拓菴先生文集/卷六

拓菴先生文集
卷之六
作者：金道和
1917年

書

答高稺章_{文謙○乙未}

講服盛名之日久矣。而居在僻左。未有傾盖之路。第切瞻悵。意表賢器袖書委顧。意寄鄭重。區區感僕。不知所以爲謝也。伏惟經體衛重。道和蒲質易衰。風霜震剝。殆不得支吾於人世。而習於頑忍。猶能偃息自在。此豈情性之正耶。直是自憐。先大兄甪里公竁誌。此莫重之事也。實非老洫無文者之所敢承當。而百里委囑之地。但以牢讓爲辭。則執事者或未照及於沒字碑裏面。而反有慢傲之誅。玆以血指艱斲。仰呈於鑑裁之下。幸望一覽後卽命覆瓿。更求當世信筆。圖所以不朽之地幸甚。

答許文吾_�○庚子

奉別無幾。惠訊增重。種種感僕。無以爲喩。且審旅履益健。句管諸事。次第就緖。尤庸仰慰。道以家間不寧之故。出在先亭。已有日矣。愁惱何可言。俯示後序中馳赴云云。鶴峯先生上旣有聞字。則卽自丹城馳赴云云。非公而誰也。恐不必泥看。松庵日記旣曰金公自丹城馳到。則公之馳赴。卽隨鶴峯而赴者也。豈有相左之理乎。然人見各異。如或有碍。則依示改正。亦無妨矣。退節印出。當使孫兒另圖。而秋成前恐未易。此將柰何。

答許文吾_辛丑

來示縷縷。雖知出於撝謙。而足以見邇來用意之有在。循是以往。豈無日至之時耶。幸望益自勉勵。益自提惺。以副朋友之望如何。論語疑目。姑未奉見。豈其金溪遞付之書。不免浮沉而然耶。尊性齋銘子諒云云。只是藹然生生之意。不必深究。利害粗底云云。粗卽麁大之意。以麁大之利害而鳥獸全塞。故猶不能知。則况義理之精微。亦豈常人之所易見耶。此是借彼明此之意。平日所聞如此。幸諒之否。

答許文吾

窈窈之欵。非不慰洽。而一散如雲。蓬海渺然。人情安得不悵悵耶。未惟那時跋涉行旌。趁時反安。而聯牀做履日勝。明牕玩討之味。超然有可觀否。禪偈云此生不向今辰度。更待何辰度此生。此是吾輩所共勉者也。未知如何。道衰病漸深。負席遣日。每念衛武公抑戒之詩。是果什麽氣力也。直是惶恐耳。亭記因賢史懇篤。居然出手。而深喣之中。常有餘悸。幸望善爲周旋。爲老友藏拙千萬。

答許文吾

陶山廟變。思之痛惋。斯文運厄。一至於是耶。聞治疏西上云。未知恩命之早晩何居。而氷程行事極爲慮憫。悔改之義。朱子不云乎。只此欲去之心。便是能去之藥。幸以此加勉。隨處提惺。則改之之方。不外於是。未知如何。亭記兩用無妨。如有相持之端。鄙作雖不用亦好。幸諒處之切仰。開正後或無陶山一行否。因便一握是企。

答許文吾_癸卯

川塗夐矣。苟無壺公縮地之術。何以得源源相從耶。遞便寄聲。亦不免石頭之患。昨年心經疑目之浮沉。亦其一也。今承情墨。滚滚滿紙。讀之令人鬆爽。且審邇來經履超勝。短檠料理之工。亦似有味。阻餘願聞孰大於是。道春間遭二婦寃慽。夏末哭偕老之人。次第送埋。悲擾未定。白首孤寄。第有酸悼而已柰何。杏亭修稧之擧。實爲斯文盛事。兼有好朋友周旋講討之樂。此荀卿子所謂弟子勉學天不忘者也。雖此老廢不得參聽於末席。而區區慰喜安得不躍如耶。允玉讀工固知有才藝出常。而今見書翰夙就如此。異日之望。豈有量耶。然孟子曰其進銳者其退速。幸望以此申勉。優游漸進。以待日至之期如何。相愛之至。縷縷及此。可諒知否。尊先遺事。屢次看閱。畧加手分。今玆送呈。考覽如何。

答許文吾_乙巳

來示鼓作不起變化不得云云。初學之患。例不免此。世豈有一鼓起而便不墜墮。一奮勵而便能變化之理哉。惟在積久用力。漸至精熟然後。昏懦者自起。朴陋者自化耳。是以子思子以學問思辨行五者。爲誠之之目。而終以人一己百人十己千結之。乃曰雖愚必明。雖柔必強。此可以見鼓起變化之道矣。聖人豈欺余哉。幸望依此用工於變化之地如何。平日所聞如此。故爲賢史誦之。而旋切不逮之愧耳。

答李君顯_乙卯

盤礴高軒。雖未遑以此事相與。而蚤夜不懈之意。蓋得之於眉宇矣。旣以心鹽。且喜它日之有仗也。際承滿紙珍緘。令人心目爽然。淺弊所以窺測於驪黃之外者。於是而益信。何慰如之。因審露冷。重闈體宇際玆萬穆。省彩做味日有可觀。實副願言。山谷云日對法書名畫。可撲面上三斗塵。况進於此而明牕暇日。孶孶有事者耶。顧此出沒風埃。擡着不起者。雖煞用硬寨之力。猶不足以息黥補刖。加之以世故撓奪如麻又生。則將何以不至墮坑。而倖免傍人之嗤點也。直是懔惕而已。卯洞事同是吾嶺運氣。不必驚恠。而聞其配所絶遠。大耋絶島之行。安得無過慮耶。智島便候漠未承聞。南望悠苦之懷。政爾一般。瓢谷回旆。想在此間。而昨見水谷柳友。亦在企待中云。未知緣甚有此。而爲鬱則深矣。

與李君顯_己巳

同在釜中。安得無一片呴濡之情。耿耿如結耶。疏事不勝慨憤。彼時冠山之會。何若是徑罷也。兒子之失期後進。只是資裝沒策之致。而且意自此封疏。可得旬日休暇。故方以躬躡爲計矣。遽爾罷歸。尙有可恨。然旣往矣當勿諫。竺山期日。今又隔在。而前來者亦無更起之望。則亦何以圓滿爲望耶。疏首再單。亦是意外。苟以出脚爲意。則何不自我敦束。而反以觀望之爲也。雖然到今事面。不容一步引退。雖會者零星。得滿數三十則尙可以踰嶺矣。兒子方擬明日發去。而資裝難辦。又復如前。此將柰何。然明日則但當發去豐縣。望須中路約會。以爲相對爛商之地如何。

