釣隱集 (韓夢參)/卷二

釣隱先生集
卷之二
作者：韓夢參
1780年

書

答李汝聞書

前獲書。備悉兄意。感戢無已。其時家豚病症危劇。方在死生地頭。未暇修報。得竭志意。伏惟此時。尊候萬重。此中多少說話。非尺紙可旣。而吾兄不棄鄙卑。情義頗欵。故敢陳所蘊。冀承鐫誨。德谷多士之會。只爲前贒奉安之擧。而斯文不幸。便生閙端。一塲火色。有同爭戰。瞻聆所及。孰不駭異。弟識見蔑裂。論議卑陋。雖萬被誅僇。無足怪者。而吾兄語及於弟之見侮。而獨無一言及於秋江之見斥者。抑何意歟。無乃吾兄所見。與後生同符而然耶。孟子曰。行或使之。止或尼之。臧氏之子。其於予何哉。秋江之不得廟享。亦關數也。豈無尼之者乎。秋江行義。南冥先生書於景賢錄詳矣。宋呂輩皷動高論。廢棄賢者。而宋也尤有甚焉。其爲論也。以雙廟爲嫌。則猶或可也。以獻爵跪拜。爲羞恥事。是視秋江。不啻若庸衆人。不圖宋公高風峻節。出於秋江若此其遼也。英雄豪傑其伏也無盡者。此之謂也。拍手拍手。秋江長於文純四十八歲。若其學問踐履。彷彿於文純。則一廟齊享。更無異議。而後學旣有輕重淺深之別。爲立別廟於墻外東偏。而廟貌之高低。籩豆之品式。酌定其隆殺之節。則其於兩賢區以別矣。多士齊會之日。次第擧行。此斯文之美事。而固無損於大賢矣。士論不諒。事已至此。奈何。何當合堂同席。展此蕉葉。不宣。

序

柰內船遊序_{柰內。卽趙澗松別墅。而在㓒原。}

歲在丙寅三月之暮。吾族叔翔鳳主人。自柰內馳書。與余與朴一之〈名道元。號農隱。〉云。龍華山下。春物已好。子其來遊於我。泛扁舟而賞江山之美耶。余與一之。相與謀曰。江山是主人適所以招我之資也。吾輩之所往觀者。則在於主人而已。不在於江山之美也。豈敢遅遅。厚負主人望我之意也。遂與之期日而往。適有士友趙大浩。自海上來。於主人最善人。亦與之同。此豈數也。三人行。日夕而至。主人頂有冠。手有筇。欣然喜。出迎而謝曰。我友至。其意若有朋來之樂也。携手登堂。亹亹不厭。聽其言。溫然爲君子之辭。接其容。粹然有君子之儀。可名其堂曰君子之堂。方舟一葉。繫於江滸。是主人所乘而遊。遺外聲利者也。可名其舟曰孝廉之舟。柰內之間。宅幽而勢阻。山明而水深。可名其居曰碩人之所盤旋。古之人有來築此地而亡者。主人又來而卜之。天其不以善地虗棄。而使江山乏其所主者耶。主人曰。今日之來吾數子也。非直爲盍簪之樂。亦足以誇吾山水之美。今夕登舟。先賞靑壁與明波。明日縱觀。以窮幽遐之賞可乎。三人曰。諾。於是。主人携客與酒。放舟而行。順流而下。任其所如。須臾。至景釀㙜下。仰見蒼壁屛回。百仞矗立。氣像巖巖。凜不可犯。俯臨深淵無底。莫測端倪。元氣冲融。泓涵渾茫。噫。所貴乎觀物者。不以物而觀物。能以物而觀人。則觀斯二者。亦足以培養其氣節。弘大其度量。吾輩之游於斯。泳於斯者。亦豈無所益哉。是夜波濤恬靜。星漢昭回。一舟之中。只是四箇人。耳不聞蠻觸之戰爭。心不着凡楚之存亡。身世兩忘。如入太古之世。物欲凈盡。疑爲葛天之民。寄興觴詠。暢叙幽情。今吾暫時之遊。猶不堪其樂。况乎主人日日而得之者。雖然。斯遊之樂。非樂其山水之美。只樂其得人而遊之耳。苟非其人而與之。雖有吳山之奇絶。楚水之明麗。只是爲景物役矣。奚足以樂吾心哉。明日。又與主人。泛舟而沿泝。上下乎龍華山之下。奇觀勝賞。殆不减於昨日之見矣。于時。昭光欲闌。麗景徧遅。巖花半謝。岸柳初軟。造化神功。此焉可領。訪花隨柳。是程夫子之至樂。而今日之所自成趣者。亦何如也。漢之時。李膺與郭泰。同舟而遊。時人望之曰李郭仙舟。未知今之人。指吾舟云何。而其舟中之趣。名敎之樂。則古今人同不同。未可知也。唐之時。有四人遊於江淮間。人謂之四夔。以其德侔於有虞氏之夔也。今吾四人者。雖不敢擬於古之夔。若比之於後人之強名爲夔者。則孰先孰後。嗚呼。大丈夫生斯世也。其平生抱負。不止於獨善而已。則使騷人起野渡無人舟自橫之詠者。玆非不幸歟。吾之所以自比於夔者。其志誠可慼矣。主人曰。今日之遊幸矣。喑無一言。是泯吾同遊之跡。而無以備後日之識。因屬余以序之。余不敢以不文辭。扣寂構思。以俟善斲者之斤正云。適巖隱人韓夢參。序。

