楚辭章句疏證/16

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卷十六[编辑]

  《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校经书,辩章旧文(辩一作辨),追念屈原忠信之节,故作《九叹》。叹者,伤也,息也。言屈原放在山泽,犹伤念君,叹息无已,所谓讠赞贤以辅志,骋词以曜德者也。

逢纷[编辑]

  ※伊伯庸之末胄兮,

  胄,後也。《左氏传》曰:“戎子驹支,四岳之裔胄也。”

  ※谅皇直之屈原。

  谅,信也。《论语》曰:“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之後,信有忠直美德,甚于众人也。”直一作贞。

  ※云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之连。

  连,族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙,有连之族亲,恩深而义笃也。一作婵。

  ※原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

  鸿,大也。永,长也。路,道也。言屈原受阴阳之正气,体合大道,故长有美善之名也。有一作以。

  ※齐名字於天地兮,

  谓名平字原也。

  ※<立立>光明於列星。

  谓心达道要,又文采光耀,若天有列星也。

  ※吸精粹而吐氛浊兮,

  氛,恶气也。《左氏传》曰:“楚氛甚恶。”言己吸天地清明之气,而吐其尘浊,内清洁也。

  ※横邪世而不取容。

  言己体清洁之行,在横邪贪枉之世,而不能自容入于众也。一无取字。

  ※行叩诚而不阿兮,

  叩,击也。阿,曲也。叩一作切。

  ※遂见排而逢谗。

  言己心不容非,以好叩击人之过,故遂为谗佞所推逐也。

  ※后吸虚而黜实兮,

  黜,贬也。实,诚也。

  ※不吾理而顺情。

  言君听谗佞虚言,以贬忠诚之实,不理我言,而顺邪伪之情,故见放流也。

  ※肠愤ぉ而含怒兮,志迁蹇而左倾。

  言己执忠诚而见贬黜,肠中愤懑,ぉ悒而怒,则志意迁移,左倾而去也。一云心志徙倚而左倾。

  ※心忄党慌其不我与兮,

  忄党慌,无思虑貌。慌一作,其一作而。

  ※躬速速其不吾亲。

  速速,不亲附貌也。言君心忄党慌而无思虑,不肯与我谋议,用志速速,不与己相亲附也。其一作而。

  ※辞灵脩而陨志兮,

  陨,堕也。《易》曰“有陨自天”也。辞一作词,志一作意。

  ※吟泽畔之江滨。

  畔,界也。滨,涯也。言己与怀王辞诀,志意堕落,长吟江泽之涯而已。

  ※椒桂罗跼颠覆兮,

  颠,顿也。覆,仆也。

  ※有竭信而归诚。

  言己见先贤,若椒桂之人以被祸,其身颠仆,然犹竭信归诚,而志不惧也。

  ※谗夫蔼蔼而漫著兮,

  蔼蔼,盛多貌也。《诗》云:“蔼蔼王多吉士。”漫,污也。一无夫字,漫一作

  ※曷其不舒予情?

  曷,何也。言谗人相聚,蔼蔼而盛,欲漫污人以自著明,君何不舒我忠情,以诘责之乎?

  ※始结言於庙堂兮,

  结,犹联也。庙者,先祖之所居也。言人君为政举事必告於宗庙,议之於明堂也。

  ※信中涂而叛之。

  涂,道也。叛,背也。言君始尝与己结议连谋於明堂之上,今信用谗言,中道而更背我也。涂一作涂。

  ※怀兰蕙与衡芷兮,行中{土}而散之。

  言己怀忠信之德,执芬香之志,远行中野,散而弃之,伤不见用也。衡一作蘅,{土}一作野。

  ※声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。

  言己放斥山野,发声而嗛金,其音哀哀心愁思者,念高丘之山,想归故国也。

  ※愿承而自恃兮,径淫а而道壅。

  淫а,ウ昧也。《诗》云:“不日有а。”言己思承君暇,心中自恃,冀得竭忠,而径路ウ昧,遂以壅塞。

  ※颜微黧以沮败兮,

  黧,黑也。沮,坏也。黧《释文》作藜。

  ※精越裂而衰耄。

  越,去也。裂,分也。耄,老也。言己欲进不得,中心忧愁,颜色黧黑,面目坏败,精神越去,气力衰老也。

  ※裳而含风兮,

  ,摇貌。

  ※衣衲衲而掩露。

  纳衲,濡湿貌也。上曰衣,下曰裳。言己放行山野,下裳而含疾风,上衣濡湿而掩霜露,单行独处,身苦寒也。

  ※赴江湘之湍流兮,顺波凑而下降。

  凑,聚也。言己乘船赴江湘之疾流,顺聚波而下,身危殆也。一云赴江湘而横流。

  ※徐徘徊於山阿兮,

  阿,曲隅也。徘一作低。

  ※飘风来之汹汹。

  汹汹,ん声也。言己至於山之隈曲,且徐徘徊,冀想君命,命飘风卒至,复闻谗佞汹汹欲不害己也。汹一作匈。

  ※驰余车兮玄石,

  玄石,山名。

  ※步余马兮洞庭。

  洞庭,水名。

  ※平明发兮苍梧,夕投宿兮石城。

  石城,山名也。言己动履大水,宿止名山,用志清洁且坚固也。

  ※芙蓉盖而{艹凌}华车兮,紫贝阙而玉堂。

  紫贝,水虫名。《援神契》曰“江水出大贝”也。

  ※薜荔饰而陆离荐兮,

  陆离,美玉也。荐,卧席也。饰一作饣芳,荐一作。徐仁甫曰:“陆离当作夫离,谓莞蒲可以为席者。”,

  ※鱼鳞衣而白裳。

  鱼鳞衣,杂五采为衣如鳞文也。言所居清洁,被服芬芳,德体如玉,文采翟明也。

  ※登逢龙而下陨兮,

  逢龙,山名。逢一作逄,古本作蓬。

  ※违故都之漫漫。

  言己登逢龙之山而遂下顾,去楚国之辽远也。漫一作曼。

  ※思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运。

  言己思念郢都邑里故俗,肠中愁悴,一夕九转,欲还归也。

  ※扬流波之潢潢兮,

  潢潢,大貌。

  ※体溶溶而东西。

  溶溶,波貌也。言己随流而行,水盛广大,波高溶溶,将东入於海也。

  ※心怊怅以永思兮,意ㄙㄙ而日颓。

  言己将至於海,心中怊恨而长,思意ㄙㄙ而稍下,恐不得还也。日一作自,颓一作ㄨ。

  ※白露纷跼涂涂兮,秋风浏跼萧萧。

  涂涂,厚貌。浏,风疾貌也。言四时欲尽,白露已降,秋风急疾,年岁且老,忧愁思也。一云纷纷,一云浏浏。

  ※身永流而不还兮,长逝而常愁。

  言己身随水长流,不复旋反,则遂去,常愁念楚国也。一作魂。

  ※叹曰:譬如流水,纷扬磕兮,波逢汹涌,滂沛兮,

  水性清洁平正,顺而不争,故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波,滂沛失其本性,以言屈原志行清白,遭逢贪佞,被过放逐,亦失其本志也。

  ※揄扬涤荡,漂流陨往,触石兮。

  ,锐也。言风揄扬,水流陨往,触锐利之石,使之危殆。以言谗人亦扬己过,使得罪罚也。一作岑。

  ※龙邛圈,缭戾宛转,阻相薄兮,

  言水得风则龙邛缭戾,与险阻相薄,不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人,亦匡攘惶遽而窜伏也。一作纶。

  ※遭纷逢凶,蹇离尤也,

  言己遭逢纷浊之世而遇百凶,以蹇蹇之故,遂以得过也。尤一作邮。

  ※垂文扬采,遗将来兮。

  言己虽不得施行道德,将垂典雅之文,扬美藻之采,以遗将来贤君,使知己志也。

离世[编辑]

