欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第126卷
| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第一百二十六卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第一百二十六卷目錄
異獸部彙考四
圖缺
爾雅〈釋獸〉
呂氏春秋〈本味〉
韓詩外傳〈婁〉
十洲記〈火光獸〉
神異經〈無損之獸 訛獸 渾沌獸 齧鐵 㺊 綢順〉
博物志〈異獸〉
拾遺記〈嗅石 嗽月〉
南越志〈懶婦〉
宋書〈符瑞志〉
述異記〈格 怒毛獸〉
新論〈貪愛〉
酉陽雜俎〈在子 木僕 �〉
續博物志〈駝牛〉
太平御覽〈竹㹠 瑕蛤 猛氏 飛遽 騰遠 射干 蒲勞〉
爾雅翼〈婦終〉
瑯嬛記〈馬見愁〉
獸經〈含利〉
本草綱目〈豻 封集解〉
珍珠船〈虎僕毛〉
異獸部藝文〈詩〉
題異獸圖 明歸有光
異獸部紀事
異獸部雜錄
異獸部外編
禽蟲典第一百二十六卷
異獸部彙考四[编辑]
名目
《貀， 貄》。
威夷 贙。
時 闕洩。
述《蕩 婁》。
《火光獸》。 《無損獸》。
訛獸。 《渾沌獸》。
齧鐵 㺊 綢順 嗅石，
《嗽月 懶婦》。
一、《角獸 格》
《怒毛獸》。 � 在子 木僕。
� 駝牛 竹㹠 瑖，蛤 猛氏 飛遽。
騰遠、 射干。
《蒲勞 婦》終。
馬見愁 含利。
《豻 封》。
《虎僕毛》。
圖缺
《爾雅》：
《釋獸》[编辑]
《貀》無前足。
〈註〉晉太康七年，召陵扶夷縣檻得一獸，似狗，豹文，有角，兩足，即此種類也。或說，「貀似虎而黑，前無兩足。」〈疏〉《字林》云：「獸無前足，似虎而黑者，名貀。」
貄，修毫。
〈註〉毫毛長。〈疏〉修長也。《廣雅》云。�「毛謂之毫。」言貄獸體多長毛。
《威夷》「長脊而泥。」
〈註〉泥。少才力。〈疏〉「泥」，弱也。威夷之獸，長脊而劣弱，少才力也。
「贙」，有力。
〈註〉出西海《大秦國》有養者似狗多力獷惡。〈疏〉贙似犬之獸名也。
時善乘領。
〈註〉好登山峰。〈疏〉《好登》《山峰》之一獸也。
闕洩多狃。
〈註〉說者云：「腳饒指未詳。」〈疏〉舊說以為闕泄，獸名。其腳多狃。狃，指也。然其形所未詳聞。
==
《本味》[编辑]
肉之美者，《述蕩》之掔。
《獸名》掔，讀如「棬碗」 之碗。掔者，踏也，形則未聞。
《韓詩外傳》[编辑]
婁[编辑]
北方有獸，名曰《婁更》，食而更視，不相得，不能飽。
《十洲記》[编辑]
火光獸[编辑]
炎洲在南海中，有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛 長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山 林乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛以緝為 布，時人號為「火浣布」，此是也。
《神異經》[编辑]
無損之獸[编辑]
南方有獸，似鹿而豕首有牙，善依人求五穀，名「無損 之獸。」人割取其肉，不病肉復，自復其肉，惟可作鮓使。 �肥美而咋肉不壞，吞之不入。�盡更添肉，復作鮓 如初愈美，名曰《不盡鮓》是也。
訛獸[编辑]
