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也，肺液為胎胞，含龍虎，保送在黃庭之中，大藥將成，抽之肘後，飛起肺液，以入上宮，而下還中丹，自中丹而還下田，故曰「金液還丹」也。玉液乃腎液也，腎液隨元氣以上升，而朝於心，積之而為金水，舉之而滿玉池，散而為瓊花，煉而為白雪。若納之自中田而入下田，有藥則沐浴胎仙。若升之，自中田而入四肢，煉形則更遷塵骨，不升不納，周而復始，故曰「玉液還丹」也。陰極陽生，陽中有真一之水，其水隨陽上升，是陰還陽丹也；陽極陰生，陰中有正陽之氣，其氣隨陰下降，是陽還陰丹也。補腦煉頂，以下還上；既濟澆灌，以上還中；燒丹進火，以中還下；煉質焚身，以下還中。五行顛倒，三田返復，互相交換，以至煉形化氣，煉氣成神，自下田遷而至中田，自中田遷而至上田，自上田遷而出天門，棄下凡軀，以入聖流仙品，方為三遷功成，自下而上，不復更有還矣。
論煉形第十四
呂祖曰：還丹既已知矣，所謂「煉形」之理，可得聞乎？鍾祖曰：人之生也，形與神為表裏。神者形之主，形者神之舍。形中之精以生氣，氣以生神；液中生氣，氣中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火以生土，土以生金，金以生水，氣傳子母，而液行夫婦，乃形中之陰陽也。水化為液，液化為血，血化為津，以陰得陽而生也。若陰陽失宜，則涕淚涎汗橫出，而陰失其生矣；氣化為精，精化為珠，珠化為汞，汞化為砂，以陽得陰而成也。若陰陽失宜，則病老死苦，而陽不得生矣。陰不得陽不生陽不得陰不成奉道之士，修陽而不修陰，煉己而不煉物？以己身受氣之初，乃父母真氣兩停，而即精血為胞胎，寄質在母純陰之中，陰中生陰，因形造形，胎完氣足，堂堂六尺之軀，皆屬陰也，所有者一點元陽而
