欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第098卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第九十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

　第九十八卷目錄

　魂魄部紀事三

人事典第九十八卷

魂魄部紀事三

《金剛經》鳩異。元和初，漢州孔目典陳昭因患，見一人 著黃衣至床前云：「趙判官喚爾。」昭問所因，云：「至自冥 間，劉闢與竇懸對事，要君為證。」昭即留坐。逡巡，又有 一人手持一物如毬胞，前吏怪其遲，答之曰：「緣此候 屠行開。」因笑謂昭曰：「君勿懼，取生人氣，須得豬胞，君 可面東側臥。」昭依其言，不覺已隨二吏行。路甚平，可 十餘里，至一城，大如府城，甲士守門焉。及入，見一人， 怒容可駭，即趙判官也。語云：「劉闢收東川竇懸，捕牛 四十七頭送梓州，稱准闢判殺闢。」又云：「先無牒，君為 孔目典，合知是實。」未及對，隔壁聞竇懸呼陳昭好在。 及問兄弟妻子存亡，昭即欲參見。冥吏云：「竇使君形 容極惡，不欲相見。」昭乃具說殺牛實「奉劉尚書委曲， 非牒也。紙是麻面，見在漢州某司房架。」即令吏領昭 至漢州取之。門館扃鎖，乃於節竅中出入委曲。至闢， 乃無言。趙語昭：「爾自有過，知否？竇懸所殺牛，爾取一 牛頭。」昭未及對，趙曰：「此不同人間，不可抵假。」須臾，見 一卒挈牛頭而至，昭即恐懼求救。趙令檢格，合決一 百。考五十日，因謂昭曰：「爾有何功德？」昭即自陳設若 干人齋，畫某像。趙云：「此來生緣爾。」昭又言曾於表兄 家轉《金剛經》。趙曰：「可合掌請。」昭依言。有頃，見黃愨經 箱自天而下，住昭前。昭取視，即表兄所借本也，有燒 處尚在。又令合掌，其經即滅。趙曰：「此足以免。」便放回， 復令昭往一司曰：「生祿，檢其修短。」吏報云：「昭本名釗， 是金」傍刀。至某年改為昭，更得十八年。昭聞惆悵。趙 笑曰：「十八年大得作樂事，何不悅乎？」乃令吏送昭，至 半道，見一馬當路，吏云：「此爾本屬，可乘此即騎。」乃活， 死已一日半矣。

《元怪錄》：元和中，饒州刺史齊推女適隴西李某。李舉 進士，妻方娠，留州宅，至臨月，遷至後東閣中。其夕女 夢丈夫衣冠甚偉，瞋目按劍叱之曰：「此屋豈是汝腥 穢之所乎？亟移去，不然且及禍。」明日告推，推素剛烈， 曰：「吾忝土地主，是何妖孽能侵耶？」數日女誕育，忽見 所夢者即其床帳，亂毆之，有頃，耳目鼻皆流血而卒。 父母傷痛，女冤橫，追悔不及遣，遽告其夫，俟至而歸， 葬於李族，遂於郡之西北十數里官道權瘞之。李生 在京師，下第將歸，聞喪而往，比至饒州，妻卒已半年 矣。李亦粗知其死，不得其終，悼恨既深，思為冥雪。至 近郭，日晚，忽於曠野見一女，形狀服飾，似非村婦。李 即心動，駐馬諦視之，乃映草樹而沒。李下馬就之，至 則真其妻也。相見悲泣。妻曰：「且無涕泣，幸可復生。俟 君之來，亦已久矣。大人剛正，不信鬼神，身是婦女，不 能自訴。今日相見，事機校遲。」李曰：「為之奈何？」女曰：「從 此直西五里，鄱亭村，有一老人姓田，方教授村兒。此 九華洞中仙官也，人莫之知。君能至心往求，或冀諧 遂。」李乃徑訪田先生，見之，乃膝行而前，再拜稱曰：「下 界凡賤，敢謁大仙。」時老人方與村童授經，見李驚避 曰：「衰朽窮骨，旦暮溘然，郎君安有此說？」李再拜叩頭 不已，老人益難之。自日宴至於夜分，終不敢就坐，拱 立於前。老人俯首良久曰：「足下誠懇如是，吾亦何所 隱焉。」李生即頓首流涕，具云妻枉狀。老人曰：「吾知之 久矣，但不蚤申訴，今屋宅已敗，理之不及。吾向拒公， 蓋未有計耳。然試為足下作一處置。」乃起從北出，可 行百步餘，止於桑林長嘯。倏忽見一大府署，殿宇環 合，儀衛森然，擬於王者。田先生衣紫帔，據案而坐，左 右解官等列侍，俄傳教呼「地界。」須臾十數部各擁百 餘騎，前後奔馳而至。其帥皆長丈餘，眉目魁岸，羅列 於門屏之外。整衣冠，意緒倉皇，相問「今有何事？」須臾， 謁者通地界，廬山神、江瀆神、彭蠡神等皆趣入。田先 生問曰：「比者此州刺史女因產為暴鬼所殺，事甚冤 濫，爾等知否？」皆俯伏應曰：「然。」又問何故不為申理，又 皆對曰：「獄訟須有其主，此不見人訴，無以發擿。」有問 知賊姓名否？有人對曰：「是西漢鄱陽王吳芮，今刺史 宅，是芮昔時所居，至今猶恃雄豪，侵占土地，往往肆 其暴虐，人無奈何。」田先生曰：「即追來。」俄頃，縛吳芮至， 先生詰之，不伏，乃命追阿齊。良久，見李妻與吳芮庭 辯。食頃，吳芮理屈，乃曰：「當是產後虛弱，見某驚怖自 絕，非故殺。」田先生曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」遂令 執送天曹，回，謂：速檢李氏壽命幾何。頃之，吏云：「本算 更合壽三十二年，生四男三女。」先生謂群官曰：「李氏

壽筭長，若不再生，議無厭伏，公等所見何如？」有一老

吏前啟曰：「東晉鄴下有一人橫死，正與此事相當。前

使葛真君斷以具魂作本身卻歸生路，飲食言語，嗜 欲追遊，一切無異，但知壽終，不見形質耳。」田先生曰： 「何謂具魂」吏曰：「生人三魂七魄，死則散離，本無所依。 今收合為一體，以續絃膠塗之，大王當衙發遣放回， 則與本身同矣。」田先生曰：「善。」顧謂李妻曰：「作此處置 可乎。」李妻曰：「幸甚。」俄見一吏別領七八女人來，與李 妻一類，即推而合之。有一人持一器藥，狀似稀餳，即 於李妻身塗之。李氏妻如空中墜地，初甚迷悶，天明 盡失。夜來所見，唯田先生及李氏夫妻三人共在桑 林中。田先生謂李生曰：「相為極力，且喜事成，便可領 歸。見其親族，但言再生，慎無他說，吾亦從此逝矣。」李 遂同歸。至州，一家驚疑，不為之信。久之乃知實生人 也。自爾生子數人。其親表之中頗有知者，云：「他無所 異，但舉止輕便」，異於常人耳。

