日本書紀/卷第一

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日本書紀
卷第一 神代上
卷第二

古天地未剖,陰陽不分,渾沌如鷄子,溟涬而含牙。及其清陽者薄靡而爲天,重濁者淹滯而爲地,精妙之合搏易,重濁之凝竭難。故天先成而地後定。然後神聖生其中焉。故曰:開闢之初,洲壤浮漂,譬猶游魚之浮水上也。于時,天地之中生一物,狀如葦牙,便化爲神,號國常立尊;至貴曰尊,自餘曰命,並訓美擧等也。下皆效此。次國狹槌尊;次豐斟渟尊。凡三神矣。乾道獨化,所以成此純男。

一書曰:天地初判,一物在於虛中,狀貌難言。其中自有化生之神,號國常立尊,亦曰國底立尊;次國狹槌尊,亦曰國狹立尊;次豐國主尊,亦曰豐組野尊,亦曰豐香節野尊,亦曰浮經野豐買尊,亦曰豐國野尊,亦曰豐囓野尊,亦曰葉木國野尊,亦曰見野尊。
一書曰:古國稚地稚之時,譬猶浮膏而漂蕩。于時國中生物,狀如葦牙之抽出也。因此有化生之神,號可美葦牙彥舅尊;次國常立尊;次國狹槌尊。葉木國,此云播擧矩爾。可美,此云于麻時。
一書曰:天地混成之時,始有神人焉,號可美葦牙彥舅尊;次國底立尊。彥舅,此云比古尼。
一書曰:天地初判,始有俱生之神,號國常立尊;次國狹槌尊。又曰:高天原所生神名,曰天御中主尊;次高皇產靈尊;次神皇產靈尊。皇產靈,此云美武須毗。
一書曰:天地未生之時,譬猶海上浮雪無所根係。其中生一物,如葦牙之初生泥中也,便化爲人,號國常立尊。
一書曰:天地初判,有物若葦牙,生於空中,因此化神號天常立尊;次可美葦牙彥舅尊。又有物若浮膏,生於空中,因此化神號國常立尊。

次有神,埿土煑尊埿土,此云于毗尼。、沙土煑尊;沙土,此云須毗尼。亦曰埿土根尊、沙土根尊。次有神,大戶之道尊一云大戶之邊。、大苫邊尊;亦曰大戶摩彥尊、大戶摩姬尊。亦曰大富道尊、大富邊尊。次有神,面足尊、惶根尊;亦曰吾屋惶根尊。亦曰忌橿城尊。亦曰青橿城根尊。亦曰吾屋橿城尊。次有神,伊弉諾尊伊弉𠕋

一書曰:此二神,青橿城根尊之子也。
一書曰:國常立尊,生天鏡尊,天鏡尊生天萬尊,天萬尊生沫蕩尊,沫蕩尊生伊弉諾尊。沫蕩,此云阿和那伎。

凡八神矣,乾坤之道相參而化,所以成此男女。自國常立尊,迄伊弉諾尊、伊弉𠕋尊,是謂神世七代者矣。

一書曰:男女耦生之神,先有埿土煑尊、沙土煑尊;次有角樴尊、活樴尊;次有面足尊、惶根尊;次有伊弉諾尊、伊弉𠕋尊。樴,橛也。

伊弉諾尊、伊弉𠕋尊,立於天浮橋之上,共計曰:「底下豈無國歟?」廼以天之瓊瓊,玉也,此曰努。矛,指下而探之,是獲滄溟。其矛鋒滴瀝之潮,凝成一嶋,名之曰磤馭慮嶋。二神於是降居彼嶋,因欲共爲夫婦產生洲國。便以磤馭慮嶋爲國中之柱,柱,此云美簸旨邏。而陽神左旋,陰神右旋,分巡國柱,同會一面,時陰神先唱曰:「憙哉!遇可美少男焉。」少男,此云烏等孤。陽神不悅,曰:「吾是男子,理當先唱,如何婦人反先言乎?事既不祥,宜以改旋。」於是二神却更相遇,是行也,陽神先唱曰:「憙哉!遇可美少女焉少女,此云烏等咩。。」因問陰神曰:「汝身有何成耶?」對曰:「吾身有一雌元之處。」陽神曰:「吾身亦有雄元之處,思欲以吾身元處合汝身之元處。」於是陰陽始遘合爲夫婦。

及至產時,先以淡路洲爲胞,意所不快,故名之曰淡路洲。廼生大日本日本,此云耶麻騰。下皆效此。豐秋津洲;次生伊豫二名洲;次生筑紫洲;次雙生億岐洲與佐度洲,世人或有雙生者象此也;次生越洲;次生大洲;次生吉備子洲。由是始起大八洲國之號焉,即對馬嶋、壹岐嶋、及處處小嶋,皆是潮沫凝成者矣,亦曰水沫凝而成也。

