焉耳宰予短喪孔子曰予有三年之愛于其父母乎王
子請喪孟子曰雖加一日愈于已然則終喪者正聖賢
之訓也而身自違之必其所不忍也 國家令甲丁憂
守制二十七箇月爲滿雖庸人小吏匿喪有律惟武弁
戎行則墨衰從事而未嘗以介冑之士處輔弼之臣卽
有往例可稽亦三年未終而非一日不去之謂也且當
時諍之後世譏之乃內閣二輔臣首題之䟽方以計聞
遂以例請亦謬矣至臺省諸諫官乞留之䟽實爲贅辭
尤昧成憲抑又謬矣然則奪情者正非 祖宗之法也
而身自蹈之必其所不敢也以其所不忍所不敢而委
婉迂遲不得已爲辭俸之請又不得已俟 大婚之期
臣竊有以諒其心焉君之于臣死生進退惟其命而無
所逃也夫 皇上無兪允之命而屢瀆不止則尤有所
大不敢者禮意隆渥札諭諄懇相須甚殷誠千載一遇
也夫 皇上有殊絕之恩而求去必速則尤有所大不
忍者然則所望以卹其私情全其大節者亦惟在 皇
上曲體而俯容之耳況卹一時之情止所以安其心而
責效于他日全一人之節止所以端其身而錫極于兆
民則 皇上勉留之者固所以爲 社稷爲生靈函臣
則謂 皇上宜俯容之者亦所以爲 社稷爲生靈也
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皇上誠虛懷親賢講學圖理日 召見大臣益明習國
家事不以情欲漸開而懈心生不以疆圉僅寧而侈心
生怠荒是戒朝夕惟勤將見 聖德日盛世道時雍凡
元輔所深望者 皇上能終慰之雖去猶不去也於是
仍虛位以待則計日可還若有大政事大謀議或實封
上 奏或遣使就咨不然則容其給假營葬峻事趨
朝暫往遄來以副 倚注斯 君恩親誼子孝臣忠一
舉兼得萬世有辭矣彞倫攸敘風化大行則人心安天
意順或亦弭災消變之道也臣之進也元輔之所舉也
有師弟子之分焉臣以爲苟有千慮一得之愚所當吐
露而復以全軀保妻子之念奪之非事君不欺之忠亦
非事師無隱之義也臣豈不知臣之言上違 聖意必
觸 天威又豈不知臣之官典在筆札卽爲隱默亦匪
曠顧不優游淸華而敢于干犯 雷霆哉然昭示非
𡸁勸戒亦史臣之職也與其記述于𥳑冊以彰穢示懲
孰若披陳于 君父之前求今日無過舉俾後世無遺
議也伏惟 皇上寬斧鉞之誅賜蒭蕘之擇向𡸁神俯
納焉元輔幸甚愚臣幸甚至明日檢討趙用賢又上䟽
奏爲星變陳言以維人紀以定國是以隆 聖治事臣
聞天人相與之際微矣故人君欲求天心之格必求諸