大笑軒趙先生文集序

余之甥趙君徵聖。與弟徵天。裒集其先王父大笑先生遺稿。來示余。因請弁其首。余不文。何敢當。然有一言可以爲先生道者。不得不容吾喙矣。先生之文。出入乎經傳。汎濫乎子史。纘言者不襲前軌。吟咏則勇脫俗氣。觀其文。足以想見斯人之氣像。信乎有德者。必有言也。雖然。此特其緖餘耳。先生之行則有大焉。平生氣槩。卓落不羣。動靜言笑。爲世模範者。固亦有之矣。至於定取舍於死生之際。求仁義於造次之間。知綱常之在我。蹈白刃而不悔。堂堂之氣。凜凜之節。直與日月爭光。則天之所以與先生者。止於此而無以加矣。其平日所養。可謂不餒。而篤信好學。守死善道之效。不其偉歟。噫。先生之忠烈。在當時而著人耳目。亘百世而名永長存。則其文學詞章。雖有不傳於後。烏可以彼易此。然而孝子慈孫之慕父母者。雖於羹於墻。而若或見之。况其文之發於性情。成於咳唾者哉。其欲撒拾遺篇。藏爲家寶。終身愛玩。以寓永慕者。意亦美哉。余服先生之行。而嘉趙甥之志。於是乎言。年月日。西原後人韓夢參。序。

跋

趙大笑軒傳後跋

世之號爲賢人君子者。愚甞試之矣。有雍容端重莊敬持養者。有英姿天挺牢落不羣者。雖人禀不同。氣象亦異。而及其成就事業。各臻其極。則自無高下淺深之別。學亦無不在矣。窃見大笑趙先生傳。得其操履之確。處死之節。令人起敬而不能已也。先生眞可謂牢落不羣。能就事業者也。其天資穎脫。度越諸人。胷次灑落。洞徹今古。羣居言笑。初若與人不甚異者。而至其談論快活。調戱中節。豪放跌宕。落落有難合處。則非俗物所可企及。籠駕一世。特立不倚。其氣充乎中而著於外者。浩然也。發乎言而見於文者。沛如也。聞先生之風。雖百世之後。猶可廉頑而立懦。况當時親炙乎其門。獲其益於凾丈之間哉。雖然。此特先生平居處常之道。而至於當國家之板蕩。盡忠貞之大節。見危授命。不動形色。從容就義。視死如歸。則前乎千古而不多得。後乎百載而亦罕有。士君子平日素養之功。止於斯而盡矣。嗚呼。誦其詩。讀其書。尙可以知其人矣。矧乎先生言行忠烈。前輩數君子。表著而無遺漏。照人耳目。彷彿於今日者哉。愚之一言。無所輕重於先生。而甞聞其遺風餘韻。慕悅之誠。無間於冥漠之中。窃取諸賢贊述之意。發揮其餘蘊。以寓欽尙之衷云。西原韓夢參。謹跋。