一書曰:天神謂伊弉諾尊、伊弉𠕋尊曰:「有豐葦原千五百秋瑞穗之地,宜汝往脩之。」廼賜天瓊戈。於是二神立於天上浮橋投戈求地,因畫滄海而引擧之。即戈鋒垂落之潮結而爲嶋,名曰磤馭慮嶋。二神降居彼嶋,化作八尋之殿,又化竪天柱。陽神問陰神曰:「汝身有何成耶?」對曰:「吾身具成而有稱陰元者一處。」陽神曰:「吾身亦具成而有稱陽元者一處。思欲以吾身陽元,合汝身之陰元。」云爾,即將巡天柱,約束曰:「妹自左巡,吾當右巡。」既而分巡相遇,陰神乃先唱曰:「妍哉!可愛少男歟。」陽神後和之曰:「妍哉!可愛少女歟。」道爲夫婦先生蛭兒,便載葦船而流之。次生淡洲,此亦不以充兒數。故還復上詣於天,具奏其狀。時天神以太占而卜合之,乃教曰:「婦人之辭,其已先揚乎?宜更還去。」乃卜定時日而降之。故二神改復巡柱,陽神自左,陰神自右。既遇之時,陽神先唱曰:「妍哉!可愛少女歟。」陰神後和之曰:「妍哉!可愛少男歟。」然後同宮共住而生兒,號大日本豐秋津洲。次淡路洲。次伊豫二名洲。次筑紫洲。次億岐三子洲。次佐度洲。次越洲。次吉備子洲。由此謂之大八洲國矣。』瑞,此云彌圖。妍哉,此云阿那而惠夜。可愛,此云哀。太占,此云布刀磨爾。
一書曰:伊弉諾尊、伊弉𠕋尊二神立于天霧之中曰:「吾欲得國。」乃以天瓊矛,指垂而探之得磤馭慮嶋,則拔矛而喜之曰:「善乎國之在矣。」
一書曰:伊弉諾、伊弉冊二神,坐于高天原曰:「當有國耶。」乃以天瓊矛,畫成磤馭慮嶋。
一書曰:伊弉諾、伊弉冊二神相謂曰:「有物若浮膏,其中蓋有國乎?」乃以天瓊矛探成一嶋,名曰磤馭慮嶋。
一書曰:陰神先唱曰:「美哉!善少男。」時以陰神先言故爲不祥,更復改巡。則陽神先唱曰:「美哉!善少女。」遂將合交而不知其術。時有鶺鴒飛來搖其首尾,二神見而學之,即得交道。
一書曰:二神合爲夫婦,先以淡路洲、淡洲爲胞,生大日本豐秋津洲。次伊豫洲。次筑紫洲。次雙生億岐洲與佐度洲。次越洲。次大洲。次子洲。
一書曰:先生淡路洲。次大日本豐秋津洲。次伊豫二名洲。次億岐洲。次佐度洲。次筑紫洲。次壹岐洲次對馬洲。
一書曰:以磤馭慮嶋爲胞,生淡路洲。次大日本豐秋津洲。次伊豫二名洲。次筑紫洲。次吉備子洲。次雙生億岐洲與佐度洲。次越洲。
一書曰:以淡路洲爲胞,生大日本豐秋津洲。次淡洲。次伊豫二名洲。次億岐三子洲。次佐度洲。次筑紫洲。次吉備子洲。次大洲。
一書曰:陰神先唱曰:「妍哉!可愛少男乎。」便握陽神之手遂爲夫婦生淡路洲。次蛭兒。

次生海。次生川。次生山。次生木祖句句廼馳。次生草祖草野姬,亦名野槌。既而伊弉諾尊、伊弉𠕋尊共議曰:「吾已生大八洲國及山川草木,何不生天下之主者歟?」於是共生日神,號大日孁貴。大日孁貴,此云於保比屢咩能武智。孁,音力丁反。一書云天照大神。一書云天照大日孁尊。此子光華明彩,照徹於六合之內。故二神喜曰:「吾息雖多,未有若此靈異之兒。不宜久留此國,自當早送于天而授以天上之事。」是時天地相去未遠,故以天柱擧於天上也。

次生月神。一書云「月弓尊、月夜見尊、月讀尊。」其光彩亞日,可以配日而治,故亦送之于天。次生蛭兒,雖已三歲脚猶不立,故載之於天磐櫲樟船而順風放棄。次生素戔鳴尊,一書云「神素戔嗚尊、速素戔嗚尊。」此神有勇悍以安忍,且常以哭泣爲行,故令國內人民,多以夭折,復使青山變枯。故其父母二神勅素戔鳴尊:「汝甚無道!不可以君臨宇宙,固當遠適之於根國矣。」遂逐之。

