禮記章句/卷一·曲禮上·第十章

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爲人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中門。

命士以上，父子始異宫，此言與父同宫者。「奥」，室中西南隅。「中席」，謂專席而居其中。「道」，門内道。「中門」，棖闑之間也。

食饗不爲㮣，祭祀不爲尸。

食賓曰「食」，以酒曰「饗」。「㮣」者，平器之名，謂酌也。凡食酳饗獻，主人酌之；「不爲㮣」者，不自爲主人也。己爲尸而父助祭，則己尊父卑，鄭氏謂「尸卜筮無父者」是也。

聽於無聲，視於無形。

以父母之心爲心，則凡有意指，不待言色而審知之矣。爲君子者，未有以言色詔其子者也。

不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。

「訾」，非詆。「笑」，嘲謔也。登臨或致隕墜，訾笑將召怨辱，皆以傷父母之心。

孝子不服闇，不登危，懼辱親也。

「服」，執事也。「闇」，暗處。不執事於暗處，恐觸物虧體。「危」，亦高也。重言者，亦記者雜集之辭。

父母存，不許友以死，不有私財。

「許友以死」者，爲友報仇，有死之道也。子畏於匡，顔淵後。子曰：「吾以女爲死矣。」曰：「子在，回何敢死！」然則夫子遇害，顔子其死矣。顔路存而可以殉師者，何也？蓋許友以死者，未必死而有死之心也。顔子之於匡，即令其死，而變出意外，初無致死之道與必死之心。若時值其變，可以死而弗死，則抑偷生以辱親矣。

右第十章。