秦少游詩話
| 秦少游詩話 作者：秦觀 北宋 |
臣聞先王之時，一道德，同風俗，士大夫無意於為文。故六藝之文，事詞相稱， 始終本末，如出一人之手。後世道術為天下裂，士大夫始有意於為文。故自周衰以來 ，作者班班相望而起，奮其私知，各自名家，然總而論之，未有如韓愈者也。何則？ 夫所謂文者，有論理之文，有論事之文，有敘事之文，有托詞之文，有成體之文。探 道德之理，述性命之情，發天人之奧，明托生之變，此論理之文，如列禦寇、莊周之 所作是也。別白黑陰陽、要其歸宿，決其嫌疑，此論事之文，如蘇秦、張儀之所作是 也。考同異，次舊聞，不虛美，不隱惡，人以為實錄，此敘事之文，如司馬遷、班固 之作是也。原本山川，極命草木，比物屬事，駭耳目，變心意，此托詞之文，如屈原 、宋玉之作是也。鉤列、莊之微，挾蘇、張之辯，摭班、馬之實，獵屈、宋之英，本 之以《詩》《書》，折之以孔氏，此成體之文，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣， 而莫有備於愈；後之作者亦多矣，而無以加於愈。故曰：總而論之，未有如韓愈者也 。然則列、莊、蘇、張、班、馬、屈、宋之流，其學術才氣，皆出於愈之文，猶杜子 美之於詩，實積眾家之長，適當其時而已。昔蘇武、李陵之詩長於高妙，曹植、劉公 幹之詩長於豪逸，陶潛、阮籍之詩長於沖澹，謝靈運、鮑照之詩長於峻潔，徐陵、庾 信之詩長於藻麗。於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之 姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，杜氏亦不能獨至於斯也。 豈非適當其時故耶？孟子曰：〔伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者 也，孔子聖之時者也。孔子之謂集大成。〕嗚呼，杜氏、韓氏，亦集詩文之大成者歟 ！（卷二十二《韓愈論》）
彬老足下，昨奉手教，所以慰誨甚勤，並蒙錄示《寄蘇登州書》並《題眉山集後 》，尊賢善道，發於誠心，詞旨清婉，近世所希見也。發函展讀，殆不能釋手。欽想 高風，益增企繫。屢迫賤事，修報後時，悚愧何已！然僕昧陋，不能具曉盛意，中間 有未然處，輒為左右具言之。惟閣下恕其僭易，幸甚幸甚！閣下謂蜀之錦綺妙絕天下 ，蘇氏蜀人，其於組麗也獨得之於天，故其文章如錦綺焉。其說信美矣，然非所以稱 蘇氏也。蘇氏之道，最深於性命自得之際；其次則器足以任重，畿足以致遠。至於議 論文章，乃其與世周旋，至粗者也。閣下論蘇氏而其說止於文章，意欲尊蘇氏，適卑 之耳。閣下又謂三蘇之中，所願學者，登州為最優。於此尤非也。老蘇先生，僕不及 識其人，今中書、補闕二公，則僕嘗身事之矣。中書之道如日月星辰經緯天地，有生 之類皆知仰其高明。補闕則不然，其道如元氣行於混淪之中，萬物由之而不知也。故 中書嘗自謖〔吾不及子由〕，僕竊以為知音。閣下試羸數日之糧，謁二公於京師；不 然，取其所著之書，熟讀而精思之，以想見其人。然後知吾言之不謬也。文翁哀詞， 抒思久矣，重蒙示諭，尤增感愴。時氣尚熱，未及晤見，千萬順時自愛，因風無惜以 書見及，幸甚！（卷三十《答傅彬老簡》
給事中集賢殿修撰廣平程公守越之二年，南陽趙公自杭以太子少保致仕，道越以 歸南陽。公與廣平公，其登進士第也為同年，其守浙東西也為鄰國。又皆喜登臨，樂 吟賦，故其雅好視遊，從中為厚。而山川覽矚之美，酬獻之娛，一皆寓之於詩。舊所 唱和多矣，集賢林公既為之序，而道於越也，復得二十有二篇。東南衣冠爭誦傳之， 號為盛事，以後見為恥。或曰：昔之業詩者，必奇探遠取，然後得名於時。今二公之 詩，平夷渾厚，不事才巧，而為世貴重如此，何邪？竊嘗以為激者辭濫，誇者辭淫， 事謬則語難，理誣則氣索，人之情也。二公內無所激，外無所誇，其事核，其理富， 故語與氣俱足，不等繁於刻劃之功而固巳過人遠矣。鮑昭曰：〔謝康樂詩如初發芙蓉 ，自然可愛。〕蓋如其言也。某既獲睹盛德之事為幸，因手寫二十二篇之詩，以遺越 人使鑱諸石，又述其所以然者發其端云。（卷三十九《會稽唱和詩序》）
會稽之為鎮舊矣，豈惟山川形勢之盛，實控扼於東南哉？其勝遊珍觀，相望乎楓 楠竹箭之上，枕帶乎藻荇芙蕖之濱，可以從事雲月優遊而忘年者，殆亦非他州所及， 而臥龍山、鑒湖尤為一郡佳處。蓋府第之所佔，城堞樓雉之所憑，非若窮崖絕壑遊鹿 豕而家魚龍，不可與民同樂者也。前太守貳卿樂安蔣公，嘗以山富草木，樵蘇所採， 為令於公府止之；湖地沃衍，田為豪奪，為表於朝廷復之。又廢山西淫祠，分湖之別 派，覆以締構為流觴曲水，以追永和故事。於是湖山自然之觀，始深密空明，不復為 人力所敗，聞山水間棹歌之詩，至今稱焉。熙寧十年，廣平程公以給事中集賢殿修撰 來領州事，覽其遺跡而歎曰：〔此前賢所以遺後來也，使予無一日之雅，猶當奉以周 旋，況嘗被其知遇乎？〕乃述樂安之志，手植松千餘章於臥龍山之上。狂枝惡蔓，斬 薙以時；秀甲珍芽，無得輒取。每春秋佳日，開池御，具舟艦，與民共遊而樂之。復 為詩以記其事，元老名儒，屬而和者凡六人。而樂安之從子金部預焉。公素以詩名天 下，其所述作，必有深屬遠寄，不獨事章句而已。翟公曰；〔一死一生，乃見交情。 〕時樂安之沒幾三十年，而公想像風流，眷眷不忘如此。然則是詩之作也，豈特與山 水俱傳而不朽哉？聞其風者，可以興起矣。（卷三十九《懷樂安蔣公唱和詩序》）
某啟：辱書及詩，備悉雅旨，且承邇來為況甚休，以感以慰。竊味詩之大意，率 多辛酸耿愴之旨。君生長傃富貴，而喜作寒士語何耶？因知詩非能窮人，詩窮然後工 ，得非政欲以此合古人語乎？兼審薄掛吏議，小累不足以玷遠猷，毋甚怏怏也。知罷 官里閭，慕義嗜學，是所以增其志尚爾。白玉微瑕，千丈松磥砢，不害他日為大器， 跅弛之士，自有御之者。幸順時自愛，區區不宣。某再拜。（後集卷五《答丁彥良書》）