  ※灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。

  言怀王ウ惑,不知我之忠诚,不闻我之清白,反用谗言而放逐己。

  ※就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。

  言己所言忠正而不见信,愿就怀王先祖告语其冤,使照己心也。鬼神明察,故欲愬之以自证明也。

  ※灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。

  言怀王之心曾不与我合,又听用谗谀之言,以造怒己也。与一作知,即一作恻,夫一作谗,一云夫谗人。

  ※余辞上参於天坠兮,旁引之於四时。

  言己所言上参之於天,下合之於地,旁引四时之神,以为符验也。

  ※指日月使延照兮,

  延,长也。照,知也。

  ※抚招摇跼质正。

  招摇,北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月,使长视己之志,抚北斗之杓柄,使质正我之志,动告神明以自徵验也。跼一作使。

  ※立师旷俾端词兮,

  师旷,圣人也。字子{土},生无目,而善听,当晋文公时。端,正也。

  ※命咎繇使并听。

  言己之言,信而有徵,诚可据行,愿立师旷使正其词令,咎繇并而听之。二圣明,长於人情,知真伪之心也。

  ※兆出名曰正则兮,卦发安曰灵均。

  言己生有形兆,伯庸名我为正则以法天,筮而卜之卦得坤,字我曰灵均以法地也。

  ※余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。

  言己幼少有大节度,以应天地,长大脩行而弥纯固也。鸿一作洪,愈一作俞。

  ※不从俗而讠皮行兮,

  讠皮,犹倾也。

  ※直躬指而信志。

  言己执履忠信,不能随从俗人,倾易其行,直身而言,以信己之志终不回移也。

  ※不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。

  言己心正直,不能枉性以追曲俗,屈我素志以从众人而承事之也。

  ※端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。

  言思正我行,令之如玉,不匿瑕恶,以承述先王正治之法,继续其业而大之也。

  ※群阿容以晦光兮,

  晦,冥也。光,明也。群一作群。

  ※皇舆覆以幽辟。

  幽辟,ウ昧也。言群臣皆行枉曲,以蔽君之明,使楚国ウ昧,将危覆也。

  ※舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。

  马以喻贤臣也。言君为无道,国人中道倍畔而去之,贤臣惊怖奔亡,争欲远也。奔一作奔。

  ※执组者不能制兮,

  执组,犹织组也。织组者,动之於此而成文於彼。善御者亦动之於手而马尽力也。《诗》云:“执辔如组。”一无能字。

  ※必折轭而摧辕。

  言驷马惊奔,虽有执辔之御,犹不能制,必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡,使国荒乱而倾危也。

  ※断镳衔跼驰骛兮,

  镳,勒也。衔,饰口铁也。断一作绝,跼一作以。

  ※暮去次而敢止。

  暮,夜也。次,舍也。止,制也。言车败马奔,镳衔断绝,犹自驰骛,至於暮夜乃舍,无有制止之者也。以言人臣一去君,亦不复得拘留也。去一作者。

  ※路荡荡其无人兮,

  荡荡,平易貌也。《尚书》曰:“王道荡荡。”

  ※遂不御乎千里。

  御,禁也。言君国之道路荡荡,空无贤人,以不待遇之,故遂行千里远之他方也。

  ※身衡陷而下沈兮,

  衡,横也。下沈一作不行。

  ※不可获而复登。

  言己远去千里,身必横陷沈没,长不可复得登引而用之也。”

  ※不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。

  言己远行千里,不敢顾念身之贫贱,欲慕高位也。惜国失贤,道德不盛也。

  ※出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。

  言己放出国门,正心直指,执履诚信,幸君觉寤,赐己以还命也。一本冀上有方字,锡一作赐。

  ※哀仆夫之坎毒兮,

  坎,恨也。毒,恚也。坎一作甚

  ※屡离忧而逢患。

  屡,数也。言己不自念惜身之放逐,诚哀仆御之夫坎然恚恨,以数逢忧患,无已时也。

  ※九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。

  言己放出九年,君不肯反我,我中心愁思,欲自沈於水,与彭咸俱游戏也。

  ※惜师延之浮渚兮,

  师延,殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下,师延抱其乐器自投濮水而死也。

  ※赴汨罗之长流。

  言己复慕师延自投於水,自浮渚涯,冀免於刑诛,故遂赴汨水,长流而去也。

  ※遵江曲之逶移兮,

  逶移,长貌。一云遵江曲之逶也。

  ※触石奇而衡游。

  言己愿循江水逶移而行,反触石奇而复横流,所为无可也。

  ※波澧澧而扬浇兮,

  澧澧,波声也。回波为浇也。澧唐本作

  ※顺长濑之浊流。

  言己横流而行,水波澧澧,回而扬浇,邪引己公,则顺长濑之流以避其难也。

  ※凌黄沱而下低兮,

  黄沱,江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。

  ※思还流而复反。

  言己凌乘黄沱,低公而下,将入於海,心思还水之流,冀幸复旋反也。还一作远。

  ※玄舆驰而并集兮,

  玄者,水也。

  ※身容与而日远。

  言己以水为车,与公并驰而流,故身容与,日以远也。

  ※棹舟杭以横氵厉兮,

  氵厉,渡也,由带以上为氵厉。杭一作航,以一作而,氵厉一作厉。

  ※湘流而南极。

  ,亦渡也。言己乃棹公横行,南渡湘水,极其源流也。一作济,《集韵》作;而一作於。

  ※立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。

  言己还入江之界,远望长吟,心中悲愁,叹而太息,哀不遇也。累一作

  ※情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉。

  言己心悉情志慌忽,思归故乡,则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁,情志慌忽,思归故乡”,谓忘即思字之讹。

  ※心蛩蛩而怀顾兮,

  蛩蛩,怀忧貌。心一作志。

  ※眷眷而独逝。

  眷眷,顾貌。《诗》云:“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩,常怀大忧,内自顾哀,则神眷眷,独行无有还意也。眷一作卷。

  ※叹曰:余思旧邦,心依违兮,日暮黄昏,羌幽悲兮。

  言我思念故国,心中依违,不能远去,日暮黄昏,无所归附,中心悲愁而忧思也。思一作{囟心},羌一作嗟。

  ※去郢东迁,余谁慕兮。谗夫党旅,其跼兹故兮。

  旅,众也。言己去郢东徙,我谁思慕而远去乎?诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。

  ※河水淫淫,情所愿兮,

  淫淫,流貌。

  ※顾瞻郢路,终不反兮。

  言河水淫淫,流行日远,诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路,终不还反,内自哀伤也。

怨思[编辑]

  ※惟郁郁之忧毒兮,志坎Б而不违。

  坎Б,不遇貌。言己放逐,心中郁郁,忧而愁毒,虽坎Б不遇,志不离於忠信也。

  ※身憔悴而考旦兮,

  憔悴,忧貌。考,犹终也。旦,明也。

  ※日黄昏而长悲。

  言己心忧憔悴,从夜终明,不能寝寐,日入黄昏,复涕泣而长悲也。

  ※闵空宇之孤子兮,

  宇,居也。无父曰孤。

  ※哀枯杨之冤雏。

  冤,烦免也。生哺曰っ,生啄曰雏。言己既放,伤念坐於空室之中,孤子茕茕,东西无所依归,又悲哀飞鸟生雏,其身烦冤而不得出,在於枯杨之树,居危殆也。言己有孤子之忧,冤雏之危也。

  ※孤雌吟於高墉兮,

  墉,墙也。《易》曰:“射隼于高墉之上。”言冤雏之生,早失其雄,其母孤居,吟於高墙之上,将复遇害也。言己亦失其所居,在於林泽,居非其处,恐颠仆也。

  ※鸣鸠栖於桑榆。

  言鸠鸟轻佻巧利,乃栖於桑榆,居茂林之上,鼓翼而鸣,得其所也。以言谗佞弄口妾说,以居尊位,得其志也。

  ※玄爰失於潜林兮,独偏弃而远放。

  言玄爰材力捷敏,失於高深之林,则独偏遇放弃,忘其能也。以言贤人弃在山泽,亦失其志也。

  ※征夫劳於周行兮,

  行,道也。《诗》云:“苕苕公子,行彼周道。”

