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應吾心動。金汞動應為魂，水鉛靜藏為魄。鉛中藏汞，魄隱魂焉；汞出鉛中，魂攝魄焉。子盜母氣，日漸形充；母傳子氣，日漸枯傾。轉轉盜傳，陰陽互附。天地相承，奪斯造化，號先天名，非比世間。硫砒磠硼硃砂水銀，金石之質，後天之形，安為先天？以陰煉陰，萬丹難成！先天能化後天成寶之用，後天不能化先天為丹之功。如先天元炁無為，能煉後天凡軀作聖；後天凡軀有慾，不能煉先天元炁成真。故爐中鉛汞，即身中鉛汞也。 吾有神符，鍊藥傳爾，預以硃書，每日虔虔，或寅或卯，煎湯藥畢，用符一道，焚入服之，養心驅邪，鍊氣保虛，神功世殊，久久自驗，勿傳非人，慎而敬之。」
靜性品第四
真君曰：「靜性之功，保命之要，轉運虛無，顛倒生死。性繫乎心，命繫乎身。鉛龍汞虎，驅降符昇。忘情養性，虛心養神。太上有云：『諦觀此身，從虛中來。』虛者性也。性乃無極之真，太虛之靈。自一稟形，故謂之『性』，從道受生，故謂之『命』。子思有曰：『天命之謂性，率性之謂道。』故能盡性，與天地參！性命與道，奚為三哉？道為性命，性命為道。採取之機：性在天邊，命在海底。天海之象，喻譬而已！曰精曰神，性命之基。故性無命不立，命無性不存。心虛性明，命固精生。存誠定意，固濟此根；滌慮洗心，沐浴此身。養性之方，保命之喻，性返虛寂，心入無為，精自化氣，氣自化神，神自化虛。今世之人，性繇心役，心繇物羈。故照心常靜，動應萬變。應用則動，本體常靜；妄心常動，靜起萬念；應用雖靜，本體常動；照返為道，妄返為物；心天離物，性天離塵。故滅妄心，性天自真；不減照心，性天自清。命繫乎氣，性繫乎神。潛神於心，聚氣於身。心清慮散，足以知命；慮絕情忘，足以盡性。虛能用物，靜能應事。人性本善，言於孟氏。以性攝