一書曰:伊弉諾尊曰:「吾欲生御㝢之珍子。」乃以左手持白銅鏡,則有化出之神,是謂大日孁尊;右手持白銅鏡,則有化出之神,是謂月弓尊。又廻首顧眄之間,則有化神,是謂素戔鳴尊。即大日孁尊及月弓尊,並是質性明麗,故使照臨天地。素戔鳴尊,是性好殘害,故令下治根國。珍,此云于圖。顧眄之間,此云美屢摩沙可利爾。
一書曰:日月既生,次生蛭兒。此兒年滿三歲脚尚不立,初,伊弉諾、伊弉𠕋尊巡柱之時,陰神先發喜言,既違陰陽之理,所以今生蛭兒。次生素戔鳴尊,此神性惡,常好哭恚,國民多死,青山爲枯。故其父母勅曰:「假使汝治此國,必多所殘傷。故汝可以馭極遠之根國。」次生鳥磐櫲樟橡船,輙以此船載蛭兒,順流放棄。次生火神軻遇突智,時伊弉𠕋尊爲軻遇突智所焦而終矣。其且終之間,臥生土神埴山姬及水神罔象女。即軻遇突智娶埴山姬,生稚產靈,此神頭上生蠶與桑,臍中生五穀。罔象,此云美都波。
一書曰:伊弉𠕋尊生火產靈時,爲子所焦而神退矣,亦云神避矣。其且神退之時,則生水神罔象女及土神埴山姬,又生天吉葛。天吉葛,此云阿摩能與佐圖羅,一云與曾豆羅。
一書曰:伊弉𠕋尊且生火神軻遇突智之時,悶熱懊惱,因爲吐。此化爲神,名曰金山彥;次小便,化爲神,名曰罔象女;次大便,化爲神,名曰埴山姬。
一書曰:伊弉𠕋尊生火神時,被灼而神退去矣。故葬於紀伊國熊野之有馬村焉。土俗祭此神之魂者,花時亦以花祭,又用鼓吹幡旗歌舞而祭矣。
一書曰:伊弉諾尊與伊弉𠕋尊,共生大八洲國。然後伊弉諾尊曰:「我所生之國,唯有朝霧而薫滿之哉。」乃吹撥之氣化爲神,號曰級長戶邊命,亦曰級長津彥命,是風神也。又飢時生兒,號倉稻魂命。又生海神等,號少童命;山神等,號山祇;水門神等,號速秋津日命;木神等,號句句廼馳;土神,號埴安神。然後悉生萬物焉。至於火神軻遇突智之生也。其母伊弉𠕋尊見焦而化去。于時伊弉諾尊恨之曰:「唯以一兒替我愛之妹者乎?」則匍匍頭邊、匍匐脚邊、而哭泣流涕焉。其淚墮而爲神,是即畝丘樹下所居之神,號啼澤女命。遂拔所帶十握劒,斬軻遇突智爲三段,此各化成神也。復劒刄垂血,是爲天安河邊所在五百箇磐石也,即此經津主神之祖矣。復劒鐔垂血,激越爲神,號曰甕速日神。次熯速日神,其甕速日神是武甕槌神之祖也,亦曰甕速日命;次熯速日命;次武甕槌神。復劒鋒垂血,激越爲神,號曰磐裂神;次根裂神;次磐筒男命。一云,磐筒男命及磐筒女命。復劒頭垂血,激越爲神,號曰闇龗;次闇山祇;次闇罔象。然後,伊弉諾尊追伊弉𠕋尊入於黄泉,而及之共語時,伊弉𠕋尊曰:「吾夫君尊,何來之晩也?吾已飡泉之竈矣。雖然,吾當寢息,請勿視之。」伊弉諾尊不聽,陰取湯津爪櫛,牽折其雄柱,以爲秉炬,而見之者,則膿沸蟲流。今世人夜忌一片之火,又夜忌擲櫛,此其緣也。時伊弉諾尊大驚之曰:「吾不意到於不須也凶目汗穢之國矣。」乃急走廻歸。于時,伊弉𠕋尊恨曰:「何不用要言?令吾恥辱。」乃遣泉津醜女八人,一云泉津日狹女。追留之。故伊弉諾尊拔劒背揮以逃矣。因投黑鬘,此即化成蒲陶。醜女見而採噉之,噉了則更追。伊弉諾尊又投湯津爪櫛,此即化成筍。醜女亦以拔噉之,了則更追。後則伊弉𠕋尊亦自來追。是時,伊弉諾尊已到泉津平坂。一云:「伊弉諾尊乃向大樹放㞙,此即化成巨川。泉津日狹女將渡其水之間,伊弉諾尊已至泉津平坂。」故便以千人所引磐石,塞其坂路,與伊弉𠕋尊相向而立,遂建絕妻之誓。時伊弉𠕋尊曰:「愛也吾夫君,言如此者,吾當縊殺汝所治國民日將千頭。」伊弉諾尊乃報之曰:「愛也吾妹,言如此者,吾則當產日將千五百頭。」因曰:「自此莫過。」即投其杖,是謂岐神也。又投其帶,是謂長道磐神。又投其衣,是謂煩神。又投其褌,是謂開囓神。又投其履,是謂道敷神。其於泉津平坂,或所謂泉津平坂者,不復別有處所,但臨死氣絕之際,是之謂歟。所塞磐石,是謂泉門塞之大神也,亦名道返大神矣。伊弉諾尊既還,乃追悔之曰:「吾前到於不須也凶目汚穢之處,故當滌去吾身之濁穢。」則往至筑紫日向小戶橘之檍原,而秡除焉。遂將盪滌身之所汚,乃興言曰:「上瀨是太疾,下瀨是太弱。」便濯之於中瀨也,因以生神號曰八十枉津日神;次將矯其枉而生神號曰神直日神;次大直日神,又沈濯於海底,因以生神,號曰底津少童命;次底筒男命。又潜濯於潮中,因以生神,號曰表中津少童命;次中筒男命。又浮濯於潮上,因以生神,號曰表津少童命;次表筒男命。凡有九神矣。其底筒男命、中筒男命、表筒男命,是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命,是阿曇連等所祭神矣。然後洗左眼,因以生神,號曰天照大神。復洗右眼,因以生神,號曰月讀尊。復洗鼻,因以生神,號曰素戔鳴尊。凡三神矣。已而伊弉諾尊勅任三子曰:「天照大神者,可以治高天原也;月讀尊者,可以治滄海原潮之八百重也;素戔鳴尊者,可以治天下也。」是時素戔鳴尊年已長矣,復生八握鬚髯,雖然不治天下,常以啼泣恚恨。故伊弉諾尊問之曰:「汝何故恆啼如此耶?」對曰:「吾欲從母於根國,只爲泣耳。」伊弉諾尊惡之曰:「可以任情行矣。」乃逐之。
一書曰:伊弉諾尊拔劒斬軻遇突智爲三段。其一段是爲雷神,一段是爲大山祇神,一段是爲高龗。又曰:斬軻遇突智時,其血激越,染於天八十河中所在五百箇磐石,而因化成神,號曰磐裂神;次根裂神,兒磐筒男神;次磐筒女神,兒經津主神。倉稻魂,此云宇介能美拕磨。少童,此云和多都美。頭邊,此云摩苦羅陛。脚邊,此云阿度陛,熯火也,音而善反。龗,此云於箇美,音力丁反。吾夫君,此云阿我儺勢。飡泉之竈,此云譽母都俳遇比。秉炬,此云多妣。不須也凶目汚穢,此云伊儺之居梅枳枳多儺枳。醜女,此云志許賣。背揮,此云志理幣提爾布俱。泉津平坂,此云余母都比羅佐可。㞙,此云愈磨理,音乃弔反。絕妻之誓,此云許等度。岐神,此云布那斗能加微。檍,此云阿波岐。
一書曰:伊弉諾尊斬軻遇突智命爲五段,此各化成五山祇。一則首,化爲大山祇;二則身中,化爲中山祇;三則手,化爲麓山祇;四則腰,化爲正勝山祇;五則足,化爲鴫山祇。是時斬血激灑染於石礫樹草,此草木沙石自含火之緣也。麓,山足曰麓,此云簸耶磨。正勝,此云麻沙柯菟,一云麻左柯豆。䨄,此云之伎,音鳥含反。
一書曰:伊弉諾尊欲見其妹,乃到殯斂之處。是時伊弉𠕋尊猶如生平出迎共語,已而謂伊弉諾尊曰:「吾夫君尊,請勿視吾矣。」言訖忽然不見,于時闇也。伊弉諾尊乃擧一片之火而視之,時伊弉𠕋尊脹滿太高,上有八色雷公。伊弉諾尊驚而走還。是時雷等皆起追來。時道邊有大桃樹,故伊弉諾尊隠其樹下,因採其實以擲雷者,雷等皆退走矣。此用桃避鬼之緣也。時伊弉諾尊乃投其杖曰:「自此以還雷不敢來。」是謂岐神,此本號曰來名戶之祖神焉。所謂八雷者,在首曰大雷,在胸曰火雷,在腹曰土雷,在背曰稚雷,在尻曰黑雷,在手曰山雷,在足上曰野雷,在陰上曰裂雷。
一書曰:伊弉諾尊追至伊弉𠕋尊所在處,便語之曰:「悲汝故來。」答曰:「族也!勿看吾矣。」伊裝諾尊不從,猶看之,故伊弉𠕋尊恥恨之曰:「汝已見我情,我復見汝情。」時伊弉諾尊亦慙焉,因將出返。于時不直默歸而盟之曰:「族離。」又曰:「不負於族。」乃所唾之神號曰速玉之男;次掃之神號泉津事解之男。凡二神矣。及其與妹相鬪於泉平坂也,伊弉諾尊曰:「始爲族悲及思哀者,是吾之怯矣。」時泉守道者白云:「有言矣,曰:『吾與汝已生國矣,奈何更求生乎?吾則當留此國,不可共去。』」是時,菊理媛神亦有白事,伊弉諾尊聞而善之,乃散去矣。但親見泉國。此既不祥。故欲濯除其穢惡,乃往見粟門及速吸名門。然此二門,潮既太急。故還向於橘之小門,而拂濯也。于時入水吹生磐土命,出水吹生大直日神。又入吹生底土命,出吹生大綾津日神。又入吹生赤土命,出吹生大地海原之諸神矣。不負於族,此云宇我邏磨穊茸。
一書曰:伊弉諾尊勅任三子曰:「天照太神者,可以御高天之原也;月夜見尊者,可以配日而知天事也。素戔鳴尊者,可以御滄海之原也。」既而天照大神在於天上曰:「聞葦原中國有保食神,宜爾月夜見尊就候之。」月夜見尊受勅而降。已到于保食神許,保食神乃廻首嚮國,則自口出飯。又嚮海則鰭廣鰭狹亦自口出。又嚮山,則毛麁毛柔亦自口出。夫品物悉備,貯之百机而饗之。是時月夜見尊忿然作色曰:「穢哉,鄙矣!寧可以口吐之物敢養我乎?!」廼拔劒撃殺。然後復命,具言其事。時天照大神怒甚之曰:「汝是惡神,不須相見。」乃與月夜見尊一日一夜隔離而住。是後天照大神復遣天熊人往看之。是時,保食神實已死矣,唯有其神之頂,化爲牛馬,顱上生粟,眉上生,眼中生稗,腹中生稻,陰生麥及大豆小豆。天熊人悉取持去而奉進之。于時天照大神喜之曰:「是物者則顯見蒼生可食而活之也。」乃以粟稗麥豆爲陸田種子,以稻爲水田種子。又因定天邑君,即以其稻種始殖于天狹田及長田。其秋垂穎八握莫莫然,甚快也。又口裏含,便得抽絲。自此始有養蠶之道焉。保食神,此云宇氣母知能加微。顯見蒼生,此云宇都志枳阿鳥比等久佐。

