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列五方，每方各有一帝，每帝各有二子，一為陽，而一為陰，二氣相生相成而分五行，五行相生相成而定六氣，乃有三陰三陽。以此推之，於人受胎之初，精氣為一。及精氣既分，先生二腎：一腎在左，左為伭，伭以升氣，而上傳於肝；一腎在右，右為牝，牝以納液，而下傳膀胱。伭牝本乎無中來，以無為有，乃父母之真氣，納於純陰之地，故曰谷神不死，是謂伭牝。伭牝之門，可比天地之根。伭牝，二腎也，自腎而生，五臟六腑全焉。其中：肝為木，曰甲乙，可比於東方青帝；心為火，曰丙丁，可比於南方赤帝；肺為金，曰庚辛，可比於西方白帝；脾為土，曰戊己，可比於中央黃帝；腎為水，曰壬癸，可比於北方黑帝。人之初生，本無形象，止於一陰一陽。及胎完而有腸胃，乃分六氣，三男三女而已。一氣運五行，五行運六氣。先識者，陰與陽，陽有陰中陽，陰有陽中陰；次識者，金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。五者互相交合，所以二氣分而為六氣，大道散而為五行。如冬至之後，一陽生五方之地，陽皆生也。一帝當其行令，而四帝助之，若以春令既行，黑帝不收其令，則寒不能變溫；赤帝不備其令，則溫不能變熱。及夫夏至之後，一陰生五方之天，陰皆降也。一帝當其行令，而四帝助之，若以秋令既行，赤帝不收其令，則熱不能變涼；黑帝不備其令，則涼不能變寒。冬至陽生於地，以朝氣於天也；夏至陰生於天，以朝氣於地也。奉道之士，當深究此理。日月之間，一陽始生，而五臟之氣，朝於中元；一陰始生，而五臟之液，朝於下元。陰中之陽，陽中之陽，陰陽之中之陽，三陽上朝內院心神，以返天宮，是皆朝元者也。
呂祖曰：陽生之時，而五氣朝於中元；陰生之時，而五液朝於下元。使陽中之陽，陰中之陽，陰陽之中
