諸葛亮集 (張澍)/諸葛篇

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故事 卷一‧諸葛篇 左丘明《世本》:瞻葛氏,宋景公有大夫瞻葛祁,其後齊人語訛,以瞻葛爲諸葛。

賈執《英賢錄》:瞻葛氏,有熊氏之後。

應劭《風俗通》︰秦末有葛嬰,爲陳涉將軍,有功而誅。漢文帝追錄,封其孫諸縣侯,因以爲氏焉。

【澍案:《三國志》註引作「因幷氏焉」。】

韋曜《吳書》:諸葛氏,其先葛氏,本琅邪諸縣人,後徙陽都。陽都先有姓葛者,時人謂之諸葛,因以爲氏。

范蔚宗《後漢書》:諸葛豐字少季,琅邪人也。以明經爲郡文學,名特立剛直。貢禹爲御史大夫,除豐爲屬,舉侍御史。元帝擢爲司隸校尉,刺舉無所避,京師爲之語曰:「間何闊,逢諸葛。」上嘉其節,加豐秩光祿大夫。時侍中許章以外屬貴幸,奢淫不奉法度,賓客犯事,與章相連。豐案劾章,欲奏其事,適逢許侍中私出,豐駐車,舉節詔章曰:「下!」欲收之。章迫窘,馳車去,豐追之。許侍中因得入宮門,自歸上,豐亦上奏,於是收豐節。司隸去節自豐始。豐上書謝曰:「臣豐駑怯,文不足以勸善,武不足以執邪。陛下不量臣能否,拜爲司隸校尉,未有以自效,復秩臣爲光祿大夫,官尊責重,非臣所當處也。又迫年歲衰暮,常恐卒填溝渠,無以報厚德,使論議士譏臣無補,長獲素餐之名。故常願捐一旦之命,不待時而斷姦臣之首,懸於都市,編書其罪,使四方明知爲惡之罰,然後卻就斧鉞之誅,誠臣所甘心也。夫以布衣之士,尚猶有刎頸之交,今以四海之大,曾無伏節死誼之臣,率盡苟合取容,阿黨相爲,念私門之利,忘國家之政,邪穢濁溷之氣上感於天,是以災變數見,百姓困乏。此臣下不忠之效也,臣誠恥之亡已!凡人情莫不欲安存而惡危亡,然忠臣直士不避患害者,誠爲君也。今陛下天覆地載,物無不容,使尚書令堯賜臣豐書,曰:『夫司隸者,勅舉不法,善善惡惡,非得專之也。勉處中和,順經術意。』恩深德厚,臣豐頓首幸甚。臣竊不勝憤懣,願賜清宴,唯陛下裁幸。」上不許。是後,所言益不用。豐復上書言:「臣聞伯奇孝而棄於親,子胥忠而誅於君,隱公慈而殺於弟,叔武弟而殺於兄。夫以四子之行,屈平之材,然猶不能自顯而被刑戮,豈不足以觀哉!使臣殺身以安國,蒙誅以顯君,臣誠願之。獨恐未有云補,而爲衆邪所排,令讒夫得遂,正直之路壅塞,忠臣沮心,智士杜口,此愚臣之所懼也。」豐以春夏繫治人,在位多言其短。上徙豐爲城門校尉,豐上書告光祿勳周堪、光祿大夫張猛。上不直豐,乃制詔御史:「城門校尉豐,前與光祿勳堪、光祿大夫猛在朝之時,數稱言堪、猛之美。豐前爲司隸校尉,不順四時,修法度,專作苛暴,以獲虛威,朕不忍下吏,以爲城門校尉。不內省諸己,而反怨堪、猛,以求報舉,告案無證之辭,暴揚難驗之罪,毀譽恣意,不顧前言,不信之大者也。朕憐豐之耆老,不忍加刑,其免爲庶人。」終於家。

《吳志》:諸葛瑾字子瑜,琅邪陽都人也。漢末,避亂江東。值孫策卒,孫權姊壻曲阿弘咨見而異之,薦之於權,與魯肅等幷見賓待,後爲權長史,轉中司馬。建安二十年,權遣瑾使蜀,通好劉備,與其弟亮俱公會相見,退無私面。與權談說諫喻,未嘗切愕,微見風采,粗陳指歸,如有未合,則捨而及他,徐復託事造端,以物類相求,於是權意往往而釋。吳郡太守朱治,權舉將也,權曾有以望之,而素加敬,難自詰讓,忿忿不解。瑾揣知其故,而不敢顯陳,乃乞以意私自問,遂於權前爲書,泛論物理,因以己心遙往忖度之。畢,以呈權,權喜,笑曰:「孤意解矣。顔氏之德,使人加親,豈謂此邪?」權又怪校尉殷模,罪至不測。羣下多爲之言,權怒益甚,與相反覆,惟瑾默然,權曰:「子瑜何獨不言?」瑾避席曰:「瑾與殷模等遭本州傾覆,生類殄盡,棄墳墓,攜老弱,披草萊,歸聖化,在流隸之中,蒙生成之福,不能躬相督厲,陳答萬一,至令模孤負恩惠,自陷罪戾。臣謝過不暇,誠不敢有言。」權聞之愴然,乃曰:「特爲君赦之。」後從討關羽,封宣城侯,以綏南將軍代呂蒙領南郡太守,住公安。劉備東伐吳,吳王求和,瑾與備牋曰:「奄聞旗鼓來至白帝,或恐議臣以吳王侵取此州,危害關羽,怨深禍大,不宜答和。此用心於小,未留意於大者也。試爲陛下論其輕重,及其大小。陛下若抑威損忿,暫省瑾言者,計可立決,不復咨之於羣后也。陛下以關羽之親,何如先帝?荊州大小,孰與海內?俱應仇疾,誰當先後?若審此數,易於反掌。」時或言瑾別遣親人與備相聞,權曰:「孤與子瑜有死生不易之誓,子瑜之不負孤,猶孤之不負子瑜也。」黃武元年,遷左將軍,督公安,假節,封宛陵侯。虞翻以狂直流徙,惟瑾屢爲之說。翻與所親書曰:「諸葛敦仁,則天活物,比蒙清論,有以保分。惡積罪深,見忌殷重,雖有祁老之救,德無羊舌,解釋難冀也。」瑾爲人有容貌思度,於時服其弘雅。權亦重之,大事咨訪。又別咨瑾曰:「近得伯言表,以爲曹丕已死,毒亂之民,當望旌瓦解,而更靜然。聞皆選用忠良,寬刑罰,布恩惠,薄賦省役,以悅民心,其患更深於操時。孤以爲不然。操之所行,其惟殺伐小爲過差,及離間人骨肉,以爲酷耳。至於御將,自古少有。比之於操,萬不及也。今叡之不如丕,猶丕不如操也。其所以務崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故彊屈曲以求民心,欲以自安住耳,寧是興隆之漸邪!聞任陳長文、曹子丹輩,或文人諸生,或宗室戚臣,寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專,則其事乖錯,如昔張耳、陳餘,非不敦睦,至於秉勢,自還相賊,乃事理使然也。又長文之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操威嚴,故竭心盡意,不敢爲非耳。逮丕繼業,年已長大,承操之後,以恩情加之,用能感義。今叡幼弱,隨人東西,此曹等輩,必當此弄巧行態,阿黨比周,各助所附。如此之日,姦讒並起,更相陷懟,轉成嫌貳。自爾已往,羣下爭利,主幼不御,其爲敗也,焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不離剌轉相蹄齧者也!彊當陵弱,弱當求援,此亂亡之道也。子瑜,卿但側耳聽之,伯言常長於計較,恐此一事小短也。」權稱尊號,拜大將軍、左都護,領豫州牧。及呂壹誅,權又有詔切磋瑾等,語在權傳。瑾輒因事以答,辭順理正。瑾子恪,名盛當世,權深器異之;然瑾常嫌之,謂非保家之子,每以憂戚。赤烏四年,年六十八,卒,遺命令素棺,斂以時服,事從省約。恪已自封侯,故弟融襲爵,攝兵業,駐公安。秋冬則射獵講武,春夏則延賓高會,休吏假卒,或不遠千里而造焉。每會,輒歷問賓客,各言其能,乃合榻促席,量敵選對,或有博弈,或有摴蒱,投壺弓彈,部別類分,於是甘果繼進,清酒徐行,融周流觀覽,終日不倦。融父兄質素,雖在軍旅,身無采飾;而融錦罽文繡,獨爲奢綺。孫權薨,徙奮威將軍。後恪征淮南,假融節,令引軍入沔,以擊西兵。恪既誅,遣無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至,惶懼猶豫,不能決計,兵到圍城,飲藥而死,三子皆伏誅。

