鄉曲枝辭

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鄉曲枝辭
作者:俞蛟 

天下事,經乎目者,可核實;得於耳者,當存疑。餘鄉人多奔走四方,每當燕集,各舉其所閱歷,離奇詭異,以恣其滑稽調笑,竊無從辨其有無真偽。即有一二事出於梓里者,亦非經目睹。《易》曰:「中心疑者,其辭枝。」疑於中,曷為乎識?《詩》不云乎:「往來行言,心焉數之。」餘亦惟數而存焉可也。

靈杖夫人傳[编辑]

吾鄉呼疫鬼為「王大哥」。疫為天地不正之氣,中而成疾,烏有鬼神?又烏有所謂王姓者?乾隆二十五年間,無知村氓,立廟於鑒湖之畔,獻牲演劇,酬願者,趾相錯也。五月五日,謬為王之生辰,龍舟競渡,士女雜還,惑世誣民,安得如漢之胡穎、唐之狄仁傑者,家諭戶曉,毀淫祠而污之哉?璜山陳某,舉家染疫,禱於王大哥。愈後,架台於村,演戲酬神。而竊慮王舉觴顧曲之孤寂也,立土地神位於旁,以作陪賓。劇未登場,忽陰雲四合,天大雷電以風,台圮于水,優人幾淹斃。於是村人咸咎陳之立願不誠、牲醴之不潔也,干王之怒,以致風雷,疫且複作。陳亦惴惴,擬次日瓣香謝罪。是夕夢一老婦,拄杖而前曰:「余為璜山保障久矣。禦大災,捍大患,余有力焉,所宜祀也。疫鬼何神,敢分庭抗禮乎?故以風雷逐之。傳語村人,其安堵無恐。」蓋土神為璜山王氏,號靈杖夫人,朱儲村朱氏之始祖母也。夫與子早卒,孫名居仁,至正間,封沛郡侯。曾孫五人,俱登甲科。享年百有十歲。臨卒時,遺命投杖於河,視所止處,為窀穸。如命投之,逆浮至母家而止。村人因其靈異,遂塑像祀之,而稱之為靈杖夫人云。餘謂夫人其生時備《洪範》之五福,卒也兆域先知,靈筇示吉,非釋氏所云:來去了然,夙有定慧者乎?宜其廟食數百年之後,猶昭昭而不泯也。彼王大哥者,一經雷霆迅擊,寂然無聲,其靈爽又安在哉?然夫人責以抗禮,則王又非全無影響,而出於附會者;此如妖蛇享祭、河伯娶婦,讀書明理人不為所惑而已。

陳佩之[编辑]

維揚陳璧字佩之,與同里李祿,少共筆研,有塤篪之好。後同舉考廉,倍覺親暱。李家貧,依陳為活,推解所及,不可勝計。陳子名九華,呼之以侄,呼陳妻為嫂。耐久忘年,莫可喻其交契也。無何,陳卒,李以截取授紹郡山陰令。是時陳子年弱冠矣,採芹入泮,為學使王詩先生門下士。克繼青緗,罔知生計,家遂落。數年,饔飧不繼。母曰:「李叔受餘家蔭庇不少,茲已眼官,汝持餘手札往,告以孤苦;渠憶富貴所自來,千金之贈,不為過也。」因竭蹶而往。維揚距紹郡八百餘里,至則懷刺求謁;閽人以其布衣糸川履,不為通。自清晨候至日中昃,始銜命出,告以事冗,不遑接見。且署舍無下榻處,導往廟中,暫為棲息。陳因投以母書,冀見書或念舊。至三四日,無音耗。不得已,再往,李傳語新撫軍刻日蒞任,當越境以迓旌旄;束裝渡江,歸期未定。出二金贈其母,四金作歸費,過此以往,或致札奉邀耳。陳子大失望,垂橐急返。至中途,迎撫軍者,馬騰芳岸,舟塞澄湖。訪之,即王詩先生也,因具手柬往謁。其同舟者,俱以寒士冒昧干貴官,必遭呵斥。頃之傳見,禮遇甚殷。詢其何以至此?陳具以對。先生曰:「負德者無良,何可膺民社?子暫留餘舟中,餘有以處之矣。」有頃,李祿迎謁。語次,先生曰:「維揚陳生名九華者,為餘督學江南所得士。頃謁於餘雲,有父執在山陰,欲往依之,賢令能挈之同往乎?」李惶恐愧,汗如雨,頓首受命,即請過其舟。先生謂陳曰:「有劣跡當密報,餘以李令委子矣!」至舟,李謝罪不遑。即令健僕齎四百金,為陳母壽;而複遣心腹遄返,糞除精舍,以居之;召優獻劇,列座開筵無虛日。陳子於是自頂至踵,非複窶人子矣。居半載,辭歸,款留不可,厚贈而別。過武林,謁謝先生,為李請命。先生終薄其為人,卒以他事黜之。嗟乎!覆雨翻雲,乘車戴笠,昔人且致慨矣,遑問於今?顧身被其德,目擊後嗣之凋殘,不為一顧,誠禽獸之不若,而尚得為人乎?先生謂背德無良,莫膺民社,斯言旨哉!先破其慳囊以周急,而終黜其官,亦維持世道之一端耳。

岳忠武墓前重鑄鐵人記[编辑]

武林錢塘門外,岳忠武墓在焉。鐵鑄秦檜及其妻王氏,反接裸跪。往來者無論士大夫,即樵叟牧豎,必施撻楚擲瓦礫,甚有溲溺其面,塗矢糞於口鼻。自古權奸身後之辱,莫賊檜若矣。勝國迄今,屢經更鑄。乾隆乙酉間,鐵人復身首破裂,錢塘令擬更鑄之,啟於中丞。時中丞為熊公學鵬,謂忠如忠武,其精誠貫金石,浩氣塞宇宙,亙千古而不磨。若賊檜死後何知,鐵鑄其身,不過抒後人憤鬱,非政之急務也。任其銷蝕可也。是夕,夢檜夫婦枷鏁杻械,蓬首垢面,稽顙階下云:「忠武斧鑕,身所應受;世人蹴踐凌轢,不堪其苦;微公言,一經更鑄,此身又不知幾歷春秋矣!」次日中丞呼錢塘令,告以夢,令促鑄無緩,且以精鐵為之,俾堅厚可經久也。夫古來國賊以操莽為首,然猶曰薰心富貴,遂致見利而忘義。彼秦檜何為者?身為宋臣,反為金人作奸細,必欲其君納幣稱臣於敵而後快,致燕雲不可復,兩宮不可返,且殺忠武以媚之,豈其隨徽宗北狩時,受金人國士之遇,必賣其君以報知己耶?稗史謂檜妻與兀术狎帳中,檜恆佇立於外竊聽之。檜而稍有羞惡之心,歸國後君父之仇,姑置不論,幃箔之辱,亦應切齒;則藉公憤以報私仇,正其時矣。乃不以為仇,反以為德;胡乃同具人形,而別有肺腸如此耶反?然則東窗擒虎之語,在淫婦報其所私,毋庸深責;而檜暱於艷妻,竟不知天下有羞恥事。精鐵可銷,遺穢莫洗,若檜者,狗彘當不食其餘!

王寶一[编辑]

樊江村氓王寶一,務農為業。年飢,食粥不給。時當歲除,無以為活。家有貯粟甕,攜十歲兒,載以小艇思售,以易升斗,為度歲計。行十餘里,無問值者。至一村,有富室議三百錢易之。令舉甕舁諸其家,而付值焉。將入門,富室之鄰人適至,曰:「余昨見二百文易七石大甕者,此時米珠薪桂,烏用此不急之物?且甕裂紋已見,其弊也可計日而待也。」富人旋悔,閉門入,扣之不應。日將夕矣,中心如焚。複與兒舁甕入舟,兒失手墮地,破裂不完。王憤,拾甕片擊之而斃。歸家,其母妻待王舉火,方倚門而望也。問甕售乎?曰:「售矣!」「兒焉往?」曰:「睡舟中未醒。」妻視夫顏色慘變,急往瞰之,則兒死甕破。稔知其故,即縱身投諸水。王脫衣泅水,半晌負妻出,已不可救。不禁寒冽,呼親薪。不應,視之,則自縊矣。變起倉卒,無可為計,舉廚刀斷頸以殉。不移晷而一家四口俱喪非命,傷心慘目,有如是耶!而禍機只伏於鄰人之片語。故餘每向人曰:「凡見售金綺珠玉,受者若與己為交好,不妨從旁代衡其值。蓋金綺珠玉,非素豐家不能有;其出售也,必居奇弋利,否則亦適有所需,不成無害也。售至器用,則窘迫可知;縱價浮於物,必慫恿之使成,為德當非淺鮮。」質諸善人,當不以餘言為河漢!

