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易學象數論/蓍法一

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目錄 易學象數論
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蓍法一

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揲蓍之法,「其用四十有九」者,策數四十九,無所謂虚一反於櫃中也。「分而爲二以象兩」者,信手中分,由静而之動,動、静,兩端也。「掛一以象三」者,或左或右,隨取一策,孔氏取左,朱子取右。横於案上。不必在左手小指之間方名爲掛。一變中凡三掛,故曰「象三」。非蒙上象兩而爲三也。「揲之以四,以象四時」者,先取左手之策,四四爲數,一策一時也。「歸奇於扐以象閏」者,四數之餘,不一則二,不三則四,謂之殘奇。扐是指間扐物之處,歸此殘奇於扐。閏者,月之餘日;奇者,揲之餘策。故象之也。「五歲再閏,故再扐而後掛」者,次取右手之策,四四爲數,并於前之正策。其餘策左三則右一,左二則右二,左一則右三,左四則右四,亦歸之於扐。是謂「再扐」,猶再閏也。其言「五歲」者,四十八策,中分爲兩,除殘奇以外,每手正策大約以二十爲率,四策一歲,則二十策爲五歲也。以明扐之相去如此,非必真如五歲之中有兩閏以齊氣朔也。此爲第一變。别置餘策,取見存正策,或四十,或四十四,信手中分。復掛一爲二,揲四歸奇如前法。此爲再變。并其餘策,取見存正策,或四十,或三十六,或三十二,信手中分。復掛一爲三,揲四歸奇,如前法。此爲三變。并其餘策。取正策,以四而一,得九爲老陽,得六爲老陰,得七爲少陽,得八爲少陰。老變而少不變。始成一爻。故十八變而成六爻也。初變,爲奇者三,爲偶者一。再變、三變,爲奇者二,爲偶者二。其法見於虞翻氏之注,孔穎達氏因之,朱子則有蓍卦考誤以主張是説。

然法雖是而所以釋經文者則多不合。虞氏謂「奇」,所掛一策;「扐」,所揲之餘。當是時,揲餘未有安置,奇已在掛。信如虞説,則當言歸扐於奇,不應倒置若是。且「掛」、「餘」截然兩事,合之有何義理?故掛與掛合,餘與餘合,不相雜也。孔氏以三多三少、兩少一多、兩多一少餘策,定陰陽之老少。經文,乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,其所以定陰陽老少者,指正策而言,以明餘策置之不用矣。今棄正策而就餘策,是背經文也。蓍之所以必用四十九者,以去其十三則得三十六,去其十七則得三十二,去其二十一則得二十八,去其二十五則得二十四,只有此九、六、七、八老少四者之策。若三多三少之數,則加乎四十九,减乎四十九,無不可得,亦可不顧九、六、七、八策數而以之定老少耶?惟餘策不用,故初變爲四,爲八;再變,三變,爲三,爲七,各不相妨。今必準餘策,而以掛一雜於其間,連掛則初變之五九爲有餘,除掛則再變、三變之三七爲不足,無乃違揲四之義乎?又有於餘策多少分八卦之象者。夫三變方成一爻,一爻之中但有老少之可分,今於一爻而指其孰爲乾、震、坎、艮,孰爲坤、巽、離、兑?是六變而可以成卦矣,古人何不憚煩而爲此十八變乎?

朱子發圍徑之義,以餘策爲徑,正策爲圍。奇之象圓,而徑一得圍三,頗爲近似。偶之象方,而徑二得圍二,其説有所不達矣。此皆執餘策之病也。