答李君奭_𪼩

病伏殘喘。何足有無於朋友之間。而匪意情緘帶來新春消息。感慰之極。病骨如甦。且審端元。棣履迓膺川祉。靜裏觀玩之趣。想必有超然處。慰禱切切。道久爲寒感所毒。筋骸如束。重以嫠憂滿肚。憤懣無聊。迎新之况。非所擧論。而寧欲溘然而已柰何。時事寧且無言。蹈海之士掛冠之客。是果什麽氣力。自顧衰殘孤賤。秪有蹙蹙靡騁之歎。思欲與意中如賢契。潛跡相從。爲多少討懷之地。而亦不可易而得。是可慨也。

答李驪應_羲洛

昨於兒還。獲承兩度珍惠。感慰之極。不啻次面。且審寓履冲勝慰仰。道衰狀依昔已。魯林事竟至此極。一面儒紳盡入於網打。天理固如是耶。來示閉戶之云。實爲先獲。何必長言耶。退節箚疑更爲看閱。似無過誤處。而老眼恐不得細察。幸復加一閱。以爲無欠之地如何。

答朴澈夫_{瀅祖○壬寅}

積年阻硋。殆不記淸範。種種瞻戀。秪自黯然。意表獲奉情牘。滿紙滚滚。且感且慰。來示自悼之語。勢所難免。日用工夫。不專在於讀書。故先輩以爲逐日事爲。是乃無文字之經傳。此豈非今日之所當省念處耶。但所以推借於老弊者如是過重。竊恐賢者亦不免失言之歸矣。更勿以此等語相加。是所望也。神主追造時告由。當曰維昔襄奉。未遑造主。今涓吉辰。謹此追造。伏惟尊靈。是憑是依。至合櫝時。告曰喪畢已久。追遠無及。今以吉辰。式遵典禮。將祀于先考云云如何。

答李聖希_岱鉉

衰暮乖候之悵。來書先獲。慰豁何等。且審靜履衛重慰仰。道一味癃朽耳。先樂山翁文字。就見狀碣則不免有踈略之恨。而作者之例。每不如家狀之詳。恐不必追補。且續小學一篇。則是言行總錄。亦不必改撰。如或事力未及。則更竢後日爲好。何必汲汲爲之耶。且念總錄一事。必須聰明不衰。考据精審然後。或可以能爲。而自顧昏耄之物。前忘後失。雖積以時月。萬無錄書之理。而盛囑之下。不敢孤負。玆以血斲仰呈。幸於閱覽後。細加商量。以爲進退之地如何。

答金景七_{峻鎭○己酉}

近因賢器過從。屢得菖蒲之信。非不慰洽。而猶以未能面敍。切切傾悵。今又不較之施。眷眷至此。一塲慰暢。奚翅次面耶。次審靜履珍相。尤庸欣釋。道長卧床席。鬼形已具。寧有好况耶。所庵集印出事。緜鉅不敵。了訖無期可歎。尊先文字業已刪整。姑未載印。然兒輩迭相往來。恐無欠闕之歎耳。書末所云。吾輩相勉。政在今日。幸望益自砥礪。以副朋友之望如何。訥窩記構拙以呈。此是目下需用之言。何必別求海上單方耶。

答朴元汝_{𪶙鎭○己酉}

前冬一晤。杳然若隔世事。種種瞻耿。意表從阮跋涉遠顧。袖致情翰。披讀以來。驚喜曷勝。因審旅履淸迪。日有討閒敍情之樂。此是今日難得之淸况。尤庸慰仰。道邇來癃狀。殆將終於此而已。每念衛武公抑戒之作。爲之怛然而汗趾也柰何。先槐翁集弁文。意謂一覽覆瓿矣。今承拾遺添補之示。姑爲依敎改塡。幸望爛商而進退之切仰。

答趙夏瑞_奎震

凉蟬滿樹。懷仰政爾。適承惠牘。披讀以來。心開目明。竊念賢者不棄老弊。屢顧於寂寞之濱。講之以先契之重。資之以古人之事。其志甚不苟也。每欲提攜於萬山深處。與之上下其論。而不可易而得。甚恨甚恨。允君儀䫉雅靜。擧止從容。頗有乃家規範。深庸嘉尙。玄厓世稿奉閱以還。可認其爲先之誠。逈出尋常。而鄙家墨藏當爲不朽之寶也。甚賀甚賀。

答李馨彥_鍾德

來示縷縷。足以見邇來用意之不懈。何等豔尙。平日固知賢者姿性簡重。傳習有方。而顧未得從容對討。以爲相長之道。則所以慨恨者久矣。若得乘閒賁枉。旬日盤礴。與之多少商量。豈不是樂事。而但或以老大之故。推借過重。待之以當座之列。則不惟老弊之不敢當。且將貽笑於外庭矣。幸勿以此等相與。惟冀時月過從。有疑相講。則朱夫子所謂彼此之間。皆當有益。不亦庶幾乎。千萬俯諒焉。

答南祈洛_{有𨥭○甲辰}

海山脩夐。音郵頓絶。屬此歲暮。每有唐棣之歎。匪意獲承專价惠牘。辭旨懇到。副以珍鮮開胃之物。區區感僕。殆不能自已也。第審竆沍。調養體履尙稽休復。竊想賢座年齡不至甚高。調將必盡其方。而猶且沈緜乃爾。豈或平日過愼之意。積下一團。而因作心疾而然耶。退陶先生答南時甫書。以鷗沙犢坡隨意倘佯。爲調病之單方。幸俟春和日舒。試如此用工否。尊先狀草。妄恃同門之舊。強疾構出。而今乃推借過重。奬與踰分。益令人愧窘而已。

答柳鳴叔_和軾

居在隣壤而一眄尙稽。第有寡陋之歎。意表賢咸袖書委顧。眷意勤摯。感僕之極。無以爲謝。更惟履端。服履起靖膺休。道癃喘苟寄。日接耳目之可駭者。寧欲溘然而不可得柰何。先丈所輯八冊。此是不朽之書。而剋期鋟布。欲與世共之。仰認追慕之誠。不勝豔服。但弁文及善狀之囑。謬及於耄荒。自顧謏見不足承堪。而勤囑之下。不敢遽孤。姑此受置。當俟早晩神精少甦。爲隨分構拙之計。而雖使構出。安知不爲覆瓿之資耶。預庸恐悚耳。