  ※处妇愤而长望。

  言征行之夫罢劳周道,行役过时而不得归,则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中,曾无思之也。

  ※申诚信而罔违兮,情素洁於纽帛。

  申,重也。罔,无也。纽,结束也。《易》曰:“束帛戋戋。”言己放弃,虽无有思之者,然犹重行斋信,无有违离,情志洁净,有如束帛也。一云情结素。

  ※光明齐於日月兮,文采於玉石。

  言己耳目明,如日月之光,无所不照,发文序词,烂然成章,如玉石有文采也。

  ※伤压次而不发兮,忄客思沈抑而不通。

  压,镇压也。次,失次也。言己怀文武之质,自伤压镇失次,不得发扬其美德,思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。

  ※芳懿懿而终败兮,

  懿懿,芳貌。

  ※名靡散而不彰。

  靡散,犹消灭也。言己有芬芳懿美之德,而放弃不用,身将终败,名字消灭,不得彰明於後世也。靡一作糜。

  ※背玉门以奔骛兮,

  玉门,君门。奔一作奔。

  ※蹇离尤而干诟。

  干,求也。言己背君门奔驰而去者,以己忠信之故,得过於众,而自求辱也。诟一作讠句。

  ※若龙逄之沈首兮,王子比干之逢醢。

  圣贤忠谏而见诛也。

  ※念社稷之几危兮,反为雠而见怨。

  言己念君信用谗佞,社稷几危,以故正言极谏,反为众臣所雠而见怨也。几一作机。

  ※思国家之离沮兮,躬获愆而结难。

  言己念国家纲纪,将以离坏,而竭忠言,身以得过,结为患难也。

  ※恐登阶之逢殆兮,故退伏於末庭。

  末,远也。言己思欲登君阶陛,正言直谏,恐逢危殆,故复退身於远庭而窜伏也。之一

  ※孽臣之号嗛兆兮,

  号嗛兆,ん呼也。臣一作子。

  ※本朝芜而不治。

  言佞臣妖孽,委曲其声,相聚ん讠华,君以迷惑,国将倾危,朝用芜右不治也。

  ※犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。

  言己以犯君之颜色,触禁而谏,反蒙罪辜而被猜疑,不见信也。一无色字,谏一作讳。

  ※菀蘼芜与菌若兮,渐藁本於洿渎。

  菀,积,、渎,小沟也。洿一作。蘼一作靡。

  ※淹芳芷於腐井兮,

  淹,渍也。腐,臭也。

  ※弃鸡骇於筐簏。

  鸡骇,文犀也。筐簏,竹器也。言积渍众芳於泥臭井之中,弃文犀之角置於筐簏而不带佩,蔽其美质,失其性也。以言弃贤智之士於山林之中,亦失其志也。鸡骇一作骇鸡,《释文》簏作

  ※执棠跼弗刂蓬兮,

  棠,利剑也。弗刂,斫也。跼一作以。

  ※秉干将以割肉。

  干将,亦利剑也。利剑宜以为威诛无状,以征不服,今乃用斫蓬蒿,割热肉,非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒,非其宜也。《论语》曰:“割鸡焉用牛刀?”

  ※时溷浊犹未清兮,世ゾ乱犹未察。

  察,明也。言时世贪浊,善恶ゾ乱,尚未清明也。

  ※欲容与跼<立矣>时兮,惧年岁之既晏。

  言己欲游戏以待明君,恐年岁已晚,身衰老也。

  ※顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。

  巩巩,拘挛貌也。夷,悦也。言思屈己忠直之节,随俗流行,心中拘挛,仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿,巩一作蛩。

  ※宁浮沅而驰骋兮,下江湘跼回。

  回,运转也。言己不能随俗,宁浮身於沅水,驰骋而去,遂下江湘,运转而行也。跼一作而。

  ※叹曰:山中槛槛,余伤怀兮,

  槛槛,车声也。《诗》云:“大车槛槛。”言己放去山中,车行槛槛,鸣有节度,自伤不遇,心愁思也。

  ※征夫皇皇,其孰依兮,

  皇皇,惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽,一身独处,无所依附也。征夫一作征征。

  ※经营原野,杳冥冥兮,

  南北为经,东西为营。言己放行山野之中,但见草木杳冥,无有人民也。

  ※乘骐骋骥,舒吾情兮,

  言己愿欲乘骐骥,驰骋以求贤君,舒肆忠节,展我之情也。

  ※归骸旧邦,莫谁语兮,

  言己心念故乡,虽死欲归骸骨於楚国,无所告语,达己之志也。

  ※长辞远逝,乘湘去兮。

  言己欲归骸骨於楚国,而众不知,故复长诀,乘水而欲远去也。辞一作词。

远逝[编辑]

  ※志隐隐而郁怫兮,

  隐隐,忧貌也。《诗》云:“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。

  ※愁独哀而冤结。

  言己放流,心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤,执行忠信,而被谗邪,冤结曾无已也。一云愁独哀哀。

  ※肠纷纭跼缭转兮,

  纷纭,乱貌也。缭,绕也。

  ※涕渐渐其若屑。

  渐渐,泣流貌也。言己忧愁肠中,回乱缭绕而转,涕泣交流若屑之下无绝时也。

  ※情慨慨而长怀兮,

  慨慨,叹貌。《诗》云:“慨我寤叹。”

  ※信上皇而质正。

  上皇,上帝也。言己中情愤懑,慨然长叹,欲自信理於上帝,使天正其意也。质一贞

  ※合五岳与八灵兮,

  五岳,五方之山也。王者巡狩,考课政化之处也。东为泰山,西为华山,南为衡山,北为恒山,一央为嵩山也。八灵,八方之神也。

  ※讯九<鬼斤>与六神。

  讯,问也。《诗》云:“执讯获丑。”九<鬼斤>,谓北斗九星也。言己忠直而不见信用,愿合五岳与八方之神察己之志,是问九<鬼斤>六宗之神以照明之也。讯一作谇,<鬼斤>一作魁。

  ※指列宿以白情兮,诉五帝跼置词。

  言己愿复指语二十八宿以列己清白之情,告诉五方之帝,令受我词而听之也。置一作宣。

  ※北斗为我折中兮,太一为余听之。

  折,正也。言己复使北斗为我正其中和,太一之神听其善恶也。折一作质。

  ※云服阴阳之正道兮,御后土之中和。

  阳为仁也,阴为义也。土色黄,其味甘,故言中和也。言群神劝我承天奉地,服循仁义,处中和之行,无有违离也。

  ※佩苍龙之蚴虬兮,

  蚴虬,龙貌。

  ※带隐虹之逶也。

  隐,大也。逶也,长貌。

  ※曳彗星之告旰兮,

  曳,引也。告旰,光也。彗一作告一作皓。

  ※抚朱爵与

  朱爵、,皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻,诸神劝我行当如苍龙,能屈能申,志当如大虹,能扬文采,精当如彗星,能耀光明,举当如,飞能冲天也。

  ※游清灵之飒戾兮,

  飒戾,清凉貌。灵一作雾。

  ※服云衣之披披。

  披披,长貌也。言积德不止,乃上游清冥清凉之庭,被服云气而通神明也。服一作

  ※杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠。

  朱,赤也。黑光曰玄也。华一作策。

  ※举霓旌之带翳兮,

  带翳,隐蔽貌。旌一作ユ。

  ※建黄之纟旄。

  纟,合也。黄,赤黄也。天气玄黄,故曰黄也。言己修善弥固,手乃杖执美玉之华,带明月之珠,扬赤霓以为旌,杂五色以为旗旄,志行清明,车服又殊途同归也。一作昏,注云:黄昏时天气玄黄,故曰黄昏。