韋曜《吳書》曰:瑾少遊京師,治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》。遭母憂,居喪至孝。事繼母恭謹,甚得人子之道。

虞溥《江表傳》曰:瑾之在南郡,人有密讒瑾者。此語頗流聞於外,陸遜表保明瑾無此,宜以散其意。權報曰:「子瑜與孤從事積年,恩如骨肉,深相明究,其爲人非道不行,非義不言。玄德昔遣孔明至吳,孤嘗語子瑜曰:『卿與孔明同產,且弟隨兄,於義爲順,何以不留孔明?孔明若留從卿者,孤當以書解玄德,意自隨人耳。』子瑜答孤言:『弟亮以失身於人,委質定分,義無二心。弟之不留,猶瑾之不往也。』其言足貫神明,今豈當有此乎?孤前得妄語文疏,即封示子瑜,幷手筆與子瑜,即得其報,論天下君臣大節,一定之分。孤與子瑜,可謂神交,非外言所間也。知卿意至,輒封來表,以示子瑜,使知卿意。」

張勃《吳錄》曰:曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵,又分據中州,瑾以大兵爲之救援。瑾性弘緩,推道理,任計畫,無應卒倚伏之術,兵久不解,權以此望之。及春水生,潘璋等作水城於上流,瑾進攻浮橋,真等退走。雖無大勳,亦以全師保境爲功。

《吳書》曰:初,瑾爲大將軍,而弟亮爲蜀丞相,二子恪、融皆典戎馬,督領將帥,族弟誕又顯名於魏,一門三方爲冠蓋,天下榮之。謹才略雖不及弟,而德行尤純。妻死不改娶,有所愛妾,生子不舉,其篤慎皆如此。