答徐健汝_相運

日前小孫行。竟闕菖蒲二問。方庸悵恨。廼蒙不較先施。眷意溢紙。且感且悚。因審啓起珍相。且有討靜玩適之趣慰禱。道和頹癃印昨。餘率亦依可幸。來示縷縷。出於諳練經歷之餘。益知邇日用意之有在。深庸艶嘆。觀玩未知在何書。竊想左右亦已向衰。聰明漸損。莫若更將平日所熟書及近世先輩遺集。從容翫讀。以爲涵養之資甚好。金剛一入之喩。恐有未然者。馳驟一過。誠有眩迷錯愕之嘆。然一回再回。至於屢回探玩。則心路漸開。眼目漸慣。自無廬山生面之患。到頭處安知不爲居然泉石耶。

答白基汝_肇運，景祖_重述，允京_重鎬。

講服世好。宜有一揖之雅。而海山脩夐。眄睞尙遲。窮廬衰暮之懷。益復憧憧。意表聖器賢史袖致聯牘。意寄鄭重。感僕不能已也。且審春候。僉體動止對序衛重。慰仰切切。道和衰朽空殼。恰受風淫之毒。浹朔呻痛。殆不得更見陽界。而自月初稍得安靜。隨分動作。未知來頭之又何如耳。尊先亭重建之擧。係是斯文之幸。苟非僉座追遠之誠逈出尋常。何以能此。令人艶仰。但偉頌之託。及於非人。當百拜以辭。而僉尊旣責之以世誼之重。則是不以文而以誼也。顧何說之敢辭。玆於病呻之暇。構拙仰呈。而血指之斲。瑕病百出。幸於一覽後。卽命覆瓿。更求當世信筆。以爲亭楣之光。千萬切仰。

答李萬初_象羲

前秋歷宿。出於積擬之餘。而未得從容穩討。歸來耿悵。依舊憧憧。意表季哀袖書委訪。感慰之極。兼有疇昔之懷。黯然而不樂也。但故山之計。恐又緯繣。勢不得不爾。而武昌之魚。終不若建業之水。惟在審處之如何耳。先墓顯詩。雖此精神盡耗。筆力甚萎。而六十年故人之事。何可以不勉耶。非無鴻匠鉅筆。而地中之人。亦必待我矣。早晩間極意構草。爲不負幽明之計。諒之如何。

答李萬初

前書未復。而今書繼至。種種勤眷。適足以增我逋慢。感愧何以。商山翁文字以勤囑之故。血斲寫呈。衰殘精力。每有不及處。幸望細加審閱。隨卽點化。俾無瑕欠於垂後之地如何。西山遺稿。日昨景立賷來置此。誼有不敢辭者。當極意看校。而時擾凜然。久久留置。不無可慮之端。且不得與賢史從容對討。未知何以則可也。

答趙仲五_性洛

過從旣濶。書亦未易。尋常瞻詠。意表賢器袖書委顧。種種感僕。無以爲喩。且審凉秋。省餘經履日勝。且有討抒觀翫之趣。動察提惺之方。尤庸慰祝。道馽伏窮茅。百病侵凌。日用凡百。無非崦嵫光景。何足向相愛道耶。遠邇諸友。或有不知實狀。往往有從遊之意。而合下鹵莽。今且耄及。每有自誤誤人之懼。其將何辭而仰報於盛詢之下哉。允契相從。亦是坐誤之一。而久益不捨。令人汗恧。然每覸其姿相沈厚。持志不苟。大有來後之望。竊爲左右多賀也。聞讀曾傳。此是初學入德之門。而大體都具。苟能著力翫究。則自當有到頭處。幸須不住鞭策。更進竿步。時以所得因便往復。則朱夫子所謂彼此皆當有益。未知盛意以爲如何。

答金克明_秉勳

有便無書。有書不報。殊非千里神交之誼。種種瞻悵。何能已耶。伏惟省履益超勝。尊先遺集沐梨之役。將設行于檜院。揆以傳承之誼。甚當甚當。航頭搜集。尤爲斯文之幸。苟非篤於追遠。何以致此。狀草中甲稧見漏。誠所慨然。今依示補塡。俯諒幸甚。

答朴君五_宗奎

閉戶幽鬱之中。耿耿一念。每在於鰲水之際。而漠然不得以嗣音。則輒悵黯而已。際玆伻訊。非但爲一塲爽豁。豈非所謂相與於無相與者耶。况審竆律。省棣硏味日勝。何等遠慰。道老人節常少全安。日事煎懔。且見臘月三十日。居然滿在矣。眼前光景殊非木石可堪。未知九泉之人能知此心否。孫兒兄弟俱免無頉。但渠三餘所得。不免失之悠泛。光陰不我貸。每向渠申勉。而浮薄童心。未易回頭。然邇來用意似亦全非無事者。如是則或可以漸副門戶之寄耶。是慰是慰。

答南聖登_極泰

過從之濶亦已久矣。常庸瞻耿。意表情緘。意寄勤摯。披回感暢。何待面晤耶。且審侍事萬懽。做味日勝。三餘旣矣。短檠料理之業。所得何如。曾傳一部想已熟復。而咀嚼之久。覺得意味長長地新。果無書自書我自我之歎否。昔朴松堂有靑山大學之稱。此是後生之所當法也。負笈承敎之云。實非淺弊所敢承當。而世好旣重。隣居不遠。如或乘暇相從。以爲彼此資益之道。則雖此愚鹵之甚。亦當以所聞於父師者。隨分供臆。或可俯諒否。書塾輪講。自是先輩遺規。而應講諸生未免有緯繣之歎。豈以導迪之不得其方而然耶。愧窘無可言。

答趙孝汝_性源

金溪之面。殆若春夢。居常瞻悵。獲拜惠牘。因審靜履衛重慰禱。道一味癃朽。無足奉聞。尊門世錄至有梓印之境。僉賢追慕之誠。令人艶仰。但跋語之囑及於匪人。當以不堪牢辭。而由來世好之重。有不敢負者。玆以構拙仰塞。無德之言。何足輕重耶。旋庸悚恧。

答朴景德_{夏淳○丁丑}

兒回獲承滿紙情緘。卽當修謝。而延稽至此。悵悚何喩。卽日秋酣。謹惟服履啓居萬相。寄來先韻。辭意卓越。何敢率爾板和。而更有俯囑之勤。非不欲隨分續貂。而久廢笙篁。難以復鼓。故姑爲坐停。當續後圖之耳。

與李明魯_完集

熱海纔退。氷山且至。種種瞻耿。曷有其已。恪惟肇冬。侍履珍勝。學業以時長進耶。作之不已。自可有進步處。勿忘勿助。是爲學節度。以此從事如何。尊先遺集想已登梓。竣事在那間耶。因此而更得一叙則何幸如之。企企。

