神仙傳

提供: Wikisource
ナビゲーションに移動 検索に移動
神仙傳
作者:葛洪

晉葛洪撰。是書據洪自序,蓋於《抱樸子·內篇》既成之後,因其弟子滕升問仙人有無而作。所錄凡八十四人。序稱秦大夫阮倉所記凡數百人,劉向所撰又七十一人。今復抄集古之仙者見於仙經服食方百家之書,先師所說,耆儒所論,以為十卷。又稱劉向所述,殊甚簡略,而自謂此傳有愈於向。今考其書,惟容成公、彭祖二條與《列仙傳》重出,餘皆補向所未載。其中如黃帝之見廣成子,盧敖之遇若士,皆莊周之寓言,不過鴻鴻雲將之類,未嘗實有其人。淮南王劉安謀反自殺,李少君病死,具載《史記》、《漢書》,亦實無登仙之事,洪一登載,未免附會。至謂許由、巢父服箕山石流黃丹,今在中嶽中山,若二人晉時尚存,洪目睹而記之者,尤為虛誕。然後《漢書·方術傳》載壺公、薊子訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人,已多與此書相符。疑其亦據舊文,不盡偽撰,又流傳既久,遂為故實。歷代詞人,轉相沿用,固不必一一核其真偽也。諸家著錄皆作十卷,與今本合,惟《隋書·經籍志》稱為葛洪《列仙傳》,其名獨異。考新、舊《唐書》並作葛洪《神仙傳》,知今本《隋志》殆承上《列仙傳》贊之文,偶然誤刊,非書有二名也。此本為毛晉所刊。考裴松之《蜀志·先主傳》注,引李意期一條,《吳志·士燮傳》注引董奉一條,《吳範劉惇趙達傳》注引介象一條,並稱葛洪所記,近為惑眾,其書文頗行世,故撮舉數事,載之篇末。是徵引此書,以《三國志》注為最古。然悉與此本相合,知為原帙。《漢魏叢書》別載一本,其文大略相同,而所載凡九十二人。核其篇第,蓋從《太平廣記》所引鈔合而成。《廣記》標題,間有舛誤,亦有與他書復見,即不引《神仙傳》者,故其本頗有訛漏。即如盧敖若士一條,李善註《文選》江淹《別賦》鮑照升天行,凡兩引之,俱稱葛洪《神仙傳》,與此本合。因《太平廣記》未引此條,《漢魏叢書》本遂不載之,足以證其非完本矣。

神仙傳 (四庫全書本)

洪著內篇,論神仙之事,凡二十卷。弟子滕升問曰:“先生曰神仙可得不死,可學古之神仙者,豈有其人乎?”答曰:“昔秦大夫阮倉,所記有數百人,劉向所鉆撰,又七十一人。蓋神仙幽隱,與世異流,世之所聞者,尤千不及一者也。故寧子入火而淩煙,馬皇見迎以獲龍,方回咀嚼以雲母,赤將茹葩以隨風,涓子餌水以著經,嘯父烈火以無窮,務光遊淵以脯薤,仇生卻老以食松,邛疏服石以鍊形,琴高乘鯉於碭中,桂父改色以龜腦,女丸七十以增容,陵陽吞無脂以登高,商丘咀菖蒲以不終,雨師煉五色以厲夫,子光轡虬雷於玄塗,周晉跨素禽於緱氏,軒轅控飛龍於鼎湖,葛由策木羊於綏山,陸通匝遐紀於黃廬,蕭史乘鳳而輕舉,東方飄衣於京都,犢子靈化以淪神,主柱飛行於丹砂,阮丘長存於睢嶺,英氏乘魚以登遐,脩羊陷石於西嶽,馬丹回風以電徂,鹿翁陟險而流泉,園客蟬蛻於五華。余今復抄集古之仙者,見於仙經服食方及百家之書,先師所說,耆儒所論,以為十卷,以傳知真識遠之士,其系俗之徒思不經微者,亦不強以示之矣。則知劉向所述,殊甚簡要,美事不舉。此傳雖深妙奇異,不可盡載,尤存大體,竊謂有愈於向,多所遺棄也。”葛洪撰。

目錄


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。