页面:19-06吕祖全書.pdf/333

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絕先祖祀,謂之弗孝!不知自古佛仙,了脫塵緣,證真之後,九祖超昇,豈但雙親已乎!古人以化親於善為大孝,良有故也。昔孔聖稱舜之孝,首曰:『德為聖人。蓋子有聖德,而致其父曰聖父,母曰聖母,何孝如之?』後之儒者,聖乎否乎?世有妄人,或恃才學,或矜富貴,乃於自己父母之前,傲慢無忌,豈知己之才學富貴,皆從祖宗父母,積善中得來?弗思報本,反滋輕忽,不孝之罪,其可逭歟?從古聖人:孝德之至,真純篤實,視於無形,聽於無聲。是以天地可格,風雷可動,馨香可薦,俎豆可登。孝德之至,莫大於是。至於僧道,離親出家,亦宜自思:親生此身,鞠育之恩,既不能報;菽水之養,又不能承。則須苦志勵行,求證道果,以圖報本。則父母之願,庶幾克遂。若師長教訓,即宜愛敬承順,事之如親,蓋身為法嗣,紹隆先緒,弗可忽也。若彼愚夫,其於父母,亦惟生則盡養,沒則盡哀,祭則盡誠。詩曰:『夙興夜寐,勿忝爾所生。』此之謂也。若家本饒裕,甘旨何嫌於鼎烹;家實寒薄,饔飧不厭於蔬食。惟愛敬之宜篤,何豐儉之可分?若夫儒者,既明詩書,須知盡孝!苟愛日之訓,弗顧於生前;蓼莪之什,罔念於歿後。雖列鼎而祭,祇是虛文;廬墓而哀,徒為欺世!謂之為孝,天其許乎?至於昆弟,同氣連枝,古人喻如手足,詩曰:「豈無他人,不如我同父?」是友于之誼可弗敦乎?況父母之所愛者,莫如己子。子雖有賢不肖,而父母愛子之心則一。凡我昆弟,縱有貧富貴賤之不同,而我友愛之心,胡可少易?是以姜被之風,古今共羨;煮荳之咏,賢哲所悲!可弗慎歟!即僧道之於同儕,亦有昆弟之義,少者務加以慈愛,長者宜待以謙和,盡斯友恭,方能於善知識前受益。若惟恃己貢高,戕賊同類,上負父母生身之恩,又失師友訓誨之德,見誚儒林,奚為之過?爾諸眾生,體斯孝弟而力行之,則根本既立,而進德修真,可不難矣!」