《金剛經》鳩異元和三年，賊李同捷阻兵滄景，帝命劉 祐統齊德軍討之。初圍德州城，城堅不拔。翌日又攻 之，自卯至未，十傷八九，竟不能拔。時有齊州衙內八 將官健兒王忠幹，博野人，常念《金剛經》，積二十餘年， 日數不闕。其日忠幹上飛梯，將及，堞身中箭如蝟，為 櫐木擊落，同火卒拽出羊馬城外，置之水濠裡岸。祐 以暮夜命抽軍，其時城下矢落如雨，同火人忩忙，忘 取忠幹屍。忠幹既死，夢至荒野，遇大河，欲渡無因，仰 天大哭。忽聞人語聲，忠幹見一人，長丈餘，疑其神人， 因求指營路。其人云：「爾莫怕我，令爾得渡此河。」忠幹 拜之，頭低未舉。神人把腰擲之空中，久方著地，忽如 夢覺。聞賊城上交二更，初不記過水，亦不知瘡，抬手 捫面，血塗眉睫，方知傷損。乃舉身強行百餘步，卻倒。 復見向人持刀叱曰：「起，起！」忠幹驚懼，遂走一里餘，坐 歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營，訪同火卒，方知身死 在水濠裡，即夢中所過河也。忠幹見在齊德軍 《芝田錄》。元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒，卒，後婚 鄭氏。蕭卒十二年，託夢于子曰：「吾已得卻生于陽間， 為吾告汝母，能發吾丘乎。」子雖夢，不能言。後三日又 夢如此，子終不能言。鄭氏有賢德，蕭乃下語于老家 人云：「為吾報鄭夫人速出，我更兩日即不及矣。」老家 人叫曰：「娘子卻活也。」夫人卜之曰：「無生象即罷。」來日 家人又曰：「娘子卻活也。」鄭夫人再占卜之曰：「有生象 即開墳，果」活動矣。舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言， 具說幽途，知撫育賢德之恩。又說「初有一龜，環繞某 遺骸而去，數日又來，環繞將去，復來嚙某足指。則知 前卜無生象者，龜止環繞而已。後云有生象者，是龜 咬足指也。」蕭氏與鄭氏為姊妹共居，情若骨肉，得十 年而終。

《知命錄》：「吳全素，蘇州人，舉孝廉，五上不第。元和十二 年，寓居長安永興里。十二月十三日夜既臥，見二人 白衣執簡，若貢院引榜來召者。全素曰：『禮闈引試，分 甲有期，何煩夜引』？使者固邀，不得已而下床隨行。不 覺過子城，出開遠門二百步，正北行，有路，闊二尺已 來，此外盡是深泥。見丈夫婦人，捽之者，拽倒者，枷杻」 者，鎖身者，連裾者，僧者，道者，囊盛其頭者，面縛者，散 驅行者，數百輩皆行泥中，獨全素行平路。約數里，入 城郭，見官府，同列者千餘人，軍吏佩刀者分部其人， 率五十人為一引，引過，全素在第三引中。其正衙有 大殿，當中設床儿，一人衣緋而坐，左右立吏數十人。 衙吏點名便判「付司獄者，付磑獄者」，付礦獄者，付湯 獄者，付火獄者，付案者。聞其付獄者，方悟身死。見四 十九人皆點付訖，獨全素在。因問其人曰：「當衙者何 官？」曰：「判官也。」遂訴曰：「全素忝履儒道，年祿未終，不合 死。」判官曰：「冥官案牘，一一分明，據籍帖追，豈合妄訴？」 全素曰：「審知年命未盡，今請對驗命籍。」乃命取吳郡 戶籍到，驗得吳全素元和十三年明經出身，其後三 年衣食，亦無官祿。判官曰：「人世三年，纔同瞬息。且無 榮祿，何必卻回？既去即來，徒煩案牘。」全素曰：「辭親五 載，得歸即榮，何況成名，尚餘三載，伏乞哀察。」判官曰： 「任歸。」仍誡引者曰：「此人命薄，宜令速去，稍似遲延，即 突明矣。」引者受命，即與同行。出門外，羨而泣者不可 勝紀。既出其城，不復見泥矣。復至開遠門，二吏謂全 素曰：「君命甚薄，突明即歸，不得見判官之命乎？我皆 貧，各惠錢五十萬，即無慮矣。」全素曰：「遠客又貧，如何 可致？」吏曰：「從母之夫居宣陽，為戶部吏者甚富，一言 可致也。」既同詣其家，二人不肯上階，令全素入告。其 家方食煎餅，全素至燈前拱曰：「阿姨萬福！」不應。又曰： 「姨夫安和。」又不應。乃以手籠燈，滿堂皆闇。姨夫曰：「何 不拋少物，夜食香物，鬼神便合惱人。」全素既憾其不 應，又目為鬼神，意頗忿之。青衣有執食者，其面正當， 因以手掌之，應手而倒。家人競來，拔髮噴水，呼喚良 久方寤。全素既言情不得，下階問二吏，吏曰：「固然。君 未還生，非鬼而何？鬼語而人不聞，籠燈行掌，誠足以 駭之。」曰：「然則何以言事？」曰：「以吾唾塗人大門，一家睡， 塗人中門，門內人睡，塗堂門。滿堂人睡，可以手承吾唾而塗之。」全素掬手，二吏交唾，逡巡掬手以塗堂門。 纔畢，滿堂欠伸，促去食器，遂入寢。二吏曰：「君入去床 三尺，立言之，慎勿近床，以手搖動，則魘不寤矣。」全素 依其言言之，其姨驚起，泣謂夫曰：「全素晚來歸宿，何 忽致死？今者見夢求錢，言有所遺，如何？」其夫曰：「憂念 外甥，偶為熱夢，何足遽信。」又寢又夢，驚起而泣，求紙 干櫃，適有二百幅，乃令遽剪焚之，火絕，則千緡宛然 在地矣。二吏曰：「錢數多，某固不能勝，而君之力，生人 之力也。可以盡舉，請負以致寄之。」全素初以為難，試 以兩手上承，自肩挑之，巍巍然極高，其實甚輕，乃引 行寄介公廟。主人者紫衣腰金，敕吏受之。寄畢，二吏 曰：「君之還生必矣，且思便歸，亦欲有所見耶？今欲取 一人送之受生，能略觀否？」全素曰：「固所願也。」乃相引 入西市。絹行，南盡人家，燈火熒煌，嗚嗚而泣。數僧當 門讀經，香煙滿戶，二吏不敢近，乃從堂後簷上，計當 寢床，有抽瓦折椽，開一大穴，穴中下視一老人，氣息 奄然，相向而泣者周其床。一吏出，懷中繩大如指，長 二丈餘，令全素安坐執之，一頭垂於穴中，誡全素曰： 「吾尋取彼人來，人來當掣繩。」遂出繩下之，而以右手 捽老人，左手掣繩。全素遽掣出之，拽於堂前，以繩縛 囚。二吏更荷而出，相顧曰：「何處有屠案最大？」其一曰 布政坊，十字街南王家案最大。相與往焉。既到，投老 人于案上，脫衣纏身，更上推撲。老人曰：「苦其聲感人。」 全素曰：「有罪當刑，此亦非法。若無罪責，何以苦之？」二 吏曰：「訝君之問何遲也？凡人有善功清德，合生天堂 者，仙堂綵雲霓旌鶴駕來迎也。某何以見之？若有重 罪及穢惡，合墮地獄，牛頭奇鬼，鐵叉枷杻來取，某又 何以見之？此老人無生天之福，又無入地獄之罪，雖 能修身，未離塵垢，但潔其身，靜無瑕穢。既舍此身，只 合更受男子之身。當其上計之時，其母已孕，此命既 盡，彼命合生。今若不團撲，令彼婦人，何以能產？又盡 力揉撲，實覺漸小，須臾其形纔如拳」大，百骸九竅莫 不依然。于是依依提行，踰子城大勝業坊西南下東 面第二曲北壁，入第一家。其家復有燈火，言語切切。 沙門三人當窗讀《八陽經》，因此不敢逼，直上階，見堂 門斜掩，一吏執老人投于堂中，纔似到床，新子已啼 矣。二吏曰：「事畢矣，送君去。」又偕入永興里旅舍，到寢 房，房內尚黑，略無所見。二吏自後乃推全素，大呼曰： 「吳全素。」若失足而墜。既甦，頭眩苦，良久方定，而街鼓 動。姨夫者自宣陽走馬來，則已蘇矣。其僕不知覺也。 乘肩輿憩于宣陽，數日復故。再由子城入勝業生男 之家，歷歷在眼。自以明經中第，不足為榮。思速侍親， 卜得行日。或頭眩不果去，或騾來腳損，或雨雪連日， 或親「故往來，因循之間，遂逼試日入場而過，不復以 舊日之望為意。俄而成名，笑別長安而去。乃知命當 有成，棄之不可，時苟未會，躁亦何為？」舉此一端，足可 以誡其知進而不知退者。

