Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-17.djvu/20

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知𠩄知之惡者即其意之𠩄在之物而實去之無

有乎不盡然後物無不格而吾良知之𠩄知者無

有𧇊缺障蔽而得以極其至矣夫然後吾心快然

無復餘憾而自謙矣夫然後意之𠩄𤼵者始無自

欺而可以謂之誠矣故曰物格而后知至知至而

后意誠意誠而后心正心正而后身修盖其功夫

條理雖有先後次序之可言而其體之惟一實無

先後次序之可分其條理功夫雖無先後次序之

可分而其用之惟精固有纎毫不可得而缺焉者

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