西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東 而西，言惡而善，其肉美，食之言不真矣。一名「誕。」
渾沌獸[编辑]
崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有 目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無 五臟，有腸直而不旋，食物徑過。人有德行而往抵觸 之，有凶德則往依憑之，天使其然，名為渾沌。《春秋》云： 「渾沌帝鴻氏不才子也，空居無為，常咋其尾，回轉仰 天而笑。」
齧鐵[编辑]
南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食 鐵飲水。其糞可為兵器，其利如鋼，名曰「齧鐵。」
㺊[编辑]
北方有獸焉，其狀如獅子，食人，吹人則病，名曰「㺊。」恆 近人村里，入人居室，百姓患苦。天帝徙之北方荒中。
綢順[编辑]
西方深山有獸焉，面目手足毛色如猴，體大如驢，善 緣高木，皆雌無雄，名「綢順人。」三合而有子，要路強牽， 男人將上絕冢之上取果，并竊五穀食之，更合三畢 而定，十月乃生。
《博物志》[编辑]
異獸[编辑]
《小山》有獸，其形如鼓，一足如蠡。
《拾遺記》[编辑]
嗅石[编辑]
瀛洲有獸名「嗅石」，其狀如麒麟，不食生卉，不飲濁水。 嗅石則知有金玉，吹石則開金沙，寶璞粲然而可用。
嗽月[编辑]
岱輿山有獸，名「嗽月」，形似豹，飲金泉之液，食銀石之 髓。此獸夜噴白氣，其光如月，可照數十畝。軒轅之世 獲焉。
《南越志》[编辑]
懶婦[编辑]
昔有懶婦睡機上，姑怒之，遂走投水，化為奇獸，一枚 可得脂三四斛。燃之照紡績則暗，照歌舞則明，習懶 之性不革也。今安平、七源等州峒俱有，狀如山豬而 小，喜食苗田。夫以杼軸之類掛於田頭，則不敢復近 矣。
《宋書》[编辑]
《符瑞志》[编辑]
《一角獸》，「天下平」，一則至。
《述異記》[编辑]
格[编辑]
《南康郡》有君山，高秀重疊，有類臺榭，名曰「女媧宮。」有 獸名格，似猩猩之形，自知吉凶。人無機愛之，則可馴 狎，欲執害之，則去不來。
怒毛獸[编辑]
封徼山中有怒毛獸，若不嗔，毛短三寸；若嗔，毛長三 尺。
《新論》[编辑]
貪愛[编辑]
寒山有獸，其名曰：�其角當心，俯而磨之，憒心而死。
《酉陽雜俎》[编辑]
在子[编辑]
在子者，鱉身人首，炙之以藿，則鳴曰「在子。」
木僕[编辑]
《木僕》：尾若龜，長數寸，居木上，食人。
�[编辑]
�似黃狗圊有常處。若行遠不及其家。則以草塞其 尻。
《續博物志》[编辑]
===駝牛===撥拔力國有異獸，名駝牛，皮似豹，蹄類牛，無峰，項長 九尺，身高一丈餘。
《太平御覽》[编辑]
竹㹠[编辑]
竹㹠，野生，長一尺三寸，在土穴中，常食竹根，味如鴨 肉。
瑕蛤[编辑]
孟康注《上林賦》曰：「瑕蛤、猛氏，皆獸名。」
猛氏[编辑]
蜀中有獸，狀如熊而小，毛淺有光澤，名「猛氏。」
飛遽[编辑]
張揖注《上林賦》曰：「飛遽天上，神獸，鹿頭而龍身。」
騰遠 射干[编辑]
《子虛賦》曰：「騰遠射干。」張揖注曰：「騰遠，獸也。射干似狐， 能緣木。」
蒲勞[编辑]
李善注：《東都賦》曰：「海畔獸蒲勞，性勇，鯨每食於海畔， 輒躍，蒲勞則鳴聲如鐘。」今人多鑄蒲勞之形於鐘上， 斲木作鯨形以擊鐘，天子出則擊之。