答河海朝_啓涍

秋初奉眄。幸遂旣覯之願。而歸事凌遽。未得從容叙討。餘懷尙黯然。匪意令從氏袖書遠顧。驚慰之極。亡以爲謝。且審霜候。經履啓處日躋高朗。深庸慰。道一味頹殘。振刷不得。每念衛武公抑戒之什。是果什麽氣力。令人怛然而汗趾也。來示自悼之語。承來惻怛可念。然其在天者。雖古昔聖賢。亦無如之何矣。其在人者。亦安得以是自沮耶。惟以讀書飭行。居易俟命。爲日用節度。則庶幾塞受中之責矣。未知能如是用意否。相愛之地。不敢不吐露。俯諒幸甚。

答吳應攝_{錫寅○甲辰}

稠席奉眄。茫然若龍漢㥘界。東望仙庄。每有唐棣之歎。意表允契袖書遠顧。眷意珍重。自顧老弊何以得此。感感僕僕。因審霜候。省餘做履超勝。從容玩討之味。溢於言表。方擧世懷襄之日。得此信息。令人爽然。慰仰何等。道癃殘日甚。一味悠謬。萬無振刷之路。回顧閱歷。感傷不自已也。俯囑先狀。本非淺弊所堪。年又耄及。不足以承當。當百拜以辭。而旣以同門之誼見責。且念疇昔相與之情。姑自受置。然血指之役。恐不得成就。是可懼耳。

答權子由_{用和○甲辰}

來示縷縷。足以見讀禮之暇。用意有在。極用嘉尙。初學之道。莫先於立志。苟無其志則已。苟有志焉。日用事爲。莫非用工之地。先輩所謂無文字之經傳是也。何必以索居寡聞。切切爲恨。相愛之至。聊誦不逮之言。未知哀史以爲如何。

答吳應睦_{錫燾○己酉}

意表令從氏跋涉遠顧。兼致惠牘。眷眷不遺之意。溢於紙面。感僕之極。不知所以爲謝也。且審起居有相。做味日篤。慰禱亡已。道久作床笫物。振拔無路。歎且柰何。向對義利之說。出於偶發。而不以蕘言而廢之。痛自省念。判得輕重。以是爲治心養性之要符。噫學者所以希賢希聖。以至於上達天德。寧有捨此而他求哉。益自勉勵。硬着做去。無徒騰理於頰舌。而體行於身心上日用。以副朋友之望。如何如何。

答朴敬文_元燮，敬賢_應燮。

川塗甚遠。而眄睞尙未易。際有瞻悵矣。二雅委訪。聯翰鄭重。區區老洫何以得此。感慰僕僕。且審履端。僉體迓新增祉。就先判書公隧道設壇之擧。寔出於追慕之篤。而但碑記盛囑旣勤摯。二雅又不捨。玆於吟病之暇。血斲仰呈。幸與具眼者評騭。以爲進退之地千萬。

答朴龍見_雲煥，士汝_{琪煥。○庚戌}

楡景冉冉。眄睞未易。第有瞻耿。意表賢器兩秀才袖書遠顧。感僕亡喩。且審殷春。僉體珍衛。先愚谷翁墓碣陰記。事體固當如示。而南岳先生叙述之下。雖數行補闕。非後生所敢狗續。而勤敎如是。不敢遠孤。玆以冐僭滋筆。尤庸悚惶耳。

答朴士汝

赫蹏相訊。亦出於神交之誼。披玩三讀。感荷何等。先愚谷翁不祧事。雖非國典所許。而嶺俗多行之者。且已告由。則何可以旋廢忌祭耶。但私自不祧。極涉未安。鄙意則營立別廟於稍間本廟之地。春秋薦裸。以伸報本之道。恐似極當。幸更博詢而處之切仰。

答朴敬夫_漢植

夏間委顧。已極感荷。而今又遠賜情牘。寄意鄭重。自顧老弊何以得此於梁楚哉。雖不敢承當。而感僕則深矣。來示自悼之語。固知出於撝謙。擧世波盪之中。能自反省如此。聖經賢傳莫非今日師友。看來看去。期於精熟而後已。則自當有日至之期矣。何必遠求於悾悾無聞之老夫耶。然時以所得所疑。乘暇相討。則朱夫子所謂彼此之間。皆當有益者。不亦信乎。

答朴敬夫

書郵久絶。秋聲且至。衰暮黯然之懷。政爾耿耿。意表賢器委訪。兼承惠牘。情眷勤勤。披閱以還。令人心開目明。來示口耳之歎。旣知如此爲病。則何不以不如此爲藥也。來目前此所答。茫然不省。而旣有可疑。則雖十反而何嫌乎。相資之道。不外於是。故玆復以臆見報去。如又未穩。則卽爲反復。以求至當之歸切仰。允契端秀可愛。庭敎之下。必有所得。幸益加鞭策。以就竿步之進如何。

答大學問目

曰心曰明德〈止〉微有分別云云。

心有知覺。故曰神明不測。德則光明而已。故曰虛靈不昧。何可以互言耶。

物有本末〈止〉終始。

此兩句只是緫結上兩節。恐不當以工夫功效分屬。故前答如是。未知如何。

古之欲明明德云云。

古之欲以下。曾子釋經之說。此說見於語類云而未得目見。不敢質言。

其本亂末治云云。

正反結以順逆看。亦自不妨。而恐不若際接之緊。

峻德。

來示恐然。

究其精微〈止〉推類云云。

來說甚當。

自謙毋自欺。

先輩所云工夫功效之際接甚當。助字恐未穩。來說誠意地頭者恐是。

小人閒居〈止〉包上繳下。

此是曾子平日雅言。而引之於此。以爲兼善惡之地。則包上繳下之云。不亦可乎。

四有所云云。

金仁山，饒雙峰二說。恐非正義。

五辟云云。

昔聞於定齋先生。以四有所。爲存心之病。以五辟。爲應物之病。與朱子說少異。而恐亦不可廢也。

答蔡士猷_昇源

一別多年。奉際未易。忽此滿幅情訊。眷意勤勤。喜豁無涯。但美愼經年未快。不免有妨奪之憂。是則可慮。然亦在乎持心之如何。旣不可以是自弛。亦不可欲速汲汲也。調病則以退陶所答南時甫書溪山魚鳥之樂。圖書花草之趣。優遊翫適。爲日用節度。則不知不覺之境。所患將漸至於和豫矣。讀書則以晦翁所訓門人語勿急迫而求速。勿遅疑而等待。不厭不怠。爲爲學階程。則久久積工之極。自當有貫通處矣。此外寧有所謂海上單方耶。