  ※躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。

  仪,法也。言己行度纯粹而无过失,上以承先父高妙之法,不敢辞也。一本承上有永字,妙一作眇。注云“高远之法”。

  ※惜往事之不合兮,横汨罗而下氵厉。

  言己贪惜以忠事君而志不合,故欲横渡汨水以自沈没也。氵厉一作厉。

  ※乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流。

  隆,盛也。

  ※赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。

  言己愿乘盛波逐湘江之流,赴阳侯之大波,过石濑之湍流,登水中之洲,身历危殆,不遑安处也。

  ※陵魁堆以蔽视兮,云冥冥而ウ前。

  魁堆,高貌。陵一作陆,魁一作<鬼斤>。

  ※山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。

  垠,岸涯也。曾,重也。闳,大也。言己所在之处,前有高陵,蔽不得视,後有峻大之山迫附於己,幽藏山野,心中愁思也。

  ※雪而薄木兮,

  ,雪霜貌。木一作林。

  ※霏霏而陨集。

  陨,下也。集,会也。

  ※阜隘狭而幽险兮,

  大陵曰阜。狭,陋也。

  ※石嵯以翳日。

  翳,蔽也。言己居隘险之处,山石蔽日,霜雪并会,身既忧愁,又寒苦也。

  ※悲故乡而发忿兮,

  忿,恚也。

  ※去余邦之弥久。

  言己不得还归,中心发恚,自恨去我国邑之甚久也。

  ※背龙门而入河兮,

  龙门,郢东门也。

  ※登大坟而望夏首。

  言己虚被谗言,背郢城门而奔走,将入大河,登其高坟。以望夏水之口,泄思念也。大一作高。

  ※横舟航而湘兮,耳聊啾而忄党慌。

  聊啾,耳鸣也。忄党慌,忧愁也。言己愿乘舟航,济渡湘水,寂无人声,耳中聊啾而自鸣,意中忧愁而忄党慌无所依归也。一作济,忄党慌一作党荒。

  ※波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。

  滔荡,广大貌也。言己愁思忄党慌,又见水中流波淫淫相随,鸿溶广大,怅然失志也。鸿一作Е。

  ※路曼曼其无端兮,周容容而无识。

  言己所行,山泽广远,道路悠长,周流容容而无知识也。

  ※引日月以指极兮,

  极,中也,谓北辰星也。

  ※少须臾而释思。

  释,解也。言己施行正直,愿引日月,使照我情,上指北辰,诉告於天,冀君觉寤且解忧思须臾之间也。

  ※水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。

  睹一作睹。

  ※顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。

  宵,夜也。《诗》云:“肃肃宵征。”言己渡广水,心迷不知东西,雾气晦冥,白昼若夜也。纷纷一作纷ウ。

  ※日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。

  言日已西颓,年岁卒尽,道路长远,不得复还,忧心迫窘,无所舒志也。颓一作ㄨ。

  ※欲酌醴以娱忧兮,

  醴,醴酒也。《诗》云:“为酒为醴。”忧一作意。

  ※蹇骚骚而不释。

  蹇,难也。言己欲酌醴酒以自娱乐,心中愁思不可解释也。

  ※叹曰:飘风蓬龙,埃弗々兮。

  蓬龙,犹蓬转风貌也。弗,尘埃貌。蓬一作逢,弗一作氵孛。

  ※屮木摇落,时槁悴兮。

  槁,枯也。悴,病也。言飘风转运,扬起尘埃,摇动屮木,使之迎时,枯槁茎叶,被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言,埃尘忠直,使之被病而伤形也。屮一作草。

  ※遭倾遇祸,不可救兮。长吟永欷,涕究究兮。

  究究,不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸,不可复救,故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕,古本作究。

  ※舒情陈诗,冀以自免也。颓流下陨,身日远兮。

  言己舒展中情,陈序志意,冀得脱免患祸,然身颓流,日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮,一云颓流下陨身逝远兮。

惜贤[编辑]

  ※览屈氏之《离骚》兮,心哀哀而怫郁。

  言己观屈原所作《离骚》之经,博达温雅,忠信恳恻,而怀王不寤,心为之悲而怫郁也。

  ※声嗷嗷以寂寥兮,

  嗷嗷,呼声也。寂寥,空无人民之貌也。嗷一作嗛敫,《释文》寂寥作寂嗛,一作

  ※顾仆夫之憔悴。

  言己思为屈原讼理冤结,嗷嗷而呼,山野寂寥,空无人民,顾视仆御,心皆ㄡ悴而有忧色也。

  ※拨谄谀而匡邪兮,

  拨,治也。匡,正也。谄一作谗。

  ※切氵典氵忍之流俗。

  切,也。氵典氵忍,垢浊也。言己如得进用,则治谗谀之人,正其邪伪,贪浊之俗,使之清净也。

  ※荡氵畏氵委之奸咎兮,

  荡,涤也。氵畏氵委,也。乱在内为奸,咎,恶也。

  ※夷蠢蠢之溷浊。

  夷,灭也。蠢蠢,无礼义貌也。《诗》云:“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣,以除奸恶,夷灭贪残无礼义之人也。

  ※怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之{非女}{非女}。

  挟,持。芬一作芳,{非女}{非女}一作菲菲。

  ※握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。

  峨峨,高貌也。言己独怀持香草,执忠贞之行,志意高厉,冠切浮云,不得而施用也。峨一作{山我}。

  ※登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。

  圃,野树也。《诗》云:“东有圃草。”蠡蠡,犹历历,行列貌也。言己登高大之陵,周而四望,观香芷之圃,历历而有行列,伤人不采而佩带也。言己亦修德行,义动有节度,而不见进用也。一无树字。

  ※游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵯。

  顾视为睨,玉石以喻君门也。嵯,不齐貌也。言己放流,犹喜居兰皋蕙林芬芳之处,脩行清白,动不离身,上睨君门,贤愚并进,嵯不齐也。

  ※扬精华以眩兮,

  炫,光貌。一作耀。

  ※芳郁渥而纯美。

  渥,厚。芳一作芬。

  ※结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。

  旖旎,盛貌。《诗》云:“旖旎其华。”言己扬耳目之精,其明炫,姿质纯美,犹复结桂枝,索兰蕙,脩善益固,德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼,荃蕙一作蕙草。

  ※芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。

  菀,积也。言己修行众善,若此而不见用,将弃林泽菀死,恨功不立而志不成也。

  ※驱子侨之奔走兮,

  驱,驰也。子侨,王子侨也。奔一作奔。

  ※申徒狄之赴渊。

  申徒狄,贤者,避世不仕,自沈赴河也。言己修善不见进用,意欲驱驰,待王子侨之奔走,以学道真;又见申徒狄避世赴河,意中纷乱,不知所行也。

  ※若由夷之纯美兮,

  由,许由也;夷,伯夷也。一作夷由。

  ※介子推之隐山。

  言己又有清高之行,如许由尧让以天下,辞而不肯受;伯夷、叔齐让国而饿死,介子推逃晋文公之赏,隐身深山,无爵位而有显名也。

  ※晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。

  皆已解於《九章》。殃一作谗,申胥一作子胥。

  ※欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。

  言己欲卑身下体以顺风俗,心中恻然而痛,不能置中正而行佞谀也。

  ※方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。

  言方与圜其性不同,钩曲绳直,其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。

  ※欲<立矣>时於须臾兮,日阴а其将暮。

  日以喻君。阴а,ウ昧也。言己欲待盛世明时,君又ウ昧,年岁已暮,身将老也。

  ※时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。

  迟迟,行貌。《诗》云:“行道迟迟。”度,去也。言天时转运日追,迟迟而行,己年忽去,日以衰老也。其一作而,而一作以。

  ※妄周容而入世兮,内距闭而不开。

  言己欲妄行周比,苟合自入於君,心内距闭而意不开,敏於忠正,而遇於谗佞也。

  ※<立矣>时风之清激兮,

  风以喻政,激,感也。

  ※愈氛雾其如{麻土}。

  {麻土},尘也。言己欲待明君之政,清洁之化,以感激风俗,而君愈贪浊如氛雾之气,尘{麻土}人也。愈一作逾。

  ※进雄鸠之耿耿兮,

  耿耿,小节貌。

  ※谗介介而蔽之。

  言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚,言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志,当获谮毁,固其宜也。介一作纷。