某侍御[编辑]

國初,某侍御,浙人,忘其名與氏。性迂緩,以疲軟挂彈章。家有膏腴地數十頃,招佃布種。佃欺其懦,積數載不供租。因令群僕擒而械系之,其家人曰:「盍付有司,治以法?」侍御曰:「有司必事鞭撻,敲筋剝膚,心所不忍。但坐處不設腳凳,每餐食以精鑿,使過飽,不令食煙,而更使瞽者唱南詞於其側,此不惡而嚴之法,不越旬,逋可盡得也。」南詞者,盛於江浙,所談皆男女相悅,其詞鄙俚不文,婦女及屠沽者流,聆之恆經日不倦;稍有知識者,多掩耳而走。煙與腳凳,侍御所刻不可少;而南詞,侍御所不欲聞,故推己及人,亦欲以此困之。顧不知胼手胝足之夫,俾終日飽餐聽曲,何修得此?煙與腳凳,有則固佳,無亦何害。乃人情物理且未諳,安望其執法網而秉國憲?其疲軟被黜也,宜哉!後唐有李載仁者,為推官,一日赴高從晦召,途中見部曲相毆。載仁怒,急命從者取飯並蒸豚食之,戒曰:「再犯必置酥於肉!」夫肉酥並食,非鴆毒也,特無佳味耳。部曲樂於私鬥,必怯於公戰,非嚴法以懲之,何以肅軍政而飭戎行?迂謬若此,聞者絕倒。使二君生同世而仕同方,其措施必更有解人頤處。

趙古董[编辑]

西粵撫軍,忘其名,有直隸人趙相,為廣文三十年,推升柳州融邑令。年耄矣,謁見時,撫軍踞胡床,命趙坐廡下。趙兩手抱椅于臀,傴僂而上,直至膝前,謂撫軍曰:「某初至此,人地俱疏,未稔何邑最佳,能使某飽囊橐,以正首邱乎?」撫軍微笑曰:「餘之職在黜貪惰而進廉能。為屬吏謀財,非餘所敢知也。」同僚皆以趙古董呼之。數月後,緣事勒歸。嗟乎,好官多得幾文錢,由來久矣!孰無囊橐?孰不欲飽此囊橐?顧積絹盈筐,托言餘俸;懷金私贈,昏夜誰知?而趙某猶於大吏之前,直陳其好貨,略無欺隱,此古之愚,非古董也。聞撫軍後以婪贓伏法,所謂黜貪進廉者安在?又為趙古董笑矣。

顏鳴皋傳[编辑]

顏鳴皋,廣東梅州人。自幼豪雋,喜讀書。常謂:「丈夫功名,當於詩書中求之。一朝發跡,釋褐登朝。由他途進者,雖位極人臣,奚取焉!」時有相士,謂顏君他日當以長槍大劍,策名麟閣,安事毛錐?顏笑其妄,而攻苦益力。會其父母相繼殂謝,苫瑰之餘,年三十矣。急於進取,乘示覃服未終應試,補學官弟子;為鄉人告訐,被斥。或謂之曰:「相士之言驗矣!觀子骨相魁梧,他日為朝廷寄閫外之任,折衝禦侮,亦大丈夫所為;何必吚唔呫嘩,暗中摸索,望朱衣一點首哉?」於是顏君焚棄其所讀書,習騎射。越歲,即能穿札超乘,一試冠軍,遂登武科。公車北上,舟次維揚。夜泊,聞鄰舟吩呶喧豗,聆之,鄉音也。過訪之,則皆南粵握刀控弦之士,入都應武闈者。內有番禺朱某,病劇垂斃,或擬致而棄諸崖,一任其死生存亡,而不顧。所未決者,虞他日歸鄉,朱之父兄索尸棺結訟耳。顏曰:「公等與朱君姑無論同鄉里,古人同舟之義謂何?顧忍棄之原野,以飽犬豕之腹乎?」眾曰:「君亦同桑梓,盍過君舟,或者起死人而肉白骨,君之德也。倘徒袖手於旁,作勸人為善之論,則事在鄰舟,無煩喋喋為也。」顏曰:「濟困扶危,此余素念;所不敢請者,恐蹈越俎之愆耳。」遂毅然挈之歸舟,親侍湯藥。越數日,舍舟登陸,而朱病益甚。謂顏曰:「余雖與君同里,而素昧平生;荷君義薄雲天,引為骨肉,今更以後事累君;倘他日得附行李之末,歸葬故土,死而有知,當魂依左右,圖結草銜環以報耳。」言訖,歿於車中。途次無以為殮,而旅店已死者不得入,遂以帕蒙死者之首,託言中惡,嫌車中顛播者,負之行三十里。晚入逆旅,主人不辨也。次日,擇土殮埋,封識而去。後每宿店,主人必具兩人之饌。詢之,則云:「頃見白皙而頎者,尾君同入。又同坐室中,非君同行之友乎?」顏知為朱魂,默祝曰:「知君情重,朝夕相從,甚善。願稍為斂戢,現形惑眾,恐於僕有不利焉。」從此寂然。武場故事,先試馬步射及刀石為外場。藝力出眾者,名雙好;次則單好;單好入選而難於中式;不與雙單之列者,並不得入內場。顏固文士,武備非夙嫻,而策論則累累數千言,場中莫與埒。廉官以其單好,置之未閱也。夜分假寐,見案上火光如星。趨視之,見一青衣人,立於前,而置卷於案,若求其鑒賞者。閱之,大稱善,曰:「此人他日為將,祭遵、羊祜之儔也。」因薦於主司劉文正先生,並述其異。遂登甲榜。後仕至福建台澎鎮。時劉公已大拜,嘆曰:「顏君善士,其功名顯達宜哉!」贈以楹句曰:「掄文我早覘儒雅,出鎮公惟篤藎忱。」劉公剛正不阿,凡經其許可者,一字之褒,榮於華袞。而顏君顧被簡拔獎借,則其人豈尋常仡仡勇夫射御不違者所可擬哉?或曰:「顏君固文士,讀書數十年,宜其行事卓越恆流。」余曰:「今之文士,讀書者,吾見亦稔矣;平日稱相知莫逆,一朝事變,惟恐牽累於己,引身遠避。即親如兄弟,生死之際,亦難強之使前,而況鄉人之困厄鄰舟者乎?雖然,此固游俠事也。孟子曰:『同室之人鬥,披髮纓冠而救之;鄉鄰有斗,雖閉戶可也。』朱之將斃,無異鄉鄰之斗;挈之過舟,負之而趨,不異披髮纓冠而救。游俠聖賢所不取,顏君之見賞於劉文正者,其生平文章之外,或更有善跡,不僅此一事歟?」

張振奇[编辑]

河南人張振奇者,凶狡多力。嘗為盜被獲,其渠魁伏誅。振奇得末減,發遣滇南大理府彌渡安插。彌渡為滇中通衢,振奇構屋數椽,作逆旅主人,以速往來之客。數年,橐漸盈,娶妻,生子女各一。大理別駕駐彌渡,因結納胥役,凡官署所需,猝難構覓者,謀諸振奇無不得,於是村人咸誇其豪俠多才。一日,有楚客騎而宿其居;又一騎駝箱篋,其同行侶宿他所。次早,叩門,呼楚客,則云五鼓早發矣。某大駭,謂「數千里同行,何以今日恝然獨往?且昨晚分手時,固有約也。」因入內,見兩騎系櫪下,詢客去,何以騎猶在耶?答以客有急需,貨騎而住。某知有異,鳴於官。時別駕刁成鳳,拘振奇,訊之不伏。是晚,衙齋陰風蕭颯,燈影夾,豎毛寒心。夢數百鬼魂,血污披髮,號泣訴冤苦。刁驚起,即率役親赴振奇家。其後圃一室錮閉殊嚴,啟之,空洞無物。牆下微露瓣發,掘之,得尸二十一具,皆剖腹實灰其中,攢手足而反縛之。始直認不諱云:「遇孤客橐豐者,殺之;客侶多者,則出妻女為餌,置迷藥於酒中。記二十餘年以來,殺死過客三百八十餘人。」閱簿籍所得財物,不可勝數。因焚其籍,僅以尸數具詳磔。振奇妻女子若孫,皆緣坐棄市。振奇每殺人,所用斧柄,長二尺餘,木皆紅潤,亦二十餘年凶器也。白晝拄杖作老病狀,晚則棄杖持斧,人莫能敵。臨刑時,猶目怒罵。此古虞周世官於滇,為余述之,故得其詳。嗟乎!人固有善惡之不同,然亦何至殺人如斃雞犬?若張振奇者,凶惡殘忍,蔑以加矣!