《吳志》:諸葛恪字元遜,瑾長子也。少知名。弱冠,拜騎都尉,與顧譚、張休等侍太子登,講論道藝,並爲賓友。從中庶子轉爲左輔都尉。恪父瑾面長似驢,孫權大會羣臣,使人牽一驢入,長檢其面,題曰「諸葛子瑜」。恪跪曰:「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢」。舉坐歡笑,乃以驢賜恪。他日復見,權問恪曰:「卿父與叔父孰賢?」對曰:「臣父爲優。」權問其故,對曰:「臣父知所事,叔父不知,以是爲優。」權又大噱。命恪行酒,至張昭前。昭先有酒色,不肯飲,曰:「此非養老之禮也。」權曰:「卿其能令張公辭屈,乃當飲之耳。」恪難昭曰:「昔師尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老也。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在先,何謂不養老也?」昭卒無辭,遂爲盡爵。後蜀使至,羣臣並會。權謂使曰:「此諸葛恪雅好騎乘,還告丞相,爲致好馬。」恪因下謝。權曰:「馬未至而謝,何也?」恪對曰:「夫蜀者,陛下之外廐,今有恩詔,馬必至也,安敢不謝?」恪之才捷皆此類。權甚異之,欲試以事,令守節度。節度掌軍糧穀,文書繁猥,非其好也。恪以丹陽山險,民多果勁,雖前發兵,徒得外縣平民而已,其餘深遠,莫能禽盡,屢自求乞爲官出之,三年,可得甲士四萬。衆議咸以丹陽地勢險阻,與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接,周旋數千里,山谷萬重。其幽邃民人,未嘗入城邑,對長吏,皆仗兵野逸,白首於林莽。逋亡宿惡,咸共逃竄。山出銅鐵,自鑄甲兵。俗好武習戰,高尚氣力,其升山赴險,抵突叢棘,若魚之走淵,猿狖之騰木也。時觀間隙,出爲寇盜,每致兵征伐,尋其窟藏。其戰則蠭至,敗則鳥竄,自前世以來,不能羈也。皆以爲難。恪父瑾聞之,亦以事終不逮,歎曰︰「恪不大興吾家,將大赤吾族也。」恪盛陳其必捷。權拜恪撫越將軍,領丹陽太守,授棨戟武騎三百。拜畢,命恪備威儀,作鼓吹,導引歸家,時年三十二。恪到府,乃移書四郡屬城長吏,令各保其疆界,明立部伍,其從化平民,悉令屯居。乃分內諸將,羅兵幽阻,但繕籓籬,不與交鋒,候其穀稼將熟,輒縱兵芟刈,使無遺種。舊穀既盡,新田不收,平民屯居,略無所入,於是山民饑窮,漸出降首。恪乃復勅下曰:「山民去惡從化,皆當撫慰,徙出外縣,不得嫌疑,有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺。遺,舊惡民,困迫暫出,內圖叛逆,伉縛送言府。恪以伉違教,遂斬以徇,以狀表上。民聞伉坐執人被戮,知官惟欲出之而已,於是老幼相攜而出,歲期、人數皆如本規。恪自領萬人,餘分給諸將。權嘉其功,遣尚書僕射薛綜勞軍。綜先移恪等曰:「山越恃阻,不賓歷世,緩則首鼠,急則狼顧。皇帝赫然,命將西征,神策內授,武師外震。兵不染鍔,甲不沾汗。元惡既梟,種黨歸義,蕩滌山藪,獻戎十萬。野無遺寇,邑罔殘姦。既掃凶慝,又充軍用。藜蓧稂莠,化爲善草。魑魅魍魎,更成虎士。雖實國家威靈之所加,亦信元帥臨履之所致也。雖《詩》美執訊,《易》嘉折首,周之方、召,漢之衞、霍,豈足以談?功軼古人,勳超前世。主上歡然,遙用歎息。感四牡之遺典,思飲至之舊章。故遣中臺近官,迎致犒賜,以旌茂功,以慰劬勞。」拜恪威北將軍,封都鄉侯。恪乞率衆佃廬江皖口,因輕兵襲舒,掩得其民而還。復遠遣斥候,觀相徑要,欲圖壽春,權以爲不可。赤烏中,魏司馬宣王謀欲攻恪,權方發兵應之,望氣者以爲不利,於是徙恪屯於柴桑。與丞相陸遜書曰:「楊敬叔傳述清論,以爲方今人物雕盡,守德業者不能復幾,宜相左右,更爲輔車,上熙國事,下相珍惜。又疾世俗好相謗毀,使已成之器,中有損累;將進之徒,意不歡笑。聞此喟然,誠獨擊節。愚以爲君子不求備於一人,自孔氏門徒大數三千,其見異者七十二人,至於子張、子路、子貢等七十之徒,亞聖之德,然猶各有所短,師辟由喭,賜不受命,豈況下此而無所闕?且仲尼不以數子之不備而引以爲友,不以人所短棄其所長也。加以當今取士,宜寬於往古,何者?時務從橫,而善人單少,國家職司,常苦不充。苟令性不邪惡,志在陳力,便可獎就,騁其所任。若於小小宜適,私行不足,皆宜闊略,不足縷責。且士誠不可纖論苛克,苛克則彼賢聖猶將不全,況其出入者邪?故曰以道望人則難,以人望人則易,賢愚可知。自漢末以來,中國士大夫如許子將輩,所以更相謗訕,或至於禍,原其本起,非爲大讐,惟坐克己不能盡如禮,而責人專以正義。夫己不如禮,則人不服。責人以正義,則人不堪。內不服其行,外不堪其責,則不得不相怨。相怨一生,則小人得容其間。得容其間,則三至之言,浸潤之譖,紛錯交至,雖使至明至親者處之,猶難以自定,況已爲隙,且未能明者乎?是故張、陳至於血刃,蕭、朱不終其好,本由於此而已。夫不舍小過,纖微相責,久乃至於家戶爲怨,一國無復全行之士也。」恪知遜以此嫌己,故遂廣其理而贊其旨也。會遜卒,恪遷大將軍,假節,駐武昌,代遜領荊州事。久之,權不豫,而太子少,乃徵恪以大將軍領太子太傅,中書令孫弘領少傅。權疾困,召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻,屬以後事。翌日,權薨。弘素與恪不平,懼爲恪所治,祕權死問,欲矯詔除恪。峻以告恪,恪請弘咨事,於坐中誅之,乃發喪制服。與弟公安督融書曰:「今月十六日乙未,大行皇帝委棄萬國,羣下大小,莫不傷悼。至吾父子兄弟,並受殊恩,非徒凡庸之隸,是以悲慟,肝心圮裂。皇太子以丁酉踐尊號,哀喜交幷,不知所措。吾身受顧命,輔相幼主,竊自揆度,才非博陸而受姬公負圖之託,懼忝丞相輔漢之效,恐損先帝委付之明,是以憂慚惶惶,所慮萬端。且民惡其上,動見瞻觀,何時易哉?今以頑鈍之姿,處保傅之位,艱多智寡,任重謀淺,誰爲脣齒?近漢之世,燕、蓋交搆,有上官之變,以身值此,何敢怡豫邪?又弟所在與賊犬牙相錯,當於今時整頓軍具,率厲將士,警備過常,念出萬死,無顧一生,以報朝廷,無忝爾先。又諸將備守,各有境界,猶恐賊虜聞諱,恣睢寇竊。邊邑諸曹,已別下約勅,所部督將,不得妄委所戍,徑來奔赴。雖懷愴怛不忍之心,公義奪私,伯禽服戎,若苟違戾,非徒小故。以親正疏,古人明戒也。」恪更拜太傅。於是罷視聽,息校官,原逋責,除關稅,事崇恩澤,衆莫不悅。恪每出入,百姓延頸,思見其狀。初,權黃龍元年遷都建業,二年築東興隄,遏湖水。後征淮南,敗以內船,由是廢不復修。恪以建興元年十月會衆於東興,更作大隄,左右結山,俠築兩城,各留千人,使全端、留略守之,引軍而還。魏以吳軍入其疆土,恥於受侮,命大將胡遵、諸葛誕等率衆七萬,欲攻圍兩塢,圖壞隄遏。恪興軍四萬,晨夜赴救。遵等勅其諸軍作浮橋度,陳於隄上,分兵攻兩城。城在高峻,不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據、唐咨、丁奉爲前部。時天寒雪,魏諸將會飲,見贊等兵少,而解置鎧甲,不持矛戟。但兜鍪刀楯,倮身緣遏,大笑之,不即嚴兵。兵得上,便鼓譟亂斫。魏軍驚擾散走,爭渡浮橋,橋壞絕,自投於水,更相蹈藉。樂安太守桓嘉等同時並沒,死者數萬。故叛將韓綜爲魏前軍督,亦斬之。獲車乘牛馬驢騾各數千,資器山積,振旅而歸。進封恪陽都侯,加荊、楊州牧,督中外諸軍事,賜金一百斤,馬二百匹,繒、布各萬匹。恪遂有輕敵之心,以十二月戰克,明年春復欲出軍。諸大臣以爲數出罷勞,同辭諫恪,恪不聽。中散大夫蔣延或以固爭,扶出。恪乃著論諭衆意,曰:「夫天無二日,土無二王,王者不務兼幷天下,而欲垂祚後世,古今未之有也。昔戰國之時,諸侯自恃兵彊地廣,互有救援,謂此足以傳世,人莫能危,恣情從懷,憚於勞苦,使秦漸得自大,遂以幷之,此既然矣。近者劉景升在荊州,有衆十萬,財穀如山,不及曹操尚微,與之力競,坐觀其彊大,吞滅諸袁。北方都定之後,操率三十萬衆來向荊州,當時雖有智者,不能復爲畫計,於是景升兒子,交臂請降,遂爲囚虜。凡敵國欲相吞,即仇讐欲相除也。有讐而長之,禍不在己,則在後人,不可不爲遠慮也。昔伍子胥曰:『越十年生聚,十年教訓,二十年之外,吳其爲沼乎!』夫差自恃彊大,聞此邈然,是以誅子胥而無備越之心,至於臨敗悔之,豈有及乎?越小於吳,尚爲吳禍,況其彊大者邪?昔秦但得關西耳,尚以幷吞六國,今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕、齊九州之地,地悉戎馬之鄉,士林之藪。今以魏比古之秦,土地數倍;以吳與蜀比古六國,不能半之。然今所以能敵之,但以操時兵衆,於今適盡,而後生者未悉長大,正是賊衰少未盛之時。加司馬懿先誅王凌,續自隕斃,其子幼弱,而專彼大任,雖有智計之士,未得施用。當今伐之,是其厄會。聖人急於趨時,誠謂今日。若順衆人之情,懷偷安之計,以爲長江之險可以傳世,不論魏之終始,而以今日遂輕其後,此吾所以長歎息者也。自本以來,務在產育,今者賊民歲月繁滋,但以尚小,未可得用耳。若復數十年後,其衆必倍於今,而國家勁兵之地,皆已空盡,唯有此見衆可以定事。若不早用之,端坐使老,復十數年,略當損半,而見子弟數不足言。若賊衆一倍,而我兵損半,雖復使伊、管圖之,未可如何。今不達遠慮者,必以此言爲迂。夫禍難未至而豫憂慮,此固衆人之所迂也。及於難至,然後頓顙,雖有智者,又不能圖。此乃古今所病,非獨一時。昔吳始以伍員爲迂,故難至而不可救。劉景升不能慮十年之後,故無以詒其子孫。今恪無具臣之才,而受大吳蕭、霍之任,智與衆同,思不經遠,若不及今日爲國斥境,俛仰年老,而讐敵更彊,欲刎頸謝責,寧有補邪?今聞衆人或以百姓尚貧,欲務閒息,此不知慮其大危,而愛其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地,何不閉關守險,以自娛樂,空出攻楚,身被創痍,介胄生蟣蝨,將士厭困苦,豈甘鋒刃而忘安寧哉?慮於長久不得兩存者耳!每覽荊邯說公孫述以進取之圖,近見家叔父表陳與賊爭競之計,未嘗不喟然歎息也。夙夜反側,所慮如此,故聊疏愚言,以達二三君子之末。若一朝隕歿,志畫不立,貴令來世知我所憂,可思於後。」衆皆以恪此論欲必爲之辭,然莫敢復難。丹陽太守聶友素與恪善,書諫恪曰:「大行皇帝本有遏東關之計,計未施行。今公輔贊大業,成先帝之志,寇遠自送,將士憑賴威德,出身用命,一旦有非常之功,豈非宗廟神靈社稷之福邪!宜且案兵養銳,觀釁而動。今乘此勢,欲復大出,天時未可。而苟任盛意,私心以爲不安。」恪題論後,爲書答友曰:「足下雖有自然之理,然未見大數。熟省此論,可以開悟矣。」於是違衆出軍,大發州郡二十萬衆,百姓騷動,始失人心。恪意欲曜威淮南,驅略民人,而諸將或難之曰:「今引軍深入,疆埸之民必相率遠遁,恐兵勞而功少,不如止圍新城。新城困,救必至,至而圖之,乃可大獲。」恪從其計,迴軍圍新城。攻守連月,城不拔。士卒疲勞,因暑飲水,泄下流腫,病者大半,死傷塗地。諸營吏日白病者多,恪以爲詐,欲斬之,自是莫敢言。恪內惟失計,而恥城不下,忿形於色。將軍朱異有所是非,恪怒,立奪其兵。都尉蔡林數陳軍計,恪不能用,策馬奔魏。魏知戰士罷病,乃進救兵,恪引軍而去。士卒傷病,流曳道路,或頓仆坑壑,或見略獲,存亡忿痛,大小呼嗟,而恪晏然自若。出住江渚一月,圖起田於潯陽,詔召相銜,徐乃旋師。由此衆庶失望,而怨黷興矣。秋八月,軍還,陳兵導從,歸入府館。即召中書令孫嘿,厲聲謂曰:「卿等何敢妄數作詔?」嘿惶懼辭出,因病還家。恪征行之後,曹所奏署令長職司,一罷更選,愈治威嚴,多所罪責,當進見者,無不竦息。又改易宿衞,用其親近,復勅兵嚴,欲向青、徐。孫峻因民之多怨,衆之所嫌,搆恪欲爲變,與亮謀,置酒請恪。恪將見之夜,精爽擾動,通夕不寐。明將盥漱,聞水腥臭,侍者授衣,衣服亦臭。恪怪其故,易衣易水,其臭如初,意惆悵不悅。嚴畢趨出,犬銜引其衣,恪曰:「犬不欲我行乎?」還坐,頃刻乃復起,犬又銜其衣,恪令從者逐犬,遂升車。初,恪將征淮南,有孝子著縗衣入其閣中,從者白之,令外詰問,孝子曰:「不自覺入。」時中外守備亦悉不見,衆皆異之。出行之後,所坐廳事屋棟中折。自新城出住東興,有白虹見其船,還拜蔣陵,白虹復繞其車。及將見,駐車宮門,峻已伏兵於帷中,恐恪不時入,事泄,自出見恪曰:「使君若尊體不安,自可須後,峻當具白主上。」欲以嘗知恪。恪答曰:「當自力入。」散騎常侍張約、朱恩等密書與恪曰:「今日張設非常,疑有他故。」恪省書而去。未出路門,逢太常滕胤,恪曰:「卒腹痛,不任入。」胤不知峻陰計,謂恪曰:「君自行旋未見,今上置酒請君,君已至門,宜當力進。」恪躊躇而還,劍履上殿,謝亮,還坐。設酒,恪疑未飲,峻因曰:「使君病未善平,當有常服藥酒,自可取之。」恪意乃安,別飲所齎酒。酒數行,亮還內。峻起入廁,解長衣,著短服,出曰:「有詔收諸葛恪!」恪驚起,拔劍未得,而峻刀交下。張約從旁斫峻,裁傷左手,峻應手斫約,斷右臂。武衞之士皆趨上殿,峻曰:「所取者恪也,今已死。」悉令復刃,乃除地更飲。先是,童謠曰:「諸葛恪,蘆葦單衣篾鉤落,於何相求成子閣。」成子閣者,反語石子岡也。建業南有長陵,名曰石子岡,葬者依焉。鉤落者,校飾革帶,世謂之鉤絡帶。恪果以葦席裹其身而篾束其腰,投之於此岡。恪長子綽,騎都尉,以交關魯王事,權遣付恪,令更教誨,恪鴆殺之。中子竦,長水校尉,少子建,步兵校尉,聞恪誅,車載其母而走。峻遣騎督劉承追斬竦於白都。建得渡江,欲北走魏,行數十里,爲追兵所逮。外甥都鄉侯張震及常侍朱恩等,皆夷三族。初,竦數諫恪,恪不從,常憂懼禍。及亡,臨淮臧均表乞收葬恪曰:「臣聞震雷電激,不崇一朝,大風衝發,希有極日,然猶繼以雲雨,因以潤物,是則天地之威,不可輕日浹辰,帝王之怒,不宜訖情盡意。臣以狂愚,不知忌諱,敢冒破滅之罪,以激風雨之會。伏念故太傅諸葛恪得承祖考風流之烈,伯叔諸父,遭漢祚盡,九州鼎立,分託三方,並履忠勤,熙隆世業。爰及於恪,生長王國,陶育聖化,致名英偉,服事累紀,禍心未萌,先帝委以伊、周之任,屬以萬機之事。恪素性剛愎,矜己陵人,不能敬守神器,穆靜邦內,興功暴師,未期三出,虛耗士民,空竭府藏,專擅國憲,廢易由意,假刑劫衆,大小屏息。侍中武衞將軍都鄉侯俱受先帝囑寄之詔,見其姦虐,日月滋甚,將恐蕩搖宇宙,傾危社稷,奮其威怒,精貫昊天,計慮先於神明,智勇百於荊、聶,躬持白刃,梟恪殿堂,勳超朱虛,功越東牟。國之元害,一朝大除,馳首徇示,六軍喜踊,日月增光,風塵不動,斯實宗廟之神靈,天人之同驗也。今恪父子三首,縣市積日,觀者數萬,詈聲成風。國之大刑,無所不震,長老孩幼,無不畢見。人情之於品物,樂極則哀生,見恪貴盛,世莫與貳,身處台輔,中間歷年,今之誅夷,無異禽獸,觀訖情反,能不憯然!且已死之人,與土壤同域,鑿掘斫刺,無所復加。原聖朝稽則乾坤,怒不極旬,使其鄉邑若故吏民,收以士伍之服,惠以三寸之棺。昔項籍受殯葬之地,韓信獲收斂之恩,斯則漢高發神明之譽也。惟陛下敦三皇之仁,垂哀矜之心,使國澤加於辜戮,辜戮之骸,復受不已之恩,於以揚聲遐方,沮勸天下,豈不弘哉!昔欒布矯命彭越,臣竊恨之,不先請主上,而專名以肆情,其得不誅,實爲幸耳。今臣不敢章宣愚情,以露天恩,謹伏手書,冒昧陳聞,乞聖朝哀察。」於是亮、峻聽恪故吏斂葬,遂求之於石子岡。始,恪退軍還,聶友知其將敗,書與滕胤曰:「當人彊盛,河山可拔,一朝羸縮,人情萬端,言之悲歎。」恪誅後,孫峻忌友,欲以爲鬱林太守,友發病憂死。友字文悌,豫章人也。