與孫章玉_正謨

唐棣室遠。驛梅無便。衰暮同人之懷。益復黯然。卽日鳴蜩告候。經履珍相否。道癃朽之狀。固知符到不遠。而尙有遲遲之歎。寧有好况耶。邇來新學。鄙鄕尤甚。同室倚仗之家。平日知望之士。一切波盪。雖有大踢麁拳。亦復柰何。氣數所驅。豈人力可爲耶。賢者所執未知何居。而聞之小孫則毅然自守。不爲時論所奪云。深庸嘉尙。幸望益自砥礪。閉戶看讀。以俟昊天之復。爲今日上策。而又必以遜言容默。爲處世之方。則庶幾寡過而得免同浴之譏矣。千萬勉之。

答權英玉_{瑛煥○己丑}

歲暮瞻耿之際。獲拜惠疏。辭旨懇到。令人心開目明。且審寒候。侍奠孝履支福。但日月跳丸。援琴未遠。孝子皇望莫逮之痛。安得不乃爾耶。旋庸悲溯。俯示禮疑。自顧懵陋素昧於禮。何敢率爾貢臆以犯汰哉之譏哉。但哀史旣以私問。則朋友之間。私相講卞。不害爲資益之道。玆以淺見仰報。可諒察否。按緬服緦三月。卽五服之最輕者也。盖以親見尸柩。不忍無服。故制爲最輕之服。而三月而除之。雖或權厝未葬。而亦不得過三月。而仍服至葬時。更制緦服而服之。又終三月。先輩定論如此。今哀史之見柩受服。在於秋初。則月數已滿。而緬服已除矣。來月變制。恐無所礙矣。且三年喪內。雖擧緬而無服緦之事。故大山先生曰三年之練制。視緦麻不啻重矣。豈可脫練服而服緦服乎。據此則旣無服緦之事。而又安得引而長之於月數已過之後。不爲三年之變制乎。若或拖至禫月而擧緬。則恐當更爲受服。以終月數耳。愚見如此。而不敢臆斷。幸更博詢于禮家而處之切仰。

答權英玉

頃於遞便。獲拜情翰。感浣之極。卽宜修謝。而便濶未果。常庸愧悵。卽日歊赩。未惟棣做履湛重。俯就之暇。日有料理舊聞者耶。道飮暍餘症。觸暑更肆。兀坐遣日。便作杜德機無足奉聞。或問小冊幸蒙癡還。然未知其間果能傳寫懸吐而溫讀一過否。大抵此書義理淵深。文章浩博。一番先輩得力需用。多在於此。幸願賢者熟讀精思。字究句索。作爲一生工夫。而無至於半靑半黃之歸。則將來多少日月。必有可觀。千萬勉之。以副朋友之望如何。

答李泰規_{熏浩○乙巳}

吾輩以一氣骨肉之聯。幷生於世。漠焉而不相面。寂焉而不相聞。曾越人之不若。有時念到。不覺黯然而銷魂。何來一幅惠函。遽入塵案。披讀再三。辭旨懇惻。情眷藹然。令人感涕交襟。何以爲謝也。且審做履珍相。慰仰切切。道不學而衰。不病而呻。閉門龜縮。輥到望九之嶺。極是恠事。歎且奈何。來示數百言。雖其推借過重。種種有不敢承當處。而虛己求益之意。溢於言表。足以見志尙之有在。實爲嘉尙。賢史年富力強。且知其受中之不可負。幸益加策勵。隨處提醒。勉勉做去。不得不措。則積之之久。自當有貫通處。豈可以時論少變耶。千萬勉之。春間天氣漸暢。時擾凈息。則或可掃萬一顧否。相見之情益切。而老耄不能動。姑要坐屈。恕諒幸甚。

答權子文_用稷別紙

承重孫婦服。若姑在則當服大功而不當從夫服。姑不在則當從夫三年而不當服大功。此湖門以來所庵說如此。然惟大坪從蘭谷說。無論姑在與否。以從夫三年爲斷。在諒處之耳。

答殷道源_煕聖

來示起省老耄者。類多持此心。如從明師畏友以資補益。則異日必有可觀。而謬從窮廬無可以相觀而善者。是可歎耳。然源源相從。不忘所事。則他石亦可以攻玉矣。未知如何。

答白仲與_淳愚

川嶺脩夐。常有未覯之悵。意表賢器奉書委顧。感慰之餘。繼之以恐悚也。因審省暇做味日篤。尤庸慰濯。道負席遣日。甘爲尸居之物久矣。寧有好况耶。小孫輩亦爲宂擾所坐。不得做旬月工夫。亦足關惱耳。允哥相從之意。非不嘉尙。而捨家鷄求野𮬾。或非謬算乎。然見其儀容脩偉。見識詳明。頗有他日之望。早晩相與。或有彼此資益之效則豈非一幸耶。

與柳用愚_{哲佑○癸巳}

雪嶺中隔。跫音久阻。紆鬱殊深。卽玆窮沍。替庭節度康旺。侍奠哀履支相。風雪交撲。來𨓏隔絶。古人所謂正好料理者。此其時矣。而賢史所遭固難專力。然漢之兒寬。唐之邵南。以今人視之。亦無暇於讀書者。畢竟成就如此。心苟在矣。豈有無暇之日耶。事已則心返自不能廢矣。幸於宂務看檢之隙。勿復悠泛。期於有得也。君志尙不凡。資地沉靜。於來頭之業。足以有爲。而喪威憂患飢寒困窮。不無妨奪摧敗之慮。故如是屢屢。勿爲老廢之言而鄙棄之。須千萬努力。毋忘先王考期付之遺意也。

答李德初_鳳羲

春間歷宿。出於感舊之懷。而觸目光景。茫然不知所以爲情。羊曇之不過西州門。盖有以也。歸後黯黯。久而靡瘳。卽於便遞。獲接惠幅。披閱以來。愴感交集。因審葽夏。晨昏事日愉。棣史耽重。是庸慰慰。但祠板之節次遷奉。祥朞之隔月且臨。無不是廓焉追慕處。種種情事。安得不乃爾耶。來示自悼之語。知出於撝謙。而亦可見用意之不苟也。持此心以往。何患無師友資警哉。雖然心難持於盤水。善難保於風燭。幸須硬寨做去。終始不懈。勿以辛苦而或撤。勿以急速而自期。久久積累。不得弗措。則自當有日至之期矣。誠如此用工否。自顧老弊。初無毫分實得於己。何敢大言無怍。以自取耘人之譏。而第念六十年知己之託。在於先尊丈。每有不敢忘者。今於來示云云。竊喜其典型之猶存。猥以所聞於平日者仰復焉。或可採納否。暇日相從之示。未知早晩何居。而預庸欣企耳。