嚴君平裔[编辑]

西蜀有嚴姓者,自言為君平裔,築卜肆於道旁,占六壬,決休咎,無所驗,卜者絕少。一日,清晨,有客至前,語音似江右,謂嚴曰:「今日假君肆賣卜,日暮奉白金五錢,可乎?」嚴諾之。日午,一人蹀躞而來,客為布盤推局,附其耳曰:「出汝懷中十金,當指生路。」其人惶遽,探懷與之,果十金也。客告曰:「西南十餘里外,有古窯,速往匿之。然由戶而入,必不免其顛,有穴可入匿。未申時聞樹杪鴉鳴,急出,往東南而奔,可無慮矣。」頃之,複有數人,倉皇求卜。客布盤如前,曰:「公等追逋逃者乎?」曰:「然今晨有囚越獄,試推匿何處?」曰:「囚未遠,出金五錢,當指其處,不驗則倍以償。」如數與之,曰:「速往西南古窯內,可弋獲,稍遲無及矣。」日暮數人返,索金,且責其妄,曰:「窯果有之,亂柴塞戶,蛛網如織,無人跡久矣;囚非蟻蚓,可由罅隙而入也?」客曰:「公等誤矣!凡窯顛必有穴,不由戶入,能禁其不由穴乎?細推卦象,人雖逸,窯中必有遺物可証,當與公等往驗,否可立辨,償金未晚也。」嚴亦隨往。至則撤柴拭蛛網而入,履跡宛然,仰視土穴如眢井,系帶於上,蓋緣之而入,複緣之而出者。諸捕無言而散。客遂以金五錢付嚴。嚴不受,長跪而請曰:「夫子之術神矣,願北面執弟子禮,盡夫子之術以授餘,使余祖君平之業複繼,千載後感且不朽。」客曰:「餘術不可傳也。餘師授余時有誡也。」嚴曰:「何如?」曰:「曩者餘乞食以養母,日憂不給,忽遇道士,憫餘孝,曰:」授子六壬,每日可給菽水即止,毋貪卜以殖貨;五官四體,無殘疾可矜者,勿浪傳。違之不吉。『「嚴曰:」若此,固易易也。「因薰其目,客遂授以術。夫身體髮膚,受之父母,目則又非髮膚可比矣。欲得其術,寧喪其明,嚴之殘忍為何如哉!脫遇道士,必曰:」孺子不可教!「

屋上火神[编辑]

丁亥二月,紹郡大火,武林尤甚。每焚,輒延數百家。遇晚間火起,見赤面朱髯者,往來屋上,若指麾狀。平時日暮,亦蹲踞簷際,居民咸惴惴稽顙祈禱。一日,夜分人靜,有潛窺者,見赤面人錘石取火,出煙管吸之。眾曰:「烏有回祿神嗜淡巴菇者?」群起執之。蓋無籍亡命,候此劫人財物,有時且因風縱火。一訊而服,置諸法。

甘泉令[编辑]

雲間金某,忘其名,為陝西甘泉令。黷貨無厭,握篆數載,閭閻膏血幾枯。有士人葬親,穴土得玉,圓如拱璧,厚四寸,圍徑五尺有奇,而色青,無溫潤縝密之致,世所稱藍田玉也。體雖鉅,而價不昂,約所值千餘金。金欲得之,難其說。邑庠生嚴姓者;心僉人也;其祖墓與士人塋地為鄰,而金交頗密。因與謀訟其侵地盜玉,誣飾証據。士人理不得伸,地與玉皆歸嚴。嚴陰致玉於金,人無知者。金有二女,皆秀美,年及笄,同官薄其人,莫與為婚。因令其妻率二女,挾所有南歸。抵家,懸玉求沽,無問值者。有尼往來其家,謂婦曰:「草庵雖小,亦頗潔靜。凡士大夫家求嗣祈福者,恆戶外屨滿。夫人盍攜玉赴庵,既可待善價,複可朝夕焚修。」婦然之,挈二女偕往。無何,婦歸,留女於庵。凡售玉者至,女靚妝出諭值。於是紈挎裙屐,知其事者,咸以售玉為名,肩摩趾錯,謔浪笑傲,無所不至。有金姓者,貌美而行儇薄,因同姓,呼女以妹。交相愛慕,賂於尼,通焉。漸招狹斜少年游,而陰索其贈,若居奇貨。久之,婦微有所聞,令女攜玉歸。至中途,與金偕遁。而甘泉令之玉女俱失矣。愧憤成疾,卒於秦。聖人謂貨悖而入者,亦悖而出。茲金某不特悖出其貨,並息女亦私奔於人。彼蒼於人之善惡,往往逾其分以相報,類如此。

高雲姑傳[编辑]

慈溪有時登夫者,為邑庠生。一子時來,年甫弱冠,與同里高氏女雲姑締姻,未娶而時來卒。雲姑恆於無人處飲泣。父母勸之曰:「以汝年貌,寧慮無王謝高門求委禽者,何自苦乃爾!況但憑媒妁之言,未成夫婦之禮。吾兩人年近六十,無子嗣,欲覓佳婿,為半子之倚。汝即不為身計,獨不為父母計乎?」因別為擇婚。吉期已訂,女眠食俱廢。父母亦無如何,聽之而已。一日,登夫之妻夢子牽衣告曰:「城隍憫雲姑之節,令與兒明日成花燭,諸神祖宗咸降。兒發,乞母之。」天明,泣語其夫,謂花燭之語或夢中誕妄,但兒卒時發長幾二寸,茲夢中相見,特語及此,悔殮時不為芟剪也。語未竟,高氏乳媼號泣而入,則知雲姑於昨夜自經。因告以夢,請於高氏,舉雲姑柩與時來合葬之。嗟乎!女之於夫,猶臣之於君也;國亡殉難,夫死殉節,忠臣節婦,其精誠可以貫金石,泣鬼神。城隍主婚,庸或有之。獨是時來不過裙屐少年,溘然夭喪,直與草木同腐;今得烈女相從地下,寧止光增泉壤,垂諸志乘,與雲姑並傳不朽,豈非深幸歟?

汝南妓[编辑]

白下劉生,名渥,字湛恩。素好狹斜游,以父宰陰平,恆往來秦隴;凡青樓佳麗,靡不叩藍橋而親薌澤焉。豐姿秀整,性複溫雅,經其一宵之愛,輒心醉有不願為達官婦,願作劉生妾者。後父卒,索逋雲中,不遇,歸途疾作,醫藥罔效,日漸委頓。僮僕知其不起,罄貲裝遁去。逆旅主人,移置外舍,俾圉人同寢處。呻吟土坑,自知必死。昏瞀中,覺有人撫之太息。頃之,身搖搖若臥籃輿;繼而飲之則飲,食之則食,亦莫辨誰何。數日,病少間,視室中幾窗明淨,ブ褥溫軟,對床一榻橫陳,綺帳流蘇,一美人倚枕坐。生驚問:「此何地?卿何人?幸祈明示,以釋疑懷。」先是生由陰平南返,與女遇於汝南邸舍,留連數日。別後女思之,寢食俱廢,如玉簫之致念韋皋,若蘭之系情陶穀,無可如何,亦置之而已。後假母卒,思出籍從良,流寓雲中。聞有客垂斃旅店,詢之,知白下劉生。親往驗視。雖病容枯羸,而神情可憶。遂遣人輿之而歸。蓋女與生晤後,已相距五年矣。女縷述顛末,生伏枕稽顙號泣曰:「餘當日何德於卿,而蒙拊畜顧複若此耶?再生之恩,無以酬萬一。家雖寒微,尚有負郭田十餘頃,衣飲粗足,如卿不棄,敢屈為箕帚婦耳。」女曰:「妾在風塵中,閱人多矣,未有如君者。數夕之愛,於中;奈三生緣薄,數月前已委身廣陵朱氏子。伊負販都中,昨致書於妾,期匝歲事竣,相攜南下。恨君杜牧尋春去較遲,妾已老大嫁作商人婦。若此情未斷,續之來世可耳。」生欷不自勝。月餘病愈,欲女侍寢。女曰:「妾與朱生已各矢天日,証鬼神,侍君湯藥則可;若一接肌膚,則負朱氏子。」生斂容謝之。女厚贈貲裝,設筵致餞,殷勤謂生曰:「君往矣,無以妾為念!尚有一語奉贈:溫柔鄉,終非安樂窩,此後幸自愛,勿複浪游,則君為不負妾矣!緣盡於此,即異日相逢邂逅,蕭郎陌路,毋煩顧盼。」促之登程,挹淚而別。夫從來娼妓,惟利是圖,《易》所謂見金夫不有躬也。其視往來交接之人,如過眼煙雲,略無留意。茲劉生所遇,數夕之愛,輒戀戀不置;邂逅他年,猶目睹情傷,不忍其顛躓於中路,斯已難矣。至矢志從良,雖素所悅慕之人,數旬相聚,能守貞不亂為尤難。世人握手論交,不啻手足;及貧富貴賤之或殊,則引身而避,即相見亦落落;望其引手一援,更不可得。而平日所為不善,既悔悟矣,意外遭逢,複為馮婦者不少。餘故於此妓,樂為識之以風世。

