長短經/善亡三四

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議曰:世有行善而反亡者。

《易》曰:“積善之家,必有餘慶。”又曰:“善不積,不足以成名。”何以徵其然耶?孟子曰:“仁之勝不仁也,猶水之勝火也。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。火不熄則謂水不勝火,此又與不仁之甚者也。又,五穀種之美者,茍為不熟,不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣熟,成也。。”《屍子》曰:“食所以為肥也,一飯而問人曰:‘奚若?’則皆笑之。夫治天下,大事也。譬今人皆以一飯而問人‘奚若’者也。”

議曰:此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶?《書》曰:“商罪貫盈。天命誅之。余弗順天,厥罪惟均。”由是觀之,夫罪未盈,假令中有罪惡,未滅也。今人見惡即未滅,以為惡不足懼,是以亡滅者繼踵於世。故曰:“惡不積,不足以滅身。”此聖人之誡。

由是觀之,故知善也者,在積而已。今人見徐偃亡國,謂仁義不足杖也;見承桑失統,謂文德不足恃也Template:*承桑氏之君,修德廢武,以滅其國也。。是猶杯水救火、一飯問肥之說,惑亦甚矣。