《吳錄》:孫峻提刀稱詔,亮起立曰:「非我所爲!非我所爲!」乳母引亮還內。

胡沖《吳曆》:孫峻先引亮入,然後出稱詔。與本傳同。裴松之以爲峻欲稱詔,宜如本傳及《吳曆》,不得如《吳錄》所言。

《江表傳》:朝臣有乞爲恪立碑以名其勳績者,博士盛沖以爲不應。孫休曰:「盛夏出軍,士卒傷損,無尺寸之功,不可謂能;受託孤之任,死於豎子之手,不可謂智。沖議爲是。」遂寢。

虞喜《志林》:初,權病篤,召恪輔政。臨去,大司馬呂岱戒之曰:「世方多難,子每事必十思。」恪答曰:「昔季文子三思而後行,夫子曰『再思可矣』,今君令恪十思,明恪之劣也。」岱無以答,當時咸謂之失言。虞喜曰:夫託以天下,至重也;以人臣行主威,至難也;兼二至而管萬機,能勝之者鮮矣。自非採納羣謀,詢于芻蕘,虛己受人,恆若不足,則功名不成,勳績莫著。況呂侯國之元耆,智度經遠,而甫以十思戒之,而便以示劣見拒,此元遜之疏,乃機神不俱者也。若因十思之義,廣諮當世之務,聞善速於雷動,從諫急於風移,豈得隕首殿堂,死凶豎之刃?世人奇其英辯,造次可觀,而哂呂侯無對爲陋,不思安危終始之慮,是樂春藻之繁華而忘秋實之甘口也。昔魏人伐蜀,蜀人禦之,精嚴垂發,六軍雲擾,士馬擐甲,羽檄交馳。費禕時爲元帥,荷國重任,而與來敏圍棋,意無厭倦。敏臨別謂禕:「君必能辦賊者也。」言其明略內定,貌無憂色。況長寧以爲君子臨事而懼,好謀而成者!且蜀爲蕞爾之國,而方向大敵,所規所圖,唯守與戰,何可矜己有餘,晏然無戚?斯乃性之寬簡,不防細微,卒爲降人郭修所害,豈非兆見於彼而禍成於此哉?往聞長寧之甄文偉,今覩元遜之逆呂侯,二事體同,故並載之,可以鏡誡於後,永爲世鑒。

習鑿齒《漢晉春秋》:恪使司馬李衡往蜀說姜維,令同舉,曰:「古人有言,聖人不能爲時,時至亦不可失也。今敵政在私門,外內猜隔,兵挫於外,而民怨於內,自曹操以來,彼之亡形未有如今日者。若大舉伐之,使吳攻其東,漢入其西,彼救西則東虛,重東則西輕,以練實之軍,乘虛輕之敵,破之必矣。」維從之。

《吳書》:權寢疾,議所付託。時朝臣咸皆注意於恪,而孫峻表恪器任輔政,可付大事。權嫌恪剛狠自用,峻以當今朝臣皆莫及,遂固保之,乃徵恪。後引恪等見臥內,受詔牀下,權詔曰:「吾疾困矣,恐不復相見,諸事一以相委。」恪歔欷流涕曰:「臣等皆受厚恩,當以死奉詔。願陛下安精神,損思慮,無以外事爲念。」權詔有司,諸事一統於恪,惟殺生大事,然後以聞。爲治第館,設陪衞。羣后百司拜揖之儀,各有品序。諸法令有不便者,條列以聞,輒聽之。中外翕然,人懷歡欣。