金氏婦[编辑]

嶺南多盜,而沿海諸郡縣,其藪澤也。始則劫財,他物棄擲不取;漸而衣服飲食,劫無遺。近則遇男婦之少壯者,亦掠去。男子脅之入伙,或令駕船,不從者殺之;婦女則囚系,俟其父母與夫備貲取贖,視貌之妍媸,定貲之多寡焉。海陽有金姓者,饒於財,妻王氏,被擄。遺有幼子,方離乳思母,晝夜啼不止,因挾貲赴盜舟求贖,匍匐而前。盜魁曰:「汝妻頗艾,留供驅使,無徒饒舌,以取禍殃。」王涕淚不斷如綆,而其子之啼號更慘人心目。盜亦為之惻然,謂曰:「念汝子幼,姑許贖;然須三十金,較錙銖者,以違命論,汝亦無望生旋矣!」金解囊如數以獻,因引赴鄰舟。其妻方與群盜鬥葉子戲,喧笑聲達舶外。盜魁曰:「汝夫汝子,覓汝來矣!賀汝聚骨肉,完室家,其速歸,毋滯!」婦若罔聞,鬥葉子如故也。盜促之再四,不顧。因引其夫與子入艙。金見婦,泣而呼,子則疾趨至膝,持其裾而泣。群盜之與鬥葉子者,淚亦涔涔下也。婦慍曰:「家中猶存姑與嫂,乃賴予一人撫幼子?脫予死,將奈何!」盜魁曰:「汝歸否,宜一言決,毋令呱呱者聒耳煩心也!」婦囅然曰:「此間樂不思歸矣!」盜因呼金抱子出,還其金,且倍其數,曰:「累汝遠涉,此六十金,娶婦有餘矣。」金不受,抱子長跪乞哀。盜怒,令群盜挾其父子登岸,入謂婦曰:「汝夫與子業逐去,心無牽挂,洵足樂已。顧汝夫婦結縭數載,而子實汝所自出,今而後死生永訣,揆諸情理,宜出送,諄屬數語,略盡夫妻母子情。」婦因出至舟首,未及開言,盜自後執其髻,遙謂金曰:「婦之無良,一至於此,斷難姑容。吾為汝殺之,以快憤!」揮刀斷頸,投尸於海,曰:「此等不義婦,恐黿鼉不食其餘也!」時盜舟林列,齊聲歡呼,海波欲沸。噫!盜豈無道也哉!昔晉懷宗後羊氏,為劉曜所得,寵之專房,醜詆其夫,聞者莫不惡羊後之無恥無義。然懷宗被擄遇害,國破家亡,勢難完聚,而曜方崛起,兵強勢大,承何如司馬家兒之問,不得不逢迎以固寵,所語未必由中也。若是時懷宗不死,國猶可轉禍為福,羊後未必便委身胡羯,出此無恥無義之言。彼金氏婦者,兒夫當前,頃刻間骨肉可重聚,顧乃忍棄其夫與子,而曰:「此間樂不思歸。」不解盜舟之樂,固何如也?聲其罪而誅之,殊快人意,盜豈無道也哉!

獄卒縱囚記[编辑]

阿[A17Q]哥者,忘其姓,新會縣獄卒也。新會土俗,凡生子最少者,曰[A17Q].[A17Q]字土音呼賴,字典不載。為人淳樸好義,凡被罪入監者,他卒必索貲;不如意,輒詬誶鞭撻。[A17Q]每為之排難解紛,故獄中咸愛敬之,推為獄卒之長,視其言動,莫敢違者。時當小除,獄囚念及家室,咸欷泣下。阿[A17Q]惻然於中,大言曰:「今夕釋諸君歸家,對妻孥而醉椒酒,樂乎?」諸囚唯唯,疑其戲言,以博笑也。阿[A17Q]曰:「予素無誑語,諸君能於明正二日如約歸來,則兩無所害,否則予立斃杖下矣!」眾指天矢地,遂為之脫械縱去。其儕輩皆咎其妄。曰:「君主之,無相累也!」至朝,囚皆逡巡返獄,無一失。時阿[A17Q]方踞地獨飲,喜極擲杯,大笑曰:「諸君至,予可告無愧!當從此逝矣!」兀坐不動,視之氣絕。諸囚感其義,為肖像於狴犴。昔唐太宗嘗縱大闢囚三百餘人,至期無不來歸。夫唐太宗為何如主,四海六合,懷德畏威,安知縱之不能擒之;囚或計及於此,所以來歸歟?彼一獄卒,伎倆幾何,雖所縱無三百人之多,然能如期歸,無一失,奇矣!一笑而逝,則更奇。是可紀也!獨是司獄者,獄卒縱囚三日,慢無覺察,曠官尸位之罪,其可免乎?

紀械斗[编辑]

閩粵民情凶悍,愍不畏死;無論鄉黨姻戚,稍有睚眥,即各糾數十人,或數百人,以白刃相向,謂之「械斗」。此風盛於粵之潮、閩之彰泉。就粵而論,昔惟潮郡之揭陽,今則饒平、澄海、海陽、潮陽,鬥更甚。約期將鬥,先聚族人於宗祠,議佣值。被傷者,恤其身;被殺者,恤其家;殺仇幾人,按其數;本非己殺,而能挺身公庭認罪者,謂之頂凶,則授以田產,俾養妻孥。議既定,即有賢有司,亦不能理諭勢禁也。擇隙地,作鬥場。先舉大炮,樹旗幡,書姓氏於其上。次則伐鼓振旅,十人為一隊,以多力善鬥者領之,隨鼓聲而進,有宛然擊鼓其鏜,踊躍用兵之勢焉。火藥鉛丸槍炮,無不備也;弓矢劍戟戈矛,無不勁捷利也。國憲王章,不及計也;父母妻孥,不遑顧恤也。爭勝負於崇朝,判死生於俄頃。迨夫鼓衰力盡,勝負分而死生決,然後各鳥獸散。然昔也一斗而止;今則一而再,再而三,不勝不休。昔也,每斗不過殺傷一二人;今則血肉淋漓,尸骸枕藉,動十數人,且有數十人者。考之史傳紀載,亙古未聞之也。噫!其凶悍藐法,為何如哉!有陳姓者,素習拳勇,受人佣值,以助鬥。率數十人,憩於中途之村店。方將舉爨,複有數十人,執械而至。詢「何往?」則亦赴某所助某家鬥者。陳曰:「今日之會,各有所主,盍先於此試手,滅此而朝食乎?」遂奮勇相殺。及互有死傷,始哄然而散。而某所之約期會鬥者,轉以助鬥無人,嗒焉若失。其輕生好鬥又如此,非亂民乎?究其故,皆當局者愛民若子,姑息為懷,積漸而至。若遇鬥時,理諭勢禁。不聽,則不論其曲直,擊之以矢石,轟之以大炮,洗其村莊,敢尚有輕生藐法者乎?當北齊高歡令諸子各治亂絲,以覬才略,獨次子高洋拔佩刀盡截之,曰:「亂者當斬!」餘謂治亂民,亦當以高洋治亂絲之法治之,其庶幾乎。

孟德鄰傳[编辑]