與金聖弼_{相煕○戊申}

客秋山齋。特荷枉顧。感惠僕僕。而又此便斷。翹首南天。黯懷更切。謹詢春和。聯幌做味淸湛。遠爲溯仰。道昏耗筋力。頹弊日甚。且世塵惱蕩心神。秪俟符到之期而已。更何足相聞於知己耶。就先亭記文。依蹟備述。而大庵公碣銘有相議事。送其本孫則尤幸。

答車元善_章祜

俯詢諸條。略以臆見報去。攷覽如何。人心曰生於形氣。道心曰原於性命。則此非分界而何。性卽理也。單言天字則曰天卽理也。兼言天命則天者理氣之總會也。寧有以理降理之嫌耶。凡讀書之法。雖以尋思推究爲貴。而亦不必鑿深喜新。以滋其私意之反惑也。未知如何。

答吳敬楫_{濟承○甲辰}

嚮蒙委顧。已極感荷。而今又遞來惠牘。滚滚滿紙。雖其推借之重。有非老弊所敢承當。而眷眷不遺之厚則尤爲之感僕亡已也。且審邇來。省餘做履日懋。足以見激昂奮勵之有所事也。大抵人患無其志耳。苟有志焉則必當有如飢者之求飽。行者之赴家。何患無到頭之日哉。但不可計較近功。又不可等待後日耳。朱夫子以項羽沉船破釜持三日粮訓門人則其意可知也。賢史果能如此用意否。雖然賢者急於問寡。不擇所施。推之以巍巍當座之列。如或不知而爲此則是知人之不明也。或知之已審而姑爲云爾則其可曰實心相與之道乎。幸望諒此實狀。絶去浮夸。惟以所聞所得。爲往覆相資之計。則僕亦當隨而貢臆。以備他山之石。千萬另念切仰。

答吳敬楫中庸疑目

理亦賦焉云云。

亦字是理爲主之意也。首言天以陰陽五行化生萬物云云。則天者理也。陰陽五行氣也。理旣以氣賦形。而理亦自賦於其中云爾。豈非理爲主者耶。着亦字甚妙。

戒懼約之云云。

戒懼所以約之也。戒懼之外。豈更有約之之工耶。訂窩說如此。而其義甚精。故大坪亦從之。何必更疑耶。

誠自誠道自道章。以章句所當所以字之意參看小註。則上自字分明是自然之意。下自字分明是自己之意。而又以或問中程子所謂至誠事親成人子。至誠事君成人臣之說看之。此兩自字。似皆爲自己之意。未知如何看來。果合本文旨義。

就人說故曰所當行。然所當行。非自然之理乎。程子所謂成人子成人臣云云。亦皆自然之理。謂之勉強可乎。當更思之。

反古之道。〈止〉春秋之時。周室雖衰。猶有典章法度之可據。故夫子居魯而逢掖。居宋而章甫。襲水土循時制而亦不悖於古也。若使夫子生乎今時。則法度冠服。當何以處之。

反古者。如在下位而擅作禮樂者是也。其他俗尙則從俗而已。觀於聖人之行可知矣。

答趙穉九_{鏞洙○戊戌}

前此惠訊。未及修報。而春事向闌。音塵更踈。常庸愧悵。卽惟淸和。省做履日勝。所讀漸就竿頭步否。種種懸仰。道枵然虛殼。恰喫風淫。殆無以抵當得。良覺苦苦。所囑字辭。構草久矣。而正坐應接之擾。姑未寫出。當俟後便寄送。然春間或無一顧之便否是企。世稿聞已鋟訖。印布早晩。當在何間也。

答朴粲玉_廷璨

忽此惠訊。帶得新年消息。欣慰可旣耶。第審翔矧未定。爲之慮仰不淺。湯罏之側。雖未得專一。而偸隙玩誦。亦自無妨。幸望隨時提掇。莫令墜墮。以爲竿步之地如何。道浹朔震蕩之餘。幸得安靜。而元氣澌敗。振刷不得。自憐無已。所謂設酌。雖不得痛禁。而閱歷光景。無非惱心處。何足爲喜耶。

答沈應章_鶴煥

來示足以見邇來用意之有在矣。法門衰敗之日。此箇消息何可易得也。幸望益自奮勵。隨處提醒。隨事提撕。勿令放過。以俟日至之期如何。

答權琢汝_{相奭○丙午}

前書未報而跫音可喜。但歸事凌遽。不得穩討。悠悠之悵。迨玆未化也。謹詢彼時冐炎之行。果能無撓反省。而近又淫霖連日。奉晨事益護。省餘做履篤實否。中庸疑目。早晩看過。不意見識之精到至此也。究得義理蹊逕。尋得文字孔穴。實副區區之望。極庸嘉尙。幸須硬寨做去。以俟日至之期如何。隨問供臆。想多不中理處。如有未穩。更賜反覆。以求至當之歸切仰。

答權宅汝問目

性道敎云云。

天道人道之分恐未然。存養省察之分屬三達德。亦恐穿𮢶。未知如何。

不睹不聞云云。

不睹不聞之說。湖說甚詳。存養省察。以戒懼愼獨相對而言者。其說儘好。

莫見乎隱。莫見乎微云云。

隱微二字。游說甚善。與上文己所不睹己所不聞。相爲對待云云。看得是。

喜怒哀樂云云。

七情之中。只言喜怒哀樂四者。蔡氏說得詳。其下推說亦好。而鄙見異於是。葢四者卽四時之屬也。喜屬於春。樂屬於夏。怒屬於秋。哀屬於冬。而一歲之功。無不具於四時之中。則今只擧四者而七情四端。豈不兼包於其中乎。然何敢以臆見爲是耶。