  ※默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。

  默,寂;由由,犹豫也。言己欲寂默不语,以顺风俗,随众亻免仰,而不敢毁誉,然尚犹豫不肯进也。

  ※心懭悢以冤结兮,情舛错以曼曼。

  懭悢,失志貌也。言己欲随从风俗,尚不肯进,意中懭悢,心为冤结,情意舛错而长忧苦也。心一作志,懭一作

  ※搴薜荔於山野兮,采支於中洲。

  支,香草也。言己虽忧愁,犹采取香草以自约束,修善不怠也。支一作枝,洲一作州。

  ※望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。

  言己遥望楚国而不得归,心为悲叹,涕出长思也。下而一作其。

  ※孰契契而委栋兮,

  契契,忧貌也。《诗》云:“契契寤叹。”

  ※日ㄙㄙ而下颓。

  言谁有契契忧国念君,欲委其栋梁之谋若己者乎?然日颓暮,伤不得施行也。

  ※叹曰:江湘油油,长流汩兮,

  油油,流貌。《诗》云:“河水油油。”言己见江湘之水油油长流,将归於海,自伤放流,独无所归也。一云油油江湘。

  ※挑揄扬汰,荡迅疾兮,

  言水尚得顺其经脉,扬荡其波,使之迅疾,自伤不得顺其天性,扬其志意而常屈伏。汰一作波。

  ※忧心展转,愁怫郁兮,

  展转,不寤也。《诗》云:“展转反侧。”言己放弃,不得竭其忠诚,心中愁闷,展转怫郁,不能寐也。一云愁郁郁。

  ※冤结未舒,长隐忿兮,

  言己抱守冤结,长隐山野,心中忿恨,无已时也。

  ※丁时逢殃,可奈何兮,

  丁,当也。言己之生当逢遇殃咎,安可奈何,自闵而已。一本可上有孰字。

  ※劳心ぉぉ,涕滂沱兮。

  言己欲竭节尽忠,终不见省,但劳我心,令我ぉ悒悲涕而横流也。

忧若[编辑]

  ※悲余心之ぉぉ兮,哀故都之逢殃。

  言己所以悲哀心中ぉ悒者,哀念楚国信用谗佞,将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。

  ※辞九年而不复兮,独茕茕而南行。

  茕茕,独貌也。言己与君辞诀而出,至今九年不肯反,己常独茕茕南循江也。辞一作词。

  ※思余俗之流风兮,

  风,化。

  ※心纷错而不受。

  纷错,愦乱也。言己念楚国风俗餘化,好行谗佞,心为愤乱,不能受其邪伪也。

  ※遵{土}莽以呼风兮,

  莽,草。

  ※步从容於山薮。

  薮,隈也。言己循山野之中,以呼风俗之人,欲语以忠正之道,故徐步山隈,游戏以须之也。

  ※巡陆夷之曲衍兮,

  大阜曰陆。夷,平也。衍,泽也。

  ※幽空虚以寂寞。

  言己巡行陵陆,经历曲泽中,空虚杳冥,寂寞无人声也。

  ※倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。

  言己依倚岩石之山,悲而流涕,中心憔悴,无欢乐之时也。

  ※登ヴ以长企兮,

  ヴ,锐山也。企,立貌。《诗》云:“企予望之。”

  ※望南郢而之。

  ,视也。言己乃登高锐之山,立而长望,顾视南郢楚邦,悲且思也。

  ※山脩远其辽辽兮,

  辽辽,远貌。

  ※涂漫漫其无时。

  涂,道也。言己之视楚国,山林长远,辽辽难见,道路漫漫,诚无时至也。漫漫一作曼曼。

  ※听玄鹤之晨鸣兮,于高岗之峨峨。

  玄鹤,俊鸟也。君有德则来,无德则去,若鸾凤矣,故师旷鼓琴,天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣,乃於高岗之上,峨峨之颠,见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬,己然後仕也。峨峨一作{山我}{山我}。

  ※独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。

  言己在山泽之中,思虑愤积,一哀一乐,故游江水之中洲,安意歌吟,自宽慰也。

  ※三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。

  言己在於湖泽之中,见三鸟飞从南来观察其志,欲北渡江,纵恣自在也。自伤不得北归,曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。

  ※愿寄言於三鸟兮,去飘疾而不可得。

  言己既不得北归,愿因三鸟寄善言以遗其君,去又急疾而不可得,心为结恨也。

  ※欲迁志而改操兮,心纷结其未离。

  言己欲徙意改操,随俗佞伪,中心乱结,未能离於忠信也。其一作而。

  ※外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀。

  言己外虽彷徨於山野之中以游戏,然心常恻隐含悲而念君也。

  ※聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。

  言己且欲须臾以忘忧思,中心渐渐错乱,意不能已也。一作忘时,其一作而。

  ※愿假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。

  笙中有舌曰簧。《诗》云:“吹笙鼓簧。”纡,屈也。郁,愁也。言己欲假笙簧,吸以舒忧,意中纡郁,诚难解释也。

  ※叹《离骚》以扬意兮,犹未殚於《九章》。

  殚,尽也。言己忧愁不解,乃叹嗛金离骚之经以扬己志,尚未尽九章之篇,而愁思悲结也。犹一作独。

  ※长嘘吸以於悒兮,涕横集而成行。

  嘘吸、於悒,皆啼泣貌也。言己叹嗛金九章未尽,自知言不见省用,故长嘘吸而啼,涕下交集,自闵伤也。嘘一作呼。

  ※伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。

  言忠良弃捐,谗佞珍用也。

  ※同驽羸与乘且兮,

  马母驴父生子曰羸,且,骏马也。

  ※杂班驳与茸。

  班,杂色也。茸,驽顿也。言君不明智,斥逐忠良,而任用佞谀,委弃明珠,而贵鱼眼,乘驽羸,杂骏马,重班驳,喜茸,心迷意惑,终不悟也。班一作斑。

  ※葛ぱ{ぱ系}於桂树兮,

  ぱ,葛荒也。{ぱ系},绿也。《诗》曰:“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云:ぱ,巨荒也。

  ※鸱集於木兰。

  鸱,宁,贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘於桂树,鸱贪鸟而集於木兰,以言小人进在显位,贪佞升为公卿也。

  ※促谈於庙堂兮,

  促,拘愚之貌。

  ※律魁放乎山间。

  律,法也。魁,大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中,明於大法,贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作於。

  ※恶虞氏之箫韶兮,好遗风之激楚。

  言世人愚惑,恶虞舜箫韶之乐,反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言,而好谄谀之说也。

  ※潜周鼎於江淮兮。爨土於中宇。

  爨,炊灶也。《诗》曰:“执爨昔。”

  ※且人心之持旧兮,而不可长保。

  言贤人君子,其心所志,自有旧故,执守信义,不可长保而行之也。一无而字。

  ※彼南道兮,征夫宵行。

  言己放流,转彼江南之道,晨夜而行,身勤苦也。一本征上有以字。

  ※思念郢路兮,还顾卷々。涕流交集兮,泣下涟涟。

  涟涟,流貌也。《诗》云:“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路,冀得复归,还顾眄视,心中悲感,涕泣交会,涟涟而流也。

  ※叹曰:登山长望,中心悲兮。

  言己登於高山,长望楚国,则心中悲思而结毒也。

  ※菀彼青青,泣如颓兮。

  菀,盛貌也。《诗》云:“有菀者柳。”言己观彼山泽,草木莫不盛茂,青青而生,己独放弃,身将萎枯,故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。