篁巖先生遺稿跋

愚年未弱冠。獲拜先生於坪廣里第。自是出入門下。始學三百篇之疑義也。時愚年少識淺。未能窺測先生之蘊畜。徒瞻仰其魁偉沉靜底氣像。心以爲巨人長者也。及其稍長。遊於寒岡，旅軒兩先生之門。觀大君子之言行道德。然後始覺先生之動靜語默。去兩賢模範者不遠。而其充養之功。操守之篤。莫非自學問中出來也。先生元氣之渾厚。局量之淵深。凝重之器。峻整之表。則得於天者然也。其自修之極。則齊莊嚴恪。內外方直。沉潛經傳。探賾義理。收斂則動合於矩度。而威儀不忒也。踐履則引入於塗轍。而造詣愈深也。燕閑獨居。無自欺之歉。羣居接物。見和易之色。不苟於出處之節。無求於爵祿之榮。隱德丘園。遯世无悶。先生之學。可謂博而約也。噫。天之所以與先生者。非獨使自裕餘而已也。如使先生。得行其道。則其於君民斯世。可庶幾也。惜乎。懷寶迷邦。終未設施。晩節微官。雖曰人爵之自至。曷足謂稱其德而得其位也。嗚呼。先生之所與遊。皆一時名流。晉陽之守愚，覺齋。同郡之大笑先生。卽其道義之交也。同氣相求。磨礱浸灌。先生之行。無貶於三賢。而三賢則俱享廟祠。腏食百世。而先生獨闕焉。此豈非斯文之不幸耶。是知世道之益淆也。先生平日所著述者。未甞少也。而因亂見失。絶無而僅有也。先生之孫道元。收拾略干遺篇。藏爲家寶。而以愚甞遊於先生之門。請以爲跋也。昔眉蘇公。受敎於歐陽子之門。歐公歿。得其詩文於其子棐。而序其首也。今愚亦因先生之孫道元。得見遺稿而跋其尾。不能無感也。不揣辭拙。遂書素懷云。後學西原韓夢參。跋。

忠烈記跋

人之行孰難。曰孝於親。忠於君而已。然而天生烝民。有物有則。爲人子而盡其職。爲人臣而盡其忠者。初非性分之外。而天理之所固有者。仁者能之。衆人汩之。是以。非能爲人之所難能之難也。能全天理。而盡其性之難也。苟能全天所與之理。則其在職分之當爲。無所不用其極。雖至死生之際。不動於心。事有至難而不自以爲難。故龍逢，比干。以桀，紂之臣。而能致其節。汩其性則不得以全其節。倘所謂全天理而盡其性者。豈不難哉。世皆稱趙承宣公以直諫。死於燕山朝。爲臣死忠。可謂難矣。噫。公不以吾君不能。危言切諫。必欲堯，舜其君。至於殺身而不悔。忠則在是。而衆人之所難能者。雖然。此豈公有所爲而爲之哉。所全者天理。所盡者至性。愛君之誠。出於惻怛之天。知有君而不知有其身。純剛正直之氣。不見雷霆霹靂之在前。安知鈇鉞鼎鑊之在後。不變顔色。惟盡其職。彼昏不知。乃自戕賊之耳。由是而言之。公之所難者。在於前而不在於後也。松栢得其貞操。而人自斬伐之。芝蘭保其馨香。而人自焚爇之。彼松栢與芝蘭。豈知斬伐焚爇之禍也。盡其性而已。孔子曰。伯夷叔齊。求仁得仁。又何怨乎。公可謂仁人者非耶。旦夫人鄭氏。含忍至痛。盡其情禮。竄伏存孤。以世其家。烈烈乎其光也。君子曰。節義雙成。吁可敬也。公之曾孫㻩。錄公與夫人之行。爲忠烈記。成一編。屬余跋其尾。公之行義著於國乘。書於野史。諸君子業已表著。如愚不文。固不足以摹畫。而重違趙公之請。贅一說焉。西原韓夢參。跋。

祭文

祭篁巖先生文_{己未十月初四日。小祥時。}

嗚呼先生。道德範宇。學問工程。語默出處。固非小子淺見。所敢妄議。而先生盖有古君子之風。而今之人莫之能出其右。則先生其誠賢矣乎。嗚呼先生存。小子盖甞學詩承誨矣。先生沒。小子出湖西。未得視斂而憑棺。先生葬。家有疾患。未得執燭而臨壙。小子之罪負於九原凾丈之間者大矣。日月流邁。奄及初朞。一酌千行。庶冀格歆。

