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才，與道為一。敬畏天地，功效最神；不知敬畏，漫曰學道，祗是魔精，命終之後，必墮惡趣，永失真道。」
清淨身業章第四
「既知敬畏存心，則三業可淨。然此三業，亦須逐事省察，隨時檢點，方能漸淨。如彼身業，曰殺盜淫，無論貧富貴賤，人皆有之。何謂皆有？即如『殺』業，大之帝王窮兵黷武，武將誅降屠城，文吏草菅民命，輕戮無辜；次之豪貴，非理烹宰，屠兒魁儈，慘割生靈；小之啟蟄之際，戕害昆蟲；方長之初，刈伐草木，此皆殺業之易見者。又如世俗愚氓，與人仇怨，遂欲立殲其軀。瞋憾一萌，殺機旋動，天鑒其罪，註名殺籍，致受殺報，了無解釋。又有一等深文胥役，筆鋒害命，不顧天理，枉法屈刑，殘虐無辜，緣玆殺因，釀成殺果，冤冤相報，無有了期。太上曰：「天之道：不爭而善勝，不言而善應，天網恢恢，疏而不失，能無報乎？」然昔聖戒殺，言其大概，吾今詳為開導。爾諸學人，能淨殺業，即是仰體好生，蓋一切蠢動含靈，與吾同體。自昔聖賢，皆以愛物為心。能愛物，則殺業淨，殺業淨，則太和元氣，在吾一身，而此心與天地通矣！何災不滅，何福不增乎！其一曰『盜』。盜之一字，匹夫匹婦，稍知惜恥者，皆不肯為。似乎甚少，不知所謂盜者，豈必白晝劫奪，昏夜穿窬，方謂之盜？凡官吏侵漁國帑，以及有主之物，不問而取，雖一草一木，一花一菓，一飲一食，皆謂之盜！蓋以其物非己有，我私竊之，欺人於不及知也。是以古之聖賢，非道非義，一介不取。謹小慎微，職此之故。至於學士文人，剽竊文字，掠取虛名，以欺於世，此更盜之尤者。究之天惡其心，神為之鑒。久之敗露，貽譏儒林。此種盜業，世多蹈之，人最難知，實為奸險。其一