《江表傳》:權爲吳王,初置節度官,使典掌軍糧,非漢制也。初用侍中偏將軍徐詳,詳死,將用恪。諸葛亮聞恪代詳,書與陸遜曰:「家兄年老,而恪性疏,今使典主糧穀,糧穀軍之要最,僕雖在遠,竊用不安。足下特爲啓至尊轉之。」遜以白權,即轉恪領兵。 《江表傳》:曾有白頭鳥集殿前,權曰:「此何鳥也?」恪曰:「白頭翁也。」張昭自以坐中最老,疑恪以鳥戲之,因曰:「恪欺陛下,未嘗聞鳥名白頭翁者,試使恪復求白頭母。」恪曰:「鳥名鸚母,未必有對,試使輔吳復求鸚父。」昭不能答,坐中皆歡笑。 《諸葛恪別傳》:權嘗饗蜀使費禕,先逆勅羣臣:「使至,伏食勿起。」禕至,權爲輟食,而羣下不起。禕啁之曰:「鳳皇來翔,騏驎吐哺,驢驘無知,伏食如故。」恪答曰:「爰植梧桐,以待鳳皇,有何燕雀,自稱來翔?何不彈射,使還故鄉!」禕停食餅,索筆作《麥賦》,恪亦請筆作《磨賦》,咸稱善焉。權嘗問恪:「頃何以自娛,而更肥澤?」恪對曰:「臣聞富潤屋,德潤身,臣非敢自娛,修己而已。」又問:「卿何如滕胤?」恪答曰:「登階躡履,臣不如胤;迴籌轉策,胤不如臣。」恪嘗獻權馬,先𨪕其耳。范慎時在坐,嘲恪曰:「馬雖大畜,稟氣於天,今殘其耳,豈不傷仁?」恪答曰:「母之於女,恩愛至矣,穿耳附珠,何傷於仁?」太子嘗嘲恪:「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰:「願太子食雞卵。」權曰:「人令卿食馬矢,卿使人食雞卵,何也?」恪曰:「所出同耳。」權大笑。

《江表傳》:恪少有才名,發藻岐嶷,辯論應機,莫與爲對。權見而奇之,謂瑾曰:「藍田生玉,真不虛也。」

《吳錄》:恪長七尺六寸,少須眉,折頞廣額,大口高聲。

《吳志‧張承傳》:諸葛恪年少時,衆人奇其英才,承言︰「終敗諸葛氏者,元遜也。」

《江表傳》:孫登使侍中胡綜作賓友目,曰:「英才卓越,超踰倫匹,則諸葛恪。」羊衜私駁綜曰:「元遜才而疏。」

劉敬叔《異苑》:孫權時,永康縣有人入山,遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:「游不量時,爲君所得。」人甚怪之,載出,欲上吳王。夜泊越里,纜船於大桑樹。霄中,樹忽呼龜曰:「勞乎元緒!奚事爾耶?」龜曰:「吾被拘繫,方見烹臛,雖盡南山之樵,不能潰我。」樹曰:「諸葛元遜博識,必致相苦,令求如我之徒,計從安出?」龜曰:「子明無多辭,禍將及爾。」樹寂而止。既至,權命煮之,焚柴萬車,語猶如故,諸葛恪曰:「然以老桑乃熟。」獻者仍說龜樹共言,權登使伐桑,煮龜立爛。 干寶《搜神記》:諸葛恪爲丹陽太守,常出獵兩山之間,有物如小兒,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地,即死。既而參佐問其故,以爲神明。恪曰:「此事在《白澤圖》內,曰:『兩山之間,其精如小兒,見人則伸手欲引人,名曰「傒囊」,引去故地則死。』無謂神明而異之,諸君特未見耳。」亦見《吳書》。

劉義慶《世說》:孫權暫巡狩武昌,語羣臣曰:「在後好共輔導太子,太子有益,諸羣厚賞,如其無益,必有重責。」張昭、薛綜並未能對。諸葛恪曰:「今太子精微特達,比青蓋來旋,太子聖叡之姿,必聞一知十,豈爲諸臣虛當受賞。」孫權嘗問恪︰「君何如丞相?」恪曰:「臣勝之。」權曰:「丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過。且爲君叔,何宜言勝之邪?」恪對曰:「實如陛下明詔,但仕於汙君,甘於僞主,闇於天命,則不如臣從容清泰之朝,讚揚天下之君也。」權復問恪:「君何如步騭?」恪答曰:「臣不如之。」又問︰「何如朱然?」亦曰:「不如之。」又問︰「何如陸遜?」亦曰:「不如之。」權曰:「君不如此三人,而言勝叔者何?」恪曰:「不敢欺陛下,小國之有君,不如諸夏之亡,是以勝也。」

《江表傳》:吳主引蜀使費禕飲,使諸葛恪監酒,恪以馬鞭拍禕背,甚痛。禕啓吳主曰:「蜀丞相,比之周公,都護君侯,比之孔子,今有一兒,執鞭之士。」恪啓曰:「君至大國,傲慢天常,以鞭拍之,於義何傷?」衆皆大笑。

《啓顔錄》:諸葛瑾爲豫州,語別駕向臺云:「小兒知談,卿可與語。」北往詣恪,不相見。後張昭坐中相遇,別駕呼恪:「咄,郎君!」恪因嘲曰:「豫州亂矣,何咄之有!」答曰:「君聖臣賢,未聞有亂。」恪復云:「昔唐堯在上,四凶在下。」答曰:「豈唯四凶,亦有丹朱。」

《吳書》:諸葛融,字叔長,生於寵貴,少而驕樂,學爲章句,博而不精,性寬容,多技藝,數以巾褐奉朝請,後拜騎都尉。赤烏中,諸郡出部伍,新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毘陵,男女各數萬口。表病死,權以融代表,後代父瑾領攝,融部曲吏士親附之,疆外無事。

