵐而下嚙江流者,即羅氓山也。瀾滄江自吐蕃嵯和哥甸南流,經麗江蘭州之西,大理雲龍州之東至此山下,又經順寧龍州之東南,下威遠車里,為撾龍江入交趾至海。一統志謂趙州白崖瞼禮社江至楚雄邊縣,合瀾滄入元州府為元江。予按瀾滄至定邊縣西所合者乃蒙化漾備陽江二水,非禮社也。禮社至定邊縣東所合者乃楚雄馬龍祿豊二水,非瀾滄也。然則瀾滄禮社雖同經定邊,已有東西之分。同下至景東東西鄙,分流愈遠。李中谿著大理志,定瀾滄為黑水,另具圖說,于順寧以下即不能詳。今按鐵鎻橋東有碑,亦鄉紳所著,止云自寧車里入南海,其未嘗東入元江可知也。由嶺南行一里即曲折下,其勢甚陡。迴望鐵橋嵌北崖下,甚近,而或迎之或背之,為之字下者,三里而及江岸,即挨東崖下溯江北。行又一里而至鐵鎻橋之東,先臨流設關,鞏石為門,內倚東崖建武侯祠及稅局橋之西,鞏關亦如之。內倚西崖建樓臺,並祀創橋者。鞏關俱在橋南,其北皆崖石,巉削無路可援。蓋東西兩界山,在橋北者皆夾石倒壓江面,在橋南者皆削土駢立江旁,故取道俱南就土崖作之字上下,而橋則架于其北土石相接處,其橋闊于北盤江上鐵鎻橋,而長則殺之。橋下流皆渾濁,但北盤有奔沸之形,淜湃之勢似淺,此則渾然逝淵,然寂其深莫測,不可以其狹束而與北盤共擬也。北盤橫經之練俱在板下,此則下既有承上,復高綳兩崖中架兩端之楹間,至橋中又斜墜而下綳之交絡,如機之織綜之提焉。此橋始于武侯南征,故首祀之。然其時猶架木以渡,後有用竹索,用鐵柱,維舟者柱尚存。或以為胡敬德,或以為國初鎮撫華嶽,而胡未之至華為是。然蘭津之歌漢明帝時已著聞,而不始于武侯也。萬曆丙午,順寧土酋猛廷叛,阻兵燒燬;崇禎戊辰,叛賊王磐又燒燬;四十年間二次被燬。今已復建,委千戶一員守衛。固知迤西咽喉,千百載不能改也。予時過橋,急不及入叩橋東武侯祠,猶登橋西臺間之閣,以西崖尤峻,為羅氓之麓也。于是出鞏關,循羅氓之崖南向,隨江而上。按志,羅氓山高千餘丈,蒙氏時有僧自天竺來,名羅氓,嘗作戲舞,山石亦隨而舞,後沒于此。人立祠岩下,時墜飛石,過者驚趨,名曰催行石。按石本崖上野獸拋踏而下,昔有人于曉時過此,見霧影中石自北飛上甚多,此又一異也。五里至平坡舖,數十家夾羅氓之麓而居,下臨瀾滄。其處所上猶平,故以平坡名,從此則躡峻矣。時日色尚可,行而負僧苦于前,遂止。按永昌重時魚,其魚鯖魚狀而甚肥,出此江亦出此時,謂之時者,三月盡四月初一時矣,然是時江漲後,已不能得。

廿九日[编辑]

平明,行即曲折南上二里餘,轉而西,其山復土盡而石,于是滄江東南從大峽去。路隨小峽西向入一里,石崖矗夾,有水自夾中墜,先從左崖,棧木橫空,渡即北向疊磴夾縫間,或西或北,曲折上躋,甚峻。兩崖夾石如劈,中垂一窌,水搗石而下,磴倚壁而上,人若破壁捫天,水若爭道躍顙,兩不相遜者。夾中古木參霄。虬枝懸磴,水聲石色,冷人心骨。不復知有攀陟之苦,亦不知為馳驅之道也。上二里有庵夾道,有道者居