  ※留思北顾,涕渐渐兮。

  言己所以留精思,常北顾而视郢都,想见乡邑,思念君也。故涕渐渐而下流。

  ※折锐摧矜,凝滥兮。

  摧,挫也。矜,严也。凝,止也。滥,犹沈浮也。言己欲折我精锐之志,挫我矜严忠直之心,止与俗人更相沈浮而意不能也。

  ※念我茕茕,谁求兮。

  言己自念茕茕,惶遽,而求忠直之士,欲与事君,亦谁乎?此不能沈浮之道也。一作魂。

  ※仆夫慌悴,散若流兮。

  慌,亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人,感怀愁悴,欲散亡而去,若水之流不可复还也。

愍命[编辑]

  ※昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。

  言昔我美父伯庸体有嘉善之德,嘉升进贤能,信爱仁智以为行也。

  ※情纯洁而罔兮,姿盛质而无愆。

  言己受先人美烈,情性纯厚,志意洁白,身无瑕秽,姿质茂盛,行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽,姿一作资,质一作实。

  ※放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。

  便,利也。嬖,爱也。以言君如使己为政,则放远巧佞谄谀之人,斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。

  ※亲忠正之悃诚兮,

  悃,厚也。正一作政,之一作与。

  ※招贞良与明智。

  言己如得秉执国政,则使君亲任忠正之士,招致幽隐明智之人,令与众职也。

  ※心溶溶其不可量兮,

  溶溶,广大貌。其一作而。

  ※情澹澹其若渊。

  澹澹,不动貌。言己之心,智谋溶溶广大,如川不可度量,情意深奥,澹澹若渊不可妄动。

  ※回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁。

  言己执志清白渊静,回邪之言,淫辟之人不能自入於己,诚愿执藏此行以承事君,心终不移也。

  ※逐下衤失於後堂兮,

  下衤失,谓妾御也。

  ※迎宓妃於伊雒。

  宓妃,神女,盖伊咎之精也。言己愿令君推妾御,出之勿令乱政,迎宓妃贤女於伊雒之水以配於君,则化行也。雒一作川。

  ※弗刂谗贼於中<广留>兮,

  弗,去也。中<广留>,室中央也。广一作雾,一注云:堂中央也。

  ※选吕管於榛薄。

  吕,吕尚也。管,管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣於庙堂之中,选进吕尚、管仲之徒以为辅佐,则邦国安宁也。薄,《释文》作博。

  ※丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。

  畔,界也。言己欲举士必先於丛林恻陋之中,使无怨恨,令江河之界无隐佚之夫,贤人尽升道可兴也。

  ※三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮,颠裳跼为衣。

  颠,倒也。言今世之君,迷惑谗佞,反表为襄,倒裳以为衣而不能知也。

  ※戚宋万於两楹兮,

  宋万,宋闵公之臣也。与闵博,争道,以手搏之,绝其ㄕ。戚,亲也。楹,柱也。两楹之间,户牖之前,尊者所处也。一云宋万戚於两楹兮。

  ※废周邵於遐夷。

  不用曰废。周,周公旦也。邵,邵公奭也。遐,远也。言君反亲爱篡逆之臣,若宋万置於两楹之间,与谋政事,废弃仁贤若周公邵公者,放於远夷之外而不近也。

  ※却骐骥以转运兮,

  却,退也。转,移也。

  ※腾驴羸以驰逐。

  腾,乘也。言退却骐骥以转徙重车,乘驽顿驴羸,反以奔走驰逐急疾,失其性也。以言役使贤者,令之负檐,进用顽愚,以任政职,亦失其志也。

  ※蔡女黜而出帷兮,

  蔡女,蔡国贤女也。黜,贬也。一本女下有疾字。

  ※戎妇入而采绣服。

  戎,戎狄也。言蔡女美好反见贬黜,而去离帷幄,戎狄丑妇反入椒房,被五采之绣,衣夫人之服也。

  ※庆忌囚於阱室兮,

  庆忌,吴之公子,勇而有力。阱,深陷也。

  ※陈不占战而赴渊。

  陈不占,齐臣,有义而怯,闻其君战,将赴之,饭则失匕,上车失轼,既至,闻钟鼓之声,因怖而死。言乃因勇猛之士若吴庆忌於阱陷之中,使陈不占围而战,军必败也。以言君国用臣颠倒失其人也。

  ※破伯牙之号钟兮,

  号钟,琴名。号一作号。

  ※挟人筝而弹纬。

  挟,持也。筝,小瑟也。纬,张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴,反持凡人小筝,急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言,亲信小人之语也。《文选》纬作徽。

  ※藏石於金匮兮,

  石,次於玉者。匮,匣也。一作珉。

  ※捐赤瑾於中庭。

  赤瑾,美玉也。言乃藏珉石置於金匮,反弃美玉於中庭,言不知别於善恶也。言人而不别玉石,则不知忠佞之分也。

  ※韩信蒙於介胄兮,

  韩信,汉名将也。介,铠也。胄,兜鍪也。

  ※行夫将而攻城。

  言使韩信猛将被兜鍪,守於屯阵,藏其智谋,令行伍怯夫反为将军而攻城,必失利而无功也。

  ※莞芎弃於泽洲兮,

  莞,夫离也。芎,芎穷也。皆香草也。夫离,一作符篱。

  ※<瓜包>蠹於筐簏。

  <瓜包>,瓠也。,瓢也。方为筐,圆为簏。言弃夫离芎於水泽之中,藏枯瓠置於筐簏,令之腐蠹。言爱小人,憎君子也。或曰:蠹,囊也。<瓜包>一作匏,一作蠡。

  ※麒麟奔於九皋兮,

  麒麟,仁兽也。君有德则至,无德则去也。

  ※熊罴群而逸囿。

  熊罴,猛兽,以喻贪残也。囿,苑也。言骐骥奔窜於九皋之中,熊罴逸踊於君之苑也。以言斥远仁德之士,而养贪残之人也。逸一作溢。注曰:满溢君之苑。

  ※折芳枝与谅华兮,树枳棘与薪柴。

  小枣为棘。枯枝为柴。

  ※掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与荷。

  射干,香草。耘,耔也。《诗》云:“千耦其耘。”荷,{艹}菹也。藿,豆叶也。言折弃芳草及与玉华,列种柴棘,掘拔射干,而耨耘藜藿,失其珍也。以言贱弃君子而养育小人也。

  ※惜今世其何殊兮,远近思而不同。

  言己哀惜今世之人,贤愚异性,其思虑或远或近,智谋不同也。何殊一作舛异。

  ※或沈沦其无所达兮,

  沦,没。

  ※或清激其无所通。

  清,明也。激,感也。言或有耳目,沈没无所照见,或有欲感激,行於清明,亦复不能通达分别其臧否也。一本两无所字。

  ※哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。

  言哀我之生不当昭明之世、举贤之时,独蒙苦毒而遇罪过也。

  ※虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。

  言己竭忠謇謇,以重达其志,君心乃乖差而不与我同,故遂屏弃而不见用也。謇一作蹇。

  ※诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。

  腐,臭也。言己自惜被服芳香菲菲而盛,君反以此为腐臭不可用。一无也字。

  ※怀椒聊之{艹设}々兮,

  在衣曰怀,椒聊,香草也。《诗》曰:“椒聊且{艹设}。”{艹设},香貌。{艹设}一作蔼。一注云:在袖曰怀。

  ※乃逢纷以罹诟也。

  言己怀持椒聊,其香{艹设}々,身修行洁,动有节度,而逢乱世,遂为谗佞所害而见耻辱也。罹一作离,诟一作讠句,一无也字。

  ※叹曰:嘉皇既殁,终不返兮,

  嘉,美也。皇,君也。以言怀王不用我谋,以殁於秦,遂死而不归,终无遗命,使己得还也。

  ※山中幽险,郢路远兮,

  言己被放在此山泽深险之处,去我郢道甚远也。

  ※谗人讠戋々,孰可愬兮,

  讠戋讠戋,谗言貌也。《尚书》曰:“讠戋讠戋靖言。”言谗人讠戋讠戋,承顺於君,不可告以忠直之意也。

  ※征夫罔极,谁可语兮,

  言己放逐远行,忧愁无极,众皆佞谀,不可与语忠信也。

  ※行嗛金累欷,声喟喟兮,

  欷,息也。喟,叹声也。累一作,一作累。

  ※怀忧含戚,何傺兮。

  言己行常歌嗛金,增叹累息,怀忧含戚,怅然傺而失意也。一作心怀忧戚。

思古[编辑]