《定命錄》：「長安里巷說，朱泚亂時，李太尉軍中有一卒 為亂兵所刃，身頸異處，凡七日，忽不知其然而自起， 但覺顱骨稍哽，咽喉彊于昔時，而受刃處癢甚，行步 無所苦，扶杖而歸本家，妻兒異之，訊其事，具說其所 以體與頸分之時，全不悟其害，亦無心記憶家鄉，忽 為人驅入城門，被引隨兵死數千計。至東面有大局」 署，見綠衣長吏，憑几點籍姓名而過。次呼其人，便云： 「不合來。」乃呵責極切，左右逐出。令還，見冥司一人，髡 桑木如臂大，其狀若浮漚釘，牽其人頭身斷處。如令 勘合，則以桑木釘自腦釘入喉。俄而便覺再見日月， 不甚痛楚。妻兒因是披頂髮而觀，則見隆高處一寸 已上，都非尋常，皮裡桑木黃文存焉。人或為之粉黛。 元和中，溫會有宗人守清為邠鎮之權將，忽話此事， 守清便呼之前出，乃云：「是其麾下甲馬士耿皓，今已 七十餘膂，力猶可支數夫。」會因是親睹其異。

《金剛經》，鳩異江陵開元寺般若院僧法正，日持《金剛 經》三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者問：「師生 平作何功德？」答曰：「常念《金剛經》。」乃揖上殿，令登繡坐， 念經七遍。侍衛悉合掌階下，拷掠論對，皆停息而聽。 念畢，後遣一吏引還。王下階送云：「上人更得三十年 在人間，勿廢讀誦。」因隨吏行數十里，至一大坑。吏因 臨坑，自後推之，若隕空焉。死已七日，唯面不冷。法正 今尚在，年八十餘。荊州僧常靖親見其事。

《酉陽雜俎》：太和五年，復州醫人王超善用鍼，病無不 瘥，於午忽無病死，經宿而蘇。言始夢至一處，城壁臺 殿如王者居，見一人臥，召前袒視左膊有腫大如杯， 令超治之，即為鍼，出膿升餘，顧黃衣吏曰：「可領畢也。」 超隨入一門，門署曰畢院，庭中有人眼數千聚成山， 視肉迭瞬明滅，黃衣曰：「此即畢也。」俄有二人形甚奇 偉，分處左右，鼓巨箑，吹激眼，聚扇而起，或飛或走，或 為人者，頃刻而盡。超訪其故，黃衣吏曰：「有生之類，先 死而畢。」言次忽活。

《金剛經鳩異》太和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在 市日逐小利，忽暴卒，經三日卻活，云：「冥中有十六人同被追，十五人散配他處。」翰獨至一司，見一青衫少 年，稱是己姪，為冥官廳子，遂引見推典。又云是己兄， 貌皆不相類。其兄語云：「有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒 殺之爾。又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗兩頭，狗亦 訴爾。爾今名未係死籍，猶可以免，為作何功德」翰欲 為設齋，及寫《法華經》《金光明經》，皆曰不可。乃請曰：「持 《金剛經》日七遍與之。」其兄喜曰：「足矣。」及活，遂捨業出 家。今在什邡縣。

太和七年冬，給事中李公石為太原行軍司馬。孔目 官高涉，因宿使院。至鼕鼕鼓起時，詣鄰房，忽遇一人， 長六尺餘，呼曰：「行軍喚爾。」涉遂行。行稍遲，其人自後 拓之，不覺向北。約行數十里，至野外，漸入一谷底，後 上一山，至頂四望，邑屋盡眼，下至一曹司所。追者呼 云：「追高涉到。」其中人多衣朱綠，當案者似崔行信郎 中判云：付司對。復引出至一處，數百人露坐，與豬羊 雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也。逆謂涉曰：「君初 得書手時，作新人局，遣買羊四口，記得否？今被相責， 備，嘗苦毒。」涉遽云：「爾時祇使市肉，非羊也。」則遂無言。 因見羊人立齧，則逡巡被領他去。倏忽，又見一處露 架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人皆持刀，以繩繫人 頭，牽入環中刳剔之。涉懼走出，但念《金剛經》。倏忽，逢 舊相識楊演云：「李尚書時杖殺賊李英，道為劫賊事， 已于諸處受生三十年。今卻訴前事，君常記得無？」涉 辭以年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉為義兄弟，逢 涉云：「先念《金剛經》，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處， 勉樹善業。今得還，乃《經》之力。」因送至家。如夢死已經 宿，向所拓處，數日青腫。