費隱云云。

鳶魚指一物。故言於費隱章。鬼神兼擧萬物。故自爲一章。然鳶魚鬼神。皆是氣也。來示不可認氣爲費云云。看得是。

費者道之充滿云云。

隱者費之所以然也。雲峯說恐未當。

鬼神無物不有。而獨擧祭祀鬼神云云。

祭祀之鬼神。卽天地之鬼神。而就人所易曉而言。故特擧之。

夫以知爲智之用。以愛爲仁之用云云。

言行言性雖小異。而知之理愛之理。豈有不同乎。

使無訟。爲本爲末云云。

使無訟者明德也。無訟者新民也。爲本爲末可知。

退溪先生曰學者用功。莫切於身心云云。

當以溪訓爲主。而翫究本文。期於有得可也。何必合倂通融。以此配彼爲無益之勞哉。

許東陽云三綱爲䂓模。八條爲節目。以內外二字觀之云云。

節目在䂓模之中。故節目曰內。䂓模曰外。而後說亦不可遽破。

明德天下之人所同得乎天者也。不可兼理氣而看云云。

心是合理氣底物事。而明德卽心之別名也。固不可專以理言。然虗靈二字分屬恐不是。

答李孟奎_鍾浩

平生少年日。猶以未得盡交當世之賢友爲恨。况今跧伏窮蔀。久爲世棄之君平乎。乃賢者誤聽游談。辱先惠訊。意寄悠遠。推借過當。雖非老弊所敢承當。而披閱三回。所以慰豁幽寂則不翅蓬藋之跫音矣。何感如之。且間學求道之誠。逈出尋常。非今日後輩之所可多得者也。以若資質。以若志業。幸得明師畏友。從容指引。互相切磋。則一蕢可以成山。九仞可以及泉。而何患乎日至之無期哉。今乃不審於所從。不問其可與。而遽欲相從於寂寞之濱。借視於失相之瞽。求步於坐躄之人。則賢者求益之道。不亦心勤而事左乎。雖然朋友相資。古之道也。顔子亞聖也。而猶有問寡之言。朱子大賢也。而亦有資警之訓。况衆人乎。不爲其年長而有隱。不爲其道遠而或忘。有得則相講。有疑則相質。不以虛辭夸張。不以外議沮喪。則彼此之間。皆當有益。僕雖耄及。安得不以他山之石。勉爲攻玉之一助耶。惟賢者勉之。

答金德夫_{在敬○戊申}

每因南來士友。飽聞高名之日已久。而眄睞未易。第有蒼葭宛在之悵。適此殷友左顧。袖致惠牘。滿紙繾綣。令人灑醒。但執禮過恭。推借太重。有不敢持而示人者。旋庸汗縮無已。因伏審高秋。調攝體韻漸至休泰。切切慰禱。道和不學便衰。負席遣日。區區繙閱亦已束閣。無得以收拾於桑楡之景。回顧疇昔。感傷不自已。今承竆廬虛送之歎。政道此間光景。安得無同病之憐耶。至如貧病士之常也。不可以倖免。亦不可以憂愁戚戚。故橫渠先生曰憂戚貧賤庸玉汝于成也。晦庵先生曰忍到熟時自無戚戚之態。此皆良遂之摠知也。今不必疊床矣。朝聞夕可之示。於是而認得竆當益堅之志矣。如老弊之頹惰自畫者。更以何辭仰助炳燭之工耶。惟在隨時兢惕。隨事謹畏。以至蓋棺之日然後。庶幾不負受中之責矣。未知高明以爲如何。處世之方。直是難言。子思以默足以容四字。爲明哲保身之要。聖人豈欺余哉。竊感詢蕘之意。姑誦不逮之言。幷爲恕諒千萬。奉際無期。秪增忡悵。

答金德夫_己酉

意表賢彧奉書委顧。旣感不遺之厚。且慰久阻之悵。僕僕不能已也。因審此際。服履起定有相。允彧諸房次第愉婉。但宿昚綿綴。尙未就蔗。盡老之候恐亦難免。而爲之貢慮則不淺矣。孫義士事。以若卓異之行。何乃寖翳之至此也。校門一石。不足以闡羭。雖年代久遠。而更自本鄕約去爛議。圖所以闡發。是乃不容已之擧也。幸爲另念如何。文字之囑。俟早晩間精魄稍回。當從容留念。可諒之否。竊有仰煩者。執事於老弊。年甲雖有老少之差不同。而每見簽面稱謂。書中推借。千不當萬不近。自此以後。如有往復。則切去此等。一以常例相處之地千萬。

答金德夫_庚戌

鸎聲在樹。懷仰政切。古人聽蟬之懷。亦如是耶。際玆允哥委顧。兼致惠牘。傾倒慰豁。不翅百朋之錫也。且審葽夏。服履啓處連珍衛。但層峯之慘。令人驚怛。慈覆之下。能以理自遣否。惟是之祝。道和一味擾擾。殊庸苦惱。重以入耳之聞。種種敗人意思。歎且柰何。臺韻三絶。意寄甚遠。無可改評。而自非隻眼。未知傍人之爲如何可歎。孫生惠饋。尙義之地。何必以是輕重耶。允契一宿告歸。深庸缺悵。幸使之乘暇相從切仰。

答李璟樂_一浩

面晤雖未易。而情訊無虛便。未知賢史何取於老夫而眷眷至此也。感僕無可言。因審淸夏。堂上廬候支福。省暇硏履日茂。慰禱區區。道癃朽虛殼。種種爲風淫所乘。日事唫呻。桑楡之計。亦且收拾不得柰何。兒孫輩亦爲宂擾所奪。浪費光陰可悶。來示自悼之語。亦可見省檢之一端也。但趲進傷急。徐緩易散之歎。學者之初例有此患。然嘗聞之師友。別無海上單方。惟以孟子所謂勿忘勿助長爲節度。則自當有日至之期。而無此等之患矣。誠如此用功否。感詢蕘之意。誦不逮之言。恕諒幸甚。

答朴性台_煕淳

秋間信宿。意甚勤至。耿耿一念。藏在心曲。匪意獲接手滋。慰喜可知也。因審承懽侍硏。日有超然處。亦可以認得向上硬做之意。極庸嘉尙。不得屢顧之歎。奉下情事。安得不爾。况又家庭之內。啓發自在。亦不必遠求野𮬾。且聞勇往直前。則不在於師友之指引。惟在着心做去。一味不懈。則實與對討無異。千萬勉之。

答金文擧_龍淳

信息甚邇而良晤未易。居常耿耿。意表獲奉情牘。眷意勤至。區區感僕。且審涼露。旅履動止衛重。尤庸慰仰。但譜事垂訖。而合同尙遲。此爲節迫處。未知何以爲筭也。旋以貢悶。二宜亭修契事。吾黨襟紳孰不爲之嚮合哉。至如鄙名之收錄案末。不必俯詢。然契中收合。必有其物。而多小未的。姑此闕然。當俟後日否。悚悚。