《爾雅翼》[编辑]
婦終[编辑]
《萬畢術》曰：「婦終知來，猩猩知往，婦終神獸。」
《瑯嬛記》[编辑]
馬見愁[编辑]
西域有獸，如犬，含水噀馬目，則馬瞑眩欲死，故凡馬 皆畏之，名曰「馬見愁。」宣宗時，國人獻其皮，帝賜群臣 編為馬鞭，一揚即走，謂之「不須鞭。」
《獸經》[编辑]
含利[编辑]
含利吐金。
《文選東京賦》注云：「含利，獸名，性吐金，故名含利。」
《本草綱目》[编辑]
豻[编辑]
豻《禽書》云：「豻應井星，胡狗也。狀似狐而黑，身長七尺， 頭牛一角，老則有鱗，能食虎豹、蛟龍銅鐵，獵人亦畏 之。」〈按豻諸書俱云胡犬故附犬部此云能食虎豹蛟龍銅鐵則近異獸故並附異獸部〉
《封集解》[编辑]
李時珍曰：「按江鄰幾《雜志》云：『徐稹於廬州河次得一 小兒，手無指無血，懼而埋之。此《白澤圖》所得，封食之 多力者也』。」田九成《西湖志》云：「董表儀撤屋掘土，得一 肉塊，術士云：『太歲也，棄之亦無害』。」又：《山海經》「敦隅之 山及開明南北、東南海外，並有視肉。郭璞注云：『聚肉 形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復生如舊也』。」此皆封 類可食者，但人不知耳。又海中一種土，肉正黑，長五 寸，大如小兒臂，有腹無口目，有三十足，可炙食。此又 蟲魚之屬，類乎封者也。
《珍珠船》[编辑]
虎僕毛[编辑]
《羽民》國，人有翼，飛不遠。有獸綠毛，似豹，毛可作筆，名 「虎僕毛。」
異獸部藝文〈詩〉[编辑]
《題異獸圖》明·歸有光[编辑]
昔年曾讀《山海經》，所稱怪獸多異名。仲尼刪書述禹 貢，九州無過萬里程。搏木青羌何以至，伯益所疏疑 非真。西旅底貢召公懼，作書訓戒尤諄諄。周史獨著 《王會》篇，睢盱百怪來殊庭。載筆或是誇卓犖，傳久孰 辨偽與誠。雖然宇宙亦何盡，環海之外皆生人。陰陽 變幻靡不有，異物非異亦非神。曾聞漢朝進扶拔，唐 時方貢來東旌。一角馬尾出絕壁，綠毛忽向人間行。 近代所聞非孟浪，往往史牒皆有徵。今之畫者何所 似，毋迺誕漫不足憑。考古圖記豈必合，任情意造皆 成形。畫狐似可作九尾，赤首圜題隨丹青。嗚呼！孰謂 解衣盤礡稱良史，不識騶牙與麟趾。
異獸部紀事[编辑]
《芸窗私志》：神農時，白民進藥獸，人有疾病則拊其獸 授之語，語如白民所傳，不知何語。語已，獸輒如野外， 銜一草歸，搗汁服之即愈。後黃帝命風后，紀其何草 起何疾，久之如方悉驗。古傳黃帝嘗百草，非也。故虞 卿曰：「黃帝師藥獸而知醫。」
《雲笈七籤》：「黃帝有茂德，有獸名㺊，如獅子，食虎而腯 常近人，或來入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之
北荒翼，出日本國，壽二千歲。」〈註〉《一本》云：龍翼而馬身，一名 乘黃，一名飛黃，或曰古黃，又曰翠黃。出日本國，壽三 千歲，日行萬里，乘此令人壽二千歲。黃帝得而乘之， 遂周旋六合，所謂乘八翼之龍，遊天下也。故遷徙往 來無常。
《元池說》：林少昊出野，遇一獸，牛首而人身，驚歸告皇 娥，娥曰：「昔余聞之，帝子牛首人身，其名，師親見之者， 百福胥臻，天將福汝，汝何妄驚乎？」帝乃釋然。