《元怪錄》：「崔紹者，博陵王元暐曾孫。其大父武嘗從事 於桂林，其父直，元和初亦從事於南海，常假郡符於 端州。直處官清苦，不蓄羨財，給家之外，悉拯親故。在 郡歲餘，因得風疾，退臥客舍，伏枕累年。居素貧，無何， 寢疾復久，身謝之日，家徒索然，繇是眷屬輩不克北 歸。紹遂孜孜履善，不墮素業。南越會府有攝官承乏」 之利，濟淪落，羈滯衣冠，紹迫於凍餒，常屈至於此。賈 繼宗外表兄夏侯氏之子，則紹之子婿，因緣還往，頗 熟其家。太和六年，賈繼宗自瓊州招討使改換康州 牧，因舉請紹為掾屬。康之附郭縣曰「端谿。」端谿，假尉 隴西李彧，則前大理評事景休之猶子，紹與彧錫類 之情，素頗友洽。崔、李之居，復隅落相近。彧之家畜一 女貓，常往來紹家捕鼠。南土風俗，惡他舍之貓產子， 其家以為大不祥。彧之貓產二子於紹家，紹甚惡之， 因命家童縶三貓於筐筴，加之以石，復以繩固筐口， 投之於江。是後不累月，紹丁所出。滎陽鄭氏之喪，解 職，居且苦貧。孤孀數輩，饘粥之費，晨暮不充，遂薄遊 羊城之郡，丐於親故。太和八年五月八日，發康州官 舍，歷抵海隅諸郡，至其年九月十六日達雷州。紹家 常事，一字天王，已兩世矣。雷州舍於客館中，其月二 十四日忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。將殛之際，忽 見二人焉，一人衣黃，一人衣皂，手執文帖，云：「奉王命 追公。」紹初拒之云：「平生履善，不省為惡，今有何事，被 此追呼？」二使人大怒曰：「公殺無辜三人，冤家上訴，奉 天符下降，令按劾。公方當與冤家對命，奈何猶敢稱 屈，違拒王命？」遂展帖示紹，見文字分明，但不許細讀 耳。紹頗畏讋，不知所裁。頃刻間，見一神人來，二使者 俯伏禮敬。神謂紹曰：「爾識我否？」紹曰：「不識。」神曰：「我一 字天王也，常為爾家供養久矣，每思以報之。今知爾 有難，故來相救。」紹拜伏求救。天王曰：「爾但共我行，必 無憂患。」王遂行，紹次之。二使者押紹之後，通衢廣陌， 杳不可知。際行五十里許，天王問紹：「爾莫困否？」紹對 曰：「亦不甚困，猶可支持三二十里。」天王曰：「欲到矣。」逡 巡，遙見一城，門牆高數十仞，門樓甚大，有二神守之。 其神見天王側立敬懼。更行五里，又見一城門，四神 守之。其神見天王之禮，亦如第一門。又行三里許，復 有一城門，其門關閉。天王謂紹曰：「爾且立於此，待我 先入。」天王遂乘空而過。食頃，聞搖鎖之聲，城門洞開， 見十神人，天王亦在其間，神人色甚憂懼。更行一里， 又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識 其名。目有神人甚多，不知數，皆羅立於樹下。八街之 中，有一街最大。街西而行，又有一城門。門兩邊各有 數十間樓，並垂簾。街衢人物頗眾，車轝合雜，朱紫繽 紛，亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。此門無 神看守，更一門盡是高樓，不記間數，珠簾翠幕，眩惑 人目。樓上悉是婦人，更無丈夫，衣服鮮明，裝飾新異， 窮極奢麗，非人寰所睹。其門有朱旗銀泥畫旗，旗數 甚多，亦有著紫人數百。天王立紹於門外，便自入去。 使者遂領紹到一廳，使者先領見王判官，既至廳前， 見王判官著綠，降階相見，情禮甚厚，而答紹拜，兼通 寒暄，問第行。延昇階與坐，命煮茶。良久，顧紹曰：「公尚 未生。」紹初不曉其言，心甚疑懼。判官云：「陰司諱死，所 以換死為生。」催茶，茶到，判官云：「勿喫，此非人間茶。」逡 巡，有著黃人提一瓶茶來云：「此是陽間茶，紹可喫矣紹喫三碗訖，判官則領。紹見大王手中，把一紙文書 亦不通入。大王正對一字天王坐。天王向大王云：「祇 為此人來。」大王曰：「有冤家上訴。」手雖不殺，口中處分， 令殺於江中。天王令喚崔紹冤家。有紫衣十餘人，齊 唱喏走出。頃刻間，有一人著紫襴衫，執牙笏，下有一 紙狀，領一婦人來，兼領二子，皆人身而貓首婦人，著 慘裙黃衫子。一女子亦然，一男子亦然，著皁衫。三冤 家號泣不已，稱崔紹非理相害。天王向紹言：「速開口 與功德。」紹忙懼之，中都忘人間經佛名目，唯記得《佛 頂尊勝經》。遂發願各與寫經一卷。言訖，便不見婦人 等。大王及一字天王。遂令紹昇階與坐。紹拜謝大王， 王答拜，紹謙讓曰：「凡夫小生，冤家陳訴，罪當不赦，敢 望生迴。大王尊重，如是答拜，紹實所不安。」大王曰：「公 事已畢，即還生路，存歿殊途，固不合受拜。」大王問紹： 「公是誰家子弟？」紹具以房族答之。大王曰：「此若然者， 與公是親家，總是人間馬僕射。」紹即起申敘。馬僕射 猶子磻夫，則紹之妹夫。大王問：「磻夫安在？」紹曰：「闊別 已久，知家寄杭州。」大王又曰：「莫怪此來奉天符令勘， 今則卻還人道。」便迴顧王判官云：「崔子停止何處？」判 官曰：「便在某廳中安置。」天王云：「甚好。」紹復咨啟大王： 「大王在生，名德至重，官位極崇，則合卻歸人天為貴， 人身何得在陰司職？」大王笑曰：「此官職至不易得，先 是杜司徒任此職，總濫蒙司徒知愛，舉以自代，所以 得處此位，豈容易致哉？」紹復問曰：「司徒替何人？」曰：「替 李若初。若初性嚴寡恕，所以上帝不遣久處，此杜公 替之。」紹又曰：「無因得一至此，更欲咨問大王，紹聞冥 司有世人生籍，紹不才，兼本抱疾，不敢望人間官職， 然顧有親故，願一知之，不知可否？」曰：「他人則不可得 見，緣與公是親情，特為致之。」大王顧謂王判官曰：「從 許一見之，切須誡約，不得令漏泄，漏泄之則終身喑 啞。」又曰：「不知紹先父在此，復以受生。」大王曰：「見在此 充職。」紹涕泣曰：「願一拜覲，不知可否？」王曰：「亡歿多年， 不得相見。」紹起辭大王，其一字天王，送紹到王判官 廳中，鋪陳贍給，一似人間。判官遂引紹到一瓦廊下。 廊下又有一樓，便引紹入門。滿壁悉是金榜銀榜，備 列人間貴人姓名。將相二色，名列金榜，將相以下，悉 列銀榜。更有長鐵榜，列州縣府僚屬姓名。所見三榜 之人，悉是在世人。若謝世「者，則隨所落籍。」王判官謂 紹曰：「見之則可，慎勿向世間說。榜上人官職，已在位 者，猶可言之，未當位者，不可漏泄，當犯大王向來之 誡。世人能行好心，必受善報。」其陰司誅責惡心人頗 甚。紹在王判官廳中，停止三日，旦暮嚴打警鼓數百 回，唯不吹角而已。紹問判官曰：「冥司諸事，一切盡似 人間，惟空鼓而無角，不知何謂？」判官曰：「夫角聲者，象 龍吟也；龍者，金精也。金精者，陽之精也；陰府者，至陰 之司，所以至陰之所，不欲聞至陽之聲。」紹又問判官 曰：「聞陰司有地獄，不知何在？」判官曰：「地獄名目不少， 去此不遠，罪人隨業輕重而入之。」又問：「此處城池人 物何盛如是？」判官曰：「此王城也，何得怪盛？」紹又問：「王 城之人如海，豈得俱無罪而不入地獄耶？」判官曰：「得 處王城者，是業輕之人，不合入地獄。候有生關，則隨 分高下，各得受生。」又康州流人宋州院官田洪評事， 流到州二年，與紹鄰居。紹、洪復累世通舊，情愛頗洽。 紹發康州之日，評事猶甚康寧，去後半月，染疾而卒。 紹未迴，都不知之，及追到冥司，已見田生在彼。田、崔 相見，彼此涕泣。田謂紹曰：「洪別公後來，未經旬日，身 已謝世矣。不知公何事，忽然到此？」紹曰：「被大王追勘 少事，事亦尋了，即得放迴。」洪曰：「有少情事，切敢奉託。 洪本無子，養外孫鄭氏之子為兒已喚，致得身名，年 六十方自有一子。今被冥司責以奪他人之嗣，以異 姓承家，既自有」子，又不令外孫歸本族。見為此事，被 勘劾頗甚。令公卻迴望，為洪百計，致一書與洪兒子， 速令鄭氏子歸本宗。又與洪傳語康州賈使君，「洪垂 盡之年，竄逐遠地，主人情厚，每事相依。及身歿之後， 又發遣小兒北歸，使遺體歸葬本土眷屬，免滯荒陬。 雖仁者用心，固合如是，在洪淺劣，何以當之？但荷恩 於重泉，恨無力報。」言訖，二人慟哭而別。居三日，王判 官曰：「歸可矣，不可久處於此。」一字天王與紹欲迴，大 王出送，天王行李頗盛，道引騎從，闐塞街衢。天王乘 一小山自行，大王處分與紹馬。騎盡諸城門，大王下 馬拜別，天王坐山不下，然從紹相別。紹跪拜，大王亦 還。拜訖，大王便迴。紹與天王自歸，行至半路，見四人 皆人身而魚首，著慘綠衫把笏，衫上微有血污，臨一 峻坑，立泣拜請紹曰：「性命危急，欲墮此坑，非公不能 相活。」紹曰：「僕何力以救公？」四人曰：「公但許諾則得。」紹 曰：「灼然得。」四人拜謝。又云：「性命已蒙君放訖，更欲起 難發之口，有無厭之求，公莫怪否？」紹曰：「但力及者，盡 力而應之」曰：「四人共就公乞一部《金光明經》，則得度 脫罪身矣。」紹復許言畢，四人皆不見。卻迴至雷州客 館，見本身偃臥於床，以被蒙覆手足。天王曰：「此則公 身也，但徐徐入之，莫懼。」如天王言，入本身便活。及蘇問家人輩，死已七日矣，唯心及口鼻微暖。蘇後一日 許，猶依稀見天王在眼前，又見階前有一木盆，盆中 以水養四鯉魚。紹問：「此是何魚？」家人曰：「本買充廚膳， 以郎君疾殛，不及修理。」紹曰：「得非臨坑四人乎？」遂命 投之於陂池中，兼發願與寫《金光明經》一部。

《酉陽雜俎》：武宗元年，全州軍事典鄧儼先死數年，其 案下書手蔣古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司 見鄧儼，喜曰：「我主張甚重，藉爾錄數百幅書也。」蔣見 堆案繞壁皆涅楮朱書，乃紿曰：「近損右臂，不能搦管。」 有一人謂鄧既不能書，令可還。蔣草草被遣還，隕一 坑中而覺，因病右手遂廢。