於是素戔嗚尊請曰:「吾今奉教,將就根國。故欲暫向高天原,與姉相見,而後永退矣。」勅許之,乃昇詣之於天也。是後,伊弉諾尊神功既畢,靈運當遷,是以構幽宮於淡路之洲,寂然長隱者矣。亦曰:伊弉諾尊,功既至矣,德文大矣,於是登天報命,仍留宅於日之少宮矣。少宮,此云倭柯美野。始素戔鳴尊昇天之時,溟渤以之鼓盪,山岳爲之鳴呴,此則神性雄健使之然也。天照大神素知其神暴惡,至聞來詣之狀,乃勃然而驚曰:「吾弟之來豈以善意乎?謂當有奪國之志歟!夫父母既任諸子,各有其境,如何棄置當就之國,而敢窺此處乎?」乃結髮爲髻,縛裳爲袴,便以八坂瓊之五百箇御統御統,此云美須磨屢。纒其髻鬘及腕,又背負千箭之靭千箭,此云知能梨。與五百箭之靭,臂著稜威之高鞆,稜威,此云伊都。振起弓彇,急握劒柄,蹈堅庭而陷股,若沫雪以蹴散,蹴散,此云俱穢簸邏邏箇須。奮稜威之雄詰,雄詰,此云鳥多稽眉。發稜威之嘖讓,嘖讓。此云擧廬毘。而徑詰問焉。素戔鳴尊對曰:「吾元無黑心,但父母已有嚴勅,將永就乎根國。如不與姉相見,吾何能敢去?是以跋渉雲霧遠自來參。不竟阿姉翻起嚴顏。」于時天照大神復問曰:「若然者,將何以明爾之赤心也?」對曰:「請與姉共誓,夫誓約之中誓約之中,此云宇氣譬能美難箇。必當生子。如吾所生是女者,則可以爲有濁心;若是男者,則可以爲有清心。」於是天照大神乃索取素戔鳴尊十握劒,打折爲三段,濯於天眞名井,𪗾然咀嚼𪗾然咀嚼,此云佐我彌爾加武。而吹棄氣噴之狹霧吹棄氣噴之狹霧,此云浮枳于都屢伊浮岐能佐擬理。所生神,號曰田心姬;次湍津姬;次市杵嶋姬。凡三女矣。既而素戔鳴尊,乞取天照大神髻鬘及腕所纒八坂瓊之五百箇御統,濯於天眞名井,𪗾然咀嚼而吹棄氣噴之狹霧所生神,號曰正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊。次天穂日命;是出雲臣,土師連等祖也。次天津彥根命;是凡川內直。山代直等祖也。次活津彥根命;次熊野橡樟日命。凡五男矣。是時天照大神勅曰:「原其物根,則八坂瓊之五百箇御統者,是吾物也,故彼五男神悉是吾兒。」乃取而子養焉。又勅曰:「其十握劒者,是素戔鳴尊物也,故此三女神悉是爾兒。」便授之素戔鳴尊,此則筑紫胸肩君等所祭神是也。