與李景曜_承馹

尊家向來祥祭疑節。見金溪書。考據論辨非不精深。而區區觝滯之見。終有信不及者矣。日前偶閱霽山集年譜。有一條可據者。玆以略陳。或可採察否。先生在謫所遭母喪於庚申十二月。而明年辛酉條曰十二月遇祥日。設遺衣行事。而練變則以成服日行之。又明年壬戌條曰十二月遇祥日。設衣行事如練祥儀。而變除日有告文云云。夫謫所之設衣行祭。猶且不退於祥日之後。則本家之祥日行祭可知也。練變以成服日行之。則變服之在於行祭後異日可知也。先輩見行如此。而平日未能講究。汝龍兄來時。只得含糊說去。追思汗悚而已。然旣往勿說。追祭爲急。而或云五月祥日。旣以退行十月爲告。則今不可無故追祭。必待十月恐當。此說似矣。而鄙意則亦有不然者。旣知其未祭之非。則遲待一日。爲一日之未安。不必更待十月。且念主婦與庶子旣以禫服變制於五月。則今月乃禫月也。過禫月之後。仍以禫服待十月乎。先王之制。以二十七月爲斷。而今以禫服待十月。則月數太過。恐非先王之禮意也。將除禫而卽吉乎。殯宇未撤。几筵在堂。而主婦與庶子居然卽吉。自同平人。則朝夕饋奠。將以吉服行之乎。其爲未安大矣。鄙意今月旣是禫月。則以下丁退行祥祭。以明日行禫。以倣有故退祥之例。而尊府則於謫所待十月成服日。設位哭除。恐或得宜然。此禮變之大節也。不敢以謬臆裁斷。幸以此意。更爲往復于金溪。以追補前失。毋躓後來。俾無遺憾於孝子之情如何。

答柳應夏_淵龜

意表得接手疏。懇懇盈紙。不亶不遺之可感。而深喜典刑之尙在。爲之一慰而一涕也。居然百物昭回。際玆履露之痛。尤有人不得知者矣。然哀史承藉有素。而先故漸遠。苟不能痛自刻念。力自保嗇。則終不免覆墜之患。想在良遂知中。而每念老弊經歷。不能無過計之憂。或可恕諒否。遺篋知有多少收拾。而司視之患。久久爲苦。想妨損不些。往復書牘。盡蕩於往年東匪之亂。餘在數幅。玆付呈耳。道不離牀席已半歲矣。兒輩寢門之哭。尙此因循。一言告訣。亦已構草而未得付去。雖謂路人之不若。安得辭乎。

答權聖稱_述驥

前蒙數次枉顧。追講舊好。今又辱惠廣牋。意寄深遠。種種感僕。因審省做味耽勝。來示縷縷。見志意之有在。且溫讀曾書。以究聖學工夫次第。尤今日之不易得。深以爲慰。平日每讀先先生遺集。慨然有執燭之願而不可得。思欲與後承僉賢從容往復。以觀其緖業承家之必有一副規繩。今承示喩。果能拔出於窠臼之中。奮然以家學爲念。卽此題目。固已不謬於所趍矣。幸望持以久遠。益加精專。以紹述緖業。則忝在交遊之末者。與有榮焉。明者以爲如何。

答金武卿_秀敬

孫兒回乃蒙不較之施。手疏問存。區區感僕。且審急景。孝履支衛。道虛殼苟寄。百病侵凌。日以呻楚爲事。寧有好况耶。奉示諸說。就瞽借視。辛勤而事左。祇庸愧歎。山外蜩螗之聞。雖未知虛實之如何。而嫠婦恤緯之情。寧欲溘然而無從也。只當以杜門苟度。爲保身之策。夫豈眞詮之可言耶。

答李德彦_龜洛

嚮於委顧之日。適坐怱擾。未得穩敍。悵缺殆歷歲而未化也。玆於遞便。獲接手墨。雖徑日月之久。而感慰則無間也。卽日新元。更問省暇做况日益淸健。短檠料理之業。自覺有進步處否。道合下癃殘。復見新春。天之所以須假之意。果安在哉。第有感傷而已。俯示心說。但曰合理氣可也。曰主理而言可也。曰氣之精爽可也。何以曰精言則理而麤言則氣也。近來心卽理之說。不顧溪訓。浪行於世。未知高明之見無或中毒於此否。性之有本然氣質之別。自其苗脈而已然。今曰本然之性。因形氣而受變。故有氣質之性云云。則於其未受變之前。元無氣質之性乎。此皆平日所未聞。故不敢唯唯於詢蕘之下。未知盛見以爲如何。

答安致仁_達中別紙

廟者奉神之所也。寢者常居之室也。以其平日常居。故藏其衣冠。今人之以常居爲寢。亦以此耳。

古人行四時正祭。故其齊戒如是。而今人鮮有正祭者。所以先輩以忌祭代正祭。則齊戒之節。亦安得不如正祭乎。

將祭而遇至親喪。當視所祭之位於死者有服無服而處之。亦當視主祭者之親疎如何。不可槩以子弟代行爲準耳。

前後配合櫝。湖門所論雖如此。而今世多有三合櫝者。知禮之家不以爲非。諒處之如何。

夷齊之不與三仁。蓋三仁之成仁。在於當日。夷齊之求仁得仁。以後來所以自處許其仁。則何可以與三仁幷稱耶。

四端理發七情氣發云云。統以性發爲情言之。則七情亦可曰理發。如中庸之言喜怒哀樂未發是也。以四七對言則七情卽是氣發。如朱子之言各有苗脈是也。大山後說亦以統言者言之也。豈有前後之相戾耶。更爲細思之如何。

答鄭大如_昌朝

杜門呻吟之際。忽得惠書。意氣深遠。實非知舊寒暄之比也。推借過重。令人有不敢當者。臨紙愧恧。不知所以爲喩也。因審春寒。經體萬福。來示縷縷。足見賢者用工之深。不勝慰喜。大抵人之爲學。識得理氣源頭然後。可謂得其精矣。是以朱夫子於太極圖解及玉山講義解說。而極其奧如指諸掌。故至我退陶先生一生尊信在朱子書。而主理之論。爲一大宗旨。豈捨此而他求哉。今賢者以高明之才博雅之見。識陰陽之動靜而著之於圖。析理氣之分合而特爲之解。因微而至於顯。由細而至於大。可謂積一生之精力者也。雖未能一一合於朱退之旨。而其於用工之地。亦不無小助也。再三披閱之後。還納于硏几。更細思量如何。

與南用夏_璉

所讀魯論。想已逐日溫繹否。大抵讀書之法。不在於貪多務得。而貴在專精熟讀。今觀於朱夫子訓門人處可知也。每見賢者以多作課程爲意。此是初學之通患。故相對時縷縷說及。未知賢者能留念否。朔講不遠。幸望趁此來顧。以爲參聽之地如何。