戒口，罔知戒心，即心是道，堅守勿輕。爾等侍壇，各有宿因，得聞斯道，以靜塵心，塵慾克盡，大道昭明。仍取毘陵《五品》伭文，合品傳揚，易換品經，敬而持之。吾當降靈，語維揚眾，各改瞋心，毋蹈前非，枉費修因。若懷種子，必加罪懲；信心敬受，必獲超昇。道沒窮富，勸勿擇人，言有必無，知真未真。修道之人，心無毫塵；得道之士，行多隱貧。道非財授，授傳信人。以利求吾，吾何以聞？虛己覓道，聖必顯靈。勿作人師，將人視輕；阻人參修，報殃滅門。善言當喻，誣話休論，被褐懷玉，焉〈於虔反〉可量人？故太上曰：『見小曰明，守柔曰剛。用其剛而復其明，無遺身殃。』夫無為故無敗，無執故無失。皐陶稱舜，御眾以寬；仲虺贊湯，克寬克仁。若矜然無乖戾，群然無阿比，躬自厚而薄責人，斯近道矣！故聖人修身以道，修道以仁，嘉善以矜不能，至道斯凝，柔於遠人，天下歸仁，以贊天地化育，而參三才。今學伭者，外丹搬弄四黃，內丹止於功坐，不思五金非八石之母，幻身非先天之道，所以燕不生鳳，狐不乳馬，以幻身作養，以砒〈音批〉磠〈音魯〉行持，非真父母。氣不相接，神不相投，安能煉外而養內也！夫六魔滅而六通存，三尸斬而三光現，不離乎身，非著於身。今悟參者，以為坐得，夜坐日臥，何以煉形？十二時中，行而勿失。以神馭氣，以氣運精，精不役形，不於情生，情不動移，精不溺崩。精非有生，因情而生，以精合氣，和翕天真，天真非真，真以強名。懷人我念，豈為道心！行道之士，體天地心，曰儒曰釋曰道，三教非離於心：儒以謙和，釋以忍辱，伭以致柔。『精氣神』非柔莫得，『戒定慧』非忍莫守，『仁義德』非和莫涵，柔忍和厥中乃成。中者性也，性本乎善。進乎陽火，以情伏性；退乎陰符，以性歸情。所謂性者，木也、汞也、神也、火也、龍也、蛇也；所云情者，金也、鉛也、精也、水也、虎也、龜也。皆譬語也。神運精，則精化氣；以金尅木，則木