一書曰:日神本知素戔鳴尊有武健陵物之意,及其上至,便謂:「弟所以來者,非是善意,必當奪我天原。」乃設丈夫武備,躬帶十握劍九握劒八握劒。又背上負靭,又臂著稜威高鞆,手握弓箭,親迎防禦。是時素戔鳴尊告曰:「吾元無惡心,唯欲與姉相見,只爲暫來耳。」於是日神共素戔鳴尊相對而立,誓曰:「若汝心明淨不有陵奪之意者,汝所生兒必當男矣。」言訖先食所帶十握劒生兒,號瀛津嶋姬。又食九握劒生兒,號湍津姬。又食八握劒生兒,號田心姬。凡三女神矣。已而素戔鳴尊以其頸所嬰五百箇御統之瓊,濯于天渟名井。亦名去來之眞名井而食之,乃生兒,號正哉吾勝勝速日天忍骨尊;次天津彥根命;次活津彥根命;次天穂日命;次熊野忍蹈命。凡五男神矣。故素戔鳴尊既得勝驗。於是日神方知素戔鳴尊固無惡意,乃以日神所生三女神令降於筑紫洲,因教之曰:「汝三神宜降居道中,奉助天孫,而爲天孫所祭也。」
一書曰:素戔鳴尊將昇天時。有一神。號羽明玉。此神奉迎而進以瑞八坂瓊之曲玉。故素戔鳴尊持其瓊玉而到之於天上也。是時天照大神疑弟有惡心。起兵詰問。素戔鳴尊對曰。吾所以來者。實欲與姉相見。亦欲獻珍寶瑞八坂瓊之曲玉耳。不敢別有意也。時天照大神復問曰。汝言虚寶。將何以爲驗。對曰。請吾與姉共立誓約。誓約之間。生女爲黑心。生男爲赤心。乃掘天眞名井三處相與對立。是時天照大神謂素戔鳴尊曰。以吾所帶之劒今當奉汝。汝以汝所持八坂瓊之曲玉可以授予矣。如此約束共相換取。已而天照大神。則以八坂瓊之曲玉浮寄於天眞名井。囓斷瓊端而吹出氣噴之中化生神。號市杵嶋姬命。是居于遠瀛者也。又囓斷瓊中而吹出氣噴之中化生神。號田心姬命。是居于中瀛者也。又囓斷瓊尾而吹出氣噴之中化生神。號湍津姬命。是居于海濱者也。凡三女神。於是素戔鳴尊。以所持劒、浮寄於天眞名井。囓斷劒末而吹出氣噴之中化生神。號天穗日命。次正哉吾勝勝速日天忍骨尊。次天津彥根命。次活津彥根命。次熊野樟日命。凡五男神、云爾。
一書曰:日神與素戔鳴尊隔天安河而相對。乃立誓約曰。汝若不有 賊之心者。汝所生子必男矣。如生男者。予以爲子而令治天原也。於是日神。先食其十握劒化生兒。瀛津嶋姬命。亦名市杵嶋姬命。又食九握劒化生兒。湍津姬命。又食八握劒化生兒。田霧姬命。巳而素戔鳴尊含其左髻所纒五百箇御統之瓊。而著於左手掌中便化生男矣。則稱之曰。正哉吾勝。故因名之曰勝速日天忍穗耳尊。復含右髻之瓊於右手掌中。化生天穗日命。復含嬰頸之瓊著於左臂中。化生天津彥根命。又自右臂中化生活津彥根命。又自左足中化生 之速日命。又自右足中化生熊野忍蹈命。亦名熊野忍隅命。其素戔鳴尊所生之兒。皆巳男矣。故日神方知素戔鳴尊元有赤心。便取其六男。以爲日神之子。使治天原。即以日神所生三女神者。使隆居于葦原中國之宇佐嶋矣。今在海北道中。號曰道主貴。此筑紫水沼君等祭神是也。』 熯。于也。此云備。