  ※冥冥深林兮,树木郁郁。山参差以斩岩兮,阜杳杳以蔽日。

  言己放在屮野,处於深林冥冥之中,山阜高峻,树木蔽日,望之无人,但见鸟兽也。参差一作{山参}々。

  ※悲余心之ぉぉ兮,目眇眇而遗泣。

  遗,堕也。言己居於山林,心中愁思,目视眇眇而泣下堕也。ぉぉ一作悄悄。

  ※风骚屑以摇木兮,

  骚屑,风声貌。

  ※云吸吸以湫戾。

  吸吸,云动貌也。湫戾,犹卷戾也。言己心既忧悲,又见疾风动摇草木,其声骚屑,浮云吸吸,卷戾而相随,重愁思也。渊一作湫,戾一作泪。

  ※悲余生之无欢兮,愁倥偬於山陆。

  倥偬,犹困苦也。言悲念我之生,遭遇乱世,心无欢乐之时,身常困苦於山陆之中也。

  ※旦徘徊於长阪兮,夕仿亻皇而独宿。

  言己旦起乔徊於长坂之上,夕暮独宿山谷之间,忧且惧也。

  ※髮披披以{髟襄}々兮,

  披披、{髟襄}{髟襄},解乱貌也。{髟襄}古本作

  ※躬劬劳而<疒者>悴。

  劬,亦劳也。《诗》云:“劬劳于野。”<疒者>,病也。《诗》云:“我马<疒者>矣。”言己履涉风露,头髮解乱而身罢病也。

  ※亻狂々而南行兮,

  亻狂亻狂,惶遽之貌。一作魂,行一作征。

  ※泣г襟而濡袂。

  袂,袖也。言己心中忧戚,用志不安,亻狂亻狂,惶遽南行,悲感外发,涕泣交下,г衣袖也。濡一作掩。

  ※心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。

  闭口为噤也。言己愁思心中牵引而痛,无所告语,闭我之口,不知所言,众皆佞伪,无可与谋也。

  ※违郢都之旧闾兮,

  闾,里也。

  ※回湘沅而远迁。

  言己放逐,云我郢都故闾,回於湘沅之水而远移徙,失其所之也。回一作过。

  ※念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。

  同姓为宗。次,第也。言我思念楚国,任用谗佞,将横陷危殆,己之宗族,先祖鬼神,失其次第,而不见祀也。

  ※闵先嗣之中绝兮,

  嗣,继。

  ※心惶惑而自悲。

  言己伤念先祖,乃从屈瑕建立基功,子孙世世承而继之,至於己身而当中绝,心为惶惑,内自悲哀也。

  ※聊浮游於山荚兮,

  荚,山侧也。<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别,请协助查实修正。原字符为:,请注意在不同系统中的显示可能完全不同。Node-count limit exceeded">�荚一作峡。

  ※步周流於江畔。

  畔,界。

  ※临深水而长啸兮,且倘佯而{{Node-count limit exceeded|}}观。

  {{Node-count limit exceeded|}},博也。言己忧愁不能宁处,出升山侧,游戏博观,临水长啸,思念楚国,而无解已也。

  ※兴《离骚》之微文兮,冀灵脩之壹悟。还余车於南郢兮,复往轨於初古。

  轨,车辙也。《月令》曰:“车同轨。”言己虽见放逐,犹兴《离骚》之文以讽谏其君,冀其心一寤,有命还己。己复得乘车,周行楚国,脩古始之辙迹也。

  ※道修远其难迁兮,伤余心之不能已。背三五之典刑兮,

  典,常也。刑,法。

  ※绝《洪范》之辟纪。

  《洪范》,《尚书》篇名,箕子所为,武王陈五行之道也。言君施行,背三皇五帝之常典,绝去《洪范》之法纪,故失道也。

  ※播规榘以背度兮,

  播,弃。

  ※错权衡而任意。

  错,置也。衡,称也,所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循,犹置衡称不以量物,更任意妄为而商轻重,必失道径,违人情也。

  ※操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。

  侧,旁也。言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗谀之人,反得亲近於旁侧也。幸一作达。

  ※甘棠枯於丰草兮,

  甘棠,杜也。《诗》云:“蔽芾甘棠。”

  ※藜棘树於中庭。

  堂下谓之庭。言甘棠香美之木枯於草中而不见御,反种蒺藜棘刺之木,满於中庭。以言远仁贤,近谗贼也。

  ※西施斥於北宫兮,仳亻隹倚於弥楹。

  西施,美女也。仳亻隹,丑女也。弥,犹彳扁也。楹,柱也。言西施美好弃於後宫,不见进御;仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间,侍左右也。

  ※乌获戚而骖乘兮,燕公操於马圉。

  乌获,多力士也。燕公,邵公也,封於燕,故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘,令仁贤邵公执役养马,失其宜也。”

  ※蒯聩登於清府兮,咎繇弃而在{{{Node-count limit exceeded|}}土}。

  蒯聩,卫灵公太子也。不顺其亲,欲害其後母。清府,犹清庙也。言使蒯聩无义之人登於清庙,而执纲纪,放弃圣人咎繇於外野,政必乱,身危殆也。一云弃於{{{Node-count limit exceeded|}}土}外。一作外野。

  ※盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑。

  言己见君亲爱恶人,斥逐忠良,诚欲进身登阶,竭尽谋虑,意中狐疑,恐遇患害也。以一作而。

  ※乘白水而高骛兮,因徙弛而长词。

  言己恐登阶被害,欲乘白水,高逝而远游,遂清洁之志,因徙弛却退而长诀也。

  ※叹曰:倘佯垆阪,沼水深兮,

  倘佯,山名也。垆,黄黑色土也。沼,池也。《诗》云:“王在灵沼。”言倘佯之山,其阪土玄黄,其下有也,水深而且清,宜以避世而长隐身也。

  ※容与汉渚,涕淫淫兮。

  汉,水名也。《尚书》曰:“嶓冢导漾,东流为汉。”言己将欲避世,游戏汉水之岸,心中哀悲而不能去,涕流淫淫也。

  ※钟牙已死,谁为声兮。

  钟,钟子期;牙,伯牙也。言二子晓音,今皆已死,无知音者,谁为作善声也。以言君不晓忠信,亦不可竭谋尽诚也。

  ※纤阿不御,焉舒情兮。

  纤阿,古之善御者。言纤阿不执辔而御,则马不为尽其力;言君不任贤者,贤者亦不尽其节。

  ※曾哀凄欷,心离离兮。

  离离,剥裂貌。

  ※还顾高丘,泣如洒兮。

  言己不遭明君无御者,重自哀伤,凄怆累息,心为剥裂,顾视楚国,悲{{Node-count limit exceeded|}}泣下,如以水泣地也。

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  ※悲余性之不可改兮,屡惩艾而不┢。

  言己体受忠直之性,虽数为谗人所惩艾,而心终不移易也。艾一作{{Node-count limit exceeded|}},一作{{Node-count limit exceeded|}};┢一作移。