《淮南子本經訓》：「堯之時，猰貐、鑿齒皆為民害。堯乃使 羿誅鑿齒于疇華之野，而殺猰貐，萬民皆喜。」〈注〉猰貐， 《獸名》，狀若龍首，或曰似貍，善走而食人。鑿齒，《獸名》，齒 長三尺，狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾。
《論衡是應篇》：師尚父為周司馬，將師伐紂，到孟津之 上，杖鉞把旄，號其眾曰「倉光。倉光者，水中之獸也，善 覆人舟，因神以化，欲令急渡，不急渡，倉光害汝。河中 有此異物，時出浮揚，一身九頭，人畏惡之，未必覆人 之舟也。尚父緣河有此異物，因以威眾。」
《穆天子傳》：「舂山爰有囗獸，食虎豹如麋，而載骨盤囗 始如麇，小頭大鼻。」
《國語》：惠王十五年，有神降于莘。王問於內史過，對曰： 「商之興也，檮杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。」
《漢書宣帝本紀》：神爵元年「春三月詔曰：元康四年，九 真獻奇獸。」〈注〉《蘇林》曰：「白象也。」《晉灼》曰：「駒形，鱗色，牛角， 仁而愛人。」
《續博物志》：漢明帝永平五年，長安迎取飛廉并銅馬， 置上西門外。晉灼曰：「飛廉，鹿身，頭如雀，有角而蛇尾， 豹文。」應劭曰：「飛廉，神禽，能致風氣。」
《珍珠船》，建州浦城縣山有獸，名縣神，豕身人首，狀貌 醜惡，好出水邊石上。張平子往寫之，獸入潭中不出。 或云：「此獸畏畫，故不出，可去紙筆。」獸果出。
《博物志》：「後魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使人格 之，殺傷甚眾。王乃自率常從軍數百擊之，獅子哮吼 奮起，左右咸驚。王忽見一物從林中出，如狸，起上帝 車軛，獅子將至，此獸便跳起，上獅子頭上獅子即伏 不敢起。於是遂殺之，得獅子一。還來至洛陽，三千里 雞犬皆無鳴吠。」
《晉書五行志》：「晉武帝太康六年，南陽獻兩足猛獸，此 毛蟲之孽也。識者為其文曰：『武形有虧，金獸失儀，聖 主應天，斯異何為？言兆亂也』。」京房《易傳》曰：「足少者，下 不勝任也。」干寶以為：「獸者陰精，居於陽，金獸也。南陽， 火名也。金精入火而失其形，王室亂之妖也。六，水數， 言水數既極，火慝得作，而金受其敗也。」
太康七年丙辰，四角獸見於河間，河間王顒獲之以 獻。《天戒》若曰，角，兵象也，四者四方之象，當有兵亂，起 於四方。後河間王遂連四方之兵，作為亂階，殆其應 也。
《南齊書祥瑞志》：「宋泰始末，武進舊塋有獸見，一角，羊 頭，龍翼，馬足。父老咸見，莫之識也。」
永明十年，鄱陽郡獻一角獸，麟首，鹿形，龍鸞共色。《瑞 應圖》云：「天子萬福允集，則一角獸至。」
《魏書·靈徵志》：「魏氏世居幽朔，至獻帝世，有神人言應 南遷，於是傳位於子聖武帝命令南徙，山谷阻絕，仍 欲止焉。復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積 年乃出，始居匈奴之故地。」
世宗正始二年九月，後軍將軍尒朱新興獻一角獸。 「天下平，一則至。」
肅宗熙平元年十一月，肆州獻一角獸。
神龜二年九月，徐州獻一角獸。
《舊唐書波斯國傳》，「波斯，隋大業二十一年，遣使獻一 獸，名活褥蛇，形類鼠而色青，身長八九寸，能入穴取 鼠。」
《唐書高祖本紀》：武德元年冬十一月，禁獻異獸。 《冊府元龜》：「武德三年二月，鄯州言，一角獸見，鹿身五 色，牛尾馬蹄。」