浙人孟德鄰,先世業商賈,至祖父,遂援例納資,登仕版。雖未臻顯秩,而門庭炫耀,居然世家。每向人曰:「餘家黃金屋、千鐘粟,不向章句中尹唔占嗶得來,足征黃卷青燈,徒事辛苦;不如持籌握算,撲滿缶後筒,計日可待;所猝難得者,顏如玉耳。」蓋其妻畢氏貌陋,故云。娶期年,生子蕓兒,因產致疾,數月夭殂。同里趨勢者,爭妻以女。訪之,皆不美。赴武林,以百金購妾嚴氏,小字芝娘,頗饒豐格。生子,名覺,並蕓兒令撫之,不複議娶。芝娘從容進曰:「夫婦居室,人之大倫。主年方壯,宜急續冰弦,以調琴瑟;專房之名,妾不願居也。」會有茅通判,以贓敗黜官歸里,其女美而艷,因委禽焉。夫婦相得,如魚之比目,花之並頭。孟凡三閱月,不出庭戶。然性極悍妒,雖白晝不許與妾通語言;偶以米鹽相問答,即目豎如蟹,而唇可懸瓶,頃且獅聲吼矣!德鄰因使妾與兩兒居別院。茅氏曰:「妻之子,不應與妾子為伍。」禁不令往。兒啼欲赴,毒楚之。德鄰無如何也。里有孝廉高國英者,性豪放不羈,偶飲於孟所,酒酣,語曰:「餘妾生女五歲矣,欲以令嗣蕓兒為婿,幸不以葑菲遐棄也。」茅氏於屏後應曰:「妾與妻,勢分懸殊,姑勿論;即其冶容誨淫,專房固寵,甚且牆頭密約,花底私鉤,恆置廉恥而不顧。妾女欲附人嫡子為婚姻,言何妄也?」高亦庶出,聞言大怒,曰:「家之有妾,猶國之有妃;妃之子承大統,而君天下者,史冊班班可考。漢文帝賜南粵趙陀書曰:」朕高皇帝側室之子。『未嘗諱也。妾雖不在五倫之內,然服制倫理,律有明條;論婚必辨嫡庶,語何本乎?父母貧則賣為妾,父母富則嫁為妻。為妻為妾,亦視父母貧富何如耳,非有種也。且汝父幸而漏網罷黜歸來,脫以婪贓伏法,籍沒家資,烏知此時不賣作娼家婦女?敢望良家妾乎?芝娘欲避專房之名,俾汝得入孟家門,作威福,何不自量也?「茅聞之,涕泗橫流,叫號直出。高避去。後數年,高舉進士,授江南武進令。一日,肩輿中見男子負縑囊,攜婦酷肖茅氏。令役密偵,云浙人張鳳,與妻茅氏,赴山東,道經於此。高疑有異,呼張前詰之曰:」茅氏浙人,孟德鄰之妻,奸拐何往?「張神情皇遽,梏其脛,遂吐實。先是德鄰赴京索逋,二年不返。茅氏不安於室,日艷妝倚門,窺往來行客。張素奸宄,乘機誘入,情逾夫婦。為蕓兒所窺,私告芝娘。茅知,大怒,撻蕓兒幾死,並罵芝娘,欲逐之。芝娘曰:」我何罪,而被逐;欲去眼中釘,當俟主人歸;否則,惟有死耳!「張聞,謂婦曰:」我二人情好,生死不渝;而嚴氏長舌,骨梗其間。脫男子歸來,勢難複聚。且於汝有不利焉。「婦曰:」然則奈何?「張曰:」餘有親串,居武進,汝能偕往,可白頭偕老。否則,餘請從此逝矣。「遂相約月黑夜,挾資遁。抵武進,甫登岸,為高所見,訊得其情。呼婦曰:」偷情私奔,此媵妾所為,言猶在耳。汝孟氏正妻,亦喪失廉恥乎?「男女各予杖遞回籍。孟適於是月歸家,愧且憤,褫其衣,鞭之流血。芝娘勸而止。中夜抽髻上簪,刺喉畢命。嗟乎!世之婦人,於翁姑則不孝,於夫子則不敬,獨於妾則斤斤爭大小,辨名分,不少寬假。甚者聞鄰家納妾,捻酸隔院者,有矣。其所以然之故,不過臥榻之旁,不容他人酣睡耳。居恆以結發自負,謂能敦節操,重廉恥,不與婢妾等。及男子夭殂,或治裝遠出,往往柳梢待月,花底迎人;而妾媵則機聲軋軋,午夜不休者,吾耳中目中,不知凡幾。由此以觀,婦人當視賢不肖,貴賤不足論矣。世家故多劣婦,寒門不少賢媛。日夜作獅吼,以爭床第,無恥已甚;無恥則何所不為?吾願世之須眉如戟,儼然而衣冠也者,不幸娶此等妒婦,餘當嚴閨闥之防;何則?妒者,靡不淫也。

張吉[编辑]

孫奎,浙人,官於閩。下車之日,有訟其奉張吉占屋十餘年不遷者。呼隸前,詢之,對曰:「小人非戀此居也。實舍此無可居,故十年來增其租三倍矣。」因詢:「有父母兄弟乎?」曰:「無有。」「有妻子乎?」曰:「無有。」孫曰:「既無親屬,則孑然一身,隨地可棲,何必占屋十年之久,增三倍之租,且令居停主人嘵嘵致訟耶?」隸曰:「小人有總角友,相隨形影,不幸夭殂,葬諸原野。荒煙蔓草,虞孤魂之無依也。若移居他所,又不能入櫬。此所以轉輾圖維,而莫可如何者也。」孫曰:「汝父母今葬何處?」答:「在某邱。」孫曰:「某邱非原野乎?何以忍令魂魄長依荒煙蔓草,而不一顧也?且古今來人死無不葬,汝獨擁櫬十載,挾不近人情之說,以圖鳩占。」因杖之,勒令遷居。舁棺葬畢,號泣終夜,自縊墓間。蓋死者其生前與隸有斷袖之好,卒後每食必旁設杯箸,寢則依於棺,積十餘年不離如一日,昔衛靈愛彌子色美,至食其餘桃,不為褻。及彌子色衰,即引以為罪,而誅之。夫朝夕相依,一旦色衰,即前情盡棄;若溘然而逝,形銷骨化,宜更易於忘情。乃張吉至十年之久,猶寢食不置,至殉之以身。古來愚忠愚孝,每出於至微極陋之人,良有以也。

雷擊逆婦記[编辑]

龍邱湖鎮村,有郭姓者,以賣布為業,家惟母妻。妻頗悍,不孝於姑。而母年高,耳目聾瞑。每起居飲食,郭皆身親檢點,惟恐其妻之有忤也。一日,郭因急事,欲赴郡,語其妻曰:「予往還須三日;老年人非肉不飽,予已買置廚下;天且暑,用鹽醃之,可供三日餐。」妻諾之,戲以糞為糟,置肉其中。每餐,蒸以食姑。越日郭歸,母方食,詢「肉味佳否?」母曰:「肉何自來,糞穢觸鼻,亦勉強食之耳。」郭取嚐一臠而嘔,因詈其妻。妻反肆詬誶,且語侵其姑。鄰人咸集,為之排解。忽雷聲殷然,黑雲如墨。妻似有所覺,急趨後圃,取大甕覆其頭。俄頃霹靂一聲,甕底穿穴,頭出於外。穴環其頸,若荷枷然。宛轉哀號,母憐之,欲破甕以出。郭曰:「此天之譴逆婦也。違天不吉!」越日而斃。又蘭溪李氏婦,家道極殷。值四旬壽日,親鄰畢集,饋遺豐隆。其母白頭龍鐘,鶉衣百結,右手拄杖,左手提蝦滿筐,謂女曰:「不幸汝父早世,剩孤貧之母,又村居迢隔。汝四十壽辰,予幾忘之。無物稱祝,此蝦子村外池中物也,亦足以助筵中一肴乎?」女大怒曰:「何物老嫗,吾父墓木拱矣,偏汝為閻羅王所棄,長留世上,作乞丐。吾面皮如甲,被汝刮去幾十層!」奪其筐,擲堂下。蝦跳躍滿地。母無言,俯首而泣。座客或勸,或仰天太息,或有逡巡而去者。女益怒,詬詈不絕聲。時日光當午,天無纖雲,而空中之虺虺者,已隱約發聲。俄而陰雲驟合,大雨傾注,轟然震激,有不及掩耳之勢。而女詬詈聲,猶與雷聲相間雜也。忽然趨跪階下,一擊而斃。珠翠羅綺,淋漓雨中。噫!孰謂天公夢夢哉!雖然,世之逆子悍婦,宜攖雷殛者不鮮;而彼蒼曾不施一震之威,且俾終身富貴逸樂,抑又何也?余終不可解也!此一則,為余友何鐵蘭目擊。

年大將軍幕客[编辑]