是後素戔鳴尊之爲行也。甚無狀。何則天照大神。以天狹田。長田爲御田。時素戔鳴尊。春則重播種子。重播種子。此云璽枳磨枳。且毀其畔。毀。此云波那豆。秋則放天斑駒。使伏田中。復見天照大神當新嘗時。則陰放𡱁於新宮。又見天照大神、方織神衣居齋服殿。則剥天斑駒。穿殿甍而投納。是時天照大神驚動。以梭傷身。由此發慍。乃入于天石窟。閉磐戶而幽居焉。故六合之內常闇而不知晝夜之相代。于時八十萬神會合於天安河邊計其可祷之方。故思兼神深謀遠慮。遂聚常世之長鳴鳥。使互長鳴。亦以手力雄神立磐戶之側。而中臣連遠祖天兒屋命。忌部遠祖太玉命掘天香山之五百箇眞坂樹。而上枝懸八坂瓊之五百箇御統。中枝懸八咫鏡。一云眞經津鏡。下枝懸青和幣和幣。此云尼枳底。白和幣。相與致其祈祷焉。又猿女君遠祖天鈿女命。則手持茅纒之矟。立於天石窟戶之前巧作俳優。亦以天香山之眞坂樹爲鬘。以蘿蘿。此云此舸礙。爲手繦手繦。此云多須枳。而火處燒。覆槽置覆槽。此云于該。顯神明之憑談。顯神明之憑談。此云歌牟鵝可梨。是時天照大神聞之而曰。吾比閉居石窟。謂當豐葦原中國必爲長夜。云何天鈿女命 樂如此者乎。乃以御手細開磐戶窺之。時手力雄神則奉承天照大神之手引而奉出。於是中臣神。忌部神。則界以端出之繩。繩。亦云左繩端出。此云斯梨俱梅儺波。乃請曰。勿復還幸。然後諸神歸罪過於素戔鳴尊。而科之以千座置戶。遂促徴矣。至使拔髮。以贖其罪。亦曰。拔其手足之爪贖之。巳而竟逐降焉。

一書曰:是後稚日女尊坐于齋服殿。而織神之御服也。素戔鳴尊見之。則逆剥斑駒投入之殿內。稚日女尊乃驚而墮機。以所持梭傷體而神退矣。故天照大神謂素戔鳴尊曰。汝猶有黑心。不欲與汝相見。乃入于天石窟而閉著(着)磐戶焉。於是天下恆闇。無復書夜之殊。故會八十萬神於天高市而問之。時有高皇產靈之息思兼神云者。有思慮之智。乃思而白曰。宜圖造彼神之象而奉招祷也。故即以石凝姥爲冶工。採天香山之金。以作曰矛。又全剥眞名鹿之皮。以作天羽鞴。用此奉造之神。是即紀伊國所坐日前神也。』石凝姥。此云伊之居梨度咩。全剥。此云宇都播伎。
一書曰:日神尊以天垣田爲御田。時素戔鳴尊。春則填渠毀畔。又秋穀已成。則昌以絡繩。且日神居織殿時。則生剥斑駒納其殿內。凡此諸事盡是無狀。雖然日神恩親之意。不慍不恨、皆以平心容焉。及至日神當新甞之時。素戔鳴尊則於新宮御席之下。陰自送糞。日神不知徑坐席上。由是日神擧體不平。故以恚恨。迺居于天石窟閉其磐戶。于時諸神憂之。乃使鏡作部遠祖天糠戶者造鏡。忌部遠祖太玉者造幣。玉作部遠祖豐玉者造玉。又使山雷者採五百箇眞坂樹八十玉籤。野槌者採五百箇野薦八十玉籤。凡此諸物皆來聚集。時中臣遠祖天兒屋命。則以神祝祝之。於是日神方開磐戶而出焉。是時以鏡入其石窟者。觸戶小瑕。其瑕於秡今猶存。此即伊勢崇秘之大神也。已而科罪於素戔鳴尊。而責其秡具。是以有手端吉棄物。足端凶棄物。亦以唾爲白和幣。以洟爲青和幣。用此解除竟。遂以神逐之理逐之。』送糞。此云俱蘇摩屢。玉籤。此云多摩俱之。秡具。此云波羅閉都母能。手端吉棄。此云多那須衞能余之岐羅毘。神祝祝之。此云加武保佐枳保佐枳枳。遂之。此云波羅賦。
一書曰:是後日神之田有三處焉。號曰天安田。天平田。天邑并田。此皆良田。雖經霖旱無所損傷。其素戔鳴尊之田亦有三處。號曰天樴田。天川依田。天口鋭田。此皆磽地。雨則流之。旱則焦之。故素戔鳴尊妬害姉田。春則廢渠槽。及埋溝。毀畔。又重播種子。秋則捶籤。伏馬。凡此悪事曾無息時。雖然日神不慍。恆以平恕相容焉。云云。』至於日神閉居于天石窟也。諸神遣中臣連遠祖興台產靈兒天兒屋命而使祈焉。於是天兒屋命掘天香山之眞坂木。而上枝縣以鏡作遠祖天拔戶兒己凝戶邊所作八咫鏡。中枝懸以玉作 遠祖伊弉諾尊兒天明玉所作八坂瓊之曲玉。下枝懸以粟國忌部遠祖天日鷲所作木綿。乃使忌部首遠祖太玉命執取。而廣厚稱辭祈啓矣。于時日神聞之曰。頃者人雖多請。未有若此言之麗美者也。乃細開磐戶而窺之。是時天手力雄神侍磐戶側。則引開之者。日神之光滿於六合。故諸神大喜。即科素戔鳴尊千座置戶之解除。以手爪爲吉爪棄物。以足爪爲凶爪棄物。乃使天兒屋命掌其解除之太諄辭而宣之焉。世人愼收己爪者此其緣也。既而諸神嘖素戔鳴尊曰。汝所行甚無頼。故不可住於天上。亦不可居於葦原中國。宜急適於底根之國。乃共逐降去。于時霖也。素戔鳴尊結束青草以爲笠蓑而乞宿於衆神。衆神曰。汝是躬行濁惡而見逐謫者。如何乞宿於我。遂同距之。是以風雨雖甚不得留休。而辛苦降矣。自爾以來世諱著笠蓑以入他人屋內。又諱負束草以入他人家內。有犯此者必債解除。此太古之遺法也。』是後素戔鳴尊曰。諸神逐我。我今當永去。如何不與我姉相見而檀自徑去歟。迺復扇天扇國。上詣于天。時天鈿女見之而告言於日神也。日神曰。吾弟所以上來非復好意。必欲奪之我國者歟。吾雖婦女何當避乎。乃躬裝武備云云。』於是素戔鳴尊誓之曰。吾若懷不善而復上來者。吾今囓玉生兒。必當爲女矣。如此則可以降女於葦原中國。如有清心者。必當生男矣。如此則可以使男御天上。且姉之所生亦同此誓。於是日神先囓十握劒云云。素戔鳴尊乃轠轤然解其左髻所纒五百箇御統之瓊綸。而瓊響瑲瑲濯浮於天渟名井。囓其瓊端置之左掌。而生兒正哉吾勝勝速日天忍穗根尊。復囓右瓊置之右掌。而生兒天穗日命。此出雲臣。武藏國造。土師連等遠祖也。次天津彥根命。此茨城國造。額田部連等遠祖也。次活目津彥根命。次熯速日命。次熊野大隅命。凡六男矣。於是素戔鳴尊白日神曰。吾所以更昇來者。衆神處我以根國。今當就去。若不與姉相見。終不能忍離。故實以清心復上來耳。今則奉覲已訖。當隨衆神之意。自此永歸根國矣。請姉照臨天國。自可平安。且吾以清心所生兒等亦奉於姉。已而復還降焉。』廢渠槽。此云秘波鵝都。捶籤。此云久斯社志。興台產靈。此云許語等武須毘。太諄辭。此云布斗能理斗。轠轤然。此云乎謀苦留留爾。瑲瑲乎。此云乎奴儺等母母由羅爾。

