此页尚未校对
因，非經義也。寧惟《玉經》，凡誦諸經，皆當如是體會。今時奉道之士，未嘗不多，結會誦經，亦未嘗少！或禮三元，或奉北斗，或依佛法，或慕伭風，種種不一。然僅知有禳災度厄之功能，而未達學道希仙之大果，以致誦經者多，明經者少。試再將三元諸旨趣，剖晰言之。即如三元，人知為雲臺山上，有此三帝君，於都會府中，發號施令。以事蹟論之，則臺山在北海之中，都會府係三聖出治之所。如此見解，是泥於文辭！三聖訓世之心，失之遠矣！惟以義求之，則三聖同一太極，不離當人之身。所謂海者，智慧性海也，雲臺山，亦即雲臺方寸心地，雲即心中發現之慧光也，都會府，亦即此身靈妙之府，泛應曲當之原。子輿氏曰：『萬物皆備於我矣，非都會而何？』況上元九炁，九陽之炁：於行為木，於時為春，故上元誕於正月，乘春炁也；於常為仁，仁主慈愛，故其功用為賜福；於人生神，為胞命元之炁，中元七炁，七陽之炁；於行為金，於時為秋，故中元誕於七月，乘秋炁也；於常為義，義主決斷，故其功用為赦罪；於人生神，為魂命元之炁，下元五炁，五陽之炁；於行為水，於時為冬，故下元誕於十月，乘水炁也；於常為智，智能消障，故其功用為解厄；於人生神，為魄命元之炁。夫此三元，在人一身，主應泥丸、丹田、洞房之宮，凡人起一意念，即能知之，以其神明之相通也。得道之士，皆從三元保舉，為上帝樞密，職掌善惡報應之臣，權衡修道之士，黜陟群仙，總理諸神，其勳偉，其權重也。然仙經雖傳世久遠，奉持者多，昔未申明其旨，以致世人莫知。吾今不惜洩漏，剴切指示，務期人人如法持誦，以我之心，合帝之心，則三元帝君，隨心而應，祈福福至，禳禍禍消。昔法達誦《法華經》，至滿三千部，一日參謁六祖，祖問以經義，達不能對。祖曰：『汝名法達，未能達法。』祖因開示佛之知見，達於言下省悟，因呈偈曰：『經