《江表傳》:先是,公安有靈鼉鳴,童謠曰:「白鼉鳴,龜背平,南郡城中可長生,守死不去義無成。」及恪被誅,融果刮金印龜,服之而死。

《魏志》:諸葛誕字公休,琅邪陽都人,諸葛豐後也。初以尚書郎爲滎陽令,入爲吏部郎。人有所屬託,輒顯其言而承用之,後有當否,則公議其得失以爲褒貶,自是羣僚莫不慎其所舉。累遷御史中丞、尚書,與夏侯玄、鄧颺等相善,收名朝廷,京都翕然。言事者以誕、颺等修浮華,合虛譽,漸不可長。明帝惡之,免誕官。會帝崩,正始初,玄等並任職。復以誕爲御史中丞、尚書,出爲揚州刺史,加昭武將軍。王凌之陰謀也,太傅司馬宣王潛軍東伐,以誕爲鎮東將軍、假節,都督揚州諸軍事,封山陽亭侯。諸葛恪興東關,遣誕督諸軍討之,與戰,不利。還,徙爲鎮南將軍。後毌丘儉、文欽反,遣使詣誕,招呼豫州士民。誕斬其使,露布天下,令知儉、欽凶逆。大將軍司馬景王東征,使誕督豫州諸軍,渡安風津,向壽春。儉、欽之破也,誕先至壽春。壽春中十餘萬口,聞儉、欽敗,恐誅,悉破城門出,流迸山澤,或散走入吳。以誕久在淮南,乃復以爲鎮東大將軍、儀同三司,都督揚州。吳大將孫峻、呂據、留贊等聞淮南亂,會文欽往,乃帥衆將欽徑至壽春。時誕諸軍已至,城不可攻,乃走。誕遣將軍蔣班追擊之,斬贊,傳首,收其印節。進封高平侯,邑三千五百戶,轉爲征東大將軍。誕既與玄、颺等至親,又王凌、毌丘儉累見夷滅,懼不自安,傾帑藏振施,以結衆心,厚養親附及揚州輕俠者數千人爲死士。甘露元年冬,吳賊欲向徐堨,計誕所督兵馬足以待之,而復請十萬衆守壽春,又求臨淮築城以備寇,內欲保有淮南。朝廷微知誕有自疑心,以誕舊臣,欲入度之。二年五月,徵爲司空。誕被詔書,愈恐,遂反。召會諸將,自出攻揚州刺史樂綝,殺之。斂淮南及淮北郡縣屯田口十餘萬官兵,揚州新附勝兵者四五萬人,聚穀足一年食,閉城自守。遣長史吳綱將小子靚至吳請救。吳人大喜,遣將全懌、全端、唐咨、王祚等,率三萬衆,密與文欽俱來應。以誕爲左都護、假節、大司徒、驃騎將軍、青州牧、壽春侯。是時鎮南將軍王基始至,督諸軍圍壽春,未合。咨、欽等從城東北,因山乘險,得將其衆突入城。六月,車駕東征,至項。大將軍司馬文王督中外諸軍二十六萬衆,臨淮討之。大將軍屯丘頭。使基及安東將軍陳騫等四面合圍,表裏再重,塹壘甚峻。又使監軍石苞、兗州刺史州泰等簡銳卒爲游軍,備外寇。欽等數出犯圍,逆擊走之。吳將朱異再以大衆來迎誕等,渡黎漿水,泰等逆與戰,每摧其鋒。孫綝以異戰不進,怒而殺之。城中食轉少,外救不至,衆無所恃。將軍蔣班、焦彝,皆誕爪牙計事者也,棄誕,踰城自歸大將軍。大將軍乃使反間,以奇變說全懌等,懌等率衆數千人開門來出。城中震懼,不知所爲。三年正月,誕、欽、咨等大爲攻具,晝夜五六日攻南圍,欲決圍而出。圍上諸軍臨高以發石車火箭逆燒破其攻具,弩矢及石雨下,死傷者蔽地,血流盈壍,復還入城。城內食轉竭,降出者數萬口。欽欲盡出北方人,省食,與吳人堅守,誕不聽,由是爭恨。欽素與誕有隙,徒以計合,事急,愈相疑。欽見誕計事,誕遂殺欽。欽子鴦及虎將兵在小城中,聞欽死,勒兵馳赴之,衆不爲用,鴦、虎單走踰城出,自歸大將軍。軍吏請誅之,大將軍令曰:「欽之罪不容誅,其子固應當戮,然鴦、虎以窮歸命,且城未拔,殺之,是堅其心也。」乃赦鴦、虎,使將兵數百騎馳巡城,呼語城內云:「文欽之子猶不見殺,其餘何懼?」表鴦、虎爲將軍,各賜爵關內侯。城內喜且擾,又日饑困,誕、咨等智力窮。大將軍乃自臨圍,四面進兵,同時鼓譟登城,城內無敢動者。誕窘急,單乘馬,將其麾下突小城門出。大將軍司馬胡奮部兵逆擊,斬誕,傳首,夷三族。誕麾下數百人,坐不降見斬,皆曰:「爲諸葛公死,不恨!」其得人心如此。唐咨、王祚及諸裨將皆面縛降,吳兵萬衆,器仗軍實山積。初圍壽春,議者多欲急攻之,大將軍以爲:「城固而衆多,攻之必力屈,若有外寇,表裏受敵,此危道也。今三叛相聚於孤城之中,天其或者將使同就戮,吾當以全策縻之,可坐而制也。」誕以二年五月反,三年二月破滅。六軍按甲,深溝高壘,而誕自困,竟不煩攻而克。及破壽春,議者又以爲淮南仍爲叛逆,吳兵室家在江南,不可縱,宜悉坑之。大將軍以爲古之用兵,全國爲上,戮其元惡而已。吳兵就得亡還,適可以示中國之弘耳。一無所殺,分布三河近郡以安處之。唐咨本利城人。黃初中,利城郡反,殺太守徐箕,推咨爲主。文帝遣諸軍討破之,咨走入海,遂亡至吳,官至左將軍,封侯,持節。誕、欽屠戮,咨亦生禽,三叛皆獲,天下快焉。拜咨安遠將軍,其餘裨將咸假號位,吳衆悅服。江東感之,皆不誅其家。其淮南將吏士民諸爲誕所脅略者,惟誅其首逆,餘皆赦之。聽鴦、虎收斂欽喪,給其車牛,致葬舊墓。

臧榮緒《晉書》:誕嘗與夏侯玄讀書一室,暴雷震破所倚之柱,衣服焦然,玄色不變,誕亦自若,皆讀誦如故,其坦率若是。

【澍案:顧愷之《書贊》以爲夏侯太初倚柱作書,辟歷破所倚柱,而裴啓《語林》謂太初從魏帝拜陵,辟歷中所立之樹。】

《魏氏春秋》:誕爲郎,與僕射杜畿試船陶河,遭風覆沒,誕亦俱溺。虎賁浮河救誕,誕曰:「先救杜侯。」誕飄於岸,絕而復蘇。

郭頒《世語》:是時,當世俊士,散騎常侍夏侯玄、尚書諸葛誕、鄧颺之徒,共相題表,以玄、疇四人爲四聰;誕、備八人爲八達;中書監劉放子熙、孫資子密、吏部尚書衞臻子烈三人,咸不及比,以父居勢位,容之爲三豫︰凡十五人。帝以搆長浮華,皆免官廢錮。 王沈《魏書》曰:誕賞賜過度,有犯死者,虧制以活之。

《世語》:司馬文王既秉朝政,長史賈充以爲宜遣參佐,慰勞四征,於是遣充至壽春。充還,啓文王:「誕再在揚州,有威名,民望所歸。今徵,必不來,禍小事淺;不徵,事遲禍大。」乃以爲司空。書至,誕曰:「我作公當在王文舒後,今便爲司空!不遣使者,健步齎書,使以兵付樂綝,此必綝所爲。」乃將左右數百人至揚州。揚州人欲閉門,誕叱曰:「卿非我故吏邪!」徑入,綝逃上樓,就斬之。

《魏末傳》:賈充與誕相見,談說時事,因謂誕曰:「洛中諸賢,皆原禪代,君所知也。君以爲云何?」誕厲色曰:「卿非賈豫州子?世受魏恩,如何負國,欲以魏室輸人乎?非吾所忍聞。若洛中有難,吾當死之。」充默然。誕既被徵,請諸牙門置酒飲宴,呼牙門從兵,皆賜酒令醉,謂衆人曰:「前作千人鎧仗始成,欲以擊賊,今當還洛,不復得用。欲暫出,將見人游戲,須臾還耳,諸君且止。」乃嚴鼓,將士七百人出。樂綝聞之,閉州門。誕歷南門,宣言曰:「當還洛邑,暫出游戲,揚州何爲閉門見備?」前至東門,東門復閉,乃使兵緣城攻門,州人悉走,因風放火,焚其府庫,遂殺綝。誕表曰:「臣受國重任,統兵在東。揚州刺史樂綝專詐,說臣與吳交通,又言被詔當代臣位,無狀日久。臣奉國命,以死自立,終無異端。忿綝不忠,輒將步騎七百人,以今月六日討綝,即日斬首,函頭驛馬傳送。若聖朝明臣,臣即魏臣;不明臣,臣即吳臣。不勝發憤有日,謹拜表陳愚,悲感泣血,哽咽斷絕,不知所如,乞朝廷察臣至誠。」裴松之以爲《魏末傳》所云,率皆鄙陋。疑誕表言曲,不至於此也。

《漢晉春秋》:蔣班、焦彝言於諸葛誕曰:「朱異等以大衆來而不能進,孫綝殺異而歸江東,外以發兵爲名,而內實坐須成敗,其歸可見矣。今宜及衆心尚固,士卒思用,幷力決死,攻其一面,雖不能盡克,猶可有全者。」文欽曰:「江東乘戰勝之威久矣,未有難北方者也。況公今舉十餘萬之衆內附,而欽與全端等皆同居死地,父子兄弟盡在江表,就孫綝不欲,主上及其親戚豈肯聽乎?且中國無歲無事,軍民並疲,今守我一年,勢力已困,異圖生心,變故將起,以往準今,可計日而望也。」班、彝固勸之,欽怒,而誕欲殺班。二人懼,且知誕之必敗也,十一月,乃相攜而降。

《漢晉春秋》:文欽曰:「蔣班、焦彝謂我不能出而走,全端、全懌又率衆逆降,此敵無備之時也,可以戰矣。」誕及唐咨等皆以爲然,遂悉其衆出攻。

干寶《晉紀》:數百人拱手爲列,每斬一人,輒降之,竟不變,至盡,時人比之田橫。吳將于詮曰:「大丈夫受命其主,以兵救人,既不能克,又束手於敵,吾弗取也。」乃免胄冒陣而死。