是時、素戔鳴尊、自天而降到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲。故尋聲覓往者。有一老公與老婆。中間置一少女。撫而哭之。素戔鳴尊問曰。汝等誰也。何爲哭之如此耶。對曰。吾是國神。號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也。號奇稻田姬。所以哭者。往時吾兒有八箇少女。每年爲八岐大蛇所呑。今此少童且臨被呑。無由脱免。故以哀傷。素戔鳴尊勅曰。若然者。汝當以女奉吾耶。對曰。隨勅奉矣。故素戔鳴尊、立化奇稻田姬爲湯津爪櫛。而挿於御髻。乃使脚摩乳。手摩乳釀八醞酒。并作假庪假庪。此云佐受枳。八間。各置一口槽。而盛酒以待之也。至期果有大蛇。頭尾各有八岐。眼如赤酸醤。赤酸醤。此云阿箇箇鵝知。松栢生於背上。而蔓延於八丘八谷之間。及至得酒。頭各一槽飮。醉而睡。時素戔鳴尊乃拔所帶十握劒。寸斬其蛇。至尾劒刄少缺。故割裂其尾視之。中有一劒。此所謂草薙劒也。草薙劒。此云俱娑那伎能都留伎。:一書曰:本名天叢雲劒。蓋大蛇所居之上常有雲氣。故以名歟。至日本武皇子改名曰草薙劒。素戔鳴尊曰。是神劒也。吾何敢私以安乎。乃上獻於天神也。』然後行覓將婚之處。遂到出雲之清地焉。清地。此云素鵝。乃言曰。吾心清清之。此今呼此地曰清。則於彼處建宮。或云。時武素戔鳴尊歌之曰。夜句茂多菟。伊都毛夜覇餓岐。菟磨語昧爾。夜覇餓枳菟俱盧。贈廼夜覇餓岐廻。乃相與遘合而生兒大己貴神。因勅之曰。吾兒宮首者即脚摩乳。手摩乳也。故賜號於二神。曰稻田宮主神。巳而素戔鳴尊遂就於根國矣。