祭寒岡先生文

惟我東方。儒賢繼出。文忠倡始。五賢相承。猗吾先生。復踵前輩。先民有覺。卓爾不羣。晩出偏荒。志大宇宙。立雪山海。早識依歸。摳衣退陶。益聞道妙。博學審問。通變古今。勇能體仁。言必顧行。禮求毫髮。理穿精微。羽翼斯文。鑪錘後進。旣修天爵。人爵自臻。推忠兩朝。夷險一致。瀝血二䟽。扶植彜倫。樂行憂違。進退以義。龍驤蠖屈。從道汚隆。賁趾丘園。囂囂其樂。豈果忘世。亦憂江湖。晩節沉綿。命矣斯疾。去歲秋末。適會道南。小子何知。叨陪席末。先人之故。累蒙奬題。浹骨恩深。報生誠切。擬依通德。長奉德音。何期一朝。遽爾不諱。盈虗有數。天道固然。泰山其頹。吾將安仰。儒林之痛。邦國之衰。百世爲師。其道卽壽。頹波旣倒。其孰能回。慟哭長懷。肝膽欲裂。敬奠一酌。庶歆微誠。

祭旅軒先生文_{戊寅九月六日}

嗚呼。先生而至於斯耶。曠百世而尙有感。矧親炙乎當時。慟斯切於天喪。實非關於吾私。昔小子之來遊于門。瞻仰乎盛德光輝。望孔子之門墻。豈易窺乎其宮。嗟先生志大乎宇宙。胡乃晩生乎吾東。將純粹之德性。早專心於問學。尋墜緖於先哲。泝餘波於正脉。遵正路而疾驅。期以入於閫𲈲。信吾行之不迷。有攸往而貞吉。理何隱而不明。物何微而不格。旣優遊而厭飫。終沛然而自得。踐履之篤。而造詣之深。自暗合於道體。動容周旋之中禮。以至於廣胖舒泰。先立乎大經大本。不汲汲於制度文爲之末。凡酬酢之萬變。何莫非學問中流出。推治己之餘緖。成作人之明敎。敦典禮而立人紀。明懿德而扶世道。是吾儒之指南。揔歸宿之有地。蘊畜之富。而發爲文辭。包涵盡天下之理。陰陽之開闔。事物之通變。咸指掌而明示。彼衆說之紛挐。一就正於先生。斯文賴而不墜。正學以之復明。噫。天之生此大德。非獨自有餘於一身。苟所學之得施。可庶幾乎君民。然吾道不可以苟合。容可一日。安於朝廷之間。推而與之彼輩。但袖手而傍觀。嗟遇遯之一章。是無施之空言。哀時事有不欲聞者。忍見天地之否塞。歎世路之其窮。恐入林之不密。將春秋之大義。有蹈海之高節。何天之不憗遺一老。遽楹夢之興灾。慟儒林之不淑。驚泰山之其頹。正氣息於乾坤。老星晦於南極。世長夜之漫漫。紛後生之樀植。存吾順兮沒吾寧。信乎死也哀而生也榮。曰顓蒙之末學。晩承誨於門屛。得笑語之溫如。耳諄諄之德聲。襲芝蘭之賸馥。庶終身而佩服。嗟德容之永閟。奈九原之難作。曾日月之幾何。奄諱日之云及。寂問答於凾丈。久微言之已絶。倘此生之有涯。終不忘之歲月。薦泂酌而陳辭。想英靈之彷彿。

祭宜春明府曺公_昌世文_{壬辰十月十七日}

公居京洛。余在南國。飽聞聲名。未襲蘭馥。自公佩符。近出隣邑。夤緣獲拜。始識公面。猗哉風儀。曾所罕見。慈祥豈弟。從政何有。謹飭雍容。接物敦厚。臨民以寬。奉職以忠。分憂共理。古人遺風。曰余鯫生。晩托心期。神交不爽。肝膽兩知。自相追隨。情義若舊。先人幽宅。在公境土。余實爲民。公視以友。春風鈴閣。諧笑同襟。秋月湖山。載酒携琴。酣歌迭和。以永今夕。長期此樂。百年無斁。孰謂斯人。而有斯疾。萬事如今。一朝陳迹。追惟舊遊。怳然如昨。念公儀表。宛在心曲。豫州當年。巷哭相接。襄陽此日。士女如崩。伯道無兒。福善誰徵。顔回短命。玄理難憑。鏡裏孤鸞。隻影伶𠍶。身後家聲。只憑螟蛉。應知九原。一恨難鐫。霜風嶺嶠。旅櫬言旋。哭送丹㫌。老淚如泉。遡立悲風。方寸如煎。聊陳薄具。祗薦泂酌。不亡者存。歆我誠愨。