《晉紀》:初,壽春每歲雨潦,淮水溢,常淹城邑。故文王之築圍也,誕笑之曰:「是固不攻而自敗也。」及大軍之攻,亢旱踰年。城既陷,是日大雨,圍壘皆毀。誕子靚,字仲思,吳平還晉。靚子恢,字道明,位至尚書令,追贈左光祿大夫,開府。

《世說新語》:諸葛靚在吳,於朝堂大會。孫皓問:「卿字仲思,爲何所思?」對曰:「在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。」

傅玄《傅子》曰:「宋建椎牛禱賽,終自焚滅;文欽日祠祭事天,斬於人手;諸葛誕夫婦聚會神巫,淫祀求福,伏尸淮南,舉族夷滅:此天下所共見,足爲明鑒也。」

《蜀志》:亮父珪,字君貢,漢末爲太山郡丞。

【澍案:《諸葛氏譜》:珪生三子,長瑾,次亮,次均。珪與妻章氏相繼卒,三子俱叔玄撫養。】

《華陽國志》:先主得荊州,有人衆。孫權遣使求共伐蜀。又曰:「雅顧以隆,成爲一家。諸葛孔明母兄在吳,可令相幷。」

【澍按:顧一作願。亮本傳言亮早孤,未敍及母,此言母兄在吳,是侯母隨兄瑾供養也。然《諸葛氏譜》言珪與妻章氏相繼卒,又何也?】

劉艾《獻帝春秋》:初,豫章太守周術病卒,劉表上諸葛玄爲豫章太守,治南昌。漢朝聞周術死,遣宋皓代玄。皓從揚州太守劉繇求兵擊玄,玄退屯西城,皓入南昌。建安二年正月,西城民反,殺玄,送首詣繇。

【澍案:《蜀志》,玄爲豫章太守,乃袁術所署,此言劉表上之,未審孰是。又案《諸葛氏譜》,玄死時,瑾年十三,亮年八歲。】

《蜀志》:諸葛均,亮弟,官至長水校尉。

【澍案:《諸葛氏譜》︰亮爲均聘南陽林氏女爲婦,期年生子,名望,而《仙鑑》言均隱吳下,稱公平先生,未知何據。】

晉襄陽令郭頒《世語》:諸葛亮兄瑾、弟誕,並有盛名,各在一國,人以爲蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗。

《蜀志》:諸葛瞻字思遠。建興十二年,亮出武功,與兄瑾書曰:「瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不爲重器耳。」年十七,尚公主,拜騎都尉。其明年,爲羽林中郎將,屢遷射聲校尉、侍中、尚書僕射,加軍師將軍。瞻工書畫,彊識念,蜀人追思亮,咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事,雖非瞻所建倡,百姓皆傳相告曰:「葛侯之所爲也。」是以美聲溢譽,有過其實。景耀四年,爲行都護、衞將軍,與輔國大將軍南鄉侯董厥並平尚書事。六年冬,魏征西將軍鄧艾伐蜀,自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪,停住,前鋒破,退還,住緜竹。艾遣書誘瞻曰:「若降者,必表爲琅邪王。」瞻怒,斬艾使。遂戰,大敗,臨陣死,時年三十七。衆皆星散,艾長驅至成都。瞻長子尚,與瞻俱沒。(歎曰:父子荷國重恩,不早斬黃皓,以致傾敗,用生何爲!乃馳赴魏軍死。)次子京(字行宗)及攀子顯等,咸熙元年內移河東。

【澍案:《雜記》云:後帝赴洛,洮陽王恂不忍北去,與關索定策南奔,衞瓘發鐵騎追至,得霍弋、呂凱合攻,方退,諸葛質爲使,入蠻邦結好,時孟虬爲王,祝融夫人曰:「卻之不仁。」虬從母命,回報洮陽王,住永昌。《雜記》所云諸葛質,瞻子也,然云霍弋、呂凱合攻,誤矣。呂凱於雍闓之役被害,此時安得於霍弋合攻。】

李吉甫《元和志》:初,諸葛瞻在涪,而艾已入江油。瞻曰:「吾內不除黃皓,外不制姜維,進不守江油,吾有三罪,何面而反。」進屯緜竹,埋人脚而戰,父子死焉。

【澍案:李膺《益州記》云:石子頭二十里,即故緜竹縣城,諸葛瞻埋人脚戰處也。】

晉《泰始起居注》載泰始中詔曰:「諸葛亮在蜀,盡其心力,其子瞻臨難而死義。天下之善一也。其孫京,隨才署吏。」後爲郿令。

《晉書》:諸葛瞻次子京及攀子顯等,咸熙元年,內徙河東,入晉,京位至江州刺史。

《襄陽記》:羅憲常薦琅琅諸葛京等,即皆敍用,咸顯於世。

《華陽國志》:文立入晉,爲濟陰太守,遷太子中庶子。立上言:諸葛亮等子孫流徙中畿,各宜量才敍用,以慰巴、蜀之心,傾吳人之望。事皆施行。

尚書僕射山濤啓事:郿令諸葛京,祖父亮,遇漢亂分隔,父子在蜀,雖不達天命,要爲盡心所事。京治郿自復有稱,臣以爲宜以補東宮舍人,以明事人之理,副梁、益之論。京位至江州刺史。

《諸葛氏譜》:京字行宗。

《蜀志》:自瞻、厥、建統事,姜維常征伐在外,宦人黃皓竊弄機柄,咸共將護,無能匡矯。

孫盛《異同記》:瞻、厥等以姜維好戰無功,國人疲弊,宜表後主,召還爲益州刺史,奪其兵權;蜀長老猶有瞻表以閻宇代姜維故事。晉永和三年,蜀史常璩說蜀長老云:陳壽嘗爲瞻吏,爲瞻所辱,故因此事歸惡黃皓,而云瞻不能匡矯也。

干寶論:瞻雖智不足以扶危,勇不足以拒敵,而能外不負國,內不改父之志,忠孝存焉。

  • 孫盛曰:孔明云:「事之不濟則已耳,安能復爲之下!」壯哉斯言,可以立懦夫之志矣,宜乎世濟其忠也。

《蜀志》:喬字伯松,亮兄瑾之第二子也,本字仲慎。與兄元遜俱有名於時,論者以爲喬才不及兄,而性業過之。初,亮未有子,求喬爲嗣,瑾啓孫權,遣喬來西,亮以喬爲己嫡子,故易其字焉。拜爲駙馬都尉,隨亮至漢中。年二十五,建興元年卒。子攀,官至行護軍翊武將軍,亦早卒。諸葛恪見誅於吳,子孫皆盡,而亮自有胄裔,故攀還復爲瑾後。

《諸葛氏譜》:晉泰始五年己丑,王覽爲太傅,詔錄故漢名臣子孫蕭、曹、鄧、吳等後,皆赴闕受秩。孔明之後獨不至。訪知其第三子懷,公車促至,欲爵之。懷辭曰:「臣家成都,有桑八百株,薄田十五頃,衣食自有餘饒。材同樗櫟,無補於國,請得歸老牖下,實隆賜也。」晉主悅而從之。

《姓源韻譜》:諸葛亮身長八尺,形細面粗,猶如松柏,皮膚枯槁,文理潤澤。

習鑿齒《襄陽記》:龐德公子字山民,有令名,娶諸葛孔明小姊。

《襄陽記》:黃承彥者,高爽開列,爲沔南名士,謂諸葛孔明曰:「聞君擇婦。身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。」孔明許,即載送之。時人以爲笑樂,鄉里爲之諺曰:「莫作孔明擇婦,止得阿承醜女。」亦見《襄陽耆舊傳》。

魏了翁《朝真觀記》:出少城西北,爲朝真觀,觀中左列有聖母仙師乘煙葛女之祠。故老相傳,武侯有女,於宅中乘雲輕舉。

【澍案:忠武侯女名果,見《仙鑑》,以其奉事禳斗之法,後必證仙果,故名曰果也。鶴山非妄語者,乘雲上升,未可以爲誕矣。】

《藝文類聚》:亮與李嚴書云:「吾受賜八十萬斛,今蓄財無餘,妾無副服。」

【澍案:侯之妾乃無副服,其儉德可師矣。惜妾之姓不傳。】

《魏氏春秋》:亮使至,司馬宣王問其寢食及其事之煩簡,不問戎事。使對曰:「諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉,所噉食不至數升。」宣王曰:「亮將死矣。」

