滅後，傳佛教典，流佈人間，今之佛藏，皆所宣傳。延及達摩，以大神通，一夕收攝，三十六處，邪魔外道，設洪誓願。自西印度，歷恒沙河，至南贍部，說法演教，宗門大展，授秘密旨，從超悟得，明心見性。佛法無多，一切掃除，片言隻字，參悟本來。凡諸聰明，聞見知識，杜絀不事，渾渾默默，頷〈音撼〉領宗旨，悟諦因緣，無無所無，空無所空。內觀此心，如虛空際，如千江月，如鏡如泡，如花中香，如是空空，以無無空，故無所執。一字之妙，通達無礙，前無無前，後無無後，匪由聞見，伭覽超忽，任諸見聞，頹然自喪。以因緣故，得無因緣，禪宗乃熾。又有歷代諸大法師，通經律論，取大法藏，闡譯文字，搜剔妙蘊，傳諸三千大千一切閻浮提界，廣為眾生，說無量因，解諸煩熱，化清涼境，拔諸苦惱，離火宅厄，濟諸幽魂，脫地獄趣，化諸六道，獲天人樂，利賴無窮，象教以昌。流傳既久，厥旨無聞，凡彼緇流，罔得真傳，東西剽竊，言語為宗，機鋒相對，口舌爭雄。所謂「禪」者，闡演秘奧，認本來面，無用浮飾。若究厥弊，貽害後人，迷失真宗，累主人翁，出居故舍，入無何有，渺茫漂泊，墮野狐禪，迷罔狂悖，呵佛罵祖，儼大知識。抑又甚者，謬妄罔悟，以譌傳譌，譌以譌承。我佛如來，法法何法，為究本根，故空諸法，文字不立，非去文字，恐後學流，求文字中，昧失本來，故去文字。豈知文字，正難盡去，去文字者，曾何沿流，作執文字，作文字觀，弗從文字，究佛祕旨，離失真宗，是文字障，斯害道矣！更可憫者，罔知是經，是佛心印，傳流人間，為彼眾生，廣為說法，俾有解悟，即彼下等，愚暗不明，資經懺悔，原令此輩，生恭敬心，朝夕諷誦，久或明生，了生死念，力諸善行，脫輪迴趣，或悟精微，超諸上乘，非第口誦，無悔悟心，便可宥罪。即假口誦，亦獲利益，是彼誦時，生大歡喜，高吟朗咏，令諸幽明，一切眾生，邪魔異類，幽魂餘孽，得聞是經，普沾勝利，咸