雍正年間,大將軍年公,諱羹堯,網羅英傑,凡瑰宏奇特之士,與博弈撻鞠,擅一長一技者,靡不收置幕下。有一紙匠,疊紙百千幅於案,以小鑿自上而下,諸花樣,餘紙皆遍,而獨留極下一紙,無纖微鐫鐫痕,斯已奇矣。又有庖人,裸人肩背,作几案,置生豚一二斤其上,揮雙刀雜踏剁之,旁觀者咸驚吒失次。及肉成糜,而背無毫髮傷,為更奇。凡若此者,不可悉數。特舉所聞者誌之耳。夫百工技藝,莫不先有規矩繩墨,師為之口傳手授,經三四年之久,而後有成。之二人之技,既無繩墨,不假師傳,惟心之所至,而用之於習,習之精熟,毫芒不失,殆庖丁所謂批,以神遇,不以目視者乎?夫豈一朝一夕之功哉!以是知列子所謂削竹木為鵲,一飛而三日不下,莊子謂郢人堊漫其鼻端若蠅翼,使匠斫之,運斤成風,堊盡而鼻不傷,皆非寓言也。

斷腸草[编辑]

粵中深山大澤,多胡蔓草,其花有黃白二種,食之斷腸。凡有憤激怨毒於中者,輒茹之;或置食物毒其仇,或持之以詐人財物,不遂,即納諸口,須臾血潰百竅而死。計闔省每年斃於毒者,何止百數十人。有監司某,憫之,出示村民,每日拔草以獻,一筐給值若干。於是賣菜佣及窮民無業者,咸採此草,荷擔入城,市踵相接也。無如採者雖眾,而產於地者不竭,且愈拔愈多,未及一年,而罷其役。愚謂此舉雖屬仁人之用心,然何異鄭子產之乘輿濟人,無補於事。為人上者,惟貴乎潔己奉公,教民敦節,行勵廉恥,加以糾察撫循,俾頑梗殘忍之徒,潛移默化;如孟嘗之治合浦而珠還,宋均治九江而虎避,方為循良卓行。區區拔草以救民,舍本逐末,亦何益哉!

剡城瞽者[编辑]

剡城有張姓者,自幼失明。一日,與其友晚出,過瓦礫場,壘鬼礙足。忽謂友曰:「足下有金。」蹴而俯拾之,大於杯。一日,購竹幾,售者以其無目可欺也,以破裂者與之。張曳之移地作聲,曰:「破裂在幾某足上。」驗之,不爽。人疑其有術,詢之,笑而不答。夫瞽者固有聽聲揣骨,辨人吉凶貴賤,然猶有聲可聽,骨可揣也。《北史》載盧大翼,幼稱神童。後目盲,以手捫書而讀。《癸辛雜志》載張五星目盲,於金玉之美惡,與婦女之妍媸,均以手捫之,毫髮不爽。是遵何術歟?近日姑蘇市廛中,以錢一貫,置案上,一過目,缺數幾文,薄小幾文,百不爽一。此特目力之敏。至漢時,蔡中郎夤夜捫碑而讀,更無足異。上下數千百年以來,畸人奇事,出乎意計之外者,烏可枚舉哉!

食茄[编辑]

乾隆丙戌夏,紹郡有食茄而斃者。茄為夏蔬中佳品,烏有毒。然屢試屢驗。剖視之,蟲生於穰,非外入者。於是咸棄置不敢食,蒔茄者,亦鋤而去之,堆累道旁。窶人與乞丐,收貯之,作饔飧,竟無恙。於是鼓腹而嘩於路曰:「天憫窮人之乏食也,故置毒於茄。吾儕小人,藉以不餒。倘粟中有毒,吾儕為侏儒矣!」

爬龜婦[编辑]

浙中之東陽義烏,民情擴悍,即鄉農婦女,多膂力絕人,精於技擊。每三時之餘,輒往各郡縣,為人捉牙蠹;或以龜置筐內,使周行卜人休咎,名曰「爬龜」。幻妄惑世,已屬可惡。而更有假此入人閨闥,攝財物,且取孕婦之胎,佐刀圭治病,以圖利者。某村,一孕婦,其夫出外,數月未歸。一日,驟雨中,有「爬龜」三婦,託避雨,求入。婦以其能卜休咎,藉問旅人歸耗。頃之,復有客荷筐避雨門外,「爬龜」者逐之去。客不得已,趨前村小庵憩焉。主僧靜遠,亦工技擊,問所自來,客為縷述。僧遽然曰:「此村後賈六郎家,其婦臨耨,家無男子,今夜必為所害。余與六郎有舊,當往救之,子能相助乎?」客欣然,各持械往叩門。一婦問曰:「何處遊冶郎,昏夜叩人門戶,欲何為者?」客呼曰:「殺人賊婦,速出受縛。」門啟,一刃飛出,中僧臂。僧躍入,以杖擊之,仆。兩婦併出,僧與客比肩奮斗,且大聲以呼,聞村人有遙應者。龜婦知不免,匍匐乞命,因駢繫之。入視孕婦,則血湮床褥而斃矣。聞其法以新草履置百沸湯中,縶孕婦手足於腹上,極力揉之,數揉而胎墜。朱子謂「三姑六婆,實淫盜之媒」。「爬龜」者,三姑之儔歟?六婆之列歟?余不遑辨也。

下方寺僧賣膏記[编辑]

吾鄉出昌安門二十里,有下方寺,其僧賣膏為業。凡肢體損折者,敷之立愈。紛紛求治,趾錯於門。前明時,每歲除夕,僧備酒肴十數筵,函白金自五十兩以上,至數百,雜陳几上。夜分,或男或婦,或緇衣羽流,咸啟後圃小扉而入,無揖讓之文,無通問之語,至輒酣飲大酹。飲畢,各出其一年所得人之肺、肝、心、腎及孕胎,遂取應得之金,若取值焉而散。夫肢體折損,非死疾也;取其肺、肝、心、腎、孕胎,則死矣。置生人於死,以治不死之疾,雖至愚至忍者,不為。僧特欲神其技,以獲利,遑顧其他。余竊謂生人髒腑諸物,既不能任意修合,取之無禁,而且終不若參苓桂附,載之方書,確有靈效。故疑其說出於傅會,未必果然。然相傳明季獻賊營中,有「老神仙」者,恆取處子陰油,熬煉成膏,以治斷脛;剖腹能續之合之,不啻起死人而肉白骨。則當日下方寺之說,庸或有之。今寺僧賣膏如故,而效不神,殆時移世換,刑政肅清,一切作奸者皆斂跡,而藥籠中物,只採草木之英,無生人肺肝諸物乎?

訟師果報記[编辑]

吾鄉奸宄之徒,無論姻黨,稍有睚眥,輒向公庭飾詞,作膚受訴,不直不休者,俗呼為「訟棍」。代人作詞以訴,視事之輕重而受值者,為「訟師」。其立意措詞,能顛倒是非,混淆曲直;雖神明之宰,虛堂懸鏡,莫能燭其奸。新昌有張二子者,貨菽乳為業。一日晚歸,見妻與鄰人通,怒殺其妻,鄰人奪門逸去。諺有殺奸必雙之語,惶怖無策。里人陳某,訟師之黠者,因罄囊謀之。陳笑曰:「此易與耳。明日昧爽,有沽菽漿者,紿使入室,揮以白刃,孰能起死者,而問真偽乎?」次早,有少年叩門求漿,殺之,則陳子也。又吳江酈允恭,刀筆利,經其謀訟,無不勝。一老翁毆子,其子抵觸,隕翁二齒。翁鳴於官,子急以重金奉酈求計。酈曰:「此死罪也,何能為?」子長跪哀之,酈不得已,徘徊庭中。忽呼子耳語,因嚙其耳,血流被面,曰:「汝得生矣!」授以辭,往見邑宰,號泣請死。宰詰之,對曰:「因父噬耳急,痛極求脫,不圖傷老親齒也。」宰因不直其父,謂「子有過,楚以懲之,其肉以為快,非豺狼乎?」父無可置辯,而子得原情薄責貰死。凡若此者,不可枚舉。後酈不修幃箔,妻女相繼竊貲遁,至老窮餓以死。夫朝廷以三尺法付有司,使彰善癉惡,以蒞斯民;庶過者知懲,而善者知勸。乃奸回巧詐,逞其伎倆,以撓國家之法,使是非曲直無從辨,甚至生者負疚,死者含冤,其害何可勝道?若而人謂能幸免王章,複逃陰譴,則天公夢夢,尚可問乎!