【澍案:一引作:「亮體斃矣,其能久乎?」《晉陽秋》云:諸葛武侯杖二十以上親決,宣王聞之,喜曰:「吾無患矣!」】

魚豢《魏略》:諸葛亮病,謂魏延等云:「我之死後,但謹自守,慎勿復來也。」令延攝行己事,密持喪去。延遂匿之,行至褒口,乃發喪。亮長史楊儀宿與延不和,見延攝行軍事,懼爲所害,乃張言延欲舉衆北附,遂率其衆攻延。延本無此心,不戰軍走,追而殺之。裴松之以爲此蓋敵國傳聞之言,不得與本傳爭審。

《漢晉春秋》:亮卒於郭氏塢。

王沈《魏書》:亮糧盡勢窮,憂恚歐血,一夕燒營遁走,入谷,道發病卒。裴松之曰:亮在渭濱,魏人躡跡,勝負之形,未可測量,而云歐血,蓋因亮自亡而誇大也。夫以孔明之略,豈爲仲達歐血乎?及至劉琨喪師,與元帝牋,亦曰「亮軍敗歐血」,此則引虛記以爲言也。其云入谷而卒,緣蜀人入谷發喪故也。

《漢晉春秋》:楊儀等整軍而出,百姓奔告宣王,宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓,若將向宣王者,宣王乃退,不敢逼。於是儀結陳而去,入谷然後發喪。宣王之退也,百姓爲之諺曰:「死諸葛走生仲達。」或以告宣王,宣王曰:「吾能料生,不便料死也。」

杜佑《通典》:司馬宣王使二千餘人,就軍營東南角大聲稱萬歲。亮使問之,答曰:「吳朝有使至,請降。」亮曰:「計吳朝必無降法,卿是六十老翁,何煩詭誑如此!」懿與亮相持百餘日,亮卒於軍。

《華陽國志》:建興十二年,諸葛亮卒,後主素服發哀三日。李邈上書曰:「呂祿、霍光,未必懷反叛之心,孝宣不好爲殺臣之君,直以臣懼其逼,主畏其威,故姦偽萌生。亮身杖彊兵,狼顧虎視,『五大不在邊』,臣常危之。今亮殞歿,蓋宗族得全,西戎靜息,大小爲慶。」後主怒,下獄誅之。

《宋‧天文志》:蜀建興十二年,諸葛亮率大衆伐魏,屯於渭南。有長星赤而芒角,自東北西南流,投亮營,三投再還,往大還小。占曰:「兩軍相當,有大流星來走軍上及墮軍中者,皆破敗徵也。」九月,亮卒於軍營而還。

  • 臧榮緒《晉書》:宣帝鎮關中,諸葛亮攻郿,據渭水南五丈原。帝禦之,對壘相持百餘日,俄而亮卒。

孫盛《晉陽秋》:有星赤而芒角,自東北西南流,投於亮營,三投再還,往大還小,俄而亮卒。

《襄陽記》:諸葛亮初亡,所在各求爲立廟,朝議以禮秩不聽,百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者以爲可聽立廟於成都者,後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表云云,於是始從之。

《通典》:劉禪景耀元年,詔爲丞相諸葛亮立廟於沔陽。

《史通‧曲筆篇》云:蜀老猶存,知葛亮之多枉。《困學紀聞》曰:武侯事蹟,湮沒多矣。

【澍案:劉氏所云,即《後魏書‧毛修之傳》云,昔在蜀時,聞長老言,陳壽爲諸葛書佐,被撻云云也。】

《晉書‧陳壽傳》:壽父爲馬謖參軍,謖爲諸葛亮所誅,壽父亦坐被髠。壽爲亮立傳,謂亮將略非長,無應敵之才,議者以此少之。

《後魏書》:毛修之曰:「昔在蜀中,聞長老言,陳壽曾爲諸葛門下書佐,得撻百下,故其論武侯云:『應變將略,非其所長。』」

《史通‧曲筆篇》云:陳氏《國志》立《後主傳》云:「國不置史,故災祥靡聞。」案黃氣見於秭歸,羣鳥墮於江水,成都言有景星出,益州言無宰相氣,若史官不置,此事從何而書?蓋由父辱受髠,故加此謗議者也。

《史通‧曲筆篇》云:陸機《晉史》,虛張拒葛之鋒。

【澍案:《晉書‧宣紀》:魏太和五年及青龍二年,懿凡兩拒蜀丞相亮。】

《蜀志》:呂凱與雍闓檄云:諸葛丞相英才挺出,深覩未萌,受遺託孤,翊贊季興,與衆無忌,錄功忘瑕云云。

《吳志》:黃龍元年,蜀使衞尉陳震慶權踐位。權乃三分天下,豫、青、徐、幽屬吳,兗、冀、幷、梁屬蜀。其司州之土,以函谷關爲界。造爲盟,有云:諸葛丞相德威遠著,翼戴本國,典戎在外,信感陰陽,誠動天地,重復結盟,廣誠約誓云云。

《華陽國志》:時人以諸葛亮、蔣琬、費禕、董允爲四相,一號四英也。

殷芸《小說》:桓溫征蜀,猶見武侯時小吏,年百餘歲。溫問:「諸葛丞相今與誰比?」答曰:「葛公在時,亦不覺異,自公沒後,不見其比。」

《漢晉春秋》:蜀後主建興九年十月,江陽至江州有鳥從江南飛渡江北,不能達,墮水死者以千數。

【澍案:《晉‧五行志》云:是時諸葛亮連年動衆,志吞中夏,而終死渭南,所圖不遂;又諸將分爭,頗喪徒旅,鳥北飛不能達,墮水死者,皆有其象也。亮竟不能過渭,又其應乎!】

  • 《漢晉春秋》:費禕謂姜維曰:「吾等不如丞相,亦已遠矣;丞相猶不能定中原,況吾等乎!且不如保國治民,謹守社稷,如其功業,以俟能者,無以爲希冀徼倖而決成敗於一舉。若不如志,悔之無及。」

《漢晉春秋》曰:樊建爲給事中,晉武帝問諸葛亮之治國。建對曰:「聞惡必改,而不矜過,賞罰之信,足感神明。」帝曰:「善哉!使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!」建稽首曰:「臣竊聞天下之論,皆謂鄧艾見枉,陛下知而不理,此豈馮唐之所謂『雖得頗、牧而不能用』者乎?」帝笑曰:「吾方欲明之,卿言起我意。」於是發詔治艾焉。

《魏志》:賈詡曰:「諸葛亮善治國。」

《魏志》:劉曄曰:「諸葛亮明於治而爲相。」

《抱朴子》:玄德之見諸葛,晷景未改,而腹心已委矣。

朱孟震《浣水續談》:蜀山谷民皆冠帛巾,相傳爲諸葛公服,所居深遠者,後遂不除。今蜀人不問有服無服,皆戴孝帽,市井中人,十常八九,謂之戴天孝。余嘗以重午登南城樓,觀競渡戲,兩岸男女,匝水而居,望之如沙城焉。

  • 《演繁露》:世傳《明皇幸蜀圖》,山谷間老叟出望駕,有著白巾者。釋者曰:「爲諸葛武侯服也。」此不知古人不忌白也。

《浣水續談》:蠻酋自謂太保,大抵與山僚相似。但有首領,其人椎髻,以白紙繫之,云,尚爲諸葛公制服也。

傅暢《晉諸公贊》曰:靚字仲思,琅琊人,司空誕少子也。雅正有才望。仕吳爲右將軍、大司馬。吳亡,靚入洛,以父誕爲太祖所殺,誓不見世祖。世祖叔母琅琊王妃,靚之姊也,帝後因靚在姊間,往就見焉,靚逃於厠中,於是以至孝發名。時嵇康亦被法,而康子紹死蕩陰之役,談者咸曰:觀紹、靚二人,然後知忠孝之道區以別矣。

《世說新語》:諸葛靚後入晉,除大司馬,召不起。以與晉室有仇,常背洛水而坐。與武帝有舊,帝欲見之而無由,乃請諸葛妃呼靚。既來,帝就太妃間相見。禮畢,酒酣,帝曰:「卿故復憶竹馬之好不?」靚曰:「臣不能吞炭漆身,今日復覩聖顔。」因涕泗百行。帝於是慚悔而出。