《宣室志》：通州有王居士者，有道術。會昌中，刺史鄭君 有幼女，甚念之。而自幼疾，若神魂不足者。鄭君因請 居士，居士曰：「此女非疾乃生，魂未歸其身。」鄭君訊其 事，居士曰：「某縣令某者，即此女前身也。當死數歲矣。 以平生為善，以幽冥祐之，得過期，令年九十餘矣。令 歿之日，此女當愈。」鄭君急發人馳訪之，其令果九十 餘矣。後月，其女忽若醉寤，疾愈。鄭君又使往驗，令果 以女疾愈之日，無疾卒。

《元怪錄》：洺州刺史盧頊表姨，常畜一猧子，名花子，每 加念焉。一旦而失，為人所斃，後數月，盧氏忽亡，冥間 見判官姓李，乃謂曰：「夫人天命將盡，有人切論，當得 重生一十二年。」拜謝而出，行長衢中，逢大宅，有麗人 侍婢十餘人，將遊門屏，使人呼夫人入，謂曰：「夫人相 識耶？」曰：「不省也。」麗人曰：「某即花子也。平生蒙，不以獸 畜之賤，常加育養。某今為李判官別室，昨所囑夫人 者即某也。冥司不廣其請，只加一紀。某潛以改十二 年為二十二，以報存育之恩。有頃李至，伏願白之本 名，無為夫人之號，懇將力祈。」李逡巡而至。至別坐語 笑，麗人首以改年之事白李。李將讓之，對曰：「妾平生 受恩以此申報，萬不獲一料，必無難之。」李欣然謂曰： 「事則匪易，感言請之切。」遂許之。臨將別，謂夫人曰：「請 收餘骸為瘞埋之。」骸在履信坊街之北牆委糞之中。 夫人既蘇，驗而果在。遂以子禮葬之，後申謝於夢寐 之間。後二十年，夫人乃亡。

《宣室志》：右常侍楊潛嘗自尚書郎出刺西河郡，時屬 縣平遙有鄉吏張汶者，無疾暴卒，數日而寤。初，汶見 亡兄來詣其門，汶甚驚，因謂曰：「吾兄非鬼耶？何為而 來？」兄泣曰：「『我自去人間，常常屬念親友，若瞽者不忘 視也，思平生歡，豈可得乎？今冥官使我得歸而省汝』。 汶曰：『冥官為誰』？」曰：「地府之官，權位甚尊，吾今為其吏， 往往奉使至里中，比以幽明異路，不可詣汝之門。今 冥官召汝，汝可疾赴。」汶懼，辭之不可，牽汶袂而去。行 數十里，路曛黑不可辨，但聞車馬馳逐，人物喧語，亦 聞其妻子兄弟呼者、哭者皆曰：「且議喪具。」汶但與兄 俱進，莫知道途之幾何，因自念：我今死矣，然常聞人 死當盡見親友之歿者，今我即呼之，「安知其不可哉！」 汶有表弟武季倫者，卒且數年，與汶善，即呼之，果聞 季倫應曰：「諾。」既而俱悲泣，汶因謂曰：「今弟之居為何 所也？何為曛黑如是？」季倫曰：「冥途幽晦，無日月之光 故也。」又曰：「恨不可盡，今將去矣。」汶曰：「今何往？」季倫曰： 「吾平生時積罪萬狀，自委身冥途，日以戮辱。向聞兄 之語，故來與兄言。今不可留。」又悲泣久之，遂別。呼親 族中亡歿者數十，咸如季倫應呼而至，多言身被塗 炭，詞甚悽咽。汶雖前去，亦不知將止何所，但常聞妻 子兄弟號哭及語音歷然在左右。因遍呼其名，則如 不聞焉。久之，有一人厲呼曰：「平遙縣吏張汶。」汶既應 曰：「諾。」又有一人責怒汶，問平生之過有幾，汶固拒之。 於是命案掾，出汶之籍。頃聞《案掾》稱曰：「張汶未死，願 遣之。」冥官怒曰：「汶未當死，何召之？」掾曰：「張汶兄今為 此吏，向者許久處冥途，為役且甚，請以弟代。雖未允 其請，今自召至此。」冥官怒其兄曰：「何為自召生人，不 顧吾法。」即命囚之，而遣汶歸。汶謝而出，遂獨行。以道 路曛晦，惶惑且甚。俄頃，忽見一燭在數十里外，光影 極微。汶喜曰：「此燭將非人居乎？」馳走望影而去，可行 百餘里，方覺其影稍近，迫而就之，乃見己身偃臥於 榻。其室有燭，果汶見者，自是寤。汶即以冥中所聞，妻 子兄弟號哭及議喪，具訊其家，無一異者。

陳蔡間有民竹季貞，卒十餘年矣。後里人趙子和亦 卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚前訊之，子和曰： 「我竹季貞也，安識汝？今將歸吾家。」既而語音非子和 矣。妻子遂隨之，至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而 逐之。子和曰：「我竹季貞卒十一年，今乃歸，何拒我耶？」 其家聆其語，果季貞也；驗其事，又季貞也。妻子俱駭 異，請之。季貞曰：「我自去人世，迨今且一紀，居冥途中， 思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年，即一逝者 再生，使言罪福。昨者吾所請《案掾》，得以名聞冥官，願 為再生者。既而冥官謂我曰：『汝宅舍壞久矣，如何』？《案 掾》白曰：『季貞同里趙子和者，卒數日，願假其屍與季 貞之魂。冥官許之，即遣使送我于趙氏之舍，我故得 歸』。」因話平昔事，歷然可聽。妻子方信而納之。自是，季貞不食酒肉，衣短麤衣，行乞陳、蔡、汝、鄭間，緡帛隨以 修佛，施貧餓者，至今尚存。

《冥報記》：「唐東北右監門兵曹參軍鄭師辯，年未弱冠， 暴死，三日而蘇。自言初有數人見收，將入官府大門， 有見囚百餘人，皆重行北面立，凡為六行。其前行者， 形狀肥白，好衣服，如貴人。復行漸瘦惡，或著枷鎖，或 但去巾帶，偕行連袂，嚴兵守之。師辯至，配入第三行 東頭第三立，亦巾帶連袂。辯憂懼，專心念佛，忽見平」 生相識僧來入兵團內，兵莫之止，因至辯所，謂曰：「生 平不修福，今忽如何？」辯求請救，僧曰：「吾今救汝得出， 可持戒耶？」辯曰：「諾。」須臾，吏引諸囚至官前，以次詰問。 尋於門外僧為授五戒，用瓶水灌其額，謂曰：「日西當 活。」又以黃帔一枚與辯曰：「披此至家，置淨處也。」仍示 歸路。辯披之而歸。至家，脫帔置床角上，既而目開身 動，家人驚散，謂屍欲起，唯母不去。問曰：「汝活耶？」辯曰： 「日西當活。」辯時意疑，日午問母，母曰：「夜半方知。死生 相違，晝夜相反。」既到日西，能食而愈，猶見帔在床頭。 及辯能起，帔形漸滅，而尚有光，數日乃盡。辯遂持五 戒。後數年，有友人勸食豬肉，辯不得已，食一臠。是夜 夢已化為羅剎，爪齒「各長數尺，捉生豬食之。既曉，覺 口腥唾血，使人視口，盡是凝血。」辯驚，不敢復食肉。又 數年，娶妻家，逼令食，後乃無驗。然而辯自五六年來 身臭，有大瘡，洪爛不愈，或恐以破戒之故也。唐臨昔 與辯同直東宮，見其《自說》。

