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一百八十時，魄中魂進八百四十里；月望之後，九中起六，凡一日計十二時，魂中魄進七十里；凡十五日，計一百八十時，魂中魄進八百四十里。周而復始，運行不已，而不失於道，所以堅固大道，長養萬物。萬物之中，最靈最貴者，人也。人之心腎，上下相遠八寸四分，陰陽升降，與天地無二等；氣中生液，液中生氣，氣液相生，與日月可同途。天地以乾坤相索，而陰陽升降，一年一交合，不失於道，一年之後有一年；日月以魂魄相生，而精華往來，一月一交合，不失於道，一月之後有一月。人之交合，雖在一晝一夜，不知交合之時，又無採取之法；損時又不解補，益時又不解收；陰交時不解養陽，陽交時不解煉陰；月中不知損益，日中又無行持；過了一年無一年，過了一日無一日。當風臥濕，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虛過時光，而端坐候死。
呂祖曰：奉道之人，非不知年光虛度，歲月蹉跎，疾病纏身，死限將至。蓋修煉不知法，行持不知時，以致陰陽交合有差，時月行持不準。鍾祖曰：身中用年，年中用月，月中用日，日中用時。蓋以五臟之氣，月上有盛衰，日上有進退，時上有交合，運行五度，而氣傳六候。金木水火土，分列無差。東西南北中，生成有數。煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。
論五行第六
呂祖曰：所謂「五臟之氣」，曰「金木水火土」；所謂「五行之位」，曰「東西南北中」。如何得相生相成，而交合有時乎？採取有時乎？願聞其說。鍾祖曰：大道既判而生天地，天地既分而列五帝：東曰「青帝」，行春令，於陰中起陽，使萬物生；南曰「赤帝」，行夏令，於陽中升陽，使萬物長；西曰「白帝」，行秋令，於陽中起陰，使萬物成；北曰「黑帝」，行冬令，於陰中進陰，使萬物死。四時各九十日，每時下十八日，「黃帝」主之。若於春時，