貞觀二十年三月，鄆州言。「一角獸見。」
《偃曝談餘》：「永徽四年，來州有異獸，高丈餘，一角，鹿形， 馬蹄，牛尾，五色，有翅。」
《冊府元龜》：「顯慶元年二月，岐州獻一角獸。」
開元七年閏七月，揚州奏。「揚子縣一角獸見。」
《杜陽雜編》：「元載寵姬薛瑤英，處金絲之帳，卻塵之褥。 其褥出自勾驪國。一云是卻塵之獸毛所為也。其色 殷鮮，光軟無比。」
《唐國史補》：「楚州有漁人，忽于淮中釣得古鐵鎖，挽之 不絕，以告官，刺史李陽大集人力引之，鎖窮，有青獼 猴躍出水，復沒而逝，後有驗。」《山海經》云：「水獸好為害， 禹鎖於軍山之下，其名曰無支祁。」
《鳳陽府志》：「龜山在縣東北三十里，上有絕壁，下有重 淵。禹治水，三至桐柏山。相傳獲淮渦水神無支祁鎖 於山足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有漁人夜釣龜山 之下，其釣為物所掣，因沉水視之，見大鐵鎖繞山足一獸形如青狼，兀若昏醉，涎泳腥穢不可近。一云：永 泰中，李陽以牛五十引鎖出之，鎖末有一青猿，高丈」 許，復曳牛沒水。
《集異志》：長慶二年五月，有自吐蕃至者，稱「隴上自去 歲以來出異獸，如猴而腰尾皆長，色青迅猛，見蕃人 即捕而食之，遇漢人則否。」
《宋史五行志》：「仁宗嘉祐三年六月丁卯，交阯貢異獸。 初，本國稱貢麒麟，狀如牛，身被肉甲，鼻端有角，食生 芻果，必先以杖擊其角，然後食。既至，而樞密使田況 辨其非麟，詔止稱異獸。」
《司馬光傳》：「光為開封府推官。交阯貢異獸，謂之麟。光 言真偽不可知，使其真，非自至，不足為瑞，願還其獻。」 又奏賦以風。
《元史世祖本紀》：「至元二十四年三月丙辰，馬八兒國 遣使進奇獸一，類騾而巨，毛黑白間錯，名阿塔必」即。 《太平清話》：「西川有一孽龍，似馬，日行千里。南海有一 虯龍，與駑駘交之，遂生一獸，前二足如龍，後二足如 虎，有肉翅，飛而食。」
異獸部雜錄[编辑]
《莊子·秋水篇》：夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心， 夔謂蚿曰：「吾以一足。」�「踔而行，予無如矣。今子之使 萬足，獨奈何？蚿」曰：「不然。子不見夫唾者乎？噴則大者 如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天 機，而不知其所以然。」
《淮南子俶真訓》：「真人溶于至虛，而游于滅亡之野，騎 蜚廉而從敦圄，馳於方外，休乎宇內。」〈注〉蜚廉，獸名。長 毛，有翼。《敦圄》，似虎而小。
《緗素雜記》：蘇鶚《演義》云：「𧈪者，海獸也。漢武帝作柏梁 殿，有上疏者云：『𧈪尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿』。」 今人多作鴟字，顏之推亦作此鴟，劉孝孫事始作此。 𧈪尾既是水獸，則「𧈪尤」字是也。𧈪尤，銅頭鐵額，牛角 牛耳，獸之形也。作鴟鳶字，恐無意義。古老傳云：𧈪聳 尾出於頭上，遂謂之鴟尾。