祭從兄佐郞公_夢逸文

嗚呼。承先祖後者。惟兄與吾昆弟三人而已。去歲之夏。哭舍兄。纔閱數月。又哭兄喪。弟孑然獨存于人世。當作何如心也。數年前兄有眼病。視物不明。間一歲往來于鄕。弟與之得語。其容貌氣力。雖與平昔不同。而亦不大異於前。意謂得醫砭之效。則庶可復常。雖不得其效。亦可安居靜養。能享天年。則猶愈於乾沒濁世。風塵眯目之徒耶。不意今者。凶聞遽至。嗚呼兄之不淑。家運之不幸耶。抑舊疾不瘳。新𧏮交加。竟至於斯耶。去冬賢閤棄世。以伉儷之重。而過於傷悼。有所添損於靜攝之節耶。重嶺相間。書問莫及。此至情之所難堪處也。弟甞聞諸父兄之言。兄自少器度。異於凡兒。年未弱冠。居憂執喪。無異於長者。能任幹蠱。家事不替。稍長遭龍蛇之變。雖在流離奔竄之中。不以饑寒困苦爲意。篤志勤學。手不釋卷。經亂以後卽小成。此非庸衆人所可及者。兄識見高明。論議透徹。雖從事於科臼之文。論析義理。不失宗旨。且以立揚爲意。而權勢之門。則足不一及。癸亥以前。倫紀斁敗。士論携貳。而兄所操至確。終始不撓。伽倻一谷。擧世奔波。兄一以寒岡鄭先生爲歸。先生沒。兄與弟。謀立祠宇於山海亭之側。而兄之功力居多。後人稱之曰。某公之所立。則顧不偉歟。兄只得司馬而未闡大科。於兄之才與器。猶有所歉焉。而歷典三邑。洗心奉職。三石遺名。萬古不磨。其樹家聲而爲惠於民者。豈偶然哉。嗚呼。曾王父落南之後。家勢零替。與鄕曲間尋常編戶同歸。兄每與弟。語及於此。未甞不感慨興懷。相有首丘之志者久矣。永春休官之後。卽留堤川。營置田土者。爲南北避亂之志。重尋洛社之計也。人皆以流落異鄕爲惑。而弟獨知之。何期此計未遂。奄忽至此。峽裏孤冢。竟作他鄕之魂。爲人子弟。最是難堪之痛也。尤可痛者。曾王父以下衣履之藏在晉陽。弟今在世。猶可修護而展掃也。歲久之後。則亦未知子孫之終始善守。而至於季父之墓。呵禁其樵牧。封植其松檟。勢有所不能及者。秪責任於守庄奴僕。則有欠於情者多。而亦非兄之志也。惟幸兄一子四孫。次第成就。遆守兩地。則四節之薦。庶幾不廢而無虞耶。兄之臨終。何以命之。精靈有知。想必睠顧悶念於地下矣。第早失怙恃。惟兩兄是依。撫養昏娶。則專賴舍兄提撕敎誨之力。兄賜實多。自少至長。爰不相離。出入科塲。觀國京師。必與之同。聯轡同衾者。三十有餘年。親雖屬於功服。情不間於同氣。一自遠離之後。嶺嶠脩阻。路過半千。生不得源源之樂。沒不得臨穴。今來舊室。容聲永閟。孀女孤兒。滿目生悲。長逝者魂。哀慟無涯。痛哭陳辭。祗薦一觴。庶幾英靈。歆我心曲。