鬧房斃命記[编辑]

世俗娶妻,花燭之夕,親朋畢聚於新婦室中,歡呼坐臥至更闌燭跋,甚者達旦不歇,名曰:「鬧房」。此風盛於江浙,而嶺南尤甚。然房中之喧寂,視婦貌之妍媸:姿近中人者,不過酣飲謔浪;媸者一顧而散;妍者則百端狎戲,必擾之,俾連宵不遑寢處而後快。有周姓者,娶婦甚美。其友五六人,醉後縶周手足,裹以衾,舁之擊鉦鼓,游於市。夜半舁歸,置之床上。其婦猶倚敉兀坐,未寢也。次早,婦未起,五六人者,複排闥入,見衾裹如故。因大驚,啟之,頭截去矣。鳴於官,婦與諸人桁楊桎梏,備嘗楚毒,卒不得其實。數年,諸人皆庾死,獄始解。又有金某娶妻,鬧房者縛金於屋後竹林中,而置酒於其室,袒臂裸襟,握拳射覆,使新婦傳觴。其母憐子之夜深犯風露也,竊持燈往解之。呼子不見,血污竹徑。蓋其地多虎,而繞屋皆山,虎逾垣入,銜子去矣。夫他人娶妻而美,何與己事,而必百計擾弄,至裹之縛之哉!羨之極,妒心生焉。妒心一萌,其中有不堪自問者矣!周金二人之死,雖出於意外,而究其致死之由,烏能逃罪。故凡遇鬧房之友,當面斥其非。其人知過而退,則已;否則,絕其往來,亦無不可。乃世俗相習成風,且有同室之人,亦與鬧者,更可惡也。

鴉片[编辑]

鴉片出海外諸國,大約以草根花蕊合制而成。或曰:「即米囊花子,亦無從辨也。」彞人入關,貿易攜之。愚中國,獲厚利,而閩粵兩省土人,視為至寶。其物如馬糞,色微綠;以水浸之,凡三宿,三易水,去渣存汁,以先後出者,遞為高下。微火煉之成膏,如醫家所用,以敷人瘡毒者。分之丸如粟粒,置燈檠於床,持竹筒若洞簫者,橫臥而吸其煙,必兩人並臥,傳筒互吸,則興致倍加。其煙入腹,能益神氣,徹夜不眠,無倦色。然越數日,或經月,偶吸之,無大害。若連朝不輟,至數月後,則侵入心脾,每日非如期呼吸,則疾作。俗呼為「癮」。癮至,其人涕淚交橫,手足痿頓,不能舉。即白刃加其頸,豸虎出其前,亦惟俯首受死,不能少為運動也。故久食鴉片者,肩聳項縮,顏色枯羸,奄奄若病夫初起。識者方代為嘆息,而彼且詡詡自得,矜於眾曰:「余癮至,食幾許矣!余每日非此不能存活矣!」久之,家資耗盡,而死期亦至。哀哉!夫鴆毒害人,見之者必變色疾趨,避之惟恐不速;間有服毒,自戕其命,非迫於飢寒,即罹於法網,無生人之樂,遂視死如歸。彼食鴉片者,明知耗財傷命,甘心不顧,亦何為哉!

平南仲傳[编辑]

平南仲,忘其籍隸。家資頗裕,而慳吝異常,遇飢寒垂斃者,雖一錢可活,亦靳而不與。而於選色調情,擲心賣眼,則百計圖成,罄囊不惜。偶出游,遇一婦,攜幼女同行,年可三十許,色頗艷,因尾其後,訪之,知為楊氏婦,夫寒士,課蒙於家,藉館穀以糊口者也。因日伺於門外,偵其夫,與某某最契,而轉輾納交,往來漸密。緩急相商,無不應。楊德之,謂管鮑交情,複見於今日也。一日,邀楊過飲。酒酣,握手曰:「餘有季父宰滇南,近得手書,以新開銀礦,乏人經理,屬余遄往。相見何遲,相離何速!且八千里外至滇南,銜杯握手,正未知何日,殊甚於邑耳!」楊亦欷不自勝。既而楊謂平曰:「研田租薄,生計終微;荷君刮目,竊欲一附驥尾;倘得彈鋏侯門,君之施也。」平曰:「代籌已稔,所不敢請者,虞足下系戀室家,憚於行役。今既不忘弧矢,請即治任。不特舟車之費,毋煩過慮;即尊閫衣食,室人亦可代謀,斷不致如齊臣之托妻寄子,有凍餒之虞也。」楊感激涕零,刻日就道。至滇,平謂楊曰:「距此百里,為某邑。餘有夙逋,必躬自走索,計四日可往還。」楊於是休於旅舍,而平則逾期不返。引領跤踵,幾二旬,遂貨其衣履,跡至某邑,平蹤杳然。猶疑其或繞程先謁季父,緣事逗遛也。複蹤跡之,則曩日所云季父開礦諸說,皆屬子虛。楊始爽然大失;自惟彼以殷富之家,何藉於舌耕寒士,而殷勤締交,屢供困乏,且挈之遠行,以圖生計哉?今忽爾兔脫,是明知其旅囊一無所有,而欲置死於異鄉溝壑而甘心也。昔者恩何驟?今則仇何深?雖至愚極戇之士,可不假深思而得其故。然而楊已露肘決踵,潦倒窮途矣。匍匐乞食,八閱月抵裏門,則妻孥已歸平氏,遂徑詣平。平詭云:「外出未歸。」詢其妻,曰:「臥病,不使相見。」詢其女,則云:「死矣。」楊素懦,平時凡遇橫逆之加,受而不報。至此憤極,亦惟以首搶地,號泣呼天,不能出一辭,詆平短處也。先是,平紿楊於旅舍,兼程並食,迅急歸家。偽作楊手書,報平安云:「藉平之力,業已得所。而途次之情誼,更堪銘佩,屬妻踵門謝之。且可因此往說,以時商緩急,相見如家人,不必以男女為嫌。」平由是得與婦通。楊歸之日,婦已懷妊五月矣。因用藥墮其胎,胎墮而婦暴卒。陰使人伺楊他出,舉婦尸置於其家。時邑中土寇竊發,當事登陴禦賊,不遑理民事,平竊私幸。未幾,城破,賊頭目陸姓者,向與平為鄰,曾以飢寒告助,平無絲粒之給,憾之。且知其惡跡,縛平於柱,裸其妻妾子女於前,令群盜遍淫之,而後臠割其肉。嗟乎!使邑無賊警,臨民者,即廉明按律治罪,申詳准覆,動必經年。不過戮其身,妻孥猶安然無恙也。烏有臠割之慘、裸淫之辱哉!觀此,可以知天道之不爽!

苗變虎[编辑]

聞西粵苗人,每有變虎之異。其變未久,而被獵獲者,往往於前兩足皮內猶帶銀釧。蓋苗俗婦人,以腕釧之多寡為貧富。餘初以為誕。後居懷遠陽溪山中三閱月,與苗人習處。詢知頭人,云其家自祖父以來,三世而兩見矣。蓋其祖母與叔,皆變虎者也。將變時,肢體發熱,頭目昏眩,呻吟床第,如寒疾。數日後,口噤不能言,則知其將變虎矣。多方拯治,間有愈者。否則,口噤數日,尾尻上骨輒隆起;又數日而盈尺,漸而目光閃爍,身上黃毛茸茸。其親屬皆環泣,病者淚亦涔涔下。乘夜號哭,舁諸野外。閉門不使入,次早,不知所之矣。數月後,時銜犬豕置門,猶不忘家室雲。餘謂天下理所必無,而事為或有者,此類是也。然按《淮南子》謂「牛哀病七日,化為虎。」又《述異記》曰:「漢宣城太守封邵化虎,食郡民。」則古恆有之矣。惟是《易》曰:「大人虎變。」虎為百獸之長,而苗則犬豕之類也;苗而變虎,可謂善變者矣!