鼠璞。《戰國策》：趙威后問齊使：歲無恙耶，王亦無恙耶？ 晉顧愷之與殷仲堪牋：「行人安穩，布帆無恙。」隋日本 遣使稱：日出處天子致書，日沒處天子無恙。《風俗通》 云：「恙，毒蟲也，喜傷人。古人草居露宿，相勞問，曰無恙。」 《神異經》云：「北大荒中有獸，咋人則病，名曰㺊。㺊，恙也。 常入人室屋，黃帝殺之。北人無憂，病謂無恙。」《蘇氏演 義》亦以無憂病為「恙。」「恙」之字同，或以為蟲，或以為獸， 或謂無憂病。《廣干祿書》兼取憂及蟲，《事物紀原》兼取 憂及獸。予看《廣韻》，其義極明，于「恙」字下云：「憂也，病也。」 又噬蟲善食人心也。于「㺊」字下云：「㺊獸如獅子，食虎 豹及人。」是「㺊」與「恙」為二字，合而一之，《神異經》誕矣。 《芸窗私志》：「客問瑤卿曰溺器而曰虎子」，何也？答曰：「神 鳥之山，去中國二十五萬里，有獸焉，名曰麟，主服眾 獸而卻百邪。此獸欲溺，則虎伏地仰首，麟主於是垂 其背而溺其口，故中國制溺器，名虎子也。」
《金臺紀聞》：閘口上以石鑿獸，置兩傍，狀似蜥蜴，首下 尾上，其名��昔鴟鴞氏生三子，長曰蒲牢，好聲以 飾鐘，今之鐘鈕是也；次曰鴟吻，好望以飾屋，今之吻 頭是也；次曰��好飲，即今閘口所置是也。 《太平清話》：「憎王孫文」：「王孫者，湘山間獸名，與猿異，擾 人。又有獸名福祿者，似驢而花紋可愛，出忽魯謨斯 等國。」
《偃曝談餘》：檮杌狀如虎，長三尺，人面虎爪，口牙一丈 八尺，人或食之，與獸鬥，終不退卻，惟死而已。甚哉史 官之宜死于其職也。又史者，示往知來者也。檮杌之 為物，能逆知來事，故以此目之。朱紫陽訓為「紀惡者， 又一義也。」
《賢奕》，《古諸器物異名》：「屭贔，其形似龜，性好負重，故用 載石碑。」「螭吻其形似獸，性好望，故立屋角上。」蒲牢，其 形似龍而小，性好吼叫，有神力，故懸於鐘之上。憲章， 其形似獸，有威，性好囚，故立於獄門上。饕餮性好水， 故立橋所。蟋蜴形似獸，鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。 蠻�其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。螭虎其形 似龍，性好文彩，故立於碑文上。金猊其形似獅，性好 火煙，故立於香爐蓋上。椒圖其形似螺螄，性好閉口， 故立於門上，今呼鼓了，非也。虭蛥其形似龍而小，性 好立險，故立於護朽上。鰲魚其形似龍，好吞火，故立 於屋脊上。獸�其形似獅子，性好食陰邪，故立於門 鐶上。「金吾」，其形似美人，人首魚尾，有兩翼。其性通靈
不睡，故用巡警。出《山海經博物志異獸部外編[编辑]
《十洲記》：征和三年，武帝幸安定，西胡月支國王遣使 獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所有， 以付外庫。又獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如 貍而色黃，命國使將入呈。帝見之，使者抱之似犬，羸 細禿悴，尤怪其言之非也。問使者：「此小物可弄，何謂 猛獸？」使者對曰：「夫威加百禽者，不必繫之以大小，是」 以神麟故為巨象之王，鸞鳳必為大鵩之宗，百足之 蟲，制於螣蛇，亦不在於巨細也。「臣國去此三十萬里， 國有常占，東風入律，百旬不休，青雲干呂，連月不散」 者，當知中國時有好道之君，我王固將賤百家而貴 道儒，薄金玉而厚靈物也。故搜奇蘊而貢神香，步天 林而請猛獸，乘毳車而濟弱淵，策驥「足以度飛沙，契 闊途遙，辛苦蹊路，於今已十三年矣。