《靈應錄》問潯說：「永嘉縣有一人患瘇，衣裳襴褸，顏色 寒餒，於市中求乞，群小兒多將篾隨後，摵其瘇處，亦 不為怒。有薛主簿愍之，來即與飲食，去亦不謝。或時 負薪出賣，至暮從水南而往，莫知所止。薛後暴卒，見 一人持文帖云：『太山府君追薛，憂惶隨往，經歷路岐， 甚崎嶇，入一城中如官府。薛立門外，追者入唱喏云： 『某乙到』』。」聞聲云：「領入。」追者卻出，引薛至階前，仰視一 人，衣王者之服，廳宇高敞，兩廊數十人，濟濟而立。王 問「因何事追之？」吏云：「為前生冤家報論。」王遣之令勘 對，薛方回身，忽報大舅至。王即起身迎揖。薛觀之，乃 瘇者也，遂高聲叫相救。瘇者見薛，拍手驚曰：「主簿何 得此來？」王曰：「有冤家債追。」瘇者謂王曰：「老舅承斯人 顧盼，可為拔之乎？」王愀然良久，謂吏曰：「試看命如何？」 吏趨出，將到二卷簿書，檢云有三十年在。王曰：「奇哉！」 乃謂薛曰：「能作善業，即可得還。」薛曰：「如得還生，願造 尊勝幢子，祈解冤讎。」王令一吏記之。語畢，又一吏報 云：「某乙冤讎已承功德解脫。」王顧薛，忻然稽首曰：「大 哉法力，還世速建置，無遷延。若非舅知識，亦難相為。」 吏令拜王及舅王處分。吏曰：「令向追者準前押領，薛 回不得停駐。」遂引從舊路歸，直至所居門首，似夢覺。 家人號泣云：「一宿矣。」頃方能言斯事。後遂每日一食， 建幢子，專持念，其瘇者即不至矣。乃圖像供養焉。 台州海壖有漁者死，信宿而活，云被人追往一處，入 院宇中，見先舅氏在其間，似為世之曹吏，謂漁者曰： 「追者誤矣，姓名同爾。」因謂追者曰：「是溫州界某乙，速 押斯人回去。」當別之際，謂曰：「舅在此甚驅馳，為向骨 肉間言，造《楞嚴經》救拔，餘無所要。」又戒之曰：「爾之業 不善，還世改求衣食。」良久，有人報上司，有帖下云：「來 歲在戊子，諸道兵起，惟江南疫死數千人。處」分水府。 減魚料一百萬頭。追者促行。回至所居。驚覺其家將 欲殯次。其年果然。漁者乃為行者。

《集異記》：「『裴孝廉珙者，家在洛京，仲夏自鄭西歸，及端 午以覲親焉。下駟蹇劣，日勢已晚，方至石橋，于是驅 馬徒行，情顧甚速，續有乘馬而牽一馬者，步驟極駿， 顧珙有仁色。珙因謂曰：『子非投夕入都哉』？」曰：「然』。珙曰： 『珙有懇誠，將丐餘力于君子，子其聽乎』？即以誠告之。 乘馬者曰：『但及都門而下，則不違也』。珙許約，因顧謂」 己之二僮曰：「爾可緩驅疲乘，投宿于白馬寺西，吾之 表兄竇溫之墅，來辰徐歸。」因上馬揮鞭而騖，俄頃至 上東門，遂歸。其馬珍重而別，乘馬者馳去極速。珙居 水南，日已半規，即促步而進。及家暝矣，入門方見其 親與珙之弟妹張燈會食。珙乃前拜，曾莫顧瞻，因俯 階高語曰：「珙自外至，無有聞者。」珙即大呼弟妹之名 字，亦皆不應，笑言自如。珙心神忿惑，因又極叫，仍亦 不知。但見其親顧謂卑小曰：「珙在何處，那今日不至 耶？」遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：「吾豈為異物耶？何 其幽顯之隔如此哉！」因出至通衢，徘徊久之，有貴人 導從甚盛，遙見珙，即以鞭指之曰：「彼乃生者之魂也。」 俄有佩《櫜鞬》者出於道左曰：「地界啟事裴珙孝廉，命 未合終，遇昆明池神七郎子案鷹迴，借馬送歸，以為 戲耳。今當領赴本身。」貴人微哂曰：「小鬼無禮，將人命 為戲。明日與尊父書，令笞之。」既至，而櫜鞬者招珙，復 出上東門，度門隙中至竇莊，櫜鞬者令其閉目，自後 推之，省然而蘇。其二僮皆曰：「向者行至石橋，察郎君 疾作」，語言大異，懼其將甚，因投于此。既至，則已絕矣。 珙驚歎久之，少頃無恙。及歸，乃以其實陳於家。余于 上都時見竇溫，細話其事《朝野僉載》：餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王云：命未 盡放歸。左右曰：「宅舍亡壞不堪。」時滄州人李談新來， 其人合死。王曰：「取談宅舍與之。」彥遂入談柩中而蘇。 遂作吳語，不識妻子，具說其事。遂向餘杭，訪得其家， 妻子不認，具陳由來，乃信之。

《元怪錄》：「景生者，河中猗氏人也。素精於經籍，授胄子 數十人。歲暮將歸，途中偶逢故相呂諲，以舊相識，遂 以後乘載之而去。群胄子乃散報景生之家。而景生 到家，身已卒訖，數日乃蘇，云冥中見黃門侍郎嚴武、 朔方節度張彧。然景生善《周易》，早歲兼與呂相講授， 未終帙，遇呂相薨，乃命景生請終餘帙。時嚴、張俱為」 左右臺郎，顧呂而怒曰：「景生未合來，固非冥間之所 勾留，奈何私欲而有所害？共請放回。」呂遂然之。張尚 書乃引景生屬兩男，一名曾子，一名夫子，閏正月三 日當起北屋，妨曾子新婦，為報立之，令速罷，當脫大 禍。及景蘇數日而後報，其家屋已立，其妻已亡矣。又 說曾子當終刺史，夫子亦為刺史，而「不正拜」，後果如 其言。

《金剛經》鳩異梁崇義在襄州未阻兵時，有小將孫咸 暴卒，信宿卻蘇。夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴。有 吏引與一僧對事。僧法號懷秀，亡已經年。在生極犯 戒，及入冥，無善可錄，乃紿云：「我嘗囑孫咸寫《法華經》， 故咸被追對。」咸初不省，僧故執之，經時不決，忽見沙 門曰地藏尊者語云：「弟子若招承，亦自獲祐。」咸乃依 言，因得無事。又說對勘時，見一戎王，衛者數百自外 來，冥王降階，齊級升殿。坐未久，乃大風捲去。又見一 人，被考覆罪福。此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有 經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。俄經堆 中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。 咸問地藏：「向來外國王風吹何處？」地藏云：「彼王當入 無間。向來風即業風也。」因引咸看地獄及門，煙焰煽 赫，聲若風雷，懼不敢視。臨回，鑊湯跳沫，滴落左股，痛 入心髓。地藏乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。及迴如 夢，妻兒環泣，已一日矣。遂破家寫經，因請出家，夢中 所滴處成瘡，終身不差。

《報應記》：「唐兵部尚書李商得暴疾，心上煖，三日復蘇。 云見一目一人，引見大將軍，蒙令坐，索案看，云錯追 公。有頃獄卒擎一盤來，中置鐵丸數枚，復舁一鐺放 庭中，鐺下自然火出，鐺中銅汁湧沸，煮鐵丸，赤如火。 獄卒進丸將軍以讓商，商懼云飽，將軍吞之，既入口， 舉身洞然，又飲銅汁，身遂火起，俛仰之際吞並盡，良」 久復如故。商乃前問之，答云：「地下更無他饌，唯有此 物，即吸食之。若或不食，須臾即為猛火所焚，苦甚於 此。唯與寫經十部，轉《金剛經》千卷。公亦不來，吾又離 此。」商既復生，一依所約，深加敬異。

《幽怪錄》：「李元之暴卒，後生云往遊和神之國，人壽皆 一百二十歲，皆二男二女，鄰里為婚姻。地產大瓠，瓠 中皆五糓，不種而實。水泉皆如美酒，飲多不醉。氣候 常如深春，樹木皆綵綠，可以為衣。」