  ※服觉{{Node-count limit exceeded|}}告以殊俗兮,

  觉,较也。《诗》云:“有觉德行。”{{Node-count limit exceeded|}}告,犹明也。{{Node-count limit exceeded|}}告一作浩,一作酷。

  ※貌揭揭跼巍巍。

  揭揭,高貌也。巍巍,大貌也。言己被服众芳,履行忠正,较然盛明,志愿高大,与俗人异也。《释文》巍作魏。

  ※譬若王侨之乘云兮,载赤霄而清凌太清。

  言己志意高大,上切於天,譬若仙人王侨乘浮云,载赤霄,上凌太清,游天庭也。凌一作凌。

  ※欲与天地参寿兮,与日月而比荣。

  言己脩行众善,冀若仙人王侨得道不死,遂与天地同其寿命,与日月比其光荣,流名於後世不腐灭也。一无欲字,一无而字。

  ※登昆仑而北首兮,

  首,{{Node-count limit exceeded|}}也。

  ※悉灵圉而来谒。

  悉,尽也。灵圉,众神也。言己设得道轻举,登昆仑之上,北向天门,众神尽来谒见,尊有德也。圉,《释文》作圄。

  ※选鬼神於太阴兮,登阊阖於玄阙。

  言己乃选取择众鬼神之中行忠正者,与俱登入天门,入玄阙,拜天皇,受<来力>诲也。

  ※回朕车俾西引兮,褰虹旗於玉门。

  褰,{{Node-count limit exceeded|}}也。玉门,山名也。言己乃旋我之车而西行,褰举虹旗,驱上玉门之山,以趣疾也。

  ※驰六龙於三危兮,

  三危,西方山也。

  ※朝西灵於九滨。

  朝,召也。滨,水涯也。言乃驰骋六龙,过於三危之山,召西方之神,会於大海九曲之涯也。西一作四。

  ※结余轸於西山兮,横飞谷以南征。

  结,旋也。飞谷,日所行道也。言乃旋我车轸,横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。

  ※绝都广以直指兮,

  却广,野名也。《山海经》曰:“都广在西南,其城方三百里,盖天地之中也。”

  ※历祝融於朱冥。

  朱,赤色也。言己行乃横绝於都广之野,过祝融之神於朱冥之将也。

  ※枉玉衡於炎火兮,

  枉,屈也。衡,车衡也。

  ※委两馆於咸唐。

  委,曲也。馆,舍也。咸唐,咸池也。言己从炎火,又曲意至於咸池,而再舍止宿也。

  ※贯Е濛以东朅兮,

  Е濛,气也。朅,去也。Е一作鸿。

  ※维六龙於扶桑。

  言遂贯出Е濛之气而东去,系六龙於扶桑之木。扶一作{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}。

  ※周流览於四海兮,志升降以驰骋。

  言己既周行遍於四海之外,意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。

  ※徵九神於回极兮,

  徵,召也。回,旋也。极,中也。谓会北辰之星於天之中也。

  ※建虹采以招指。

  虹采,旗也。招指,指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神,使会北极之星,举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。

  ※驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。

  鹪明,俊鸟也。

  ※孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤於瑶光。

  鹤,灵鸟也,以喻清白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟,从鹪明群鹤洁白之士,过於瑶光之星,质己修行之要也。送迎一作庭迎,鹤一作鹄,瑶一作摇。一注云:鹤,白鸟也。

  ※排帝宫与罗囿兮,

  罗囿,天苑。

  ※升县圃以眩灭。

  言遂排开天帝之宫,入其罗囿,出升县圃之山而望,目为炫{{Node-count limit exceeded|}},精明消灭,心愁思也。升一作升,县一作悬。

  ※结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。

  长庚,星名也。《诗》云:“西有长庚。”言己精明虽消灭,犹结玉枝申脩忠诚,立长庚之星以继日光,昼夜常行,志意明也。继日一作继曜。

  ※凌惊{{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}}以轶骇电兮,缀鬼谷於北辰。

  缀,系也。北辰,北极星也。《论语》曰:“譬若北辰,居其所而众星拱之。”言遂凌乘惊骇之雷,追逐奔轶之电,以至於天使北辰,系缀百鬼,勿令害贤也。鬼谷一作百谷。

  ※鞭风伯使先驱兮,囚灵玄於虞渊。溯高风以低亻回兮,周流览於朔方。

  灵玄,玄帝也。虞渊,日所入也。《淮南》言“日出汤谷,入於虞渊”。言乃鞭风伯,使之扫尘,因玄帝之神,使无阴冥,周遍流行於北方也。溯一作溯,一云愬高风以徘徊,低亻回一作徘徊。

  ※就颛顼而陈词兮,考玄冥於空桑。

  空桑,山名也。玄冥,太阴之神,主刑杀也。言乃就圣帝颛顼陈列己词,考问玄冥之神於空桑之山,何故害贤也。

  ※旋车逝於崇山兮,

  崇山,{{Node-count limit exceeded|}}兜所放山也。逝一作游。

  ※奏虞舜於苍梧。

  言己从崇山见{{Node-count limit exceeded|}}兜,以佞故囚,至苍梧告愬圣舜,己行忠直而遇斥弃,冀蒙异谋也。虞一作帝。

  ※{{Node-count limit exceeded|}}杨舟於会稽兮,

  杨,木名也。《诗》云:“{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}杨舟。”会稽,山名也。{{Node-count limit exceeded|}}一作济。

  ※就申胥於五湖。

  湖,太池也。言己复乘杨木之轻舟,就伍子胥於五湖之中,问志行之见者也。一云揖大禹於江滨,一注伍子胥作申包胥,然上文有申子,注云:子胥也。

  ※见南郢之流风兮,殒余躬於沅湘。

  言还见楚国风俗妒害贤良,故自沈於沅湘而不悔也。

  ※望旧邦之黯ホ兮,

  黯ホ,不明貌也。邦一作乡。邦一作乡。

  ※时溷浊其犹未央。

  言己望见故国,君ウ不明,群下贪乱,其化未尽,心忧愁也。一无其字。

  ※怀兰ぇ之芬芳兮,妒被离而折之。

  言己怀忠信之行,故为众佞所妒,欲共被离摧折而弃之也。被一作披。

  ※张绛帷以{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}兮,风邑邑而蔽之。

  邑邑,微弱貌也。言君张朱帷,{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}鲜明,窒与贤者共处其中,而政令微弱,适以自蔽者也。

  ※日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。

  言日暾暾西下,将舍入太阴之中,其餘阳气犹尚尚焱焱,而顾欲还也。以言己年亦老暮,亦思还返故乡也。其一作而,焱一作炎。

  ※聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。

  言己思年命欲暮,愿且假日游戏须臾之间,然中心愁思如故,终不解也。故一作苦。

  ※叹曰:譬彼蛟龙,乘云浮兮。

  一云譬彼云龙,无乘云浮兮一句;一云乘云游兮,一云乘浮云兮。

  ※{{Node-count limit exceeded|}}淫Е溶,纷若雾兮。

  言己怀德不用,譬若蛟龙潜於川泽,忽然乘云{{Node-count limit exceeded|}}淫而游,纷纭若雾,而乃见之也。{{Node-count limit exceeded|}}一作沉,Е一作鸿。

  ※潺{{Node-count limit exceeded|}}轇{{Node-count limit exceeded|}}葛,雷动电发,{{Node-count limit exceeded|}}高举兮。

  言蛟龙升天,其形潺{{Node-count limit exceeded|}},若水之流,纵横轇{{Node-count limit exceeded|}}葛,遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时,举而进用。轇一作胶。

  ※升虚凌冥,沛浊浮清,入帝宫兮。

  言龙能登虚无,凌清冥,弃秽浊,入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝,斥去贪佞之人也。升一作登,沛一作弃。

  ※摇翘奋羽,驰风骋雨,游无穷兮。

  言龙既升天奋摇翘羽,驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋以辅事贤君,流恩百姓,长无穷极也。