祭河滄洲_憕文

晉陽。賢士大夫之所出。忠臣孝子之人。純謹篤實之士。往往而生乎其間。公之系於晉陽。其來亦久矣。世濟厥美。克昌克盛。至於公之身。而益不磷淄。誠所謂一鳳毛也。公禀性溫良。受氣深厚。其在童子之日。已有老成之名。所學則吾儒之學也。所服則吾儒之服也。所言則古君子之言也。內仁宗族而孝悌之道行於家。外盡賓客而忠實之誠出於物。其於理氣之原。書數之文。卜筮之藝。靡不精究。前修之訓雖小必深服膺。斯文之事雖大不辭自任。其亦不幸而不得早遊於大先生之門。親承薰炙也。其亦幸而生於吾州之中。得使吾黨。多有矜式也。愚甞謂古人不必賢於今人。今人不必不賢於古人。盖爲公言也。豈知今日而至於斯耶。生而不淑。吾不謂之生。不朽之死。吾必謂之不死。嗚呼。公娶晉山姜氏。乃孝子翰林公之孫。天其或者與公賢配。以有厥祀。克承堂構。而終使伯道無子。以弟之子爲子。是亦命數者非耶。內夫人之喪。在於八月。公之沒。在於十月。一家之喪。涉一月而兩至。天之降割吾公。何至於此。小子年未弱冠。始拜公於床下。出入門墻。十數年于玆。不以小子爲無似。誨化諄諄。意欲納之於善人之域。苟非眷眷於愛人。汲汲於作人。以如小子之剪陋菲薄。而得此誘掖之至於斯耶。東西地遠。奉袂無多。一年而一宿於公堂。數年而再三宿於公堂。常以不得源源往來。從容問答於凾丈間爲恨。豈意今日永失吾公。嗚呼。公之堂。不可復得而陞也。公之言。不可復得而聞也。公之容儀。不可復得而覩也。儒林失望。吾道何托。已乎吾公。竟何爲哉。緘哀致誠。祗薦此文。靈其不昧。庶幾俯歆。

祭潘上舍_榮文

人生有死。猶晝夜然。脩短之命。亦由乎天。生而不淑。孰謂其壽。名永長存。死亦不朽。子之在世。語必驚人。子之長逝。愈貴其文。讀書誦詩。工程日新。存沒之間。有似元賓。平生期待。志在靑雲。晩折蓮花。塌翼龍門。凌雲一賦。謾傳人間。靈芝玉樹。埋沒靑山。人世浮休。一夢悠悠。嗟我與子。早世從遊。蓬在麻中。百年爲期。相將臭味。兩去毛皮。尊酒論文。我短子長。愛子瓊琚。聲韻鏗鏘。幸爾高居。近我先塋。春省秋掃。必訪山庭。聞我跫音。含笑相迎。去年之秋。共醉蕭寺。惠好携手。其樂何似。半歲伊阻。不聞子病。奄忽承訃。痛恨交幷。一病嬰身。又喪骨肉。孤負幽明。久稽匍匐。此心傷怛。靈豈有知。嗚呼我友。胡至於斯。雲嶠之篇。尙忍讀之。追思舊遊。已成陳迹。凄凉故宅。一聲隣笛。陳辭薦酌。割我心曲。惟冀英靈。一歸來格。

祭甥侄趙君_徵天文_庚子

嗚呼。我於汝叔也。老而衰也。汝於我侄也。壯而強也。何其老而衰朽者不死。壯而強彊者先逝也。天或好惡異於人。而命之脩短。自有所不能易者歟。其理我不得以知也。汝今棄我而先歸。我寧忘汝而不思。惟其至情自不能抑。而有此無窮之痛也。儀形在目而宛然如昨。笑語在耳而怳若相接。我之不死之前。其不忘者幾日。而忘之者又幾年也。以我哀汝之死。知汝念我之生也。嗚呼。汝之言行。固不可一二擧。而欲言其梗槩。則汝之先祖。漁溪大笑兩賢之門。碩德儒行。著于當世。而遺風餘韵。猶有存者也。汝雖生晩。未承提誨。而其毓潤前光。飫聞風聲。則固有之也。追惟先烈。能業其家。讀書著文。期待遠大。居家無子弟之過。處世有鄕曲之譽。簡約自持。不爲奢靡傲放之事。簞瓢屢空。無有惡衣惡食之恥也。究其平生。志操不但在於溫飽而已也。汝之文學。雖不大放。一藝成名。猶或可期。命與才仇。沒以韋布。天之旣窮汝身。宜畀其年而卒莫之壽。是何福善仁壽之無徵。而使人無所勸也。嗚呼。我家零替。終鮮兄弟。姊氏同氣。惟我獨存。汝能體念爾慈母之志。推至誠而待我也。自少親愛。不露表襮。而亦緣各居異室。未得源源之樂。常有會少離多之懷。曰在戊戌之春。我自適巖。移卜陽村。寂寞之濱。無以自遣也。汝乃不顧産業。挈家來從。北阡南陌。間以一溪。杖屨相隨。朝夕不怠。團會一室。樂且無央也。至若采山釣水之興。合堂同席之義。汝與我晩相得也。長謂此樂。永歲無斁。豈料天不憗遺。奪汝之速。我死孰視其斂。我葬孰臨其穴。悼昔愴今。萬事亡羊。回首舊遊。觸目生悲。形單影隻。竟誰憑依。汝病旣革。聞不以時。一未臨診。及其屬纊。又未能奔哭而撫屍。幽明之負。寧有旣也。形歸故山。魂返舊廬。棄我如遺。九原難追。人生到此。天道寧論。存沒之間。一般長痛。薄具哀辭。只輸悲衷。靈必有知。庶幾來歆。