一書曰:素戔鳴尊自天而降到於出雲簸之川上。則見稻田宮主簀狹之八箇耳女子。號稻田媛。乃於奇御戶爲起而生兒。號清之湯山主三名狹漏彥八島篠。一云。清之繋名坂輕彥八島手命。又云。清之湯山主三名狹漏彥八島野。此神五世孫。即大國主神。』篠。小竹也。此云斯奴。
一書曰:是時素戔鳴尊下到於安藝國可愛之川上也。彼處有神。名曰脚摩手摩。其妻名曰稻田宮主簀狹之八箇耳。此神正在姙身。夫妻共愁。乃告素戔鳴尊曰。我生兒雖多。每生。輙有八岐大蛇來呑。不得一存。今吾且產。恐亦見呑。是以哀傷。素戔鳴尊乃教之曰。汝可以衆菓釀酒八甕。吾當爲汝殺蛇。二神隨教設酒。至產時必彼大蛇當戶將呑兒焉。』素戔鳴尊勅蛇曰。汝是可畏之神。敢不饗乎。乃以八甕酒每口沃入。其蛇飮酒而睡。素戔鳴尊拔劒斬之。至斬尾時劒刃少缺。割而視之。則劒在尾中。是號草薙劒。此今在尾張國吾湯市村。即熱田祝部所掌之神是也。其斷蛇劒號曰蛇之麁正。此今在石上也。』是後以稻田宮 主簀狹之八箇耳生兒。眞髮觸奇稻田媛。遷置於出雲國簸川上、而長養焉。然後素戔鳴尊以爲妃。而所生兒之六世孫。是曰大己貴命。』大己貴。此云於褒婀娜武智。
一書曰:素戔鳴尊欲幸奇稻田媛而乞之。脚摩乳。手摩乳對曰。請先殺彼蛇。然後幸者宜也。彼大蛇每頭各有石松。兩脇有山。甚可畏矣。將何以殺之。素戔鳴尊乃計釀毒酒以飮之。蛇醉而睡。素戔鳴尊乃以蛇韓鋤之劒斬頭斬腹。其斬尾之時。劒刄少缺。故裂尾而看即別有一劒焉。名爲草薙劒。此劒昔在素戔鳴尊許。今在於尾張國也。其素戔鳴尊斷蛇之劒。今在吉備神部許也。出雲簸之川上山是也。
一書曰:素戔鳴尊所行無狀。故諸神科以千座置戶而遂逐之。是時。素戔鳴尊帥其子五十猛神。降到於新羅國。居曾尸茂梨之處。乃興言曰。此地吾不欲居。遂以埴土作舟乘之東渡。到出雲國簸川上所在鳥上之峯。時彼處有呑人大蛇。素戔鳴尊乃以天蝿斫之劒斬彼大蛇。時斬蛇尾而刃缺。即擘而視之。尾中有一神劒。素戔鳴尊曰。此不可以吾私用也。乃遺五世孫天之葺根神上奉於天。此今所謂草薙劒矣。初五十猛神天降之時。多將樹種而下。然不殖韓地盡以持歸。遂始自筑紫。凡大八洲國之內莫不播殖而成青山焉。所以稱五十猛命爲有功之神。即紀伊國所坐大神是也。
一書曰:素戔鳴尊曰。韓郷之嶋。是有金銀。若使吾兒所御之國。不有浮寶者。未是佳也。乃拔鬚髯散之。即成杉。又拔散胸毛。是成桧。尻毛是成柀。眉毛是成 樟。已而定其當用。乃稱之曰。杉及櫲樟。此兩樹者。可以爲浮寶。桧可以爲瑞宮之材。檜可以爲顯見蒼生奥津棄戶將臥之具。夫須噉八十木種皆播生。于時素戔鳴尊之子。號曰五十猛命。妹大屋津姬命。次採津姬命。凡此三神亦能分布木種。即奉渡於紀伊國也。然後素戔鳴尊居熊成峯。而遂入於根國者矣。』棄戶。此云須多杯。柀。此云磨紀。
一書曰:大國主神。亦名大物主神。亦號國作大己貴命。亦曰葦原醜男。亦曰八千戈神。亦曰大國玉神。亦曰顯國玉神。其子凡有一百八十一神。夫大己貴命與少彥名命。戮力一心。經營天下。復爲顯見蒼生及畜產。則定其療病之方。又爲攘鳥獸昆虫之災異。則定其禁厭之法。是以百姓至今咸蒙恩頼。嘗大己貴命謂少彥名命曰。吾等所造之國。豈謂善成之乎。少彥名命對曰。或有所成。或有不成。是談也。蓋有幽深之致焉。其後少彥名命行至熊野之御碕。遂適於常世郷矣。亦曰。至淡嶋而緣粟莖者。則彈渡而至常世郷矣。自後國中所未成者。大己貴神獨能巡造。遂到出雲國。乃興言曰。夫葦原中國本自荒芒至及磐石草木咸能強暴。然吾已摧伏莫不和順。遂因言。今理此國唯吾一身而巳。其可與吾共理天下者盖有之乎。于時神光照海。忽然有浮來者曰。如吾不在者。汝何能平此國乎。由吾在故。汝得建其大造之績矣。是時大己貴神問曰。然則汝是誰耶。對曰。吾是汝之幸魂奇魂也。大己貴神曰。唯然。廼知汝是吾之幸魂奇魂。今欲何處住耶對曰。吾欲住於日本國之三諸山。故即營宮彼處使就而居。此大三輪之神也。此神之子。即甘茂君等。大三輪君等。又姬蹈鞴五十鈴姬命。又曰。事代主神化爲八尋熊鰐。通三嶋溝樴姬。或云玉櫛姬。而生兒姬蹈鞴五十鈴姬命。是爲神日本磐余彥火火出見天皇之后也。』初大己貴神之平國也。行到出雲國五十狹狹小汀而且當飮食。是時海上忽有人聲。乃驚而求之。都無所見。頃時有一箇小男。以白蘞皮爲舟。以鷦鷯羽爲衣。隨潮水以浮到。大己貴神即取置掌中而翫之。則跳囓其頬。乃恠其物色。遣使白於天神。于時高皇產靈尊聞之而曰。吾所產兒凡有一千五百座。其中一兒最惡。不順教養。自指間漏墮者。必彼矣。宜愛而養之。此即少彥名命是也。』顯。此云于都斯。蹈鞴。此云多多羅。幸魂。此云佐枳彌多摩。奇魂。此云俱斯美拕磨。鷦鷯。此云娑娑岐。