蚺蛇[编辑]

粵西南梧諸郡,產蚺蛇,大者合抱。在當日已絕無僅有,今所見者,粗圍經尺而已。性最淫,見婦女,必追及之,蟠繞不解。被交者,多死,或產蛇。故村婦樵採於山者,必視路之遠近,而量系裙之多寡。遇蛇追及,則解覆其頭而奔。少頃,蛇覺複追,解覆如前。倘道賒裙盡,則不免矣。然畏葛藤,捕者系藤其頸,牽之如犬羊。以竹簽釘頭尾於地,數人執巨梃遍擊,梃所至,膽即隨之。急用利刃剖之可得,用以合藥。罪人被三木時,服之無痛楚。明楊忠愍被罪,有饋膽者,忠愍卻之曰:「椒山自有膽,何用蚺蛇為?」即此是也。其外腎如鉤,可為房術。而其油沾人陰處,則縮如天閹,亦物理之不可解者。

龍城苗[编辑]

柳州諸邑皆苗,聚數百家,或數十家為寨結屋,即就山之高下。遠而望之,崇者如層樓,卑者如雞塒。墾隙地為田,鑿池養魚,而結廁於池上,得陶朱公養魚之法焉。其俗男女衣,俱墨色。男子不留髭,不辮髮。或有髡其頂,反留兩鬢及腦後者,皆挽而蟠於額上。嗜淡巴菇如命,雖三尺之童,煙管不去手。女子髻偏左,以木梳銜髮際。遇澄溪,必濯髮,日三四次,不憚煩也。貧富以白金為簪。富有兩鬢簪十餘枝,頸圈手釧,亦如其簪之數。衣短於腰,裙齊於膝,如帷裳多襞積,而無殺縫。冬夏皆跣足,故五官盡多嫵媚,一視其足,即登徒子亦頹然氣索矣。坐臥藉草於地,無几榻。食無箸,探以手。每寨必設鼓亭,有事則擊鼓聚眾。宋朱輔溪《蠻叢笑》所謂「集人鼓」也。椎牛剖分其肉,而生啖之;去牛腸,取垢,揉其汁白如漿者,聚盎內,醮肉而食。人以為穢,而彼則不啻珍錯。《嶺表錄異》謂交趾重「不乃羹」。不乃羹者,即牛腸之垢。柳州距交趾不遠,故其食物之相類,如此。夫婦配合必以歌,聚男女數百人,更唱迭和,不知何詞,翕然而合,則相攜於深谷無人處,成匹偶。散後,夫自歸,俟女與他人合而生子,然後娶為婦。否則,不齒於人數。夫桂林象郡始皇時已入版圖,數千百年以來,滄桑且更,而獨此污風陋俗,竟無能移而易之者,其故何與?

蘆笙[编辑]

苗寨多在窮巖絕壑間,其地生蘆,大逾中指,似竹而無節。截短長共六管,束列匏中為笙。大者長丈餘,小者亦五六尺。每管各一孔,吹時手指互相啟按,亦成聲調。每於農隙或黍稷登場後,合寨中老幼數百人吹之;且吹且舞,為賽神之樂,聲振陵谷。物果見所未見,音亦聞所未聞,餘為長歌記之:西風瑟瑟蘆花老,蘆葉離披見孤筱;截來六管短間長,攢束如笙制亦巧。短者才盈三五尺,長者丈餘真絕倒。相傳此物制自漢武候,會與征蠻銅鼓同時造;牂牁郡僻山之陬,彞人雜處為朋儔(按《牂牁志苗犬犬令犬童四種》總名西南彞),服食迥與世俗殊,語言莫辨惟啁啾。蠻煙瘴雨無音樂,不解絲管與箜篌。我來正值秋風裏,無限羈愁胸臆起。忽聞村落烏烏鳴,云是蘆笙心轉喜。環列羅漢幾百人(苗俗男子三十以下者名為羅漢),顏蹙齃真壯士;齊聲吹澈凌雲霄,響震危崖勢欲圯。初疑邊笳鳴,晉陽鐵騎來縱橫;又疑吹篥,龜茲舊樂多淒側。倏爾斷復連,轉瞬徐還捷;所貴群吹無錯雜,何必商徵與呂律?小笙音節殊悠揚,傴僂舞蹈兼趨蹌;大笙坎復合,特立不倚排風檣。當前聆近股戰慄,臨風遞遠心悲涼。最是荒村日欲暮,野煙鎖斷樵人路,嘹嚦哀鳴叫不休,嗚咽寒螀泣玉露。離情別緒雜沓來,蘆笙餘響偏難住。頻寄語,遄歸去,賞音此地終難遇!任君能作鳳凰鳴,未必浮邱真一顧。笙兮笙兮喚奈何,為君翻作蘆笙歌!

黃石夫入鄉賢祠記[编辑]

黃石夫者,不知其里居,藉祖父之遺,家業豐裕。補縣學生,財豐而用嗇,一介不以與人。而性善修飾,遇人謙抑,以邀虛譽。偽使相識者遺金於道而拾之,揭示通衢曰:「遺物者急詣認取,毋自誤。」其人奔而往質,銀數無訛,給還之。使人聞於邑宰,及學使者,遂以道不拾遺,舉為優。其家僮通於鄰婦,為本夫所執,截其發,系頸而牽至其家,詬詈及黃,黃揖之求免。事平謂人曰:「以我家聲勢,付有司,置諸法,易易耳。顧犯而不較,嘗聞聖人之教矣。」居父母喪,作哀痛擗踊狀,水漿不入口,設槁席於柩前,而背人飲酒食肉,實與妻妾同寢處。其生平詭譎類如此。而人亦往往為所欺,曰:「石夫,君子人也。生可為閭黨之表率,死可入鄉賢祠而無愧矣。」石夫亦遂居之不疑,詡詡自得。謂其子曰:「吾生平無愧作,死而食報,以享春秋,俎豆之薦,庸何忝乎?」未幾卒,其子遵治,命賂鄉黨中之素有聲望者,為之合詞,請於邑宰,擇日奉慄主入祠。是夕,其子夢石夫衣冠破裂,而目青紅相間,云:「祠中鄉前輩,索贄儀,不遂,被逐。」子次早入祠,其父木主果僕於地。因默禱奉香楮牲醴,始獲安焉。明成化間,有給事中王徽,剛直有大節,將卒,戒其子曰:「鄉賢祠甚雜亂,吾恥居其中。」又劉健為相,河南有司欲奉其封翁入祠,劉謝曰:「吾郡鄉賢有二,程夫子在,吾父何可並也?夫祖父無明德而強列俎豆,以招訾議,是辱之,非榮之也。」今黃石夫既不能如王徽之立品,而其子複不能如劉健之有識,可謂是父是子矣。然祠中諸賢,不以石夫之不當入祠而逐,而因索贄不遂,僕其主,而逐之。其卑鄙為何如哉!鄉賢如此,無怪王徽恥居其中也。

吏目決囚記[编辑]

梅州蔡阿三者,凶狡無賴,佣工於其鄰張某家。張婦年少,微有姿,阿三圖奸而無隙。偶入山,遇婦自家母歸,誘入寮房,強污之。寮房者,農圃家司夜之所也。婦謾罵曰:「汝佣於我家,無禮若此,歸語我夫,汝死無日矣。」三因舉木棍連擊斃之,且褫其衣褲而遁。後捕得當誅,部中文檄,至例不得少延時刻,而佐雜官又不得監刑。游擊某大言曰:「文武一體,州牧公出,予獨不可任此事乎?請鄰封,至速需三日,予不能任其咎也。」於是吏目程某,同押決所。囚至時,已昏黑,且霖雨。而行刑者,又初次試手,多飲酒以壯膽,頹然醉矣。舉刀一揮,中囚肩,囚仆於地,遽報斬訖。游擊某者,虞黑夜有失,令千總某驗之。覆命謂:「身首已離丈餘,尚得活耶?」遂各散去。次早,囚尸不見,監刑者皆惶懼失措。懸賞大索,獲諸野廁,始正典刑。事聞於朝,令制軍嚴鞫,得囚兄某賄屬行刑實,皆伏誅。千總吏目,雖無情弊,而決囚大典,漫不驚心,亦置諸法。州牧與游擊戍邊。夫決囚,常事耳;待旦不及而決於夜,亦恆有之。適逢霖雨,而行刑者又醉,遂成天下古今未有之奇事,宜記之。知事之出於意計外者,固不少也,可不慎與?

紀西粵幕[编辑]

幕友惟刑錢為最要。就二者而論,刑名尤重焉。蓋錢穀所司,惟出納;而刑名則按律引例,以判罪人生死,所爭在毫厘間。歐陽公謂「求其生而不得,則死者與我皆無恨;」所謂求者,即在按律引例之間,豈細故哉?故習是業者,必求申韓老手,北面師事,朝切切磨,積數年之久,方可出而應世,各省皆然。惟粵西去京師稍遠,一切刑政簡易,稍有出入,當事亦不甚苛求。故蓮幕捉刀人,往往有未經師傳,逞其私智,抄撮成案;藉有刀者為之推轂,即踞案指麾,顧盼自喜。有某姓者,行貨於粵,資本耗去,改業為幕。矜於眾曰:「此何難事,而亦如學者負笈從師,遷延歲月乎?倘予汲引有人,斷不貽譏幕府。」於是遇新除州縣至,必先懷刺求見,曰:「晚生賦閒日久,資斧不給,求老先生培植一席之地,舉家銜感。」同人皆鄙之,不與往來。桂林郡守與有桑誼,推轂兩次,俱不勝任,東人辭焉。因複往求薦,見壁上大書一絕曰:「改將貿易學刑名,不用工夫那得精?培植兩番梓誼盡,不須再瀆老先生。」某大慚而去。

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