鼎津祈雨文_{代宜春守作}

惟玆大川。神龍所宅。淵潛噓氣。汩其陵谷。有時得雨。民亦蒙澤。其靈最神。有祈必得。曰我下官。叨此百里。奉職不謹。又値災異。亢陽愆期。旱魃肆虐。東作已枯。西成望絶。爲民父母。若何爲心。至誠感神。必有棐忱。謹將犧幣。有禱靈宮。雨暘不時。天數或然。冥冥陰隲。神亦勝天。變化機權。在一瞬間。霈然甘霔。蘇此焦乾。固知靈恠。果驗不忒。齋沐陳辭。尙歆心曲。

再祈文

咨爾神龍。聽我約束。爾居鼎津。安其窟宅。惟玆鼎津。宜春之境。太守有言。必宜明聽。爾之爲德。素稱神異。乘雲吐雨。上下天地。潤物澤民。在其呼吸。近有天灾。旱魃肆虐。田野枯赩。齊民失業。太守深憂。不暇自責。謹具牲幣。祈懇靈宮。爾當洽受。大施神功。纔降小雨。旋閟霈澤。可矣原濕。奈此高脊。一年將半。播植愆期。爾安境土。冥然不知。神明所鍾。豈謂如斯。今申虔告。更叩幽潛。咨爾神龍。感我微忱。變幻機權。復賜甘霖。膏澤淋漓。田疇浹洽。斯爲陰德。萬姓之福。吾言不再。神其惕覺。

闍窟山祈雨文_{又代宜守作}

曰惟名山。鎭玆百里。扶輿磅礴。昭著靈異。興雲作雨。潤物澤民。亘古亘今。罔愆霈恩。間有慳秘。或由人事。雨暘不時。職司攸致。方玆農月。溝澮乾涸。種不入土。田疇龜坼。十日不雨。尙云無禾。彌月密雲。蒼生奈何。守土之官。罪實在躬。方內山靈。亦欠神功。吁此權柄。將焉以施。伏惟神靈。降監民斯。上訴玄宰。俯垂甘霔。沛然三尺。片時有裕。蘇枯遂生。澤及四境。豈但吾民。邦國之慶。仰之彌高。盡禮盡誠。神聽不忒。莫間幽明。

再祈文

天開地闢。列峙山岳。各主境土。奠厥民物。曰暘曰雨。參贊化育。苟失神功。誰任其責。近有天譴。旱魃斯酷。川澤渴涸。田野盡赤。農時漸晩。播種愆期。哀我民斯。失天何依。悶此嗷嗷。跼蹐未寧。籲天無階。禱于山庭。神不大惠。小答微誠。一犂甘澤。縱云小補。揆此滂沛。豈曰有裕。時政失宜。天意有屬。年糓不登。赤子何食。滿地生靈。緫是無辜。玆將牲幣。敢申虔告。咨我山靈。特念所付。上訴天門。下鑑后土。撝駕雷公。指揮電母。無棄前功。復賜淫雨。膏澤旁流。田疇浹洽。百穀其蘇。萬姓抃躍。艱食無憂。是誰之德。罄渴微衷。庶幾來格。