《北夢瑣言》：唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒 遭罹，潛常於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荊南，有染 戶許琛，一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜字詣衙，云：「要見 司徒。」乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一 衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人憑几曰：『此人 錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回』。」謂許琛曰： 「司徒安否？我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊 於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩 德。然所賜紙錢穿不得。司徒事多，點檢不至，仰為我 詣衙，具導此意。」王公聞之，悲泣慚訝。而鷹坊許琛果 亦物故。自此選好紙剪錢以奉之。

《酉陽雜俎》：南陽縣民蘇調女死三年，自開棺還家，言 「夫將軍事，赤小豆、黃豆死。有持此二豆一石者，無復 作苦。」又言「可用梓木為棺。」

《劇談錄》：昊天觀周尊師，乾符中年九十七，自言以童 幼間便居洞庭山，諸父隱堯深得真道。有張孺華者， 襄漢豪士，耽味元默，一旦廣齎財寶，訪道於江湖之 間，至吳門，知隱堯出世修鍊，徑往洞庭詣之，囊橐中 所挈金帛，傾竭以資香火。隱堯知其志，俾坐守藥爐， 謂之曰：「爐中鍊藥，乃七返靈砂也。雖非九轉金丹，餌 之可還魂返魄。」及鼎開藥成，纔十粒，但令寶之以囊 篋，未傳吞餌之法。孺華以去鄉逾年，一旦告歸，隱堯 別謂之曰：「付汝之藥，每丸可益算十二。有疾終者，審 其未至朽敗，雖涉旬能使再活。凡欲此藥救人，當焚 香啟告，吾為助爾。」孺華歸，甚為鄉里所敬。父母遘疾 而歿，服之皆愈。居數歲，復詣洞庭，繫舟於金陵江岸。 有良賈徐士則者，乘巨艘十餘隻，亦於浦間同泊。有 子一人，方及壯歲，無疾而殞於中夜。父母咸以衰耄 哭泣不食。崇朝孺華憫之，因以靈砂往救。其初服之 時未驗，再服一粒，蹶然而蘇。云「所至之處，城府甚嚴， 方為吏從拘錄，俄有二黃衣人，手執丹書文字，洞庭 周尊師令喚廳事間」，有紫衣者據案而坐，於是簪笏而興，謂左右曰：「仙師來召，焉可復留。」乃令放還。謂曰： 「汝因此壽命增延，當可力行善」道士則所將財物，分 其半以答孺華。孺華取錢五十萬，散施貧乏。至洞庭， 與隱堯俱隱。

《稽神錄》：義興人貝禧，為邑之鄉胥。乾寧甲寅歲十月， 宿于茭瀆別業，夜分忽聞叩門者人馬之聲甚眾，出 視之，見一人綠衣秉簡，西面而立，從者百餘。禧躡衣 出迎，自通曰：「某姓周，殷名。」即延入坐，問以來意，曰：「余 身為地府南曹判官，奉王命君為北曹判官爾。」禧初 甚驚懼，徐謂曰：「此乃陰府要職，何易及君，君何辭也？」 俄有從者，持床褥食案帷幕陳設畢，置酒食對飲。良 久，一吏趨入，白：判官至。復有一綠衣秉簡，二從者捧 箱隨之，箱中亦綠衣，殷揖禧曰：「命賜君，兼同奉召。」即 以綠裳為禧衣之，就坐共飲。將至五更，曰：「王命不可 留矣。」即與偕行。禧曰：「此去家不遠，暫歸告別，可乎？」皆 曰：「君今已死，縱復歸，安得與家人相接耶？」乃出門，與 周殷各乘一馬，其疾如風行水上。至暮，宿一村居店 中，具酒食而無居人，雖設燈燭，如隔帷幔，去已行二 十餘里矣。向曉復行。久之至一城，門衛嚴峻，周殷先 入，復出召禧，凡經三門，左右吏卒皆趨拜。復入一門， 正北大殿垂簾，禧趨走參謁，一同人間。既出，周殷謂 禧曰：「此曹闕官多年，第宅曹署，皆須整葺，君可暫止 吾家也。」即自殿門東行，可一里，有大宅，止禧于東廳。 頃之，有同官可三十餘人，皆來造請慶賀。遂置讌讌 罷，醉臥至晚，遍詣諸官曹報謝。復有朱衣吏以王命 致泉帛，車馬廩餼甚豐備。翌日，周謂禧曰：「可視事矣。」 又相與向。王殿之東北有大宅，陳設甚嚴，止禧於中， 有典吏可八十餘人，參請給使。廳之南，空屋殿十間， 即曹局，簿書充積。其內。廳之北，別室兩間，有几案，又 有書廚，皆寶玉飾之。周以金鑰授禧曰：「此廚簿書，最 為祕要，管鑰恒當自掌，勿輕委人也。」周既去，禧開視 之，書冊積疊，皆方尺餘。首取一冊，金題其上，作「陝州」 字，其中字甚細密，諦視之，乃可見皆世人「之名簿也。」 禧欲知其家事，復開一廚，乃得《常州簿》。閱其家籍，見 身及家人世代名字甚悉，其已死者，以墨鉤之。至晚， 周殷判官復至曰：「王以君世壽未盡，遣暫還，壽盡當 復居此職。」禧即以金鑰還授於周。禧始閱簿時，盡記 其家人及己禍福壽夭之事，將歸，昏然盡亡矣。頃之， 官吏俱至告別，周殷命二人送之歸。翌日夜乃至茭 瀆村中，入室見己臥於床上，周殷與禧各視寢。俄而 驚寤，日正午時，問其左右，云：「死殆半日，而地府已四 日矣。」禧即愈，一如常人，亦無小異。又四十餘年乃卒。 《原化記》：劉氏子者，少任俠，有膽氣，常客遊楚州淮陰 縣，交遊多市井惡少。鄰人王氏有女，求聘之，王氏不 許。後數歲，因饑，遂從戎。數年後，役罷，再遊楚鄉，與舊 友相遇甚歡，常恣遊騁，晝事弋獵，夕會狹邪。因出郭 十餘里，見一壞墓，棺柩暴露，歸而合飲酒。時將夏夜， 暴雨初止，眾人戲曰：「誰能以物送至壞塚棺上者？」劉 乘酒恃氣曰：「我能之。」眾曰：「若審能之。」明日眾置一筵， 以賞其事。乃取一塼，同會人列名於上，令生持去，餘 人飲而待之。生獨行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞 棺上，諦視之，乃一死婦人也。生捨塼於棺，背負此屍 而歸。眾方歡語，忽聞生推門，如負重之聲。門開，直入 燈前，置屍於地，卓然而立，面施粉黛，髻髮半披，一座 絕倒，亦有奔走藏伏者。生曰：「此我妻也。」遂擁屍致床 同寢。眾人驚懼。至四更，忽覺口鼻微微有氣，診視之， 即已蘇矣。問所以，乃王氏之女，因暴疾亡，不知何由 至此。未明，生取水與之洗面濯手，整釵髻，疾已平復。 乃聞鄰里相謂云：「王氏女將嫁暴卒，未殮，昨夜因雷， 遂失其屍。」生乃以告王氏。王氏悲喜，乃嫁生焉。眾咸 歎其冥契，亦服生之不懼也。

《神鬼傳》：「『僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉 手恭敬，精進過常。善道問：賢者何乃用心如此』？其人 曰：『我曾死三日，見有十餘間瓦屋，下有數吏，有一輪 如作甕均，徑廣二丈餘，有鐵叉叉著均上，均轉如風， 求死不得。一宿二日，眼眩心悶，有赤幘吏來，捉數枚 簡及一筆，問此是何人，均邊人曰：『佛弟子時不精進』』」， 但持生禮行就人，無有慈心。吏問曰：「此人罪略，當畢 遣歸。」於是得去乃活。弟子未更此一死，實喜以生禮 行就人，嫁女取婦，家恒五升麪，二隻雞，禮士大夫。今 日叉手呼佛手適相離，已後恐墮均上。