神香起夭殘之 死疾，猛獸卻百邪之魅鬼。夫此二物，實濟眾生之至 要，助政化之昇平，豈圖陛下反不知真乎？」是臣國占 風之繆矣。今日仰鑒天姿，亦乃非有道之君也。眼多 視則貪色，口多言則犯難，身多動則淫賊，心多飾則 奢侈，未有用此四者，「而成天下之治也。」武帝恧然不 平，又問使者：「猛獸何方而伏百禽噉何物？膂力何比？ 其所生何鄉耶？」使者曰：「猛獸所出，或生崑崙，或生元 圃，或生聚窟，或生天路，其壽不窮。食氣飲露，解人言 語，仁慧忠恕，當其仁也；愛護蠢動，不犯虎豹，當其威 也。一聲叫發，千人伏息，牛馬百物，驚斷緪繫，武士奄 忽失其勢力，當其神也，立興風雲，吐嗽雨露，百邪迸 走，蛟龍騰騖，處於太上之廐，役御獅子，名曰猛獸。蓋 神光無常，能為大禽之宗主，乃玃天之元王，辟邪之 長帥者也。靈香雖少，斯更生之神丸也。疫病災死者， 將能起之，及聞氣者即活也。芳又特甚，故難歇也。」於 是帝使使者令猛獸發聲試聽之。使者乃指獸命喚 一聲：「獸�脣。良久，忽叫「如天大雷霹靂」，又兩目如� 磹之交光，光朗衝天，良久乃止。帝登時顛蹶，掩耳震 動，不能自止。侍者及武士虎賁，皆失仗伏地，諸內外 牛馬犬豕之屬，皆絕絆離繫，放蕩久許咸定。帝忌之， 因以此獸付上林苑，令虎食之。於是虎聞獸來，乃相 聚屈積如死。虎伏獸入苑，徑上虎頭，溺虎口，去十步 已來，顧視虎，虎輒閉目。帝恨使者言不遜，欲收之。明 日失使者及猛獸所在，遣四出尋討，不知所止。 《洞冥記》：「翕韓國獻飛骸獸，狀如鹿，青色，以寒青之絲 為繩繫之。及死，帝惜之而不瘞，掛於苑門，皮毛皆爛 朽，惟骨色猶青。時人咸知其神異，更以繩繫其足，往 視之，唯見所繫處存，而頭尾及骨皆飛去。」
《拾遺記》：因墀國獻五足獸，狀如獅子，玉錢千緡，其形 如環，環重十兩，上有「天壽永吉」之字。問其使者：五足 獸是何變化，對曰：「東方有解形之民，使頭飛於南海， 左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍已下，兩足孤立， 至暮，頭還肩上，兩手遇疾風飄於海外，落元洲之上， 化為五足獸，則一指為一足也。其人既失兩手，使傍」 人割裹肉以為兩臂，宛然如舊也。《因墀》國在西域之 北，送使者以鐵為車輪，十年方至。及還，輪皆絕銳，莫 知其遠近也。
《異苑》：永康舒壽夫與同里獵于遠山，群犬吠深茂處， 異而看之，見樹下有一老公，長可三尺，頭鬚蒙然，面 縐齒落，通身黃服，裁能動搖，因問為是何人而來在 此，直云：「我有三女，姿容兼多伎藝，彈琴歌詩，閒究五 典。」壽夫等共縛束，令出女公曰：「我女居深房洞庭之 中，非自往喚不可得來，請解我繩，當呼女也。」獵人猶 不置。俄而變成一獸，黃色，四足，其形似皋，又復似狐， 頭長三尺，額生一角，耳高于頂，面如故。壽夫等大懼， 狼狽放解，倏忽失處。
《原化記》：義興吳堪為縣吏，家臨荊溪，忽得大螺，已而 化女子，號螺婦。縣令聞而求之，堪不從，乃以事虐堪 曰：「今要蝦䗫毛鬼臂二物，不獲致罪。」堪語螺婦，即致 之。令乃謬語曰：「更要禍斗。」堪又語螺婦，婦曰：「此獸也。」 須臾牽至，如犬而食火糞以為火。令與火試之，忽遺 糞燒縣宇，令及一家皆焚死焉。
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