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富貴。如所云：腰纏十萬，跨鶴揚州，皆是也。至於清虛寂滅，真常大道，鮮有好之慕之。如書所稱如好好色之堅確不移者，而況素習儒業，釋道兩門，尤所弗齒！今某等乃能幼習儒業，長列簪纓，現膺民社，而乃渴慕仙風，真龍沙一會，不可易視！須知：道以誠入，若由一誠以至乎無不誠，道不遠矣！故經云：「未修仙道，先修人道。人道不修，仙道遠矣！」何謂修人道？蓋大道本虛而實，充塞宇宙。人惟體道而行，使此心量，無乎不周，大則包羅天地，凡一切靈蠢，俱在吾心量中，即孔門「老安少懷」，佛門「度盡眾生」，道門「方便接引」，咸此一心為之也。然又要細細參究靈根慧性，時時返觀內照，以心問心：某事合道，某事不合道。出身加民，不使有一毫之未盡。此即儒門「參贊位育」，釋門「性光透露」，道門「忘形合虛」之至理。故昔觀音大士，亦曾現宰官身說法；太上亦曾為柱下史。非入官之人，便不可學清虛之道。倘能由予所言，事事秉一誠意，如：誠以利民，民受其福；誠以興化，風俗美；誠以自持，臨政無苛；誠以學道，惜精保神。仙佛與儒，寧外一心以求之乎？予於某等所厚望者，須體此太上好生之心，佛法慈悲之念，與聖賢與聚勿施之言，不特為予門增輝已也。
凡學道之士，貴在精專。默運伭機，冥心內照，致虛守靜，和光同塵，以遊於世抱一以自修。勿雜念，勿貪名利。內忘其心，外忘其形，以心御氣，以氣合神，以神合虛，以至於忘無可忘，復還清淨太虛無為之道。能明乎此，是為「明」道；勤修行之，是為「行」道。若夫南宮之法，雖云正法，然亦非了脫生死度世無為之大道。故太上云：「清淨為天下正。」又曰「保神固氣，長生之本。」至筆籙雖非真一法門，而好之者多。然亦有文士壽終，飛精附人，以發洩生平之學識者。至外丹鼎爐汞鉛，更屬惑世誣民。愚人受欺者，
