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曰『淫』。淫之一字，舉世易犯，而豪貴文士，其惡為最。從古聖經賢傳，諄諄誡淫，深為剴切。蓋淫之為惡，喪人名節，虧己德行，受害無窮，流毒莫甚。不必顯有其事，始謂之淫。凡創為淫詞，造作淫具，起一淫念，述一淫事，皆是淫機未除，淫根未斷。若妖冶在前，而一心不亂，一塵不染者，世有幾人？昔佛訓諸弟子：「見婦之長者，視之如姊，幼者如女。」所以敬守此心，不使放佚，則雖目觸色境，心離色塵，於此制得，色根自除，不致染著也。然此三業，心為之根！富貴豪強，文人學士，犯者極多。爾諸學人，欲淨身業，務淨其心，業根一除，萌芽不復生矣！
斷除口業章第五
「身業既淨，尤須警戒口業。蓋口業一端，較之身業易犯，雖高人達士，亦多不檢。然非禮勿言，克己之要。昔孔門諸賢，惟三復白圭之彥，至聖獨取，而多才如端木，兼擅言語之科，猶以存魯一舉，致貽美言傷信之歎，況其餘乎？往昔釋迦如來，率諸弟子，渡經恒河，見眾漁人，舉一巨魚，首備百獸之形。諸弟子莫識其因，請於佛曰：『是何惡物，獲如是身，不亦怪乎？』如來告曰：『曩昔劫中，有一僧人，自恃才辯，與人談論，必欲爭勝，稍或拂意，即生瞋怒，徧指獸名，訾詈弗己，究之咒詛於人，祗害己身，積孽愈深，罪報愈重，萬劫寒冰，無能解脫，豈不悲歟！』如是諸大弟子，諦聽斯言，互相誡謹，皆願眾生，永斷口業，無墮惡趣。然業有四端，而妄言綺語，才智者多；兩舌惡口，愚賤者廣。如學士方入儒林，緇流粗通禪教，黃冠羽客，略識導引，輙生矜詡，恣意貢高，大言欺世。習儒者曰：『我得精一執中矣！』為釋者曰：『我得最上一乘矣！』學道者曰：『我得金液還丹矣！』是皆大妄。執迷一己，復誑於人，終身邪慝，罔知醒悟！聽其
