搬弄偷換，舉不屑為，自獲真宗，爰正天人，得無量果。迨後道傳，清靜法門，罔或繼者，於是則有修命之說，分合陰陽，交配水火，取坎填離，透闢伭關，開基打汞，安鼎起爐，鍊氣鎔精，鼓舞神元，撰結金丹，涵養孕育，爰受靈胎，以成我相。是以後天，諸種種功，復還先天，本來真體。雖於太上，《道德》真詮，落歸第二，然亦修行，正法眼藏。乃其流遠支派愈紛，遂有種種旁門左道，竊其餘說，創為邪論，充塞正途。則有採取真陰以滋鼎鉛，採取真陽以益鼎汞；則有一種偷陰換陽，吸月呵精，以助之長。於是邪人，妄附遁辭，迺置鼎器，損人利己；更復猖獗，造諸惡孽，巧誘無知，誤墮惡術，迷失真宗，喪失性命，永劫輪迴，深可哀惻。復有一種，妄意大道，其人亦知，此種惡因，爰事正覺，未獲真傳，求諸紙上，一切陳言，誤認糟粕，以為法乳。遂有靜坐，屏氣凝神，於子午中，抽添火候。豈知伭關，一點真竅，本位不明，從何能透，乃至升水，水不可升，提挈真陽，出離本舍，無復收攝，較諸枯坐，一無所事，其禍慘烈。豈知大道，止在清靜，一有作為，弊叢生矣！夫此大道，原諸無極，為太極根，生陰生陽，造化群品，養育生靈，功用浩博，本體如如，無形無像，無色無聲，無臭味法，以無所無，故無所事，清虛淡定，寂靜逍遙，乃於本體，無所障礙，以無障礙，故無損壞，以無損壞，故無所失，以無失故，道體具足，本體圓明，妙用顯行，變化莫測，因應無心，通諸幽明，涵諸天地，貫諸古今，昭諸人倫，無終無始，無鉅無細，無乎不在，無乎不行，出有入無，為物祖根。故知溯流，不如窮源，得其源者，厥流斯晰，若究其流，雖可得源，然流斯極，功反多緒。以故至人，言清靜教，在於玉局，開示真伭，無他作用。獨指本源，俾從伭超，掃除一切，大道乃明。明大道者，無所用心，而實此心，以無用故，故無不得，無不有得，乃無不通，以無不通，是為真人，待斯真