《神仙感遇傳》：「楊大夫者，宦官也，亡其名，年十八歲，為 冥官所攝，無疾而終，經日而蘇。云：既到陰冥間，有廨 署官屬，與世無異。陰官以案牘示之，見名字歷歷然， 云年壽十八歲而已，楊亦無言請託。旁有一人為其 請，乞願許再生，詞意極切。久之而冥官許，即令卻還。 其人亦送楊數百步，將別，楊媿謝之，不知即今再生 之恩，何以為報？」問其所欲，其人曰：「或遺鳴砂弓，即相 報也。」因以大銅錢一百餘與楊，俄然而覺，平復無苦。 自是求訪鳴砂弓，亦莫能致。或作小宮闕屋宇，焚而 報之。如是者數矣。楊頗留心鑪鼎，志在丹石，能製返魂丹，有疾疫暴病死者，研丹一粒，拗開其口灌之即 活，嘗救數人。有閹官夏侯得楊丹五粒，戒云：有急即 吞一丸。夏侯一旦得疾，狀甚危篤，取一粒以服之。既 而為冥官追去，責問之次，白云：「某曾服楊大夫丹一 粒耳。」冥官即遣還。夏侯得丹之效，既蘇，盡服四丸。歲 餘又見黃衣者追捕之云：非是冥曹，乃泰山追之耳。 夏侯隨去，至高山之下，有宮闕焉。及其門，見二道士， 問其生平所履，一一對答。徐啟曰：「某曾服楊大夫丹 五粒矣。」道士卻令即迴。夏侯拜謝曰：「某是得神丹之 力，延續年命，願改名延，可乎？」道士許之，復活，因改名 延矣。楊自審丹之靈效，常以救人。其子暄因自畿邑 歸京，未明，行二十餘里，歇於大莊之上。忽聞莊中有 驚喧哭泣之聲，問其故，主人之子暴卒，暄解衣帶中， 取丹一粒，令研而灌之，良久亦活。楊物產贍足，早解 所任，縱意閒放，唯以金石為務，未嘗有疾，年九十七 而終。晚年遇人攜一弓，問其名，云：「鳴砂弓也，於角面 之內，中有走砂。」楊買而焚之，以報見救之者，其返魂 丹方，云是救者授之。自密修製，故無能得其術者。 《列異傳》：「臨淄蔡支者，為縣吏，曾奉書謁太守」，忽迷路 至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官儀衛甚嚴， 具如太守。乃盛設酒殽畢，付一書謂曰：「掾為我致此 書與外孫也。」吏答曰：「明府外孫為誰？」答曰：「吾太山神 也。外孫天帝也。」吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門 乘馬所之，有頃忽達天帝座太微宮殿，左右侍臣，具 如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食，仍勞問之曰：「掾家 屬幾人？」對：「父母妻皆已物故，尚未再娶。」帝曰：「君妻卒 幾年矣？」支曰：「三年。」帝曰：「君欲見之否？」支曰：「恩惟天帝。」 帝即命戶曹尚書敕司命入蔡支婦籍於《生錄》中，遂 命與支相隨而去。乃蘇歸家，因發妻塚，視其形骸，果 有生驗。須臾起坐，語如舊。

《北夢瑣言》：世傳云：人之正直，死為冥官。《道書》云：酆都 陰府官屬，乃人間有德者，卿相為之，亦號陰仙。近代 朱崖李太尉、張讀侍郎小說，咸有判冥之說。劉昌美 兩典夔州，雲安縣僧元悟，曾有蜀川將校王尚書者， 捨己俸三百千以修觀音堂，乃剩三十千入己。一旦 物故，經七日鄰於腐壞，忽然再蘇，灌湯藥以輔之，言 曰：「初至一官曹，見劉行軍，即昌美也，說云：『何乃侵用 功德錢，以舊曾相識，放歸，須還此錢』。」元悟，乃戒門人， 鬻衣缽而償之，尋復卒。西川孔目官勾偉於其輩最 號廉直。綿竹縣民王氏子病困入冥，因復還魂，見冥 官謂曰：「我即勾孔目也，家在城都西市，曾負人錢三 萬未償。汝今歸去，為我言於家人也。」王生後訪勾氏 子，仍以債主姓名言之，果為酬還。

青城寶園山僧彥先，嘗有隱慝，離山往蜀州，宿於中 路天王院，暴卒，被人追攝，詣一官曹，未領見王，先見 判官，詰其所犯，彥先扺諱之。判官乃取一豬腳與彥 先，彥先推辭不及，僶俛受之，乃是一鏡。照之，見自身 在鏡中，從前愆過猥褻，一切歷然。彥先慚懼，莫知所 措。判官安存，戒而遣之。洎再生，遍與人說，然不言所 犯隱穢之事。

《稽神錄》：「延陵靈寶觀道人謝及損，近縣村人有喪婦 者，請及損為齋婦死已半月矣。忽聞摧棺而呼，眾皆 驚走，其夫開棺視之，乃起坐，頃之能言，云為舅姑所 召去，云：『我此無人，使之執爨，其居處甚閒淨，但苦無 人。一日見溝中水甚清，因取以釀饋。姑見之大怒曰： 『我不知爾，不潔如是，用爾何為』！乃逐之使回，走出門』」， 遂甦，今尚無恙。

丁亥歲，浙西有典客吏趙某妻死，未及旬，將葬，忽大 叫而活，云為一吏所錯。追至鶴林門內，有府署，侍衛 嚴整，官吏諮及領囚集者甚眾。吏持幾人至庭下，堂 上一綠衣，一白衣偶坐，綠衣謂吏曰：「汝誤，非此人也。 急遣之。」白衣曰：「已追至此，何用遣之？」綠衣不從，相質 食頃，綠衣怒叱吏遣之。吏時已疾趨出，路經一橋，數 日方修橋，其板有釘，吏持之走過，釘傷足，因痛失聲 遂活，視足果傷。俄而鄰婦遂卒，不復甦矣。

《湘山野錄》：宋齊丘相江南李先主昪，及事中主璟，二 世皆為右僕射。璟愛其才而知其不正，不得意，上表 乞歸九華，其略云：「『千秋載籍，願為知足之人；九朵峰 巒，永作乞骸之客』。主知其詐也，一表許之，賜號九華 先生，以青陽一縣輿賦給之，怨毀萬狀，後放歸田里， 鎖之，穴其牆以給膳，遂自經，年七十三。」初，上元縣一 民，時疾暴死，心氣尚煖，凡三日甦，乃誤勾也。自言至 一殿庭間，忽見先主被五木縲械甚嚴，民大駭，竊問 曰：「主何至於斯耶？」主曰：「吾為宋齊丘所誤殺，和州降 者千餘人，以冤訴囚此。」主問其民曰：「汝何至斯耶？」其 民具道誤勾之事。主聞其民卻得生還，喜且泣曰：「吾 仗汝歸語嗣君，凡寺觀鳴鐘，當延之令永吾受苦，惟 聞鐘則暫休，或能為我造一鐘尤善。」民曰：「我下民爾， 無緣得見。設見之，胡以為驗？」主沉慮曰：「吾在位嘗與 于闐國交聘，遺我一瑞玉天王，吾愛之，嘗置於髻，受 百官朝。一日如廁，忘取之，因感頭痛。夢神謂我曰：『玉天王寘於佛塔或佛體中，則當愈』。吾因獨引一匠，攜 於瓦棺寺，鑿佛左膝以藏之，香泥自封，無一人知者， 汝以此事可驗。」又云：「語嗣君勿信用宋齊丘。」民既還 家，輒不敢已，遂乞見主，具白之，果曰：「冥漠何憑？」民具 以玉天王之事陳之，主親詣瓦棺，剖佛膝，果得之，感 泣慟躄，遂立造一鐘於清涼寺，鐫其上云：「薦烈祖孝 高皇帝，脫幽出厄，以玉像建塔，葬於蔣山。」齊丘寵待， 愈解。